Diaspora Deep: Section Guide

Abala yìí ṣe àkọsílẹ̀ ìtàn ìtànkálẹ̀, ìfìdímúlẹ̀ gẹ́gẹ́ bí ètò àjọ, àti ìyípadà tí kò dẹ́kun ti àwọn àṣà àti ẹ̀sìn Yorùbá káàkiri àgbáyé Àtìláńtíìkì [S1, S15]. Ó ní nínú àwọn ètò ètùtù àtọwọ́dọ́wọ́ ní Caribbean àti Gúúsù Amẹ́ríkà, àwọn àṣà ìbílẹ̀ tí ó jọra lẹ́bàá Etíkun Bight of Benin ní Ìwọ̀-Oòrùn Áfíríkà, àwọn iṣẹ́-àkànṣe ìgbàpadà orílẹ̀-èdè ní Àríwá Amẹ́ríkà, àti àwọn ọmọ orílẹ̀-èdè tí ó fọ́nkalẹ̀ káàkiri àgbáyé lónìí ní Europe àti Àríwá Amẹ́ríkà [S2, S7, S13]. Àwọn fáìlì mẹ́ẹ̀ẹ́dógún tọpasẹ̀ bí àwọn àlùfáà tí a sọ di ẹrú ṣe tún àwọn ètò ìran kọ́ lábẹ́ àbójútó amúnisìn líle kókó, bí àwọn èrò-ìmọ̀ ẹ̀kọ́-ẹ̀sìn ṣe kọjá àwọn ààlà èdè, àti bí àwọn olùṣe ní ọ̀rúndún ogún àti mọ́kànlélógún ṣe gbé àwọn ipa-ọ̀nà onígbèkùn-gbogbo kalẹ̀ fún ìrìn-àjò ẹ̀sìn, ìgbégbà, àti ìpàṣípààrọ̀ ìmọ̀ [S4, S15].

