Ìpilẹ̀ṣẹ̀

Egúngún Festival · Ìpilẹ̀ṣẹ̀

Odún Egúngún jẹ́ àṣà iṣẹ́-ọnà ìṣeré àti ti ètò ìsìn Yorùbá ọdọọdún tàbí ti ọdún méjì-méjì tí a yà sọ́tọ̀ fún ìbọ̀wọ̀ fún àwọn baba ńlá, nínú èyí tí àwọn egúngún gidi ti ń gbé ẹ̀mí àwọn baba ńlá ìdílé àti ti àwùjọ tí wọ́n ti kú wọ̀ [S1][S2]. Nínú ìmọ̀ ìṣẹ̀dá ayé ti Yorùbá, a ń pe àwọn ẹ̀mí baba ńlá wọ̀nyí tí wọ́n di ara gidi ní ara ọ̀run (ìtumọ̀ tààrà: "àwọn ará ayé mìíràn" tàbí "àwọn ẹ̀dá ọ̀run"), tí wọ́n ń padà wá fún ìgbà díẹ̀ sí ayé ti ara (ayé) láti fọ àwùjọ mọ́ kúrò nínú ẹ̀gbin, láti parí aáwọ̀ ìdílé, àti láti fi àwọn ìbùkún (àṣẹ) fún àwọn àrọ́mọdọ́mọ wọn tí wọ́n wà láàyè [S1][S3]. Àwọn ẹgbẹ́ àlùfáà pàtàkì tí wọ́n da àwọn ètò orí-igbó mímọ́, àwọn iṣẹ́-ọnà ohùn àmúmọ́ra, ìmọ̀ iṣẹ́ aṣọ dídíjú, àti ìlànà ìlú tí ó lágbára pọ̀ ni wọ́n ń ṣètò àjọ náà [S1][S4].

Ìgbékalẹ̀ Ẹ̀kọ́ Ìsìn àti Ìgbéra Baba ńlá Wọ̀

Ìpìlẹ̀ ẹ̀kọ́ ìsìn ti ọdún Egúngún dá lórí ààlà tí kò nípọn láàárín àwùjọ àwọn alààyè àti agbègbè àwọn baba ńlá [S1][S3]. Àwọn olùṣe àṣà ìbílẹ̀ kò ka Egúngún sí olùṣeré tí ó wọ aṣọ ìṣeré, ṣùgbọ́n wọ́n kà á sí ìfarahàn ti ara àti ìgbéwọ̀ tòótọ́ ti wíwà àwọn baba ńlá [S1][S3]. Ìyípadà yìí ń wáyé nípasẹ̀ aṣọ mímọ́ tí a ń pè ní ẹkú [S1][S3].

       Ọ̀RUN (The Spirit Realm / Abode of Ara Ọ̀run)
                          │
                   [Ìgbàlẹ̀ Grove]
            (Consecration, Oríkì, Sacrifices)
                          │
                          ▼
            ẸKÚ (Multi-Layered Vestment)
        (Total concealment of mortal form)
                          │
                          ▼
            AYÉ (The Physical Realm of Living)
       (Palace homage, compound visits, blessings)

Ṣíṣe ẹkú ń béèrè fún bíbo ara pátápátá [S1][S3]. Fífihàn ẹran-ara ènìyàn, bí àpẹẹrẹ àwọ̀ ara tàbí àwọn ẹ̀yà ara tí a kò bò, ń ba ipò àkópọ̀ ẹ̀mí jẹ́, nítorí pé a gbọ́dọ̀ bo ìdánimọ̀ ènìyàn ti ẹni tí ó gbé e mọ́lẹ̀ pátápátá sínú ẹ̀dá baba ńlá náà [S1][S3]. Aṣọ náà jẹ́ èyí tí a fi àwọn aṣọ olówó iyebíye, tí ó ní ìpele púpọ̀ ṣe, èyí tí ó ní nínú ní àtijọ́ àti ní òde òní àwọn aṣọ tí a fi ọwọ́ hun bíi aṣọ-òkè, aṣọ arán, sílíkì, àti aṣọ dàmásìkì tí a kó wọlé, tí a fi owó ẹyọ àti àwọn ètùtù ààbò oògùn mímọ́ ṣe lọ́ṣọ̀ọ́ [S1][S3].

Henry John Drewal àti Margaret Thompson Drewal ṣe àkọsílẹ̀ pé àkójọpọ̀ àti kíkipọ̀ àwọn ìpele aṣọ wọ̀nyí ń ṣiṣẹ́ gẹ́gẹ́ bí àmì ọrọ̀ ìdílé, ọlá, àti ìtẹ̀síwájú láti ìran dé ìran [S3]. Bí egúngún ṣe ń yí tí ó sì ń ṣe àwọn ìgbésẹ̀ ijó kíákíá sí àwọn ìró oríṣiríṣi ti ìlù bàtá, fífẹ́ jáde ti àwọn aṣọ gbọọrọ líle náà ń fi àwọn ìpele àtijọ́ ti inú hàn [S3]. Ìgbésẹ̀ yìí ń fi ìjìnlẹ̀ orísun baba ńlá ti ìdílé hàn, tí ó ń fi hàn pé àwọn ìran ìsinsìnyí wà láàyè nípasẹ̀ àwọn ìpele baba ńlá tí wọ́n ti wà ṣáájú wọn [S3].

Àwọn Ìbẹ̀rẹ̀ Ìtàn àti Àwọn Àríyànjiyàn Nípa Ìkọ̀tàn

Ìbújáde ìtàn ti àjọ Egúngún ní Ilẹ̀ Yorùbá jẹ́ kókó àríyànjiyàn láàárín àwọn onímọ̀ àti nínú àwọn ìtàn àròsọ, èyí tí ó kún fún àwọn èrò tí ó yàtọ̀ sí ara wọn láàárín àwọn ìkọ̀tàn àkókò amúnisìn tí a kọ sílẹ̀, àwọn ọ̀rọ̀ ẹnu ìbílẹ̀, àti ìtúpalẹ̀ àṣà ti òde òní [S1][S4][S5].

