How Yorùbá warfare was bound up with the worship of Ògún, pre-campaign Ifá divination, herbal and spiritual war medicine, and iron oaths sealing military alliances, and how tradition, academic history and colonial missionary sources read that ritual dimension three different ways.
Ọ̀rọ̀ Yorùbá tí a fà yọ, àwọn òwe, oríkì, ẹsẹ Ifá, orí-ọ̀rọ̀ ìtumọ̀, orúkọ Odù àti àwọn orísun wà gẹ́gẹ́ bí àkójọpọ̀ yìí ti kọ wọ́n sílẹ̀, ní gbogbo èdè.
Ogun jíjà lákòókò ṣáájú ìṣàkóso amúnisìn ní Yorùbá kò dá lórí àwọn ọgbọ́n ogun àti ohun-ìjà nìkan. Kí ẹgbẹ́ ogun tó jáde lọ, àwọn balógun àti olórí ogun máa ń dáfá Ifá, wọ́n ń rúbọ sí Ògún, wọ́n sì ń pèsè àwọn ètò egbòogi àti ti ẹ̀mí tí a ń pè ní oògùn fún àwọn jagunjagun wọn. Nígbà tí àwọn ìlú bá fọwọ́sowọ́pọ̀ láti gbógun ti ọ̀tá kan náà, a kì í fi àdéhùn tí a kọ sílẹ̀ ṣe ẹ̀jẹ́ àjọṣepọ̀ náà, bí kò ṣe nípa bíbúra lórí irin. Àkọsílẹ̀ yìí dá lórí abala ètò ẹ̀sìn àti ti àṣà nínú ìgbé-ayé ológun Yorùbá: ohun tí àbò Ògún lórí ogun jíjà túmọ̀ sí, bí ifá dídá ṣe ń pinnu bóyá tàbí ìgbà tí a ó gbógun jáde, ohun tí wọ́n gbà gbọ́ pé oògùn ogun ń ṣe àti bí àwọn onítàn ṣe ń wo àwọn ìgbàgbọ́ wọ̀nyẹn lónìí, àti bí àwọn ìbúra ṣe so àwọn àjọṣepọ̀ ológun pọ̀. Ètò ìṣètò ẹgbẹ́ ogun wà nínú [[the-yoruba-military-system]], àwọn ohun-ìjà àti ìmọ̀-ẹ̀rọ wà nínú [[weapons-and-military-technology]], ìtàn ogun fúnra rẹ̀ sì wà nínú [[history-nineteenth-century-wars]]; a kò tún èyíkéyìí nínú wọn sọ níhìn-ín.
Ògún ni òrìṣà ti irin, ìmọ̀ iṣẹ́-irin, ọdẹ àti ogun jíjà, gbogbo ohun-ìjà Yorùbá tí a fi irin ṣe, láti orí idà tí ó ní ojú méjì (idà) títí dé ìbọn àdùmú tí a kó wọlé, jẹ́ tirẹ̀ ní ti ẹ̀dá àti ẹ̀mí. Àkójọpọ̀ ìwé tí Sandra Barnes ṣe olótùú rẹ̀ lórí Ògún káàkiri Ìwọ̀-Oòrùn Áfíríkà àti àwọn ilẹ̀ àtìpó fi hàn pé àbò yìí kan ọ̀pọ̀lọpọ̀ iṣẹ́ ọwọ́ tó gbòòrò gidigidi: alágbẹ̀dẹ, ọdẹ, ológun, àti nínú àfikún ìgbàlódé sí àṣà náà, awakọ̀ àti mọ̀káníkì, tí gbogbo wọn wà níṣọ̀kan nípa lílo irin àti kíkọjá àwọn ààlà eléwu dípò kí ó jẹ́ iṣẹ́ kan ṣoṣo. [S3] Ìwádìí J. Omosade Awolalu lórí àṣà ìrúbọ Yorùbá fi Ògún sí ipò kan nínú gbogbo ètò ẹbọ (ẹbọ) gẹ́gẹ́ bí òrìṣà tí agbègbè rẹ̀, irin àti kíkọjá àwọn ààlà pẹ̀lú agbára, mú kí ó pọn dandan láti tù ú lójú kí a tó ṣe iṣẹ́ èyíkéyìí tí ó ní í ṣe pẹ̀lú gígé nǹkan, pípa ẹ̀mí tàbí kíkọjá sí ilẹ̀ tí a kò mọ̀, tí ogun jíjà sì jẹ́ aṣáájú nínú gbogbo wọn. [S4]