Àwọn fáìlì

#	Fáìlì	Àkótán lórí ìlà kan
01	Regla de Ocha in Cuba	Ìdásílẹ̀ àwọn ilé ẹ̀sìn Lucumí (cabildos àti ilés), ìfìdímúlẹ̀ àkókò ìgbégbà kariocha, àjọṣepọ̀ láàárín Regla de Ocha àti Regla de Ifá, àti ìfìdímúlẹ̀ gẹ́gẹ́ bí ètò àjọ ní àwọn ìlú ńlá ní ọ̀rúndún kọkàndínlógún.
02	Candomblé Ketu Bahia	Àwọn terreiro Nagô-Ketu ti Salvador da Bahia, ìlà àwọn àlùfáà láti ìran ìyá, ìtọ́jú èdè ètò ẹ̀sìn, àwọn àjọyọ̀ gbogbo ènìyàn (toques), àti ìkọjú lábẹ́ òfin ní ọ̀rúndún kọkàndínlógún.
03	Candomblé Jeje	Ètò vodun ti Fon àti Ewe ní Bahia àti Maranhão, ìwàláàyè Terreiro do Seja Hundé (Roça do Ventura) gẹ́gẹ́ bí ètò àjọ, àti àjọṣepọ̀ ìtàn pẹ̀lú àwọn nẹ́tíwọ́ọ̀kì ètùtù Ketu Nagô.
04	Candomblé Angola	Àwọn ìpìlẹ̀ Bantu ti Àárín Gbùngbùn Áfíríkà, ìjọ́sìn fún àwọn inquices (nkisi), àwọn ìpele èdè ètò ẹ̀sìn Kikongo àti Kimbundu, àti ìpàṣípààrọ̀ ètò pẹ̀lú àwọn ètò àṣà Nagô.
05	Umbanda	Ìpapọ̀ ti Brazil ní ọ̀rúndún ogún láàárín Ẹ̀mí-mímọ́ Kardecist, ìwọṣẹ́ Caboclo àti Preto Velho, àti àwọn ipò orixá tí a fà yọ láti Yorùbá kọjá àwọn ààlà ipò àwùjọ ní àwọn ìlú ńlá.
06	Trinidad Orisha	Ìdélé lẹ́yìn ìgbòmìnira ti àwọn òṣìṣẹ́ àdéhùn Yorùbá, àwọn àgbàlá shango, ìpapọ̀ ètùtù pẹ̀lú ìgbàgbọ́ Spiritual Baptist, àti àwọn ìgbìyànjú àtúnsọdi-Yorùbá ní ìparí ọ̀rúndún ogún.
07	Oyotunji African Village	Ìdásílẹ̀ ìjọba aláṣẹ Yorùbá ti orílẹ̀-èdè aláwọ̀ dúdú ní ọdún 1970 ní Beaufort County, South Carolina, láti ọwọ́ Ọba Ọsẹ́jiman Adefunmi I, àti ipa rẹ̀ nínú ìgbàpadà àṣà ìran ní Àríwá Amẹ́ríkà.
08	The Nago Rite in Haitian Vodou	Nanchon Nago nínú ounfò ti Haiti, ètò jagunjagun ti Ogou lwa, aṣọ àṣà pupa, àti àwọn ìpàdé ètùtù pẹ̀lú àwọn àkókò ètò ẹ̀sìn Rada àti Petwo.
09	Fá in Benin	Ìtẹ́wọ́gbà Fon ti ètò àfọṣẹ àmì 16 ní Ilẹ̀ Ọba Dahomey, àwọn babaláwo ọba (bokonon), àkójọpọ̀ ọpọ́n ìtàn Allada, àti ìṣèlú àfọṣẹ ní ìpele ìjọba.
10	Afa Divination Among the Ewe of Togo	Ìtànkálẹ̀ oríṣìí àfọṣẹ Afa kọjá àwọn odò Mono àti Volta, àwọn ìgbégbà bokowo, ìtumọ̀ àmì kpoli, àti àwọn ìbáṣepọ̀ pẹ̀lú àwọn iṣẹ́-ìránṣẹ́ Kìrìsìtẹ́ẹ́nì.
11	Yoruba in Brazil Today	Ìfẹ̀síwájú Candomblé ti òde-òní, àwọn àríyànjiyàn lòdì sí àdàpọ̀-ẹ̀sìn àti "àtún-sọ-di-Áfíríkà", àwọn ogun abẹ́ òfin lòdì sí inúnibíni látọwọ́ àwọn ajíhìnrere, àti àwọn ìyànsọ́tọ̀ ogún àbáláyé ti ìjọba.
12	Yoruba in Cuba Today	Asociación Cultural Yoruba de Cuba tí ìjọba fọwọ́sí, àwọn ìgbìmọ̀ babaláwo aládàáni, Letra del Año ti ọdọọdún, ètò ọrọ̀-ajé afẹ́ (santurismo), àti àwọn ọmọ-ẹgbẹ́ tí a gbà wọlé kọjá àwọn orílẹ̀-èdè.
13	Yoruba in the United States	Àwọn ìṣíwọ́lé Lucumí lẹ́yìn ọdún 1959, ìmọ̀lára orílẹ̀-èdè àti àṣà ti African American, àwọn ẹjọ́ nílé-ẹjọ́ lórí fífún ẹran bọbọ (Church of the Lukumi Babalu Aye v. City of Hialeah), àti àwọn nẹ́tíwọ́ọ̀kì ìmọ̀-ẹ̀kọ́ Ifá ní àwọn yunifásítì.
14	Yoruba in the UK and Europe	Ìṣíwọ́lé àwọn akọ́ṣẹ́mọṣẹ́ Nàìjíríà lẹ́yìn ìjọba amúnisìn, àwọn ẹ̀ka ilé Lucumí àti Candomblé ní Ilẹ̀ Gẹ̀ẹ́sì àti Europe, àti àwọn ẹgbẹ́ àṣà-àwùjọ ẹ̀yà (Ẹgbẹ́ Ọmọ Odùduwà).
15	Return Circulation	Àwọn nẹ́tíwọ́ọ̀kì òwò transatlantic, àwọn Agudás ti Brazil ní ọ̀rúndún kọkàndínlógún àti àwọn olùpadàbọ̀ ti Cuba ní Lagos àti Whydah, àti ìfọwọ́sí ètùtù onígbèkùn-gbogbo ti òde-òní láàárín Ìwọ̀-Oòrùn Áfíríkà àti Amẹ́ríkà.