Àbá Èrò Ìpilẹ̀ṣẹ̀ láti Nupe (Tapa)

Àbá èrò ìtàn tí ó gbajúmọ̀ jùlọ tí a kọ sínú àwọn ìwé àkọsílẹ̀ ìbẹ̀rẹ̀ ni èyí tí oníwé-ìtàn ìbílẹ̀ Samuel Johnson gbé kalẹ̀ [S5]. Johnson ṣe àkọsílẹ̀ pé àwọn ohun ìjìnlẹ̀ Egúngún ni a gbà ní àkọ́kọ́ láti ọ̀dọ̀ àwọn ará Nupe (Tapa) aládùúgbò tí a sì sọ wọ́n di ara ìgbésí ayé ìṣàkóso àti ti ẹ̀sìn ti Old Oyo Empire nígbà ìjọba ọba àtijọ́ Alaafin Ofinran [S5]. Gẹ́gẹ́ bí àkọsílẹ̀ ìtàn ẹnu yìí ti sọ, àwọn ọmọ ẹgbẹ́ ààfin ọba kọ́ àwọn ọ̀nà ìgbé-ara baba ńlá wọ̀ àti ṣíṣe aṣọ láti ọ̀dọ̀ àwọn ìdílé Nupe, ní lílo ẹgbẹ́ náà láti mú àwọn ètò ìsìn baba ńlá tí ó ti dírú ní àwọn àkókò ogun ilẹ̀ ọba àti ìyípò ibùgbé padà bọ̀ sípò [S5].

Àwọn onímọ̀ bíi Joel A. Adedeji ti fẹjú lórí àbá èrò yìí, nípa títọpinpin dídásílẹ̀ Egúngún ní Oyo dé orí àwọn ìṣílọ nínú ìtàn àti àwọn àjọṣepọ̀ àwùjọ àti ti ìṣèlú pẹ̀lú àwọn ẹgbẹ́ Nupe nígbà ọ̀rúndún kẹrìndínlógún [S4]. Nínú ìtúpalẹ̀ ti Adedeji, dída àwọn àṣà ètò ìsìn wọ̀nyí pọ̀ pèsè ẹgbẹ́ ìsìn baba ńlá tí ó wà lábẹ́ àkóso àárín gbùngbùn tí ìjọba fọwọ́ sí fún àárín ilẹ̀ ọba, èyí tí ó lágbára láti ṣọ̀kan àwọn oríṣiríṣi ẹgbẹ́ ìdílé lábẹ́ àṣẹ ọba [S4].

Àwọn Ìbẹ̀rẹ̀ Ìtàn Àròsọ Ìbílẹ̀ àti Ìyàtọ̀ Èrò ti Àwọn Onímọ̀

Ní ìyàtọ̀ sí àbá èrò gbígbé wá láti Nupe, S. O. Babayemi fi hàn pé àwọn ìwé ẹnu ìbílẹ̀, tí a tọ́jú sínú àkójọpọ̀ ifá mímọ́ (Odù Ifá) àti ewì oríkì ìdílé (oríkì), gbé Egúngún kalẹ̀ gẹ́gẹ́ bí ìdàgbàsókè ìbílẹ̀ ti ìtàn àròsọ tí ó jáde tààràtà nínú ìtàn àṣà Yorùbá [S1]. Babayemi tẹnumọ́ ọn pé àkọsílẹ̀ ìtàn kò sọ ohunkóhun nípa ọjọ́ gangan tí ó bẹ̀rẹ̀ tàbí ibì kan ṣoṣo tí ó ti jáde [S1].

Babayemi jiyàn pé kíkà tí a ka Egúngún sí ohun tí a yá láti ọ̀dọ̀ àwọn Nupe lásán kò gbọ́ ọ̀nà tí àwọn àjọ ń gbà dàgbà nínú àwọn ìjọba ìbílẹ̀ yé dáadáa [S1]. Dípò kí ó jẹ́ ohun tí a mú wọlé lẹ́ẹ̀kan ṣoṣo nínú ìtàn, Egúngún dàgbà díẹ̀díẹ̀ gẹ́gẹ́ bí ètò àwùjọ àti ti ìṣèlú ìbílẹ̀ tí a ṣe láti mú àwọn ìgbékalẹ̀ ìdílé lágbára, láti bójútó àwọn ìyípadà ètò ìsìnkú, àti láti sọ agbára ìdájọ́ ti àwọn baba ńlá di ti àárín gbùngbùn nínú ètò ìjọba Oyo [S1]. Òtítọ́ inú ìtàn fi àkópọ̀ ìṣe agbègbè fún àkókò pípẹ́ hàn dípò ìṣẹ̀lẹ̀ kan ṣoṣo [S1].

Ìtòlẹ́sẹẹsẹ Ẹgbẹ́, Ìdarí, àti Ìbáṣepọ̀ Akọ-Abo

Ìṣàkóso àjọ Egúngún wà lábẹ́ àkóso ẹgbẹ́ àti ẹgbẹ́ aláfọwọ́ṣe pàtàkì tí a mọ̀ sí ẹgbẹ́ Ọjẹ̀ [S1]. Ètò ipò ti ẹgbẹ́ yìí ní ìtòlẹ́sẹẹsẹ tí ó lágbára, tí ó ń pín àwọn iṣẹ́ ètò ìsìn, ìmọ̀ àmúmọ́ra, àwọn iṣẹ́ ìbáṣepọ̀ ìṣèlú, àti àwọn iṣẹ́ ìṣeré láàárín àwọn olóye pàtó [S1].

Àwọn Ipò Olóye Ẹgbẹ́ Ìsìn gẹ́gẹ́ bí Ìpele

               ┌────────────────────────┐
               │       ALÁPINNI         │
               │ (Supreme Head / Oyo    │
               │  Mèsì State Councilor) │
               └───────────┬────────────┘
                           │
               ┌───────────┴────────────┐
               │       ALÁGBÀÁ          │
               │  (Executive High Priest│
               │  of Community Lineages)│
               └───────────┬────────────┘
                           │
         ┌─────────────────┴─────────────────┐
         │                                   │
┌────────┴────────┐                 ┌────────┴────────┐
│   ÌYÁ ÀGAN /    │                 │     ATỌ́KÙN      │
│   ÌYÁ MỌ̀DÈ      │                 │ (Guide, Handler │
│(Esoteric Female │                 │  & Choreographer│
│   Leadership)   │                 │   with Atòrì)   │
└─────────────────┘                 └─────────────────┘