Àkọsílẹ̀ inú iṣẹ́ yìí lórí Ògún, [[ogun]], dá lórí gbogbo ìtàn ìgbésí ayé rẹ̀, àwọn ọdún rẹ̀ àti ipò rẹ̀ láàárín àwọn òrìṣà; ohun tí ó wà níhìn-ín kéré sí èyí, ìbáṣepọ̀ rẹ̀ pàtó pẹ̀lú ogun tòrògòjò. Àwọn ẹgbẹ́ ọdẹ, tí àwọn ọmọ ẹgbẹ́ wọn ti kọ́kọ́ bọ́ sínú ìbọsìn Ògún tí ó jinlẹ̀ nípasẹ̀ iṣẹ́ wọn, pèsè àwọn amí àti jagunjagun aṣáájú fún àwọn ẹgbẹ́ ogun Yorùbá, àwọn tí wọ́n mú ìmọ̀ igbó àti ìbáṣepọ̀ ẹ̀sìn tí ó ti wà tẹ́lẹ̀ pẹ̀lú òrìṣà àwọn ohun-ìjà tí wọ́n mú lọ́wọ́ wá. [S1] [S3] Orin ìjálá, tí a ṣàkọsílẹ̀ rẹ̀ ní kíkún nínú [[yoruba-ijala]], jẹ́ orin oríkì tí àwọn ọdẹ fúnra wọn ń kọ fún Ògún, tí wọ́n ń kọ ní àwọn ọdún rẹ̀ àti ní àwọn àpèjọ tí àwọn jagunjagun àti àwọn ọdẹ ti ń pàdé pọ̀; àkọsílẹ̀ yìí kò tún àpèjúwe ìmọ̀-iṣẹ́ orin náà sọ.
Ìwádìí Ajayi and Smith lórí ogun jíjà ní ọ̀rúndún kọkàndínlógún ní Yorùbá àti ìwé Samuel Johnson tí àkọlé rẹ̀ ń jẹ́ History of the Yorubas méjèèjì fi hàn pé ọba tàbí ológun Yorùbá kì í pinnu láti gbógun jáde lórí èrò òṣèlú lásán. Wọ́n máa ń dáfá lọ́dọ̀ àwọn babaláwo ìlú, àwọn babaláwo Ọ̀rúnmìlà, nípasẹ̀ dídáfá Ifá, èyí tí a ṣàlàyé ní kíkún nínú [[ifa-divination-procedure]], láti mọ̀ bóyá ogun tí a fẹ́ jà náà mú àmì rere (ire) wá tàbí àmì búburú (ibi). Àbájáde tí kò dára lè mú kí ogun sún síwájú, yí ipa ọ̀nà rẹ̀ padà, tàbí kí a pa á tì pátápátá. Níbi tí àmì náà bá ti dára, ifá náà tún máa ń sọ irú ẹbọ tí a gbọ́dọ̀ rú láti rí àṣeyọrí yẹn àti, nínú àwọn àkọsílẹ̀ kan, àwọn kúlẹ̀kúlẹ̀ nípa àkókò àti ìhà tí ẹgbẹ́ ogun yóò gbà kọjá. [S1] [S2]
Dídáfá yìí kì í ṣe ètò àṣà lásán lórí ìpinnu tí a ti ṣe tẹ́lẹ̀ lórí àwọn ìdí mìíràn. Àyẹ̀wò Ajayi and Smith fúnra wọn, nígbà tí a bá kà á pẹ̀lú àwọn ìwé ìtàn mìíràn tí ó gbòòrò, wo ifá dídá gẹ́gẹ́ bí ohun tí ó ṣe iṣẹ́ pàtàkì nínú ètò àjọ: yíyan aáwọ̀ láàárín ìgbìmọ̀ ogun, fífún ìpinnu kan tí a fọwọ́ sí ní orísun àṣẹ tí ológun kankan kò lè dá ní fúnra rẹ̀, àti fífún àwọn jagunjagun ní ìgboyà tí ó fidimúlẹ̀ nínú ẹ̀sìn nígbà tí wọ́n bá ń lọ sí ojú ogun. [S1] Àyẹ̀wò iṣẹ́ yìí kò béèrè pé kí a gba ipò kan lórí bóyá ifá dídá náà jẹ́ ohun tí ó péye ní ti agbára ẹ̀mí; ó jẹ́ àlàyé lórí ohun tí ifá dídá ṣe fún àṣẹ ológun àti ìgboyà, èyí tí ó jẹ́ ìbéèrè ọ̀tọ̀ sí ohun tí àṣà fúnra rẹ̀ gbà gbọ́ pé ifá jẹ́, a sì ya àwọn méjèèjì sọ́tọ̀ níhìn-ín dípò kíkó wọn pọ̀ sí ibì kan.
