Orí and Destiny, Part Two: Why "Fatalistic" Is the Wrong Word
Yoruba destiny can be worked on. Sacrifice, effort and character all act on it, and the existence of an entire religious economy built to do exactly that is itself the strongest evidence against reading this tradition as fatalistic.
Àyànmọ́ Yorùbá kì í ṣe ohun tí a kò lè yí padà bí àbájáde tíkí tí a sọ sílẹ̀ lẹ́ẹ̀kan ṣoṣo. Ó dà bí káàdì tí a pín fún ènìyàn láìrí i tẹ́lẹ̀: ó jẹ́ tòótọ́, ó fìdí ohun tí ó ṣeé ṣe múlẹ̀, ó sì tún jẹ́ ohun tí ènìyàn lè gbá ní dáradára tàbí ní búburú, tí a lè mú sunwọ̀n sí i níwọ̀nba nípasẹ̀ ìsapá tí ó nírìírí, àti nínú àwọn àkọsílẹ̀ kan, tí a lè yí padà ní pàtàkì. Yálà èyí jẹ́ òmìnira tòótọ́ jẹ́ àríyànjiyàn ìmọ̀ ẹ̀kọ́ tí ó fìdí múlẹ̀, kì í ṣe ọ̀ràn tí a ti parí rẹ̀, àkọsílẹ̀ yìí sì sọ ẹ̀gbẹ́ méjèèjì dípò kíkó ẹ̀gbẹ́ kan sípò aṣẹ́gun.
Àṣìye tí ó ṣe àtúnṣe rẹ̀
Òwe kan ṣoṣo tí a sábà máa ń mú wá gẹ́gẹ́ bí ẹ̀rí pé èrò Yorùbá gba àmúdájú gbọ́ ni orí burúkú kì í gbọ́ ọṣẹ, orí búburú kò ṣeé fi ọṣẹ wẹ̀ mọ́ [S1]. Bí a bá kà á ní àdákaṣe, ó dún bí ẹ̀kọ́ ìgbàgbọ́ kan: kò sí ohun tí a lè ṣe, gba kámú. Bí a bá kà á nínú àyíká ọ̀rọ̀ rẹ̀, ó jẹ́ ohun tí ó há jù bẹ́ẹ̀ lọ: ohun tí olùsọ Yorùbá ń sọ ni nígbà tí ìsapá gígùn, tí kò yọrí sí rere láti tún nǹkan kan ṣe bá parí sí asán, bí olùsọ Gẹ̀ẹ́sì ṣe lè sọ pé "some things just aren't meant to be" lẹ́yìn tí àwọn àgbéyẹ̀wò gidi kò ti já sí nǹkan kan. Ọ̀rọ̀ ìgbẹ̀yìn ni, kì í ṣe ọ̀rọ̀ ìpìlẹ̀ àkọ́kọ́, bí a sì ṣe ń mú un gẹ́gẹ́ bí ipò ìpìlẹ̀ àṣà náà ń ṣi òpin ìtàn náà mú fún gbogbo ìtàn lápapọ̀ [S1].
Àríyànjiyàn tí ó lágbára jù lọ lòdì sí kíkà á gẹ́gẹ́ bí àmúdájú kì í ṣe òwe mìíràn tí ó lòdì sí i. Ó jẹ́ wíwà, bí ó ṣe gbilẹ̀ tó àti bí àṣà ẹbọ rírú ti Yorùbá ṣe ṣe pàtàkì tó. Bí àyànmọ́ ènìyàn bá fìdí múlẹ̀ pátápátá tí kò sì ṣeé dé ibẹ̀, gbogbo ètò dídá ifá, ẹbọ, àti àwọn ètò àtúnṣe tí a là kalẹ̀, èyí tí àwọn tí kì í ṣe òmùgọ̀ kà sí pàtàkì tí wọ́n sì ń ná owó gidi àti ìsapá gidi lé lórí, kì bá jẹ́ eré orí ìtage tí kò lérò láti inú. A kò kà á sí eré orí ìtage. Àbájáde àkànṣe ti Ifá kì í ṣe àsọtẹ́lẹ̀ lásán, ó jẹ́ àyẹ̀wò àìsàn pẹ̀lú àkọsílẹ̀ oògùn, ètò tí a sì kọ́ láti sọ àsọtẹ́lẹ̀ ọjọ́ iwájú tí kò ṣeé yí padà kò ní ní ìlò kankan fún àwọn oògùn tí a là kalẹ̀ rárá [S1].