Alápinni: Olórí àlùfáà, alágbàtọ́ lórúkọ oyè, àti aláṣẹ tòṣèlú tó ga jùlọ nínú ẹgbẹ́ Egúngún [S1]. Nínú ìtòlẹ́sẹẹsẹ ìṣàkóso Ilẹ̀ Ọba Oyo, Alápinni wà nípò gẹ́gẹ́ bí ọmọ ẹgbẹ́ àgbà nínú Ọ̀yọ́ Mèsì, èyí tí í ṣe ìgbìmọ̀ àwọn afọba àti àwọn olùbádámọ̀ràn ìjọba [S1]. Ipò méjì yìí ń fún ẹgbẹ́ Egúngún ní ipa tààrà lórí ètò ìṣòfin àti ìdájọ́ nínú ìṣàkóso ọba [S1].
Alágbàá (tàbí Aláàgbà): Olórí àlùfáà aṣàkóso àti aláṣẹ ìsìn tó ń ṣe olùdarí fún àwùjọ tàbí ẹ̀ka Egúngún ti ìlú [S1]. Alágbàá ló ń bójútó àwọn ìdílé eégún kọ̀ọ̀kan, ó ń ṣètò kàlẹ́ńdà àwọn ètò ìsìn ọdọọdún, ó ń darí ìkọ́nilẹ́kọ̀ọ́ àti ìtẹbọmi ní agbo-ilé, ó sì ń darí àwọn ẹbọ tí a ń rú nínú igbó mímọ́ [S1].
Ìyá Àgan àti Ìyá Mọ̀dè: Àwọn obìnrin àgbà tí wọ́n jẹ́ ọmọ ẹgbẹ́ tó gbapò tí wọ́n ní àṣẹ pàtàkì nínú ètò ìsìn àti ti ẹ̀mí nínú ẹgbẹ́ náà [S1][S2]. Bó tilẹ̀ jẹ́ pé wíwọ aṣọ egúngún wà fún àwọn ọkùnrin tí wọ́n jẹ́ ọmọ ẹgbẹ́ nìkan, pípè àwọn ẹ̀mí, títọ́jú igbó àṣírí, àti fífún egúngún ní àṣẹ láti jáde kò lè ṣeé ṣe láìsí agbára àwọn obìnrin olóyè gíga wọ̀nyí [S1][S2].
Atọ́kùn: Olùtọ́jú, olùtọ́sọ́nà, àti olùdarí ijó tí a yàn fún egúngún kọ̀ọ̀kan [S1]. Atọ́kùn ló ń bá ẹ̀mí àwọn baba ńlá rìn jákèjádò ìlú, ó ń ṣe alárinà láàárín ẹ̀mí náà àti ará ìlú, ó ń dènà àwọn olùwòran láti fọwọ́ kàn ẹkú lọ́nà àìtọ́, ó sì ń tọ́ka ìrìn àti ijó rẹ̀ nípa lílo àwọn ọ̀pá tẹ́ẹ́rẹ́ tàbí pàṣán pàtó tí a mọ̀ sí ọ̀tọ̀rọ̀ tàbí atòrì [S1].

Ipa Akọ àti Abo àti Àṣẹ Àṣírí

Pípín iṣẹ́ nínú ẹgbẹ́ Egúngún ti fa ọ̀pọ̀lọpọ̀ ìjíròrò láàárín àwọn onímọ̀ nípa akọ-bábo, agbára, àti ìyasọ́tọ̀ nínú ètò ìsìn [S1][S2]. Àwọn ìtàn àtẹnudẹ́nu tí ó gbajúmọ̀ sábà máa ń ṣe àpèjúwe Egúngún gẹ́gẹ́ bí ètò àwọn ọkùnrin nìkan tí ó ń gba ẹ̀tọ́ àwọn obìnrin mọ́ wọn lọ́wọ́ [S2]. Síbẹ̀síbẹ̀, ìwádìí ojú-ayé láti ọwọ́ Henry John Drewal, Margaret Thompson Drewal, àti S. O. Babayemi fi hàn pé òtítọ́ nípa ìtàn àti àwọn agbègbè wà níwọ̀ntúnwọ̀nsì púpọ̀ sí i [S1][S2][S3].

Bí ó tilẹ̀ jẹ́ pé àwọn ọkùnrin nìkan ló ń wọ aṣọ egúngún ní ti ara, a mọ àwọn obìnrin nínú ètò ìṣẹ̀dá ayé gẹ́gẹ́ bí olùtọ́jú àwọn agbára ẹ̀mí àkọ́kọ́bẹ̀rẹ̀ (àṣẹ) tí ó ń mú kí ìfarahàn àwọn baba ńlá ṣeé ṣe [S1][S2]. Ìyá Àgan wà ní ipò olórí tó ga jùlọ nínú àṣẹ àṣírí ní ọ̀pọ̀lọpọ̀ agbègbè [S1][S2]. Wíwà rẹ̀ nínú igbó mímọ́ jẹ́ dandan nínú ètò ìsìn fún jíjí (jíjí) àwọn aṣọ baba ńlá [S1].

Drewal àti Drewal kíyèsí i pé àkọsílẹ̀ àkójọ-ìtàn àti ti ẹ̀kọ́-ìṣẹ̀dálẹ̀ fi ìyàtọ̀ hàn láàárín àwọn agbègbè nípa ààlà àṣẹ àwọn obìnrin [S2][S3]. Ní àwọn àwùjọ kan ní Ìwọ̀-Oòrùn Ilẹ̀ Yoruba, àwọn obìnrin àgbà nínú ẹgbẹ́ ní àṣẹ láti pinnu tàbí dènà bóyá ọdún kan lè wáyé, nígbà tí ó jẹ́ pé ní àwọn ibi ìbílẹ̀ mìíràn, àwọn èèwọ̀ líle ń dènà àwọn obìnrin láti sún mọ́ igbó mímọ́ lábẹ́ àwọn ipò lásán [S2][S3]. Àwọn aláṣẹ àlùfáà sọ pé àwọn obìnrin ní agbára ẹ̀mí àbínibí tí a gbọ́dọ̀ bọ̀wọ̀ fún tí a sì gbọ́dọ̀ tọ́sọ́nà lásìkò àwọn ìwúre ìbẹ̀rẹ̀ fún ọdún náà [S1][S2].

Ìtòlẹ́sẹẹsẹ Ọdún àti Ètò Ìsìn

Ṣíṣe ayẹyẹ ọdún Egúngún máa ń wáyé lórí ètò ìsìn ọlọ́jọ́ púpọ̀ tí a to lẹ́sẹẹsẹ [S1]. Bó tilẹ̀ jẹ́ pé kàlẹ́ńdà àdúgbò yàtọ̀ síra láàárín àwọn ìlú ńlá bíi Oyo, Ibadan, àti àwọn àwùjọ Egbado, ètò ọdún àbáláyé náà ń tẹ̀lé àwọn ipele mẹ́rin pàtó [S1][S3].

