Yorùbá arms and fortification from iron-age edged weapons and Ọ̀yọ́'s cavalry economy through the nineteenth-century transition to imported firearms, and the archaeological evidence for defensive earthworks going back centuries before European contact.
Ọ̀rọ̀ Yorùbá tí a fà yọ, àwọn òwe, oríkì, ẹsẹ Ifá, orí-ọ̀rọ̀ ìtumọ̀, orúkọ Odù àti àwọn orísun wà gẹ́gẹ́ bí àkójọpọ̀ yìí ti kọ wọ́n sílẹ̀, ní gbogbo èdè.
Ẹ̀rọ ìmọ̀ ogun Yorùbá gba inú ètò méjì ọ̀tọ̀ọ̀tọ̀ kọjá kí sáà ìjọba amúnisìn tó bẹ̀rẹ̀. Ní pápá tẹ́jú tí ó wà ní àríwá igbó, Ọ̀yọ́ Ọ̀yọ́ kọ́ ilẹ̀ ọba lórí àwọn ẹlẹ́ṣin tí a kó wọlé láti òkèèrè, èyí tí ó jẹ́ òwò tí ó gbáralé àwọn ẹṣin tí kò lè bímọ ní agbègbè gúúsù tí ó kún fún eṣinṣin tsetse. Ní ọ̀rúndún kọkàndínlógún, lẹ́yìn ìṣubú Ọ̀yọ́'s, ogun yípadà pátápátá sí àgbègbè igbó àti sí àwọn ẹgbẹ́ ọmọ ogun ẹlẹ́sẹ̀ tí wọ́n túbọ̀ ń lo àwọn ohun ìjà ìbọn tí a kó wọlé láti òkèèrè, èyí tí ó dé góńgó pẹ̀lú àwọn ìbọn afàgbáwọlé ti ogun Kìrìjì. Lábẹ́ àwọn ètò méjèèjì ni àṣà pípẹ́ ti kíkọ́ odi ilẹ̀ ńláńlá wà, èyí tí iṣẹ́ ìmọ̀ ìjìnlẹ̀ awalẹ̀pìtàn fi hàn nísinsìnyí pé ó ti wà ní ọ̀pọ̀ ọ̀rúndún ṣáájú kí àwọn ẹlẹ́ṣin tàbí àwọn ohun ìjà ìbọn tó wúlò. Fáìlì yìí dá lórí àwọn ohun ìjà, ètò àwọn ẹlẹ́ṣin, lílo àwọn ohun ìjà ìbọn, ìmọ̀ ẹ̀rọ kíkọ́ odi àti ẹ̀rí ìmọ̀ ìjìnlẹ̀ awalẹ̀pìtàn. Ìtàn ogun tí ó lo ìmọ̀ ẹ̀rọ wo àti ìgbà tí ó lò ó jẹ́ ti [[history-nineteenth-century-wars]] bẹ́ẹ̀ sì ni a kò tún un sọ níhìn-ín; ètò àjọ àti àṣẹ ogun jẹ́ ti [[the-yoruba-military-system]].
Ṣáájú àwọn ohun ìjà ìbọn, àwọn ọmọ ogun Yorùbá fi àwọn ohun ìjà irin tí àwọn alágbẹ̀dẹ àbínibí rọ jagun àti pẹ̀lú àwọn ohun ìjà igi fún kíkọlu àti jíjù. Ìpìlẹ̀ irin ti ogun jẹ́ ohun tí a sọ di mímọ́ nípasẹ̀ jíjọ́sìn Ògún, òrìṣà ti irin àti ìjà; abala ààtò yẹn ni a ṣe àgbéyẹ̀wò rẹ̀ ní kíkún ní ibòmíràn nínú apá yìí.