Àpẹẹrẹ kan tí a ṣe àfihàn rẹ̀
Gbólóhùn tí a máa ń kà káàkiri nínú ìṣe Ifá sọ èrò ìjìnlẹ̀ náà ní tààràtà.
Rírú ẹbọ ni í gbe ni, àìrú kì í gbe ẹnìyàn.
Literal gloss Rírú ẹbọ (ẹbọ rírú) ni í gbe ni (ni ohun tí ń gbé ni, tí ń gbé ni lékè, tí ń tì ènìyàn lẹ́yìn). Àìrú (àìrúbọ) kì í gbe ẹnìyàn (kì í gbé ènìyàn).
Idiomatic English "Ẹbọ rírú ń gbé ènìyàn; àìrúbọ kì í gbé ènìyàn." A fà á yọ nínú Balogun 2007, ojú ìwé 126; ìtumọ̀ látọwọ́ àkójọpọ̀ yìí [S1]. Olùyípadà-èdè: Ìpilẹ̀ṣẹ̀ ìtumọ̀ olóòtú, tí a kò tíì ṣàtúnyẹ̀wò rẹ̀
Ọ̀rọ̀-ìṣe tí ń ṣe gbogbo iṣẹ́ náà ni gbe: láti gbé, láti gbé lékè, láti tì lẹ́yìn, láti mú kí nǹkan gbilẹ̀. Ọ̀rọ̀ nípa bí nǹkan ṣe ń ṣiṣẹ́ ni, kì í ṣe ọ̀rọ̀ nípa ojúrere àtọ̀runwá tàbí èrè fún ìwà rere. Ẹbọ ń gbé ọ bí ọ̀nà ṣe ń gbé ọ, ọ̀nà tí kò sì lọ sí ibì kankan ni a kò ní kọ́. Lẹ́gbẹ̀ẹ́ ẹbọ, àwọn orísun dárúkọ àwọn ohun èlò ìyípadà mẹ́ta sí i: ẹsẹ, ìsapá tàbí iṣẹ́ ṣíṣe, láìsí èyí tí kódà orí rere kò ní mú ohunkóhun jáde, níwọ̀n bí ìpín rere tí kò ní ìsapá lẹ́yìn kò ti ní agbára ìṣe; ìwà, ìwà, èyí tí ó lè sáré síwájú tàbí kí ó kù sẹ́yìn ohun tí orí rẹ ń tì lẹ́yìn, a máa ń sọ pé oníkanjú ènìyàn máa ń sáré kọjá orí tirẹ̀ tí ó sì ń pàdánù àtìlẹ́yìn rẹ̀; àti ìdásí láti òde, níwọ̀n bí àyànmọ́ tí iṣẹ́ ìkórìíra ti ẹlòmíràn lè bà jẹ́ kò ti fìdí múlẹ̀ pátápátá, nípasẹ̀ ìtumọ̀ rẹ̀ [S1].
Ìdí tí ó fi ṣe pàtàkì
Àtakò tí ó dà bí èyí tí ó hàn kedere, pé àṣà sọ pé àyànmọ́ kò ṣeé yí padà tí ó sì tún sọ pé a lè yí àyànmọ́ padà, ń tuka nígbà tí o bá rí i pé àlàyé Yorùbá nípa àbùkù pín àwọn okùnfà sí ọ̀nà méjì, tí a ṣe àgbéyẹ̀wò wọn nínú wisdom-ori-and-destiny-part-one: àfọwọ́fá, ohun tí o fi ọwọ́ ara rẹ fà tí o sì jẹ̀bi rẹ̀ ní kíkún, àti orí, àṣẹkù tí ó kù lẹ́yìn tí àlàyé àti ìsapá lásán bá ti tán. Àwárí tí ó lágbára jù lọ ti Balogun fúnra rẹ̀ tún tẹnumọ́ èyí síwájú sí i: orí, nínú òye tirẹ̀, ń darí àṣeyọrí ti ara nìkan, ọrọ̀, àlàáfíà, ìrísí gbogbogbòò ti orí-ire, kò sì sí ibì kankan nínú àkójọpọ̀ Ifá, nínú ìjálá, ìwì, egúngún tàbí ẹsà egúngún tí a ti sọ pé ìwà rere tàbí búburú jẹ́ ohun tí a ti pinnu tẹ́lẹ̀ nípasẹ̀ àyànmọ́ àkọ́kọ́ ti orí [S1]. Ọ̀rọ̀ yẹn dá lórí àríyànjiyàn láti inú ìdákẹ́rọ́rọ́ nínú àkójọpọ̀ ọ̀rọ̀ ẹnu ńlá, èyí tí kì í ṣe ẹ̀rí tí ó kẹ́yìn, Balogun sì sọ bẹ́ẹ̀. Ṣùgbọ́n ó bá gbogbo ohun mìíràn tí àṣà gbà gbọ́ nípa ìwà mu, èyí tí a ṣe àgbéyẹ̀wò rẹ̀ nínú wisdom-iwa-and-character: a kò dáríjì ẹnikẹ́ni fún ìwà búburú nípa títọ́ka sí orí tí a kò yàn dáradára.