┌─────────────────────────────────────────────────────────────┐
│ PHASE 1: DIVINATION AND GROVE AWAKENING (ÌGBÀLẸ̀)            │
│ Fixing of dates via Ifá; nocturnal invocations; blood       │
│ offerings (obì, roosters, rams) to animate the ẹkú vestment.│
└──────────────────────────────┬──────────────────────────────┘
                               │
                               ▼
┌─────────────────────────────────────────────────────────────┐
│ PHASE 2: ROYAL HOMAGE AND CIVIC PURIFICATION                │
│ Procession to palace; exchange of royal gifts for ancestral │
│ blessings (àṣẹ); civic òṣè prayers to banish epidemics.     │
└──────────────────────────────┬──────────────────────────────┘
                               │
                               ▼
┌─────────────────────────────────────────────────────────────┐
│ PHASE 3: LINEAGE PROCESSIONS AND PERFORMANCE                │
│ Compound visitations; reciting Ìwì lineage poetry; acrobatic │
│ transformations (idán) and bàtá drumming choreography.       │
└──────────────────────────────┬──────────────────────────────┘
                               │
                               ▼
┌─────────────────────────────────────────────────────────────┐
│ PHASE 4: RETURN TO THE SPIRIT REALM (DE-CONSECRATION)       │
│ Final communal blessings; procession back to the Ìgbàlẹ̀;    │
│ ritual dismantling and storage of sacred vestments.         │
└─────────────────────────────────────────────────────────────┘

Ipele 1: Dídá Ìfá àti Jíjí Igbó (Ìgbàlẹ̀)

Àkókò tí a ó ṣe ọdún náà ni a ń mọ̀ nípasẹ̀ dídá ifá Ifá, èyí tí Alágbàá àti àwọn àgbà babaláwo máa ń ṣe láti mọ àkókò tí ó bójú mu fún ìpadàbọ̀ àwọn baba ńlá [S1]. Ìpele ìbẹ̀rẹ̀ máa ń wáyé nínú Ìgbàlẹ̀, èyí tí í ṣe igbó àṣírí, igbó mímọ́ tí ó wà lẹ́yìn odi ìlú tàbí tí ó wà ní àdádó nínú àgbègbè agbo-ilé [S1].

Ní inú Ìgbàlẹ̀, àwọn olóyè ẹ̀sìn àgbà, àwọn obìnrin olóyè, àti àwọn eléégún máa ń péjọ ní òru [S1]. A máa ń tẹ àwọn aṣọ egúngún sí orí àwọn pẹpẹ tí a yàn fún un níbi tí a ti ń ké oríkì àwọn baba ńlá (oríkì) láti lè ní ìbáṣepọ̀ pẹ̀lú àwọn baba ńlá pàtó tí ó tan mọ́ aṣọ egúngún ìdílé kọ̀ọ̀kan [S1].

A máa ń fi àwọn ohun ẹbọ rúbọ sí iwájú àwọn baba ńlá, èyí tí ó ní obì àbàtà tí a yà wẹ́wẹ́ (obì àbàtà), otí líle tí a dà sílẹ̀, àti ẹ̀jẹ̀ àkùkọ tàbí àgbò nínú [S1]. A gbà gbọ́ pé lílo àwọn ohun mímọ́ wọ̀nyí sára àwọn aṣọ egúngún máa ń jí aṣọ náà dìde, tí ó sì ń fi àṣẹ [S1] àwọn baba ńlá sínú aṣọ tí kò ní ẹ̀mí àti igi tí a gbẹ́. Ìmúnisọdọ̀tun ti ètò ẹ̀sìn yìí máa ń mú kí ẹni tí ó gbé egúngún bọ́ ara ẹ̀dá ènìyàn sílẹ̀ kí ó sì gbé ìwà àti ẹ̀mí àwọn baba ńlá wọ̀ [S1].

Ìpele 2: Ìjúbà fún Ọba àti Ìfọ̀mọ́ Ìlú

Ìbẹ̀rẹ̀ ọdún fún gbogbo ìlú máa ń bẹ̀rẹ̀ pẹ̀lú ìwọ́de àṣẹ fún ìlú gbogbo [S1]. Kí egúngún èyíkéyìí tó lè bẹ àwọn agbo-ilé àdáni wò, gbogbo àpapọ̀ Egúngún gbọdọ̀ lọ sí ààfin ọba aláṣẹ (Ọba) tàbí olórí àgbègbè láti lọ júbà [S1].

Ní ààfin, àwọn egúngún máa ń dọ̀bálẹ̀ níwájú ìtẹ́ ọba, láti tẹ́wọ́gba àṣẹ ìlú àti ti ayé tí ọba ní [S1]. Ní ìdáhùn sí èyí, ọba máa ń fún àwọn eléégún àti àwọn olóyè ẹ̀sìn ní ẹ̀bùn, aṣọ, ẹran-ọ̀sìn, àti owó [S1]. Lẹ́yìn náà, àwọn àgbà egúngún yóò súre fún ọba (àṣẹ), nípa gbígbàdúrà fún àlááfíà, ẹ̀mí gígùn lórí ìtẹ́, àti àṣeyọrí nínú ogun tàbí nínú ìṣèlú fún ọba [S1].

Lẹ́yìn ìjúbà fún ọba, a máa ń ṣe ètò ìfọ̀mọ́ gbogbo ìlú tí a ń pè ní òṣè [S1]. Àwọn àlùfáà máa ń ké ọfọ̀, wọ́n sì ń ṣe ètò ìwẹ̀nùmọ́ ní àwọn ààlà ìlú, èyí tí a ṣe láti lé àwọn àrùn afẹ́fẹ́, àjàkálẹ̀-àrùn, ikú òjijì, àti rògbòdìyàn ìlú dà nù nígbà ọdún oko àti ti kàlẹ́ńdà tí ń bọ̀ [S1].

Ìpele 3: Ìwọ́de Ìdílé, Àwọn Èsè, àti Àwọn Ìṣeré

Ìpele àárín gbùngbùn ti ọdún yìí máa ń gba ọjọ́ mélòó kan, nígbà tí àwọn egúngún yóò máa rìn kiri àwọn àdúgbò àti agbo-ilé nínú ìlú [S1][S3]. Ìpele yìí so ìbẹ̀wò ẹ̀sìn pọ̀ mọ́ eré ìgboro [S1][S3].

Bí àwọn egúngún baba ńlá ṣe ń wọ àwọn agbo-ilé, àwọn ọmọ ìdílé máa ń péjọ láti gba ìbùkún [S1]. Ìbẹ̀wò yìí máa ń fún ìtẹ̀síwájú ìbátan lókun, nípa sísopọ̀ àwọn ọmọ ìdílé tí ó wà lónìí pẹ̀lú àwọn baba ńlá tí wọ́n ti kú tipẹ́ [S1][S3]. Wíwà tí baba ńlá wà ní tààràtà máa ń pèsè ànfààní láti parí aáwọ̀ ilé tí ó ti pẹ́, láti súre ọmọ fún àwọn àgàn, àti láti gba àwọn olórí agbo-ilé nímọ̀ràn lórí ìṣàkóso tí ó tọ́ [S1].