Ogun jíju ohun ìjà gbáralé ọfà tààrà (ọfà) dípò ọfà-ìgbálẹ̀, èyí tí ó hàn ní àwọn àkọsílẹ̀ díẹ̀ péré kọjá agbègbè igbó Guinea gbòòrò. A máa ń fi àwọn orí irin kéékèèké tí ó ní ẹ̀gún sí orí àwọn ọfà, fún ọdẹ àti fún ogun bákan náà, a sì máa ń kùn wọ́n ní májèlé ewéko nígbà gbogbo; agbára fífà kékeré ti àwọn ọfà agbègbè náà mú kí májèlé dípò ipá agbára ìrìn jẹ́ ọ̀nà pàtàkì fún pípa ènìyàn, tó bẹ́ẹ̀ tí ọgbẹ́ ojú awọ lásán pàápàá lè sọ ènìyàn di aláìlágbára.
Fún ìjà tí ó súnmọ́ tòsí, àwọn olùjà Yorùbá máa ń mú àwọn ọ̀kọ̀ (ọ̀kọ̀) ní oríṣi méjèèjì: èyí tí ó wúwo fún gígún àti èyí tí ó fúyẹ́ fún jíjù, àti oríṣi idà méjì tí wọ́n yàtọ̀ nínú ìrísí: idà, abẹ gígùn tààrà olójú méjì tí ó ní í ṣe pẹ̀lú àwọn balógun, àwọn ẹlẹ́ṣin àti àwọn ọlọ́lá, àti àwọn abẹ olójú kan tí ó wúwo jù tí a yọ láti inú àwọn àdá àti àwọn kọ́rọ́ oko, èyí tí ó jẹ́ ohun ìjà gbígbé fún àwọn ọmọ ogun ẹlẹ́sẹ̀. Àwọn kùmọ̀ àti àwọn ọ̀bẹ kéékèèké fún gígún parí àwọn ohun ìjà ti ẹnì kọ̀ọ̀kan.
Ipa agbára Ọ̀yọ́'s láti nǹkan bí 1600 sí 1836 dá lórí àwọn ẹlẹ́ṣin, àti pé àwọn ẹlẹ́ṣin ní Ìwọ̀ Oòrùn Áfíríkà jẹ́ ìṣòro ọjà òwò kí ó tó di ìṣòro ọ̀nà ogun jíjà. Àwọn ẹṣin kò lè pèsè àwọn ọmọ ẹṣin tuntun ní agbègbè eṣinṣin tsetse, níwọ̀n bí eṣinṣin náà ti ń tan àrùn trypanosomiasis kálẹ̀, àrùn tí ó ń pa ẹṣin; agbègbè tsetse bo ọ̀pọ̀lọpọ̀ agbègbè igbó ní gúúsù etí pápá tẹ́jú. Ọ̀yọ́ wà ní agbègbè igbó tẹ́jú àti pápá ní àríwá agbègbè yẹn, nítorí náà ó lè lo àwọn ẹlẹ́ṣin, ṣùgbọ́n kò lè dá àwọn ẹṣin tirẹ̀ tọ́ ní ọ̀pọ̀ yanturu, ó sì gbáralé kíkó àwọn ẹṣin wọlé ní tẹ̀létẹ̀lé láti ọ̀dọ̀ àwọn oníṣòwò Borgu, Nupe àti Hausa kọjá àti rékọjá odò Niger.
Ìgbáralé yìí ṣe àgbékalẹ̀ gbogbo ètò ọrọ̀ ajé tòṣèlú Ọ̀yọ́'s. Mímú kí òwò ẹṣin tẹ̀síwájú gba àwọn ẹ̀ka ìṣákọ́lẹ̀, kíkó ẹrú lẹ́rú láti rí ọrọ̀ láti sanwó fún àwọn ohun tí a kó wọlé, àti àwọn ọ̀nà ìṣòwò jíjìnnà tí ó so Sahel pọ̀ mọ́ etíkun Atlantic, ètò kan tí ìwádìí Robin Law lórí ìpínlẹ̀ ẹlẹ́ṣin Ọ̀yọ́ gbé kalẹ̀ gẹ́gẹ́ bí ìdíwọ́ ọgbọ́n ogun pàtàkì ti ilẹ̀ ọba náà. Àkókò ẹ̀rùn ni a fi jagun lọ́pọ̀lọpọ̀, nígbà tí ilẹ̀ líle ń ran ìrìn ẹlẹ́ṣin lọ́wọ́ tí ìgbòkègbodò tsetse sì dínkù, àti pé àwọn ẹlẹ́ṣin Ọ̀yọ́'s fún un ní ipò gíga lórí àwọn aládùúgbò tí ń bẹ nínú igbó tí wọn kò lè to irú ọmọ ogun ẹlẹ́ṣin bẹ́ẹ̀ jáde, títí kan àwọn ogun ìbẹ̀rẹ̀ lòdì sí Dahomey.