Àwọn ìtòlẹ́sẹẹsẹ kíkà tí a tọ́ka sí

1. The Classic Atlantic Triad

Láti kẹ́kọ̀ọ́ nípa àwọn ìfìdímúlẹ̀ gẹ́gẹ́ bí ètò àjọ àkọ́kọ́ ti ẹ̀sìn Yorùbá ní ọ̀rúndún kọkàndínlógún ní Amẹ́ríkà:

1. Regla de Ocha in Cuba
2. Candomblé Ketu Bahia
3. Trinidad Orisha
4. Return Circulation

2. Afro-Brazilian Comparative Formations

Láti tọpasẹ̀ bí ẹ̀kọ́-ìpìlẹ̀ ẹ̀sìn Yorùbá ṣe bá àwọn àṣà ẹ̀mí Fon, Bantu, Amerindian, àti European ṣiṣẹ́ pọ̀ ní Brazil:

1. Candomblé Ketu Bahia
2. Candomblé Jeje
3. Candomblé Angola
4. Umbanda
5. Yoruba in Brazil Today

3. Divination Systems Along the West African Bight

Láti ṣàyẹ̀wò bí Yorùbá Ifá ṣe tànkálẹ̀ kọjá àwọn ààlà ẹ̀yà àti èdè lórí ilẹ̀ Áfíríkà ṣáájú àti lẹ́gbẹ̀ẹ́ ìfọ́nkalẹ̀ Àtìláńtíìkì:

1. Fá in Benin
2. Afa Divination Among the Ewe of Togo
3. The Nago Rite in Haitian Vodou

4. Modern Diaspora, Politics, and Re-Africanization

Láti ní òye bí àwọn olùfọkànsìn ti òde-òní ṣe ń darí ara wọn láàárín òfin ìjọba, ẹ̀yà, ìrìn-àjò afẹ́, àti àṣẹ kárí-ayé:

1. Oyotunji African Village
2. Yoruba ní United States
3. Yoruba ní Cuba Lónìí
4. Yoruba ní UK àti Europe
5. Ìyípo Ìpadàbọ̀

Ìtọ́sọ́nà àkọsílẹ̀: ààyè, àwọn àríyànjiyàn, àti àwọn àlàfo

01. Regla de Ocha in Cuba

Fáìlì yìí ṣe àgbéyẹ̀wò bí àwọn Ọ̀yọ́ àti àwọn òǹdè Egbá ní Havana àti Matanzas ní ọ̀rúndún kọkàndínlógún ṣe pa àwọn ẹ̀sìn agbègbè ọ̀tọ̀ọ̀tọ̀ pọ̀ mọ́ ìgbékalẹ̀ ìbọbọṣẹ́ kariocha tí a sọ di ọ̀kan [S1, S2]. Àwọn olùkà yóò rí àkọsílẹ̀ nípa àwọn cabildos de nación fún ìrànwọ́-ara-ẹni, àwọn ìyálórìṣà ti ìbẹ̀rẹ̀ ọ̀rúndún kọkàndínlógún bíi Ma Monserrate González (Obatero) àti Ñá Rosalía Grambo (Efushé), àti ìyọjú àwọn ààtò ìdáfá itá [S2]. Àwọn onímọ̀ pínyà lórí àjọṣepọ̀ láàárín Ocha àti Ifá: David Brown ṣe àkọsílẹ̀ lórí aáwọ̀ àtijọ́ nípa ètò àjọ láàárín àwọn babalawos àti santeras [S2], nígbà tí George Brandon tẹnumọ́ àgbékalẹ̀ àjọṣe aláfọwọ́sowọ́pọ̀ tí ó dá lórí iṣẹ́ [S1]. Ìyàsímímọ́ àṣírí ti àwọn òkúta mímọ́ (otán) àti àwọn èròjà àṣírí ti omi ewé ìwẹ̀ (omiero) wà ní ìpamọ́ lọ́wọ́ àwọn abọbọṣẹ́ nìkan, a kò sì fi wọ́n sí gbangba fún ìjíròrò [S1].