Àwọn tí ń tẹ̀lé ìwọ́de náà ni àwọn ẹgbẹ́ onílù bàtá àti àwọn akéwì tí wọ́n tayọ nínú kíkọ Ìwì Egúngún (tí a tún mọ̀ sí Èṣà) [S1][S4]. Ìwì jẹ́ ẹ̀yà ewì àtẹnumọ́ pàtàkì kan tí ó ní ohùn gíga tí ó sì ń dún kankan [S1][S4]. Àwọn akéwì máa ń sọ ìtàn ìdílé ní ẹ̀kúnrẹ́rẹ́, tí wọ́n ń sọ nípa àwọn iṣẹ́ akọni, àpèjúwe ìrísí, ìtàn ìṣílọ, àti àwọn ìwà rere ti àwọn baba ńlá àtijọ́ àti ti àwọn ènìyàn pàtàkì tí wọ́n wà láàyè [S1][S4].

Ní àkókò kan náà, àwọn egúngún aládùn tí ń ṣe eré ìdárayá máa ń ṣe àfihàn fún gbogbo ènìyàn ní àwọn gbangba ìlú [S1][S3][S4]. Pẹ̀lú ìtìlẹ́yìn ìró ìlù bàtá tí ó lágbára, àwọn òṣèré wọ̀nyí máa ń ṣe àwọn ìyípadà àrà (idán), àwọn eré kíkàndà, àti àwọn eré àpéfẹ̀ẹ́ tí ń bá àwọn oníwà-kiwà ayé òde-òní wí [S1][S3][S4].

Ìpele 4: Ìpadàbọ̀ sí Ayé Àwọn Ẹ̀mí

Ìpele ìparí ti ọdún yìí ń tọ́ka sí ìlọ kúrò lábẹ́ àṣẹ ti àwọn baba ńlá padà sí ọ̀run [S1]. Lẹ́yìn tí wọ́n ti parí iṣẹ́ wọn láàárín àwọn alààyè, àwọn egúngún yóò ṣe ìyípo ìkẹyìn tí ó kún fún ẹ̀wọ̀ káàkiri ìlú, tí wọ́n ń fi àwọn ìbùkún ìkẹyìn fún àwùjọ tí ó péjọ [S1].

Gbogbo àwọn ènìyàn yóò tún wọ́de padà sí igbó Ìgbàlẹ̀ [S1]. Lẹ́yìn ààlà igbó mímọ́ náà, níbi tí ojú aráyé kò lè tó, àwọn ètò ìkẹyìn fún bíbọ́ aṣọ mímọ́ wáyé [S1]. Àwọn eléégún yóò bọ́ àwọn aṣọ ẹkú tí ó wúwo wọ̀nyí lábẹ́ àbójútó Alágbàá àti Ìyá Àgan [S1].

A máa ń da otí ìkẹyìn sílẹ̀, láti dúpẹ́ lọ́wọ́ àwọn ẹ̀mí fún wíwà wọn àti láti bẹ̀bẹ̀ fún àbò ẹ̀mí wọn tí ń tẹ̀síwájú títí di àkókò ọdún mìíràn [S1]. A máa ń yẹ àwọn aṣọ wò, a ó tún wọn ṣe, a sì tọ́jú wọn sínú àwọn àpótí ìdílé tí ó ní ààbò nínú agbègbè igbó náà, èyí tí ó ń fòpin sí wíwà ní tààràtà ti àwọn baba ńlá [S1].

Àwọn Ìyàtọ̀ nípa Ẹ̀yà àti Àgbègbè

Àṣà Egúngún ní àwọn ìpín pàtó nípa iṣẹ́, ìrísí, àti àgbègbè nínú [S1][S3]. Drewal àti Drewal, pa pọ̀ pẹ̀lú Babayemi, ṣe àkọsílẹ̀ pé a ń pín àwọn egúngún sí oríṣiríṣi ní ìbámu pẹ̀lú àwòrán ẹwà wọn, ìrísí wọn lójú, àti iṣẹ́ wọn fún ìlú [S1][S3].

┌─────────────────┬───────────────────────────────┬────────────────────────────┐
│ TYPOLOGY        │ PHYSICAL CHARACTERISTICS      │ PRIMARY CIVIC / RITUAL     │
│                 │                               │ FUNCTION                   │
├─────────────────┼───────────────────────────────┼────────────────────────────┤
│ Onídán / Aláré  │ Lightweight fabric layers,    │ Acrobatics, rapid costume  │
│                 │ dynamic mobile structures     │ transformation, satire [S3]│
├─────────────────┼───────────────────────────────┼────────────────────────────┤
│ Elérù           │ Massive carved wooden head-   │ Lineage commemoration,     │
│                 │ piece superstructure, fabric  │ displays of family status  │
│                 │ strips, cowries [S3]          │ and wealth [S3]            │
├─────────────────┼───────────────────────────────┼────────────────────────────┤
│ Olóòlù &        │ Intimidating vestments with   │ Warfare, physical cleansing│
│ Alápànsánpá     │ animal skulls, medicinal      │ of social evil, judicial   │
│                 │ bundles, aggressive decor [S1]│ enforcement (Ibadan) [S1]  │
├─────────────────┼───────────────────────────────┼────────────────────────────┤
│ Eléwé           │ Lightweight tunics, rattling  │ Energetic dance steps,     │
│                 │ leg ornaments, floral decor   │ lineage entertainment      │
│                 │ [S1][S3]                      │ (Igbomina region) [S1][S3] │
├─────────────────┼───────────────────────────────┼────────────────────────────┤
│ Diaspora:       │ Striped, loose, uncarved      │ Collective, unnamed        │
│ Aparaká         │ fabric sacks [S3]             │ ancestral veneration (Bahia│
│                 │                               │ Brazil) [S3]               │
├─────────────────┼───────────────────────────────┼────────────────────────────┤
│ Diaspora:       │ Royal velvet mantles,         │ Specific, titled royal     │
│ Babá Egun       │ rich sequined embroidery      │ ancestors (Bahia, Brazil)  │
│                 │ [S3]                          │ [S3]                       │
└─────────────────┴───────────────────────────────┴────────────────────────────┘

Onídán (tàbí Aláré)

Onídán (ìtumọ̀ tààrà: "ẹni tí ó ni ìyípadà idán") tàbí Aláré dúró fún ẹ̀ka eré ìdárayá àmúlùudùn àti eré orí ìtàgé ti àṣà náà [S3][S4]. Àwọn egúngún wọ̀nyí dáńgájíá nínú yíyí aṣọ padà ní kíákíá (idán), ní yíyípadà níwájú gbogbo ènìyàn sí àwòrán onírúurú ẹranko, àwọn ẹ̀dá inú ìtàn àròsọ, tàbí àpèjúwe àwàdà ti àwọn àlejò àti àwọn oníwà-àìtọ́ láwùjọ [S3][S4].