Àǹfààní yẹn parẹ́ pẹ̀lú Ọ̀yọ́ fúnra rẹ̀. Àwọn ogun ọ̀rúndún kọkàndínlógún, tí a jà lọ́pọ̀lọpọ̀ nínú agbègbè igbó lẹ́yìn ìṣubú ilẹ̀ ọba náà, ni a jà lórí ẹsẹ̀; àwọn ẹlẹ́ṣin kó ipa kékeré nínú àwọn ìforígbárí ìpínlẹ̀ tí ó tẹ̀lé e nítorí pé Ìbàdàn, Ìjàyè àti àwọn ilẹ̀ ọba ìlà-oòrùn gbogbo ṣiṣẹ́ nínú tàbí nítòsí agbègbè tsetse.
Àwọn ohun ìjà ìbọn dé etíkun Yorùbá ní iye díẹ̀ nígbà ọ̀rúndún kejìdínlógún, ṣùgbọ́n àwọn agbára inú ilẹ̀ kò lò wọ́n ní ọ̀pọ̀ yanturu títí di àwọn ogun ti àwọn ọdún 1820, tí ó bára mu pẹ̀lú ogun Ọ̀wu àti ìtúkà ti Ọ̀yọ́ Ọ̀yọ́. Ìran àkọ́kọ́ ti àwọn ohun ìjà tí a lò ní gbòòrò jẹ́ àwọn ìbọn olójú gígùn tí a ń kò láti ẹnu, tí a ń pè ní àwọn ìbọn Dane (ìbọn) káakiri Ìwọ̀ Oòrùn Áfíríkà. Àwọn wọ̀nyí lọ́ra láti tún kò, nígbà gbogbo ìṣẹ́jú mélòó kan fún ìbọn kan, wọn kò sì péye ní ọ̀nà jíjìn, èyí tí ó ṣe àgbékalẹ̀ àwọn ọgbọ́n ogun àwọn ọmọ ogun ẹlẹ́sẹ̀ Yorùbá ti ọ̀rúndún kọkàndínlógún yípo ìbọn yíyìn papọ̀ ní àpapọ̀ tí ó tẹ̀lé e nípasẹ̀ ìjà ní tòsí pẹ̀lú àwọn àdá, àti yípo àwọn ìlà ìbọn yíyìn kí a lè pa ìwọ̀n ìbọn yíyìn tí kò dánudúró mọ́ nígbà tí a ń tún kò àwọn ìbọn ẹnì kọ̀ọ̀kan.
Àwọn alágbẹ̀dẹ àbínibí tètè gba ìmọ̀ ẹ̀rọ tuntun náà mọ́ra dípò gbígbáralé pátápátá lórí àwọn ohun tí a kó wọlé láti òkèèrè. Nígbà tí kò bá sí ọta tí a ṣe ní ilé iṣẹ́, àwọn alágbẹ̀dẹ máa ń da òjé tàbí kí wọ́n ké àwọn ọ̀pá irin sí àwọn ọta àfọwọ́ṣe, wọ́n ń tún àwọn kọkọ́rọ́ ìbọn tí ó bàjẹ́ ṣe, wọ́n ń gbé igi tuntun sí àwọn ojú ìbọn tí ó kán, àti ní àwọn ìgbà mìíràn wọ́n ń ṣe etu ìbọn àbínibí tí ó rí kùrukùru láti ara saltpetre, imí-ọjọ́ àti ẹ̀wùrọ̀, bí ó tilẹ̀ jẹ́ pé etu tí a kó wọlé ṣì jẹ́ èyí tí a fẹ́ràn jù nítorí bí iná rẹ̀ ṣe ń gbilẹ̀ dáradára jù.
