Foundations: Section Index
Guide to the six files in the foundations section, what each covers, and the order to read them in.
Esta seção é a orientação de que o leitor precisa para que o restante do corpus seja devidamente compreendido. Ela estabelece quem são os Yorùbá, como este corpus decide o que conta como conhecido, por que existe a imagem da religião Yorùbá como culto ao demônio e de onde ela veio, o que a tradição é e o que não é, como o povo Yorùbá realmente convive com o cristianismo e o islamismo, e quais são os conceitos fundamentais.
Leia o arquivo 01 primeiro. Os leitores que estiverem examinando alegações históricas de que a religião Yorùbá é demoníaca devem ler o 03 em seguida, que documenta o desenvolvimento e a história desses relatos antes dos arquivos substantivos que se seguem [S1].
Os arquivos
01. Comece aqui. O que este corpus é e o que ele se recusa a fazer; quem são os Yorùbá, com dados populacionais e seus limites, a terra natal e seus povos constituintes, e a diáspora; os seis compromissos que regem cada arquivo; e rotas de leitura para quatro tipos de leitor.
02. Como este corpus lida com evidências. Os três registros que nunca se misturam: o que a tradição diz de si mesma, o que historiadores e arqueólogos documentam e o que as fontes coloniais e missionárias alegavam, com o modo de falha que cada mistura produz. O que significam os marcadores de confiabilidade, por que o conhecimento restrito a iniciados é marcado como uma lacuna em vez de ser preenchido, e a regra de tradução em três camadas e por que ela existe.
03. A demonização. O arquivo mais longo e com fontes mais rigorosas da seção. O encontro missionário e a teologia que ele trouxe; o vocabulário que a tradução criou: fetiche, ídolo, juju, feitiçaria, e a equiparação de Èṣù a Satanás, com sua origem documentada e suas consequências; o que a administração colonial realmente queria, o que é mais restrito do que a versão anticolonial e mais amplo do que a apologética; o cristianismo nigeriano do século XX e a teologia pentecostal da batalha espiritual; Nollywood e o ciclo de retroalimentação entre cinema e crença; os efeitos sobre como o povo Yorùbá vê sua herança; e, em contrapartida e com igual rigor, o que a tradição realmente sustenta.
04. O que a tradição Yorùbá não é. Doze equívocos respondidos com evidências, corrigindo distorções em ambas as direções: culto ao demônio, òrìṣà como demônios, animismo e primitivismo, ausência de ética, ausência de um ser supremo, uniformidade, sacrifício humano, estagnação, analfabetismo e ausência de intelectualidade, identidade com o Vodou, uniformidade em toda a diáspora, e as alegações afrocentristas excessivas sobre origens egípcias, a invenção da computação e a antiguidade inflada.
05. Ser Yorùbá e cristão ou muçulmano. A copresença incomum de três tradições religiosas e por que ela surgiu; os três sentidos diferentes que as pessoas atribuem à religião tradicional; o que as pessoas realmente fazem, incluindo lares mistos e participação em festivais; as tensões reais, incluindo funerais, chefia tradicional, Ògbóni e a assimetria da acusação de demonismo; e todo o espectro de posições que o povo Yorùbá assume, descritas sem partidarismo.
06. Um mapa conceitual. Vinte conceitos fundamentais, cada um com uma glosa literal onde documentada, uma definição em duas frases e uma indicação para o seu tratamento completo: orí, àyànmọ́, ìwà, ọmọlúàbí, àṣẹ, ọ̀run, ayé, Ọlọ́dùmarè, òrìṣà, Èṣù, Ifá, Odù, ẹsẹ, babaláwo, ẹbọ, oríkì, ìtàn, òwe, egúngún, ilé e ọba, com um esboço final de como eles se articulam.
Percursos de leitura
Se você é novo nisso tudo: 01, depois 06, e em seguida os textos explicativos de quinze minutos na seção de introdução.
Se estiver examinando relatos de demonização: 01, depois 03, depois 04, depois 05.
Se quiser saber o quanto confiar no que lê aqui: 02, isoladamente, em quinze minutos.
Se você pretende escrever ou debater sobre este material: 02 e 04 antes de dizer qualquer coisa em público. Juntos, eles evitarão a maioria dos erros que circulam em ambas as direções.
O que esta seção não cobre
Tudo o que for temático. A história pertence à seção de história, o sistema conceitual à cosmologia, a adivinhação a Ifá, as divindades à seção de òrìṣà, e assim por diante. Esta seção estabelece a estrutura e faz a transição. A seção de introdução contém os textos explicativos em linguagem acessível, o glossário, o guia de pronúncia, as trilhas de aprendizagem e as perguntas frequentes.