Pẹ̀lú ẹbọ, àwọn jagunjagun kọ̀ọ̀kan máa ń mú àti pé wọ́n ń lo oògùn, àwọn ètò egbòogi àti ti ẹ̀mí tí ó yàtọ̀ nínú ìtumọ̀ àti ohùn sí ogun, ogun jíjà. Ìwádìí ẹ̀yà-ìran George Simpson lórí ẹ̀sìn àti egbòogi Yorùbá ní Ibadan fi hàn pé oògùn dá lórí ìgbàgbọ́ pé ewéko, àwọn nǹkan láti ara ẹranko àti erùpẹ̀ ilẹ̀ ní àṣẹ nínú, agbára ẹ̀mí tí a lè jí dìde, èyí tí a lè darí nípasẹ̀ ìpèsè àti àwọn ọ̀rọ̀ àfọ̀ṣẹ tí a sọ jáde. [S5] Àyẹ̀wò ọ̀pọ̀lọpọ̀ ẹ̀wádún tí Pierre Verger ṣe lórí lílo ewéko ní Yorùbá ṣàkọsílẹ̀ oríṣiríṣi ohun ọ̀gbìn tí a lò fún èyí: ewé, èèpo igi, gbongbo àti àwọn ohun ọ̀gbìn mìíràn tí a sè tàbí tí a pèsè ní ìbámu pẹ̀lú àwọn ìlànà tí ó so àwọn èròjà ti ara àti ti ẹ̀mí pọ̀, tí wọ́n sì máa ń fi ọfọ̀ tàbí ọ̀rọ̀ àṣẹ sọ nígbà tí wọ́n ń ká wọn àti nígbà tí wọ́n ń lò wọ́n pẹ̀lú. [S6]
Àwọn ẹ̀ka gbogbogbòò ti oògùn ogun tí ó wọ́pọ̀ nínú àwọn orísun tí a lò fún àkọsílẹ̀ yìí ni àwọn oògùn ààbò tí a ń fi sára, èyí tí a sábà ń fi sínú àdó kékeré tàbí àpò awọ, tí a gbà gbọ́ pé ó ń lé àwọn ohun-ìjà tí a jù tàbí tí a ta dànù; gbẹ́rẹ́ sísọ, èyí tí a ń kọ sí ojú àwọ̀ ara tí a sì ń fi ẹ̀bù oògùn tí a jó pa síbẹ̀, tí a pète láti mú kí ara jagunjagun le kòkò sí ojú idà tàbí ọta ìbọn; àti ọfọ̀ sísọ (ọ̀fọ̀), tí a ń pè láti da ọpọlọ ọ̀tá rú tàbí láti dẹ́rù bà á. [S5] [S6] Àwọn ẹ̀ka kékeré pàtó tí a dárúkọ, àwọn ọ̀nà ìpèsè gan-an àti àwọn èròjà ewéko pípéye ṣì jẹ́ ìmọ̀ àṣírí tí àwọn tí a gbà sínú ẹgbẹ́ nìkan mọ̀ láàárín àwọn ìdílé oníṣègùn ìbílẹ̀ àti ìran jagunjagun, àti pé àwọn ìwé ìmọ̀ ẹ̀kọ́ tí a lò fún àkọsílẹ̀ yìí ṣàkọsílẹ̀ iṣẹ́ gbogbogbòò wọn àti ipò wọn láwùjọ láìsí ìfihàn àwọn àṣírí inú náà, èyí tí ó bá bí àkójọpọ̀ iṣẹ́ yìí ṣe ń ṣe sí ìmọ̀ àṣírí ní àwọn ibòmíràn mu: a ṣe àpèjúwe àkọsílẹ̀ náà gẹ́gẹ́ bí èyí tí ó dákẹ́ níbi tí ó dákẹ́ sí, dípò kíkún un pẹ̀lú àwọn kúlẹ̀kúlẹ̀ àròsọ. [S5]