02. Candomblé Ketu Bahia

Fáìlì yìí ṣe àkọsílẹ̀ ìdásílẹ̀ àwọn tẹ́ḿpìlì Nagô ìpìlẹ̀ ti Salvador da Bahia, pàápàá jùlọ Ilê Axé Iyá Nassô Oká (Casa Branca do Engenho Velho), Ilê Axé Opô Afonjá, àti Gantois [S4, S11]. Ó ṣe àlàyé ní kíkún nípa ìtọ́jú àwọn ètò ìjọsìn Lucumí àti Nagô, ìgbékalẹ̀ orin ti àwọn atabaques mẹ́tẹ̀ẹ̀ta (rum, rumpi, lé), àti òmìnira ìṣèlú ti ìran àwọn àlùfáà obìnrin (mães de santo) [S4]. Àríyànjiyàn pàtàkì láàárín àwọn onímọ̀ gbé àbá Roger Bastide nípa ìpamọ́ àṣà tí kò lábùkù kò ojú ti J. Lorand Matory tó sọ pé àwọn olówó oníṣòwò transatlantic àti àwọn arìnrìn-àjò tó kàwé ló kọ́wọ́-rọ́ Candomblé [S4, S11]. Àwọn ìpè mímọ́ inú agboolé tí ó jẹ́ ti ìdílé pàtó (assentamentos) kò tíì sí nínú àwọn àkọsílẹ̀ àkójọ ti ayé [S4].

03. Candomblé Jeje

Fáìlì yìí dojukọ wíwà àwọn Fon àti Ewe ní àríwá-ìlà-oòrùn Brazil, tí ó dá lórí àwọn terreiros ti ìtàn bíi Terreiro do Seja Hundé (Roça do Ventura) ní Cachoeira àti Casa das Minas ní Maranhão [S3]. Ó tọpinpin ìfọkànsìn ààtò sí àwọn voduns bíi Dan, Bessém, àti Sogbo, ó sì ṣe àtúnyẹ̀wò àwọn àyálò èdè láàárín Fongbe àti Nagô [S3]. Àwọn onítàn bíi Luis Nicolau Parés fi hàn bí àwọn àpèjúwe ẹ̀yà bíi "Jeje" àti "Nagô" ṣe yípadà láti orúkọ ìṣàkóso amúnisìn sí àwọn àdámọ̀ ẹ̀sìn tí a mọ̀ dunjú [S3]. Ẹ̀kúnrẹ́rẹ́ àkójọ ọ̀rọ̀ ètò ìjọsìn ti àwọn ìlù Jeje Mahi àti àwọn ààtò ìkọ̀kọ̀ ti àwọn baba ńlá wà ní ìpamọ́ fún àwọn gaiakus tí a ti kọ́ lẹ́kọ̀ọ́ nìkan [S3].

04. Candomblé Angola

Fáìlì yìí dá lórí àṣà Candomblé tí ó ti ọ̀dọ̀ Bantu wá, èyí tí ó dàgbà pàápàá láàárín àwọn òṣìṣẹ́ ẹrú láti ìwọ̀-oòrùn àárín gbùngbùn Africa (Angola àti Congo) [S3, S4]. Ó ṣàgbékalẹ̀ ẹ̀kọ́ ẹ̀sìn nípa àwọn inquices (bíi Tempo, Nkosi, àti Mutalambô), ipa ti nganga, àti ìrúpọ̀ àwọn àkójọ ọ̀rọ̀ Kimbundu àti Kikongo [S4]. Àwọn onímọ̀ ń jiyàn bóyá ìtẹ́wọ́gbà tí Angola tẹ́wọ́gba àwọn ọ̀nà ijó gbangba ti irú Nagô jẹ́ ọ̀nà láti wà láàyè nítorí iyì àwọn ilé Ketu tàbí àmúlò ìmọ̀ àgbálayé tí ó dá dúró [S3, S11]. Àwọn ààtò ìsìnkú ìkọ̀kọ̀ (mukondo) wà lẹ́yìn àkọsílẹ̀ ìmọ̀ àṣà-ìbílẹ̀ ti gbogbo ènìyàn.

05. Umbanda

Fáìlì yìí ṣe àgbéyẹ̀wò ẹgbẹ́ ẹ̀sìn ìlú ńlá tí a dá sílẹ̀ ní ìbẹ̀rẹ̀ ọ̀rúndún ogún ní Rio de Janeiro, tí a gbà ní àtọwọ́dọ́wọ́ pé ó bẹ̀rẹ̀ nígbà tí ẹ̀mí gba ara Zélio Fernandino de Moraes ní 1908 [S5]. Ó ṣàpèjúwe ìṣètò ẹ̀kọ́ ẹ̀sìn sí Ìlà Méje (Sete Linhas), pípè àwọn ẹ̀mí àwọn baba ńlá Caboclo (jagunjagun Ìbílẹ̀) àti Preto Velho (àgbàlagbà ẹrú ará Africa), àti ìfọwọ́sowọ́pọ̀ pẹ̀lú ẹ̀kọ́ ẹ̀mí Kardecist ti Faranse [S5]. Àwọn onímọ̀ nípa àwùjọ bíi Diana Brown ṣe àtúnyẹ̀wò Umbanda gẹ́gẹ́ bí ìdáhùn àwọn ará-àárín-àwùjọ tí ó ní ètò àkóso sí inúnibíni sí àwọn Afro-Brazilian [S5], nígbà tí àwọn onímọ̀ àṣà-ìbílẹ̀ ìbẹ̀rẹ̀ bíi Roger Bastide wò ó gẹ́gẹ́ bí àdàpọ̀ ẹ̀sìn tí kò fẹsẹ̀ múlẹ̀ tí ó sì ti dín agbára kù [S5]. Àwọn ìyàtọ̀ ẹ̀kọ́ inú láàárín "White Umbanda" (Umbanda Branca) àti "Crossed Umbanda" (Umbanda Cruzada) ni a kà sí àwọn ìyàtọ̀ agbègbè [S5].