Adedeji jiyàn pé ẹ̀ka eré aláwàdà àti eré àmúlùudùn yìí ló bí àwọn ẹgbẹ́ eré orí ìtàgé arìnrìn-àjò nínú ìtàn tí a mọ̀ sí Aláàrìnjó, àwọn ilé-iṣẹ́ eré orí ìtàgé alámọ̀dájú tí kì í ṣe ti ẹ̀sìn àkọ́kọ́ láàárín àwọn Yoruba [S4].

Elérù (Àwọn Agbẹ́rù)

Àwọn egúngún Elérù (ìtumọ̀ tààrà: "ẹni tí ń gbé ẹrù") jẹ́ àpẹẹrẹ àwọn baba ńlá tó ní ìwọ̀n tó wúwo tí wọ́n ní ìsopọ̀ pẹ̀lú àwọn agbo ilé ìran àtijọ́ [S3]. Àkànṣe àmì Elérù ni ètò igi gíga tó nípọn tí ó kún fún iṣẹ́ ọnà, tí àwọn gbẹ́nàgbẹ́nà alámọ̀dájú gbẹ́, tí a gbé tààràtà lé orí oníjó náà [S3].

Àwọn iṣẹ́ ọnà igi gbígbẹ́ wọ̀nyí sábà máa ń fi àwòrán dídíjú ti ẹ̀dá ènìyàn, àwọn jagunjagun ẹlẹ́ṣin, àwọn ìyá-ẹlẹ́gùn tàbí àwọn àwòrán ẹranko ìbílẹ̀ hàn, èyí tí ó ṣàpẹẹrẹ ìwọ̀n tẹ̀mí àti ti ìtàn tí idílé ti kó jọ [S3]. Agbára ti ara tí egúngún náà ní láti gbé àti láti jó lábẹ́ ẹrù wúwo ti ara yìí ń ṣiṣẹ́ gẹ́gẹ́ bí ẹ̀rí tó hàn gbangba ti agbára ìran náà àti àtìlẹ́yìn tẹ̀mí [S3].

Olóòlù àti Alápànsánpá

Ní àwọn ibùdó ológun ti ìtàn bíi Ibadan, àwọn egúngún jagunjagun pàtó gba ipò pàtàkì nínú àtòjọ àwọn ẹ̀mí ìlú [S1]. Olóòlù àti Alápànsánpá jẹ́ àwọn egúngún alágbára, oníjà tí aṣọ wọn kún fún àwọn egbòogi líle, agbárí ẹranko, àti ẹ̀jẹ̀ ẹbọ mímọ́ tí ó ti gbẹ mọ́ ọn [S1].

Nínú ìtàn, àwọn egúngún wọ̀nyí máa ń rìn níwájú àwọn ogun láti pèsè ààbò tẹ̀mí àti láti dẹ́rùba àwọn ọmọ ogun ọ̀tá [S1]. Nínú àwọn ọdún ìgbàlódé, wọ́n ń ṣiṣẹ́ gẹ́gẹ́ bí ohun èlò fún ìwẹ̀nùmọ́ tẹ̀mí àti ìmúṣẹ ìwà rere, wọ́n sì ń ru àwọn èèwọ̀ tí ó dènà wíwà níbẹ̀ tàbí rírí wọn ní ojú fún àwọn tí kò wọ inú ẹgbẹ́ nígbà tí wọ́n bá ń kọjá [S1].

Eléwé

Eléwé dúró fún oríṣi kan tí ó jẹ́ ti agbègbè kan, èyí tí ó bẹ̀rẹ̀ ní pàtàkì láàárín àwọn ẹ̀ka Igbomina Yoruba ní apá àríwá-ìlà-oòrùn Yorubaland [S1][S3]. Aṣọ Eléwé jẹ́ èyí tí a fi àwọn ohun èlò fúyẹ́, àwọn tòbòtòbò kúkúrú, àti àwọn ohun ọ̀ṣọ́ idẹ tàbí ti èso igi tí ń dún tí a so mọ́ kókósẹ̀ oníjó náà dá mọ̀ [S1][S3].

Yàtọ̀ sí ìrìn rọrọ̀, pẹ̀lẹ́pẹ̀lẹ́ ti àwọn agbádá egúngún baba ńlá tó wúwo, Eléwé máa ń ṣe àwọn ìgbésẹ̀ ijó kíákíá, fífò gíga, àti iṣẹ́ ẹsẹ̀ dídíjú tí ń mú ìró ìlù jáde, pẹ̀lú oríkì tí a ṣe bádé àwọn ìran ìbílẹ̀ [S1][S3].

Àwọn Ìfarahàn ní Ilẹ̀ Òkèèrè: Bahia, Brazil

Nípasẹ̀ fífipá kọ́ ènìyàn kọjá òkun Atlantic nínú òwò ẹrú, a gbin àwọn ètò Egúngún lọ sí ilẹ̀ Americas pẹ̀lú àṣeyọrí, ní dídásílẹ̀ ibùdó tí ó tọ́jọ́ lórí erékùṣù Itaparica ní Bahia, Brazil [S3]. Nínú àwọn ẹgbẹ́ Babá Egum ti ilẹ̀ Brazil, àwọn ààtò baba ńlá pa àwọn ìpìlẹ̀ pàtàkì ti Ìwọ̀-oòrùn Áfíríkà mọ́ nígbà tí wọ́n ń bá àwọn ìṣòro ìtàn agbègbè mu [S3].

Àwọn àṣà Egúngún ti Bahian pa ẹ̀ka pàtàkì méjì mọ́ [S3]:

Aparaká: Àwọn aṣọ lásán tí kò ní gèlè orí tí kò sì ní àdámọ̀ ẹnì kọ̀ọ̀kan, tí ó dúró fún àpapọ̀ àwọn baba ńlá tí a kò dárúkọ [S3].
Babá Egun: Àwọn ẹ̀mí baba ńlá ọba aládé tí wọ́n ní oyè, tí wọ́n lẹ́wà tí wọ́n sì ní àdámọ̀ tiwọn, tí a ṣe lọ́ṣọ̀ọ́ pẹ̀lú aṣọ sííki olówó iyebíye, felifẹ́ẹ̀tì, àti iṣẹ́ ọnà tí ń dán gbinrin, tí wọ́n ń sọ̀rọ̀ pẹ̀lú ohùn jíjinlẹ̀ ti ayé mìíràn tí ó bá àwọn ọ̀nà ìfọhùn ti àwọn ìran Ìwọ̀-oòrùn Áfíríkà mu gan-an [S3].

Àwọn Ìyípadà Ìgbàlódé, Ìkópa, àti Ìgbòkègbodò Ìrìn-àjò Afẹ́

Láàárín àwọn ẹ̀wádún àìpẹ́ yìí, ayẹyẹ Egúngún ti yípadà láti orí ètò ìsìn àwùjọ tí a pín káàkiri sí gbangba fún ìrìn-àjò afẹ́ ti àṣà tí ìjọba ń ṣe onígbọ̀wọ́ rẹ̀, ṣíṣe àṣà di ọjà nípasẹ̀ àwọn ilé-iṣẹ́, àti ìpètepèrò ọrọ̀-ajé [S6][S7][S8][S9].