Àwọn onítàn ka àkọsílẹ̀ ìtàn nípa oògùn àdóróbòtò ìbọn pẹ̀lú àtakò tí a kọ sílẹ̀. Ìgbàgbọ́ nínú irú ààbò bẹ́ẹ̀ wọ́pọ̀, ó sì ní ẹ̀rí tó dájú; àkọsílẹ̀ àwọn tí ó pàdánù ẹ̀mí wọn ní ọ̀rúndún kọkàndínlógún kan náà fihàn pé àwọn ológun tí a mọ̀ pé wọ́n ní ààbò oògùn tó lágbára ni a yìnbọn pa tàbí mú lẹ́ẹ̀kọ̀ọ̀kan. [S1] Nígbà tí oògùn ààbò bá kùnà ní ìṣẹ̀lẹ̀ kan pàtó, àlàyé tí àṣà ìbílẹ̀ máa ń ṣe fún ìkùnà náà ni pé ẹbọ kò pé, wọ́n ba ẹ̀búra jẹ́, tàbí pé oògùn ọ̀tá lágbára jù bẹ́ẹ̀ lọ, dípò kí wọ́n kọ ìpìlẹ̀ ìgbàgbọ́ náà fúnra rẹ̀ sílẹ̀. Èyí jẹ́ àpẹẹrẹ tí a kọ sílẹ̀ lórí bí ètò ìgbàgbọ́ náà ṣe ń gba àwọn ẹ̀rí tó tako ó mọ́ra, kì í ṣe ìdájọ́ lórí bóyá oògùn ẹnì kọ̀ọ̀kan ṣiṣẹ́, àwọn àkéjọ àkọsílẹ̀ Toyin Falola lórí ogun àti ìbáṣepọ̀ ìjọba ní Nàìjíríà ṣáájú ìgbà amúnisìn sì ka àpẹẹrẹ yìí sí ọ̀kan lára àwọn ibi tí ó ṣe kedere jùlọ níbi tí òye inú àṣà àti òye onítàn nípa àwọn ìṣẹ̀lẹ̀ kan náà ti yapa láìsí pé èyíkéyìí nínú wọn kàn jẹ́ èké: àṣà ìbílẹ̀ ṣe àlàyé ìkùnà náà lábẹ́ àwọn ìlànà tirẹ̀, onítàn sì ṣe àpèjúwe bí wọ́n ṣe ń ṣàlàyé náà gẹ́gẹ́ bí òtítọ́ àwùjọ tí a kọ sílẹ̀. [S9]
Ní agbègbè ìṣèlú kan tí kò ní aláṣẹ tí ó lágbára láti mú àdéhùn tí a kọ sílẹ̀ ṣẹ láàárín àwọn ìlú tí ń bára wọn díje, àjọṣepọ̀ ológun láàárín àwọn ìjọba ni a fi ìbúra (ìbúra) àti májẹ̀mú (májẹ̀mú) fìdí rẹ̀ múlẹ̀ dípò àkọsílẹ̀. Ìwádìí Peter Lloyd lórí ètò ìṣèlú àbáláyé Yorùbá ṣe àkọsílẹ̀ ẹgbẹ́ Ògbóni àti ilẹ̀ mímọ́, pẹ̀lú Ògún, gẹ́gẹ́ bí onídùúró fún irú ìbúra amúnidúró yìí nínú ìgbésí ayé ìṣèlú Yorùbá lápapọ̀, ipa kan tí ó tàn kálẹ̀ ní ti ẹ̀dá sí ṣíṣe àjọṣepọ̀ ológun. [S7] Àpẹẹrẹ tí a kọ sílẹ̀ kárí àwọn orísun jẹ́ ayẹyẹ tí ó dá lórí irin: ohun èlò irin kan, ẹ̀jẹ̀ ẹranko tí a fi rúbọ, àti ìbúra tí a sọ níwájú àwọn ẹlẹ́rìí, èyí tí a gbà gbọ́ pé ó ń fi ẹni tí ń búra sábẹ́ ìdájọ́ tààrà ti Ògún, níwọ̀n bí Ògún ti jẹ́ olúwa irin tí a fi búra náà. Ẹ̀tàn tàbí rírú irú ìbúra bẹ́ẹ̀ ni a gbà gbọ́ pé yóò mú ìjìyà líle wá nípasẹ̀ irin kan náà tí ó jẹ́ ẹlẹ́rìí fún un, ìgbàgbọ́ tí a kọ sílẹ̀ ní gbogbogbòò nínú àwọn ìwé lórí bíbúra Ògún, bí ó tilẹ̀ jẹ́ pé àkọsílẹ̀ yìí kò tún "ọ̀rọ̀ ìbúra" pàtó kan sọ, níwọ̀n bí kò ti sí orísun kankan tí a wò tí ó lè jẹ́rìí sí ọ̀rọ̀ pàtó kan tí a kò lè yípadà dípò àpẹẹrẹ ìṣe gbogbogbòò tí a fìdí rẹ̀ múlẹ̀ dáadáa. [S3]