06. Trinidad Orisha

Fáìlì yìí dá lórí ìbújáde ìfọkànsìn Orisha (tí a ń pè ní Shango nígbà àtijọ́) ní Trinidad ní ọ̀rúndún kọkàndínlógún lẹ́yìn ìṣípòpadà àwọn òṣìṣẹ́ alágbàṣe ará Africa tí a dá nídè [S6, S12]. Ó ṣe àlàyé lẹ́sẹẹsẹ nípa ìgbékalẹ̀ ojúko ti yard, ìyàsímímọ́ àwọn ojúbọ perogun, àti àdàpọ̀ ètò ìjọsìn tí ó díjú pẹ̀lú àwọn ìṣe ti Spiritual Baptist [S6]. Onímọ̀ nípa ẹ̀dá ènìyàn James Houk àti onímọ̀ èdè Maureen Warner-Lewis ń jiyàn bóyá ìgbésẹ̀ náà dúró fún ìṣẹ́kù Yorùbá tí ó dá dúró tàbí àpapọ̀ ètò ẹ̀sìn Pan-Caribbean [S6, S12]. Àwọn iṣẹ́ ẹbọ tí ó wà lábẹ́ àkóso àwọn abọbọṣẹ́ àti ìyàsímímọ́ àwọn ohun èlò inú yard wà ní ààbò.

07. Oyotunji African Village

Fáìlì yìí ṣe àgbéyẹ̀wò àwùjọ àṣà àti ẹ̀sìn olómìnira tí a dá sílẹ̀ ní Beaufort County, South Carolina, ní 1970 láti ọwọ́ Ọba Ọsẹ́jiman Adefunmi I (orúkọ àbísọ Walter Eugene King) [S7]. Ó ṣe àkọsílẹ̀ lórí kíkọ̀ tí abúlé náà kọ àwọn ilé-iṣẹ́ tí ó dá lórí ojú-ìwòye ti Europe nípa àwùjọ àti ìṣèlú, àtújí àwọn ìgbékalẹ̀ ààfin ọba ti Ọ̀yọ́, àti ipa rẹ̀ gẹ́gẹ́ bí ibi ìkẹ́kọ̀ọ́ ìbọbọṣẹ́ fún àwọn African American [S7]. Onímọ̀ nípa ẹ̀dá ènìyàn Kamari Maxine Clarke ṣe àtúnyẹ̀wò Oyotunji gẹ́gẹ́ bí ibùdó ẹ̀sìn orílẹ̀-èdè kárí-ayé àti agbára ìgbése [S7], nígbà tí àwọn alárìwísí ń jiyàn lórí bí àwọn àṣà ọba tí a tún dá sílẹ̀ ṣe bá ìtàn mu gan-an [S7].

08. The Nago Rite in Haitian Vodou

Fáìlì yìí ṣe ìwádìí lórí nanchon Nago tí ó wá láti Yorùbá nínú ètò ìsìn gbígbòòrò ti Haitian Vodou [S8]. Ó ṣe àyẹ̀wò oríṣiríṣi àwọn ẹ̀mí Ogou (Ogou Feray, Ogou Badagri, Ogou Chango), àwòrán ogun wọn, àti ìsopọ̀ àṣà wọn pẹ̀lú iná, irin, àti àdá [S8]. Karen McCarthy Brown àti Donald Cosentino kọ àkọsílẹ̀ lórí pàtàkì àwọn ẹ̀mí Ogou nínú ìrántí Ìyípadà Haitian Revolution [S8]. Àwọn ìbúra àwọn àlùfáà lórí àwọn àgbẹ̀dẹ irin ìkọ̀kọ̀ (fòj) wà ní àṣírí tí a kò sì kọ sílẹ̀.