Ìyípadà ìmọ̀-ẹ̀rọ tí ó ṣe pàtàkì jùlọ wáyé nígbà Ogun Ọdún Mẹ́rìndínlógún (Ogun Kírìjì, 1877 sí 1893), tí a sọ ìtàn rẹ̀ ní kíkún nínú [[history-nineteenth-century-wars]]. Ìbáṣepọ̀ Ẹ̀kìtìparapọ̀, tí àwọn àwùjọ àwọn àtìpó tí wọ́n jẹ́ àbọ̀wálé Ìjẹ̀ṣà àti Èkìtì ní Èkó ń pèsè ohun-ìjà fún, kó àwọn ìbọn àkàndá ayélódé tí a ń kọ́ ọta sí láti ẹ̀yìn wọlé, lára wọn ni àwọn ohun-ìjà Snider-Enfield àti Martini-Henry, pẹ̀lú àwọn kátíríìjì onírin. Àwọn ohun-ìjà wọ̀nyí gbé ọta jìnnà rékọjá, wọ́n péye, wọ́n sì ń yin ọta kíákíá ju àwọn ìbọn màndàgà ti Ìbàdàn lọ, bẹ́ẹ̀ sì ni Ìbàdàn kò rí àwọn ohun-ìjà tí ó dọ́gba pẹ̀lú wọn gbà láìka ẹ̀bẹ̀ léraléra tí wọ́n bẹ àwọn olùpèsè ní Èkó sí. Àìdọ́gba agbára ìbọn tí ó tẹ̀yìn rẹ̀ jáde yìí ni okùnfà ìmọ̀-ẹ̀rọ tààrà fún ogun àìrí-ẹsẹ̀-tẹ̀-sẹ́yìn tí kò yẹra tí ó dàgbà ní àwọn ibùdó Kírìjì àti Ìmẹ̀sí-Ilé: kò sí apá kan tí ó lè lé ẹnìkejì kúrò nípa kíkọlù lójúkorojú nígbà tí àpapọ̀ ẹgbẹ́ ogun ìlà-oòrùn náà ti ní àwọn ìbọn tí ó lè fọ́ ìwọ́jọpọ̀ àwọn ọmọ ogun tí ń bọ̀ láti òkèèrè, dípò bẹ́ẹ̀, àwọn ẹgbẹ́ ogun méjèèjì dojúkọ ara wọn láti àwọn ibùdó olódi fún ọ̀pọ̀lọpọ̀ ọdún, àkópọ̀ ipò kan tí ó súnmọ́ ogun yàrà ju àwọn ogun gbangba ti àwọn ẹ̀wádún ìṣáájú lọ.
Àwọn ìlú Yorùbá ní agbègbè pápá àti igbó ni a fi àwọn odi àmọ̀ dáàbò bò: yàrà tí a gbẹ́ ní ẹ̀yìn tí a sì kó erùpẹ̀ rẹ̀ sí inú láti di odi gíga, tí a fi àkópọ̀ yangí tàbí amọ̀ fún lágbára ní àwọn agbègbè tí ó gbẹ jù, tí a sì gbẹ́ gẹ́gẹ́ bí bèbè tààrà sínú yangí abẹ́-ilẹ̀ ní àwọn agbègbè igbó tí ó ní omi púpọ̀ síi ti Ìjẹ̀bú àti Èkìtì, tí a máa ń darí rẹ̀ nígbà míràn gba inú omi abẹ́-ilẹ̀ láti dá yàrà olómi sílẹ̀. Àwọn olú-ìlú tí ó tóbi jù ní odi aláyíká tí ó ju ẹyọ kan lọ, pẹ̀lú odi ìta tí ó yí ilẹ̀ oko ká kí àwọn olùgbé tí a sọ́tì lè pèsè oúnjẹ fún ara wọn lákòókò ìsótì tí ó pẹ́ títí. Àwọn ẹnu-odí tí a kọ́ pẹ̀lú agbára tí ó sì ní àwọn olùṣọ́ ni ó ń ṣàkóso ìwọlé, tí wọ́n sì máa ń ṣiṣẹ́ gẹ́gẹ́ bí ojú-bodè fún owó-odí ní ọ̀pọ̀ ìgbà.