Ìwé ìtàn Johnson kọ ìṣẹ̀lẹ̀ kan sílẹ̀ tí ó fihàn bí ètò náà ṣe ń ṣiṣẹ́ ní ti gidi, ó sì yẹ láti sọ jáde nítorí pé ó jẹ́ ẹ̀rí àkọ́kọ́ dípò àpèjúwe gbogbogbòò. A rán alárinà kan sáàárín Ifẹ̀ àti Modákẹ́kẹ́ kí àwọn ẹgbẹ́ méjèèjì lè "búra àjọṣepọ̀ àti àlàáfíà kí wọ́n sì fi ẹ̀jẹ̀ àgùntàn tí ó mú lọ fìdí rẹ̀ múlẹ̀" [S2] Nígbà tí ogun bẹ́ sílẹ̀ láìka èyí sí, Johnson sọ pé "nítorí ìbúra náà, ìbọn àkọ́kọ́ tí àwọn Ife yìn jẹ́ látọwọ́ ọkùnrin kan tí ó gun orí igi lọ láti ṣe bẹ́ẹ̀; èrò náà ni pé bí a bá ba ìbúra jẹ́ nígbà tí a bá dúró lórí ilẹ̀ tí a ti búra náà, yóò yọrí sí àjálù dájúdájú" [S2] Kúlẹ̀kúlẹ̀ yìí wúlò fún àtúnpalẹ̀ gan-an nítorí pé ológun náà kò ṣiyèméjì nípa agbára ìbúra náà: ó tẹ́wọ́ gbà á pátápátá ó sì wá ọ̀nà àbáyọ nípa ti ara láti bọ́ lọ́wọ́ àwọn àdéhùn rẹ̀. Ohun tí ó de olùbúra náà, gẹ́gẹ́ bí òye yìí, ni ilẹ̀ pàtó tí a ti sọ àwọn ọ̀rọ̀ náà dípò ìlérí lásán nínú èrò, ìrònú tí a lò fún májẹ̀mú náà sì tẹ̀lé ìlànà òfin ní ọ̀nà tí a lè dá mọ̀, tí ó bìkítà nípa àwọn ipò pàtó tí ìjìyà yóò fi dé bá ènìyàn.
Nígbà ogun Kiriji, agbára àpapọ̀ Èkìtìparapọ̀ láti wà ní ìṣọ̀kan fún ọdún mẹ́rìndínlógún lòdì sí àwọn ọmọ ogun títóbi jù ti Ìbàdàn, èyí tí a sọ ní ẹ̀kúnrẹ́rẹ́ nínú [[history-nineteenth-century-wars]], sinmi ní apá kan lórí irú májẹ̀mú ìbúra yìí gan-an láàárín àwọn ìjọba, Ẹ̀kìtì, Ìjẹ̀ṣà àti àwọn alájọṣepọ̀ wọn, tí wọn kò fi bẹ́ẹ̀ kóra jọ pọ̀ rí ní ti ìṣèlú ṣáájú ìgbà náà. Ìwádìí S. A. Akintoye nípa dídá àpapọ̀ náà sílẹ̀ ka bí àjọṣepọ̀ náà ṣe pẹ́ tó sí ohun tí ó ju àǹfààní ogun pínpín lọ; ìwúwo ẹ̀sìn ti májẹ̀mú tí a bú láti fi di ara wọn mú jẹ́ ara ìdí tí àjọṣepọ̀ àwọn ìjọba tí wọ́n yà tẹ́lẹ̀, tí wọ́n sì máa ń bára wọn díje nígbà mìíràn, kò fi fọ́ lásìkò ìfúngbágun tí ó tẹ̀síwájú bí àwọn àjọṣepọ̀ tí kò fẹsẹ̀ múlẹ̀ dáadáa ní àwọn ibòmíràn nínú àwọn ogun ọ̀rúndún náà ṣe fọ́. [S8]
Ìyàtọ̀ kíkọ ìtàn tí àkójọ iṣẹ́ yìí ń tọ́ka sí jálẹ̀, ohun tí àṣà ìbílẹ̀ sọ nípa ara rẹ̀, ohun tí àwọn onítàn kọ sílẹ̀, àti ohun tí àwọn orísun amúnisìn àti ti àwọn ajíhìnrere sọ, kan àkọsílẹ̀ yìí pẹ̀lú agbára pàtó, nítorí pé abala ètò ẹ̀sìn àti ti oògùn nínú ogun Yorùbá gan-an ni àwọn òǹkọ̀wé sànmánì amúnisìn dì mọ́ láti pe àṣà ológun Yorùbá ní ti àbáláyé tí kò tẹ̀síwájú.