09. Fá in Benin

Fáìlì yìí ṣe àtúnyẹ̀wò ìtàn bí Yorùbá Ifá ṣe wọ inú ìjọba Fon ti Dahomey lábẹ́ King Agaja àti King Tegbesu nígbà ọ̀rúndún kejìdínlógún [S9, S10]. Ó bojútó pínpín Fon pín àwọn dou (àwọn àmì) mẹ́rìndínlógún, lílo agbémé (ọ̀pẹ̀lẹ̀) àti agumaga, àti ipa pàtàkì tí àwọn awo ọba tí ń jẹ́ bokonon kó [S9]. A ṣe àyẹ̀wò àkọsílẹ̀ aṣáájú-ọ̀nà ti Bernard Maupoil pẹ̀lú àwọn àtúnyẹ̀wò ìtàn òde-òní láti ọwọ́ Suzanne Preston Blier àti Robin Law nípa bí ọba ṣe lo Fá láti fi fẹsẹ̀ àṣẹ ìṣàkóso múlẹ̀ [S9, S10]. Àwọn ìtàn ẹnu tí a kọ́ fún àwọn awo nìkan (kpodoji) wà ní àpamọ́ láàárín àwọn ẹbí awo ní Abomey àti Porto-Novo [S9].

10. Afa Divination Among the Ewe of Togo

Fáìlì yìí ṣàlàyé ní kíkún bí àwọn ènìyàn tó ń sọ èdè Ewe ní gúúsù Togo àti Ghana ṣe lo àfọ̀ṣẹ Ifá [S10]. Ó ṣàkópọ̀ ẹ̀kọ́ iṣẹ́ awo boko, àwọn àṣà ìwẹ̀nùmọ́ fún àyànmọ́ ẹnìkọ̀ọ̀kan (kpoli), àti àjọṣepọ̀ láàárín àwọn ẹ̀mí Afa àti àwọn òrìṣà trowo agbègbè [S10]. Àwọn onímọ̀ nípa ẹ̀dá ènìyàn Birgit Meyer àti Judy Rosenthal kọ àkọsílẹ̀ lórí bí àwọn iṣẹ́ ìhìnrere Kristẹni ti ọ̀rúndún kọkàndínlógún ṣe gbìyànjú láti sọ Afa di èṣù, àti bí àwọn ará ìlú Togo ti òde-òní ṣe ń lọ sọ́dọ̀ boko fún ìtọ́sọ́nà láti bójútó àìdánilójú ètò ọrọ̀-ajé ti òde-òní [S10]. Àwọn àmúlò ewéko àtọwọ́dọ́wọ́ pàtó tí a fi ń wẹ ọpọ́n ifá (afapé) jẹ́ ohun ìdánimọ̀ tí ó mọ mọ́ àwọn ilé awo agbègbè nìkan.

11. Yoruba in Brazil Today

Fáìlì yìí ṣe ìgbéléwọ̀n ipò àwùjọ, ìṣèlú, àti ilé-iṣẹ́ ti àwọn àṣà tí ó wá láti Yorùbá ní Brazil ti ọ̀rúndún kọkànlélógún [S3, S11]. Ó ṣe àyẹ̀wò ìgbìyànjú fún "àtúnṣe sí ti Áfíríkà" tí àwọn ọ̀mọ̀wé tí ń fẹ́ yọ àwọn àwòrán Kátólíìkì kúrò nínú Candomblé ń darí, àwọn àríyànjiyàn tí Beatriz Góis Dantas gbé kalẹ̀ láti gbèjà àdàlù ẹ̀sìn ti ìtàn, àti ìbísí líle nínú ìkọlù ti ara àti ti òfin láti ọwọ́ àwọn Pentecostal tuntun sí àwọn terreiro [S11]. Fáìlì náà kọ àkọsílẹ̀ lórí ìdánimọ̀ ìjọba àpapọ̀ tí Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (IPHAN) fún àwọn ilé ìtàn [S11].