Ìgbéga Ìjọba àti 2026 World Egungun Festival

Àwọn ìjọba ìpínlẹ̀ ní gúúsù-ìwọ̀-oòrùn Nàìjíríà, pàápàá jùlọ ní àwọn ìpínlẹ̀ Oyo àti Lagos, ti tẹ̀lé àwọn ìlànà tí a fojúsùn láti sọ àwọn ayẹyẹ àbáláyé di ohun amúnilọ́wọ́ nínú ìrìn-àjò afẹ́ ti àṣà [S6][S7].

Àpẹẹrẹ pàtàkì kan wáyé pẹ̀lú ètò 2026 World Egungun Festival ní Ibadan, Oyo State [S6][S7]. Ètò náà ni Oyo State Ministry of Culture and Tourism gbé kalẹ̀ ní ìfọwọ́sowọ́pọ̀ pẹ̀lú Sahara Centre àti Institute of African Studies, tí a sì ṣe ní Obafemi Awolowo (formerly Liberty) Stadium [S6][S7].

Àwọn ìkéde láti ọwọ́ àwọn olùṣètò tí a tẹ̀jáde ṣáájú ètò náà fihàn pé a ń retí ìkópa àti ìwárí àwọn ènìyàn tí ó tó bíi 18,000 [S6]. Ìpéjọpọ̀ náà fa àwọn olùṣe àṣà àbáláyé, àwọn olùṣèwádìí ilé-ẹ̀kọ́ gíga, àwọn arìnrìn-àjò afẹ́ abẹ́lé, àti àwọn ọmọ Yoruba diaspora láti Republic of Benin, Brazil, àti North America [S6][S7].

Aláṣẹ ìjọba ìpínlẹ̀ tẹnu mọ́ ọn pé irú àwọn ìgbésẹ̀ àṣà bẹ́ẹ̀ ń ṣiṣẹ́ gẹ́gẹ́ bí àwọn irinṣẹ́ ọgbọ́n fún mímú Internally Generated Revenue (IGR) pọ̀ sí i, mímú ìdàgbàsókè bá àwọn ètò ìtọ́jú àlejò ní agbègbè, àti fífihan àwọn iṣẹ́-ọnà ìbílẹ̀ lórí pèpéle àgbáyé [S6][S7].

Ìyípadà Àwọn Arìnrìn-àjò Nígbà Pípẹ́ ní Àwọn Àwùjọ Àbáláyé

Àwọn ìwádìí ilé-ẹ̀kọ́ ní pápá fihàn pé wíwọ́ tòrògò tí àwọn àlejò láti ìta ń wọ́ wá sí àwọn ayẹyẹ Egúngún kò mọ mọ́ orí àwọn ètò tí ìjọba ń bójútó ní pápá ìṣeré nìkan, ṣùgbọ́n ó jẹ́ àbùdá àdánidá ti àwọn ayẹyẹ àwùjọ tí a pín káàkiri [S8][S9].

Nínú ìwádìí ọdún mẹ́wàá tí a ṣe láàárín 2001 àti 2010 láti ṣàyẹ̀wò ayẹyẹ Egúngún ti àbáláyé ní Ogbomoso, D. O. Makinde ṣe àkọsílẹ̀ ìbísí tí kò dáwọ́ dúró lọ́dọọdún nínú iye àwọn arìnrìn-àjò [S8]. Makinde fihàn pé ayẹyẹ ọlọ́jọ́-púpọ̀ náà ń mú èrè ọrọ̀-ajé ribiribi wá fún ètò ọrọ̀-ajé abẹ́lé tí kò lẹ́sẹ̀ nílẹ̀, tí ó sì ń fa ìbéèrè gíga fún ibùgbé ní agbègbè náà, àwọn iṣẹ́ ìrìnnà, iṣẹ́ aṣọ ríran àti híhun pẹ̀lú ọwọ́, àti pípèsè oúnjẹ [S8]. Pípadàbọ̀ àwọn mẹ́ńbà ìdílé tí wọ́n rìnrìn-àjò lọ síbòmíràn àti àwọn arìnrìn-àjò láti àwọn agbègbè àtìpó kárí-ayé ń ṣiṣẹ́ gẹ́gẹ́ bí ẹ̀rọ pàtàkì fún ètò ọrọ̀-ajé àwọn àwùjọ ìbílẹ̀ [S8].

Bákan náà, ìwádìí láti ọwọ́ Samuel Akinwumi Olatunji àti Samuel Ajayi Oyedokun ní Oke Ayedun, Ekiti State, ṣe àkọsílẹ̀ bí àwọn ayẹyẹ Egúngún ti agbègbè náà ṣe ń fa àwọn àlejò láti ilẹ̀ òkèèrè tí wọ́n ń wá orísun àwọn baba-ńlá wọn mọ́ra [S9]. Olatunji àti Oyedokun tọ́ka sí àwọn ìdènà ètò tí ń tún ara wọn sọ tí wọ́n ń dí ìfẹ̀sí tí ó dúró sọinṣin ti ìrìn-àjò afẹ́ ayẹyẹ lọ́wọ́, títí kan àìtó àwọn ọ̀nà ìrìnnà ìlú, àìsí àkọsílẹ̀ àṣà tí ó wà ní ìbámu pẹ̀lú ìlànà, àti àìtó àwọn ilé-ìtura fún owó fún àwọn arìnrìn-àjò afẹ́ láti ìta [S9].

Àwọn Àríyànjiyàn Àwọn Onímọ̀: Ṣíṣe Àṣà di Ọjà lòdì sí Mímọ́ ti Àwọn Baba-ńlá

Ìpàdé láàárín ìṣòwò tí ìjọba ń gbé lárugẹ àti ẹ̀sìn àbáláyé ti dá àríyànjiyàn líle sílẹ̀ láàárín àwọn onímọ̀, àwọn olùtúpalẹ̀ àṣà, àti àwọn olùtọ́jú àṣà àbáláyé [S1][S8][S9].