Àwọn ọ̀nà ìsótì méjì ni ó gbilẹ̀ jùlọ nínú àkọsílẹ̀: kíkọlù tààrà sí àwọn ẹnu-odí àti àwọn ibi tí kò lágbára nípa lílo àkàbà àti iná, àti ọ̀nà tí ó lọ́ra ti ìyíká àti ìsótì pátápátá, níbi tí ẹgbẹ́ ogun tí ń sótì yóò ti gé omi àti ilẹ̀ oko ìlú náà kúrò pẹ̀lú odi àti yàrà tiwọn títí tí àwọn olùgbèjà yóò fi juwọ́ sílẹ̀. Ogun Ìjàyè ti 1860 sí 1862 ni àpẹẹrẹ tí a kọsílẹ̀ jùlọ nípa ọ̀nà ìsótì pátápátá; àwọn ìpinnu olórí ogun fún ìpolongo náà jẹ́ mọ́ [[people-ibadan-and-its-war-chiefs]] dípò fáìlì yìí.
Ìmọ̀ awalẹ̀pìtàn fìdí rẹ̀ múlẹ̀ pé ìkọ́lé àwọn odi àmọ̀ ààbò ńlá ní agbègbè náà ṣáájú ìṣòwò ohun-ìjà olóró kọjá-òkun Àtìláńtíìkì àti, ní àwọn ìgbà míràn, dídé ẹ̀sìn Mùsùlùmí sí inú ilẹ̀ pẹ̀lú ọ̀pọ̀lọpọ̀ ọ̀rúndún.
Ibi awalẹ̀pìtàn tí ó gbilẹ̀ jùlọ nìkan ni Ẹrẹdò ti Sungbo, ètò yàrà-àti-odi àmọ̀ ńlá tí ó yí àárín gbùngbùn ìtàn ilẹ̀-ọba Ìjẹ̀bú ká, tí ó gùn ju ọgọ́rùn-ún kìlómítà lọ ní àyíká rẹ̀ pẹ̀lú jíjìn yàrà tí ó tó ọ̀pọ̀lọpọ̀ mítà lábẹ́ odi àmọ̀ náà ní àwọn ibì kan. Ọjọ́-orí tàbí àkókò kíkọ́ rẹ̀ jẹ́ ohun tí àwọn onímọ̀ ń jiyàn lórí rẹ̀ dájúdájú dípò kí ó jẹ́ èyí tí a ti parí rẹ̀. Iṣẹ́ radiocarbon àkọ́kọ́ ti Patrick Darling, tí ó dá lórí àwọn àpẹẹrẹ tí a mú nígbà ìwádìí rẹ̀ ní àwọn ọdún 1990, mú àwọn ọjọ́-orí tí ó wọ́jọpọ̀ sí ọ̀rúndún kẹwàá àti kọkànlá Sànmánì Tiwa (pẹ̀lú àwọn àbájáde kan tí ó tètè tó ọ̀rúndún kẹsàn-án) wá. Iṣẹ́ awalẹ̀pìtàn àti ìṣirò ọjọ́-orí ti àìpẹ́ jù ti mú àkókò tí ó pẹ́ díẹ̀ wá, tí ó wọ́jọpọ̀ sí ìparí ọ̀rúndún kẹrìnlá àti ìbẹ̀rẹ̀ ọ̀rúndún kẹdógún. Àwọn ojú-ìwòye méjèèjì sinmi lórí ẹ̀rí radiocarbon gidi láti inú àwọn iṣẹ́ awalẹ̀pìtàn ọ̀tọ̀ọ̀tọ̀, bẹ́ẹ̀ sì ni fáìlì yìí kò dájọ́ láàárín wọn; kí olùkà ka ọjọ́-orí kan ṣoṣo tí a fi ìgboyà sọ nípa ìbẹ̀rẹ̀ Ẹrẹdò's sí ipò kan nínú àìgbọ́ranra àwọn onímọ̀ tí ó ṣì wà ní gbangba, kì í ṣe bí òtítọ́ tí a ti fìdí rẹ̀ múlẹ̀.