12. Yoruba in Cuba Today

Fáìlì yìí sọ̀rọ̀ lórí àwọn ìyípadà ẹ̀sìn òde-òní ní Cuba, pẹ̀lú ìfojúsùn lórí Asociación Cultural Yoruba de Cuba (ACYC) ti ìjọba, àwọn cabildo aládàáni tí ń díje, àti ìtẹ̀jáde Letra del Año ti ọdọọdún tí ìjọba ń ṣe àbójútó rẹ̀ [S2, S15]. Ó ṣe àyẹ̀wò ìdàgbàsókè ìrìn-àjò afẹ́ ti ẹ̀sìn (santurismo), owó tí ó ń wọlé láti inú kíkọ́ àwọn àjèjì níṣẹ́ awo, àti ìtakò láti ọ̀dọ̀ àwọn babaláwo Lucumí àtọwọ́dọ́wọ́ sí kíkọ́ àwọn obìnrin níṣẹ́ Ifá bíi ti Nàìjíríà (Ìyánífá) [S2, S15].

13. Yoruba in the United States

Fáìlì yìí tọpa ìtànkálẹ̀ àwọn àṣà Yorùbá ní United States láti ọ̀dọ̀ àwọn ará Cuba tí ó sá kúrò ní ìlú wọn lẹ́yìn ọdún 1959 ní Florida àti New York dé àwọn àwùjọ African American àti Latino jákèjádò orílẹ̀-èdè náà [S1, S7, S13]. Ó bojútó ìdájọ́ pàtàkì ti Ilé-ẹjọ́ Gíga jùlọ ní ọdún 1993 nínú ẹjọ́ Church of the Lukumi Babalu Aye, Inc. v. City of Hialeah, èyí tí ó dáàbò bo fífun ẹranko níbọ lábẹ́ Àtúnṣe Kíní sí Òfin [S13]. Ó tún kọ àkọsílẹ̀ lórí àríyànjiyàn èrò láàárín àwọn ilé Lucumí àtọwọ́dọ́wọ́ ti Cuba àti àwọn ìlà awo tí ó ní ìsopọ̀ pẹ̀lú International Council for Ifá Religion tí ó wà ní Nigeria [S7, S13].

14. Yoruba in the UK and Europe

Fáìlì yìí ṣe àyẹ̀wò àwọn ọmọ Ìwọ̀-oòrùn Áfíríkà tí ó fọ́nká sí àwọn ìlú ńlá kárí United Kingdom àti gbogbo ilẹ̀ Europe [S14]. Ó kọ àkọsílẹ̀ lórí bí àwọn ará British-Nigerian ṣe ń dọ́gbà lórí bíbọ àwọn baba ńlá pẹ̀lú kíkópa nínú àwọn ṣọ́ọ̀ṣì Anglican, Catholic, àti Pentecostal [S14]. Ó tún ṣe àfihàn ìdásílẹ̀ àwọn ramas Lucumí láti Cuba àti Candomblé láti Brazil ní Spain, France, Germany, àti Italy, pẹ̀lú àkíyèsí àwọn ìṣòro tí ó wà nínú kíkó àwọn ewéko àti ẹranko ètùtù tí a ti sọ di mímọ́ kọjá àwọn bodè àjọ kọ́sítọ́ọ̀mù ti àgbáyé [S14].

15. Return Circulation

Fáìlì yìí ṣe àkópọ̀ ìṣíkiri ọgọ́rọ̀ọ̀rún ọdún méjì ti àwọn ènìyàn, ẹrù, ìwé, àti àṣẹ àṣà ẹ̀sìn láàárín Ìwọ̀-oòrùn Áfíríkà àti àwọn orílẹ̀-èdè Americas [S15]. Ó bojútó àwọn tí wọ́n padà wálé ní ọ̀rúndún kọkàndínlógún tí wọ́n tẹ̀dó sí Brazilian Quarter ní Lagos (Agudás) àti Whydah, àwọn ìpàṣípààrọ̀ ìmọ̀ ẹ̀kọ́ ní àárín ọ̀rúndún ogún tí Pierre Verger àti William Bascom darí, àti àwọn ọkọ̀ òfurufú tí a yá lónìí kọjá transatlantic lọ sí Osogbo àti Ilé-Ifẹ̀ fún kíkọ́ṣẹ́ awo [S4, S15]. Àwọn ọ̀mọ̀wé bíi Toyin Falola àti J. Lorand Matory tẹnumọ́ ọn pé àwọn tí ó wà ní ìlú òkèèrè kì í ṣe àwòrán lásán ti ilẹ̀ ìbílẹ̀ àtijọ́, ṣùgbọ́n wọ́n jẹ́ alábàáṣiṣẹpọ̀ dọ́gba nínú ìṣẹ̀dá ìmọ̀ tí ń lọ lọ́wọ́ fún ìdánimọ̀ àgbáyé ti Yorùbá [S4, S15].