Láti inú àṣà ìbílẹ̀ wá, ìṣẹ́gun tàbí rírí ẹ̀mí là lójú ogun jẹ́ àbájáde tààrà ti ètò ẹ̀sìn tí a ṣe lọ́nà tí ó tọ́: ẹbọ tí ó gbà, májẹ̀mú tí kò bàjẹ́, oògùn tí a pèsè dáadáa, àti orí ti ẹnì kọ̀ọ̀kan, àyànmọ́, tí ó wà ní ipò tí ó tọ́. Ìfìdíhẹmi tàbí ikú láìka ìmúrasílẹ̀ sí ni a máa ń kà sí ìkùnà ní ibì kan nínú ẹ̀wọ̀n náà, kì í ṣe gẹ́gẹ́ bí ẹ̀rí pé ẹ̀wọ̀n náà fúnra rẹ̀ kò fẹsẹ̀ múlẹ̀. [S3] [S5]
Àwọn onítàn ilé-ẹ̀kọ́ gíga, tí Ajayi àti Smith jẹ́ olúkùwá láàárín wọn, ka àwọn ìṣe kan náà sí ohun tí ń ṣiṣẹ́ nínú ètò tí ó fẹ̀ jù tí ó tún pẹ̀lú, tí kò sì dínkù nípasẹ̀, ìṣirò ọgbọ́n ogun tí ó fẹsẹ̀ múlẹ̀: àwọn olórí ogun Yorùbá ṣàyẹ̀wò ilẹ̀, kọ́ odi àbò, yára mọ́ àwọn ohun ìjà ìbọn tí a mú wọlé lò, wọ́n sì rí i dájú pé àwọn ohun èlò ogun kò dánudúró, gbogbo èyí tí a kọ sílẹ̀ nínú [[weapons-and-military-technology]] àti [[the-yoruba-military-system]]. Ètò ẹ̀sìn, nínú òye yìí, pèsè ìwúrí ọkàn, àṣẹ olórí ogun àti ìlànà àjọpín fún títumọ̀ àbájáde, tí ó ń ṣiṣẹ́ lẹ́gbẹ̀ẹ́ ìmọ̀ ológun tí ó wúlò dípò kí ó rọ́pò rẹ̀. [S1]
Àwọn òǹkọ̀wé ajíhìnrere àti amúnisìn ti ọ̀rúndún kọkàndínlógún, nípa lílo àwọn àkọsílẹ̀ àpamọ́ ti Church Missionary Society látọ̀dọ̀ àwọn ènìyàn bíi David Hinderer àti Anna Hinderer àti lórí àwọn àkọsílẹ̀ ológun ti amúnisìn títí kan àwọn àkọsílẹ̀ nípa ìgbéjàko 1892 Ìjẹ̀bú, ṣàpèjúwe ààtò ogun Yorùbá gẹ́gẹ́ bí ìbọ̀rìṣà àti ìgbàgbọ́ asán, wọ́n sì lo ojú-ìwòye yẹn láti fi ṣàlàyé àti láti fi dá ìdásí ti British láre gẹ́gẹ́ bí iṣẹ́ ìmúnilajú. Ìwádìí J. D. Y. Peel lórí ìfàkókìgbá ti àwọn ajíhìnrere Kristẹni pẹ̀lú Yorùbá ṣe àkọsílẹ̀ ojú-ìwòye yìí gẹ́gẹ́ bí èyí tí ó bá ìlànà gbòòrò ti àwọn ajíhìnrere mu ní ti kíkà àṣà ẹ̀sìn ìbílẹ̀ sí ìdènà tí a gbọ́dọ̀ borí dípò kí a kà á sí ètò tí ó ní ìlànà iṣẹ́ ti ara rẹ̀, ojú-ìwòye tí àwọn àkọsílẹ̀ amúnisìn kan náà tún bàjẹ́ jẹ́ẹ́jẹ́ẹ́ níbòmíràn, nítorí pé àwọn ọ̀gágun amúnisìn jẹ́ ẹni tí ó ya lẹ́nu léraléra tí ó sì hàn kedere nípa ìmọ̀-ìjìnlẹ̀ ọgbọ́n-inú ti àwọn odi àti ìbáwí àwọn ọmọ-ogun tí wọ́n bá pàdé. [S10]