┌─────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┐
│ SCHOLARLY AND CULTURAL DEBATE ON EGÚNGÚN COMMODIFICATION                   │
├─────────────────────────────────────────┬───────────────────────────────────┤
│ TOURISM AND ECONOMIC POSITION           │ TRADITIONALIST AND CUSTODIAL      │
│ (State Ministries, Economic Analysts)   │ POSITION (Ọjẹ̀ Elders, Sacerdotal │
│                                         │ Custodians)                       │
├─────────────────────────────────────────┼───────────────────────────────────┤
│ • Generates Internally Generated        │ • Dilutes the esoteric sanctity   │
│   Revenue (IGR) for regional states     │   of ancestral rites into visual  │
│ [S6][S7].                             │   spectacle [S1].                 │
│ • Revitalizes local informal economies  │ • Breaches traditional grove      │
│   (transport, hospitality, cloth        │   secrecy through unregulated     │
│   production) [S8].                     │   commercial filming [S1].        │
│ • Preserves intangible heritage via     │ • Replaces lineage accountability │
│   formal institutional packaging [S9]. │   with theatrical entertainment   │
│                                         │ [S1][S4].                       │
└─────────────────────────────────────────┴───────────────────────────────────┘

Àwọn onímọ̀ ọrọ̀-ajé àṣà àti àwọn olùṣèwádìí ìrìn-àjò afẹ́ jiyàn pé ìgbọ̀wọ́ tí ìjọba ń ṣe ń dáàbò bo àwọn oríṣiríṣi eré ìṣe ìbílẹ̀ lọ́wọ́ ìparun tí ìgbà-lódé ti Ìwọ̀-Oòrùn àti ìwàásù líle ti Ẹ̀sìn Kristẹni tàbí ti Ẹ̀sìn Mùsùlùmí ń fà [S8][S9]. Ní ojú-ìwòye yìí, sísọ ayẹyẹ náà di ohun tí ó lẹ́sẹ̀ nílẹ̀ ń yí ogún àìfọwọ́bà padà sí ètò ọrọ̀-ajé àṣà tí ó lè tọ́jọ́, èyí tí ń pèsè àwọn ànfààní ìgbé-ayé fún àwọn olórin àbáláyé, àwọn olùṣe-ohun-èlò, àti àwọn ọ̀dọ́ [S8][S9].

Lọ́nà mìíràn ẹ̀wẹ̀, àwọn àgbàlagbà ìran àbáláyé àti àwọn abọ̀rìṣà nínú ẹgbẹ́ Ọjẹ̀ máa ń sọ àníyàn jíjinlẹ̀ jáde nígbà gbogbo nípa àwọn àbájáde sísọ àṣà di ti ayé tí ètò ìjọba ń fà [S1]. Àwọn abọ̀rìṣà jiyàn pé yíyí ètò ìsìn mímọ́ ti àwọn baba-ńlá padà sí eré orí pápá ìṣeré tí a fi ń ṣòwò ń bọ́ Egúngún síhòhò kúrò nínú ìjẹ́pàtàkì rẹ̀ nípa ìdájọ́, ìwà-rere, àti ẹbọ [S1].

Nígbà tí a bá gbé àfarawé àwọn baba-ńlá kalẹ̀ fún kìkì àwọn olùwòran tí wọ́n sanwó tàbí àwọn àgbà ọ̀jọ̀jọ̀ ìjọba, ìsopọ̀ ti ẹ̀mí pẹ̀lú igbó Ìgbàlẹ̀ a já, èyí tí ń sọ ìpàdé jíjinlẹ̀ pẹ̀lú ara ọ̀run di eré orí-ìtage lásán fún wíwò [S1][S4].

Àìsí Àwọn Ìṣirò Àkójọpọ̀ fún Ìgbà Pípẹ́

Àkọsílẹ̀ ilé-ẹ̀kọ́ àti ti ìjọba dákẹ́ rọ́rọ́ nípa àwọn ìwọ̀n ìṣirò gidi ti ọ̀pọ̀ ọdún tí ó kúnrẹ́rẹ́ fún ayẹyẹ Egúngún jákèjádò Nigeria [S8][S9].

Nítorí pé àwọn ayẹyẹ ìbílẹ̀ kò ní àkóso àpapọ̀ kan, tí wọ́n sì ń wáyé lẹ́ẹ̀kan náà láàárín ọgọ́rọ̀ọ̀rún àwọn agboolé aládàáni, igbó ọlọ́wọ̀, àti àwọn adúgbò ìlú kọjá àwọn ìpínlẹ̀ Oyo, Ogun, Osun, Ondo, Ekiti, àti Lagos, kò sí ètò tíkẹ́ẹ̀tì àpapọ̀, ìmójútó ẹ̀rọ ìmọ̀-ẹ̀dá, tàbí ìṣirò gbogbogbòò ti àwọn tó ń wọlé [S8][S9]. Àwọn àkọsílẹ̀ nọ́ńbà tó wà mọ mọ́ àwọn ìwádìí ìmọ̀ agbègbè ti àwọn ìlú pàtó tàbí àwọn ètò ìṣòwò tí ìpínlẹ̀ ń darí, èyí tí ó fi ìwọ̀n àpapọ̀ ìkópa nínú ayẹyẹ ní gbogbo orílẹ̀-èdè sílẹ̀ láìní ìṣirò nínú àwọn àkọsílẹ̀ aláṣẹ ti ìjọba [S6][S8][S9].

Àwọn Orísun [S1] S. O. Babayemi, Egúngún Among the Ọ̀yọ́ Yoruba (Ibadan: Board Publications / Oyo State Council for Arts and Culture, 1980), pp. 1–85. [S2] Henry John Drewal, "The Arts of Egungun Among Yoruba Peoples," African Arts, 11, no. 3 (1978), pp. 18–19+. [S3] Margaret Thompson Drewal and Henry John Drewal, "More Powerful than Each Other: An Egbado Classification of Egungun," African Arts, 11, no. 3 (1978), pp. 28–39+. [S4] Joel A. Adedeji, "The Origin of the Yoruba Masque Theatre: The Use of Ifa Divination Corpus as Historical Evidence," African Notes, 6, no. 1 (1970), pp. 70–86. [S5] Samuel Johnson, The History of the Yorubas: From the Earliest Times to the Beginning of the British Protectorate (Lagos: C.M.S. Bookshops, 1921), pp. 160–162. [S6] Rotimi Agboluaje, "18,000 participants expected at 2026 World Egungun Festival," The Guardian (Nigeria) (2026). [S7] Editorial Desk, "Egungun festival: Makinde pledges sustained investment in culture, tourism," The Punch (2026). [S8] D. O. Makinde, "Potentialities of the Egungun festival as a tool for tourism development in Ogbomoso, Nigeria," WIT Transactions on Ecology and the Environment, 148 (2011), pp. 445–454. [S9] Folorunso Paul Olorunsola, Olayinka Olabimpe Ojo, Adedolapo Adenike Adewuyi, "Egungun Festival as a Tourist Attraction to Foreigners and Its Impact on the Oke Ayedun People," Lakhomi Journal: Scientific Journal of Culture, 4, no. 2 (2023), pp. 52–60.

Egúngún Festival