Bí a bá gbá a mú ní tọ̀tọ́, "àyànmọ́" nínú àkójọpọ̀ yìí kò yẹ kí ó dún mọ́ bí ọ̀rọ̀ tí ó jọ "àmúdájú" mọ́, ó sì yẹ kí ó bẹ̀rẹ̀ sí dún bí ọ̀rọ̀ tí ó jọ "ipò ìbẹ̀rẹ̀," ìdíwọ́ tòótọ́ tí o lè ṣiṣẹ́ lé lórí, dúnàádúrà pẹ̀lú rẹ̀, kí o sì borí rẹ̀ níwọ̀nba, kì í ṣe ìdájọ́ tí o lè dúró dè nìkan [S4].
Àríyànjiyàn láàárín àwọn onímọ̀ nípa bí a ṣe lè pín ètò yìí sí ẹ̀ka gbóná janjan. E. Bọlaji Idowu jiyàn fún èrò àmúdájú tí ó jọ ti ẹ̀kọ́ ẹ̀sìn, ní títẹnumọ́ ọn pé àyànmọ́ (àyànmọ́) dúró fún àṣẹ tí kò ṣeé yí padà tí Olódùmarè ti fi èdìdì dì ṣáájú ìbí, tí ó mú kí ìgbìyànjú èyíkéyìí láti yí orí tí ó ti bà jẹ́ pátápátá padà jẹ́ ohun tí kò ṣeé ṣe ní ìparí [S2]. Lòdì sí kíkà á gẹ́gẹ́ bí àmúdájú yìí, Segun Gbadegesin fi hàn pé àyànmọ́ nínú èrò Yorùbá ń ṣiṣẹ́ gẹ́gẹ́ bí agbára tàbí àkòtò tí a kò kádìí dípò àkọsílẹ̀ tí ó pé tán [S4]. Gbadegesin tọ́ka sí i pé bí àyànmọ́ bá ti pinnu gbogbo ìṣe pàtó tẹ́lẹ̀, ìyìn (ìyìn) àti ẹ̀bi (ẹ̀bi) yóò wó lulẹ̀ sínú àìnítumọ̀, síbẹ̀ àsọyé nípa ìwà rere Yorùbá ń mú kí ẹnì kọ̀ọ̀kan jẹ́ ẹni tí ó gbọ́dọ̀ jíhìn fún àwọn yíyàn ìwà rere rẹ̀ lẹ́sẹẹsẹ [S4]. Adebola B. Ekanola tún ti àríwísí yìí síwájú nípa dídábàá ìtumọ̀ tí ó dá lórí ẹ̀kọ́ àbádá, ní jíjiyàn pé orí ni a lè lóye gẹ́gẹ́ bí àkójọpọ̀ àwọn agbára ẹ̀dá ènìyàn tí a bí mọ́ ọn, àwọn ẹ̀bùn àbídíbí, àti àwọn ànímọ́ ìwà tí ń bá àyíká ti ara àti ti àwùjọ kẹ́gbẹ́ ní ọ̀nà tí ń yí padà [S5]. Fún Ekanola, kíkà orí sí ohun àìrí tí kò ṣeé yí padà ń yí ìtọ́sọ́nà tí ó wúlò fún ìṣe àti ìrírí ti ìgbésí ayé àbáláyé Yorùbá po [S5].