Ní Ọ̀yọ́-Ilé, tí ó jẹ́ olú-ìlú ilẹ̀-ọba tẹ́lẹ̀, àwòrán ilẹ̀ awalẹ̀pìtàn tí ó bẹ̀rẹ̀ pẹ̀lú iṣẹ́-pápá ti Robert Soper ní àwọn ọdún 1970 tí àwọn ìwádìí oríṣiríṣi ẹ̀ka-ẹ̀kọ́ mìíràn tẹ̀síwájú ti ṣe àkọsílẹ̀ ọ̀pọ̀lọpọ̀ odi aláyíká tí ó yí àárín ìlú ká, pẹ̀lú agbègbè awalẹ̀pìtàn tí a yàn tí ó fẹ̀ tó nǹkan bí ẹgbẹ̀rún mẹ́ta hẹ́kítà; àwọn iye tí ó tóbi jù tí a máa ń kà nígbà míràn fún ìfẹ̀sí ìta ti ibi náà nígbà tí ó wà ní góńgó rẹ̀ ní ọ̀rúndún kejìdínlógún kò ní àtìlẹ́yìn tí ó dunjú nínú àwọn orísun tí a lò fún fáìlì yìí, a kò sì tún wọn sọ níhìn-ín. Ibi náà pa ẹ̀rí púpọ̀ mọ́ nípa àṣà ohun-èlò ìlú náà rékọjá àwọn odi rẹ̀, títí kan àwọn òpó igi gbígbẹ́ tí Soper rí tí ó sì kọsílẹ̀.
Àkọsílẹ̀ tí a lò fún fáìlì yìí kò rí àkọsílẹ̀ awalẹ̀pìtàn tí ó ṣeé gbẹ́kẹ̀lé nípa àwọn ohun-èlò ẹlẹ́ṣin pàtó, àwọn ohun-èlò ìjánu tàbí ìtẹ́sẹ̀-ẹṣin, tí a wà jáde láti inú ìwádìí awalẹ̀pìtàn ní Old Bara tàbí àwọn ibi ìsìnkú Ọ̀yọ́-region tí ó jọra; níbi tí a ti jíròrò irú àwọn ohun-èlò bẹ́ẹ̀ nínú àwọn ìwé tí ó fẹ̀ lórí ẹlẹ́ṣin Ọ̀yọ́'s, wọ́n sábà máa ń kà wọ́n sí àwọn ohun àmúwọ́lé tí a fìdí wọn múlẹ̀ nínú ìtàn àti ẹ̀kọ́-ìhùwàsí-ẹ̀yà dípò àwọn ohun tí a wà jáde nínú ìmọ̀ awalẹ̀pìtàn, fáìlì yìí kò sì sọ ohun tí ó yàtọ̀ sí èyí.
The fall of Ọ̀yọ́, the Ilọrin and Sokoto dimension, the Ọ̀wu war, the rise of Ìbàdàn, the Sixteen Years War at Kiriji, and the political map they left behind.
How Yorùbá armies were organised and commanded, from the mounted nobility of Old Ọ̀yọ́ to the achieved war-chief ladders of the nineteenth-century successor states, and how campaigns were recruited, supplied and fought.
How nineteenth-century Yoruba warfare remade society, through refugee city-founding, the economics of captive and pawn labour, the Ajele resident-administrator system, and new patterns of stratification and gender.
Why the nineteenth-century Yoruba wars read differently depending on whether the source is oral tradition, academic history, or a colonial missionary account, illustrated with the Battle of Òsogbo's tactics and the record's treatment of Òwú's origins.
How Yorùbá warfare was bound up with the worship of Ògún, pre-campaign Ifá divination, herbal and spiritual war medicine, and iron oaths sealing military alliances, and how tradition, academic history and colonial missionary sources read that ritual dimension three different ways.
A comparative look at the nineteenth-century Yoruba war leaders, what set the Ọ̀yọ́-derived Kakanfò autocrats apart from Ìbàdàn's achieved-title men, and the frontline commanders below the top rank who do not have their own dedicated file.