Section boundaries

Abáwọlé yìí ṣe àtúnyẹ̀wò ìdàgbàsókè ìtàn, ilé-iṣẹ́, àti ìtànkálẹ̀ ti àwọn àṣà Yorùbá. Àtúnyẹ̀wò ti ìmọ̀ èdè lórí ohùn, gírámà, àti ìrísí ọ̀rọ̀ wà fún 02-language. Ètò ìṣiṣẹ́ àtọwọ́dọ́wọ́ ti àwọn Odù igba ó lé mẹ́rìndínlọ́gọ́ta (256) àti ìdánilẹ́kọ̀ọ́ babaláwo ti Ìwọ̀-oòrùn Áfíríkà ní Nigeria wà fún 05-ifa. Àwọn ìtàn àròsọ ẹnìkọ̀ọ̀kan, àwọn oríkì (oríkì), àti àwọn ìyípo ìsìn ti àwọn òrìṣà láàárín Nigeria wà fún 06-orisa.

Níbi tí àwọn ìlà àlùfáà agbègbè bá ti fi àwọn ààtò pamọ́ fún àwọn awo nìkan, pàápàá àwọn ìlànà ìrubọ àdáni, àwọn àmúlò ewéko, àti ìyàsímímọ́ ojúbọ inú, abáwọlé yìí kọ ààlà náà sílẹ̀ ketekete láìsí àdámọ̀ [S1, S4].

Àwọn Orísun

[S1] George Brandon, Santeria from Africa to the New World: The Dead Sell Memories (Bloomington: Indiana University Press, 1993), pp. 40-84.
[S2] David H. Brown, Santería Enthroned: Art, Ritual, and Innovation in an Afro-Cuban Religion (Chicago: University of Chicago Press, 2003), pp. 1-72.
[S3] Luis Nicolau Parés, The Formation of Candomblé: Vodun History and Ritual in Brazil (Chapel Hill: University of North Carolina Press, 2013), pp. 85-142.
[S4] J. Lorand Matory, Black Atlantic Religion: Tradition, Transnationalism, and Matriarchy in the Afro-Brazilian Candomblé (Princeton: Princeton University Press, 2005), pp. 38-89.
[S5] Diana DeG. Brown, Umbanda: Religion and Politics in Urban Brazil (New York: Columbia University Press, 1994), pp. 15-56.
[S6] James T. Houk, Spirits, Blood, and Drums: The Orisha Religion in Trinidad (Philadelphia: Temple University Press, 1995), pp. 33-78.
[S7] Kamari Maxine Clarke, Mapping Yoruba Networks: Power and Agency in the Making of Transnational Communities (Durham: Duke University Press, 2004), pp. 1-45.
[S8] Karen McCarthy Brown, Mama Lola: A Vodou Priestess in Brooklyn (Berkeley: University of California Press, 1991), pp. 93-139.
[S9] Bernard Maupoil, La géomancie à l'ancienne Côte des Esclaves (Paris: Institut d'Ethnologie, 1943), pp. 1-64.
[S10] Birgit Meyer, Translating the Devil: Religion and Modernity Among the Ewe in Ghana (Edinburgh: Edinburgh University Press, 1999), pp. 60-112.
[S11] Beatriz Góis Dantas, Nagô Motherhood: Candomblé and the Creation of Afro-Brazilian Identity (Baltimore: Johns Hopkins University Press, 2009), pp. 1-52.
[S12] Maureen Warner-Lewis, Trinidad Yoruba: From Mother Tongue to Memory (Kingston: University of the West Indies Press, 1996), pp. 1-48.
[S13] Jacob K. Olupona and Terry Rey, eds., Òrìṣà Devotion as World Religion: The Globalization of Yorùbá Religious Culture (Madison: University of Wisconsin Press, 2008), pp. 120-165.
[S14] Hermione Harris, Yoruba in Diaspora: An African Church in London (London: Palgrave Macmillan, 2006), pp. 1-38.
[S15] Toyin Falola and Matt D. Childs, eds., The Yoruba Diaspora in the Atlantic World (Bloomington: Indiana University Press, 2004), pp. 1-30.