Àkíyèsí lórí àwọn orísun fáìlì yìí: "Oríkì Ògún" onílà márùn-ún pẹ̀lú ìtumọ̀ onípele mẹ́ta kíkún, tí a gbé kalẹ̀ nínú àkọsílẹ̀ àkọ́kọ́ gẹ́gẹ́ bí èyí tí a "fà yọ látọ̀dọ̀ S. A. Babalola" tí ó tọ́ka sí The Content and Form of Yoruba Ijala (1966) rẹ̀, kò ṣeé fìdí rẹ̀ múlẹ̀ gẹ́gẹ́ bí èyí tí ó wà nínú tàbí tí a lè tọpasẹ̀ rẹ̀ tòótọ́ sí àkójọ ìjálá tí Babalola ṣe àkọsílẹ̀ rẹ̀. A kò fi kún un níhìn-ín. "Àgbékalẹ̀ ìbúra" tí a fa yọ ní gbólóhùn títẹ̀ tí ó bẹ̀rẹ̀ pẹ̀lú "Ẹnikẹ́ni tí ó bá búra èké pẹ̀lú irin yóò kú nípa irin," tí a kàn sọ pé ó wá látọ̀dọ̀ Samuel Johnson láìsí ìtọ́ka ojú-ìwé, kò ṣeé fìdí rẹ̀ múlẹ̀ bákan náà gẹ́gẹ́ bí ọ̀rọ̀ tí a fà yọ gidi láti inú àkọsílẹ̀ Johnson. Ẹ̀tọ́-ọ̀rọ̀ tí ó wà lábẹ́ rẹ̀, pé a gbà gbọ́ pé dídá ìbúra Ògún yóò mú ìgbẹ̀san líle wá nípasẹ̀ irin, ní ẹ̀rí tó dájú nínú àwọn orísun tí ó wà lókè wọ̀nyí, a sì sọ ọ́ nínú fáìlì yìí gẹ́gẹ́ bí òtítọ́ gbogbogbò tí a ní orísun fún; àwọn ọ̀rọ̀ pàtó tí a fà yọ kò rí bẹ́ẹ̀, àti gẹ́gẹ́ bí ìlànà DEPTH-CONTRACT.md ti àìṣe-àgbékalẹ̀-èké, a ké ọ̀rọ̀ tí a fà yọ tí a kò lè fìdí rẹ̀ múlẹ̀ kúrò dípò kí a fi pamọ́ pẹ̀lú ìtọ́kasí tí a mú fúyẹ́.
The orisa of iron, war, hunting and the road, the massacre at Ire and its variants, Soyinka's reading of Ogun as the Yoruba tragic principle, and the occupational cult that now includes drivers and mechanics.
What the instruments are, how a consultation runs from the client's whispered question to the prescribed offering, and which decisions belong to the diviner and which do not.
The hunters' chant associated with Ògún, its vocal manner, the ìjálá artist and how he is judged, the contest setting, and what the chant does as self-portrait and as praise of animals.
The fall of Ọ̀yọ́, the Ilọrin and Sokoto dimension, the Ọ̀wu war, the rise of Ìbàdàn, the Sixteen Years War at Kiriji, and the political map they left behind.
How Yorùbá armies were organised and commanded, from the mounted nobility of Old Ọ̀yọ́ to the achieved war-chief ladders of the nineteenth-century successor states, and how campaigns were recruited, supplied and fought.
Yorùbá arms and fortification from iron-age edged weapons and Ọ̀yọ́'s cavalry economy through the nineteenth-century transition to imported firearms, and the archaeological evidence for defensive earthworks going back centuries before European contact.