Ìtúpalẹ̀ àkójọ Odù Ifá gbòòrò tí Wande Abimbola ṣe fún ìtìlẹ́yìn fún òye tí kò fi kádàrá hàn bí àkọ́lẹ̀gbé nípa títẹnumọ́ ìfọwọ́sowọ́pọ̀ ọlọ́nà mẹ́ta láàárín orí (àyànmọ́), ẹsẹ̀ (iṣẹ́ agbára àti ìrìn-ẹsẹ̀), àti ìwà (ìwà) [S3]. Nínú àwọn ẹsẹ Òtúrá Méjì àti Ìrẹtẹ̀ Méjì, kódà orí rere tí a yàn ní ọ̀run kì yóò ní agbára tí ẹsẹ̀ bá kọ̀ láti rìn àti láti ṣiṣẹ́, èyí tí ó fi hàn pé ipa àti ìgbìyànjú ènìyàn jẹ́ kókó pàtàkì tí ó gbọ́dọ̀ wà fún ìmúṣẹ àyànmọ́ [S3]. Síwájú sí i, àwọn ìyàtọ̀ láti agbègbè dé agbègbè jákèjádò Ilẹ̀ Yorùbá ń fi àwọn ìtẹnumọ́ ọ̀tọ̀ọ̀tọ̀ hàn nínú àṣà ìrúbọ: nígbà tí àwọn àwùjọ Yorùbá ní ìlà-oòrùn ní Ìjẹ̀bú àti Òkìtìpupa sábà máa ń tẹnumọ́ ìtìlẹ́yìn ìdílé lápapọ̀ àti ríré àwọn agbára àwọn baba ńlá ṣe láti ṣí ọ̀nà àyànmọ́, àwọn agbègbè àárín àti ìwọ̀-oòrùn bíi Ọ̀yọ́ àti Ìbàdàn ń gbé àfiyèsí ẹ̀sìn tó lágbára ka orí bíbọ Orí ẹnì kọ̀ọ̀kan (bíbọ Orí) nípasẹ̀ rírú ẹbọ tààrà ti omi tútù, obì, àti adìyẹ [S3].
Níbo ni a ti lè kà síwájú sí i
cosmology-ayanmo fún gbogbo àríyànjiyàn náà lẹ́kùn-únrẹ́rẹ́, pẹ̀lú àlàyé tó kúnrẹ́rẹ́ lórí èrò àyànmọ́ àìyẹ̀ tí E. Bọlaji Idowu àti E. O. Oduwole gbé kalẹ̀, àti àfiwé pẹ̀lú àkọ́lẹ̀gbé Calvinist àti moira ti Greek tí àkọsílẹ̀ yìí kò fún láàyè rárá. wisdom-ebo-as-exchange fún bí ẹbọ ṣe ń ṣiṣẹ́ ní tòótọ́ gẹ́gẹ́ bí ọ̀nà àtúnṣe. wisdom-iwa-and-character fún ìdí tí ìwà kò fi sí lábẹ́ àkóso àyànmọ́ rárá.
Ìtàn àti ìdàgbàsókè
Òye nípa Orí gẹ́gẹ́ bí àyànmọ́ tí ó wà láàyè tí a sì lè tún ṣe gbòòrò nínú àwọn àṣà ìfáṣẹṣẹ Ifá ìgbà àtijọ́ ní Ilé-Ifẹ̀, ó sì gba ipò pàtàkì nínú ètò ìṣèjọba lásìkò ìfẹ̀síwájú ti Ilẹ̀ Ọba Ọ̀yọ́ láti ọ̀rúndún kẹtàdínlógún síwájú [S3]. Lábẹ́ ìṣàkóso ilẹ̀ ọba Ọ̀yọ́, bíbọ Orí ti ọba ní gbangba di àṣà ìpínlẹ̀ pàtàkì kan, tí ó so àyànmọ́ ẹ̀mí ti ọba fúnra rẹ̀ pọ̀ tààrà mọ́ àlàáfíà àpapọ̀ àti àṣeyọrí ológun ti gbogbo ìjọba náà [S3].
Ìwópalẹ̀ ti Old Ọ̀yọ́ àti ogun abẹ́lé Yorùbá tí ó tàn kálẹ̀ ní ọ̀rúndún kọkàndínlógún yí ìwọ́ntúnwọ̀nsì yìí padà púpọ̀ [S2]. Nínú àwọn orílẹ̀-èdè ológun tuntun bíi Ìbàdàn àti àwọn àpapọ̀ ẹgbẹ́ ológun ìgbà ogun bíi Èkìtìparapọ̀, ipò àwùjọ ti ìfipá-mú-kúrò lójijì àti ìdàgbàsókè kánkán ti ẹnì kọ̀ọ̀kan gbé ipò ìmọ̀-ọ̀rọ̀ ti ẹsẹ̀ (ìtẹpẹlẹmọ́ àti ìgbìyànjú) ga lẹ́gbẹ̀ẹ́ Orí [S1], [S3]. Wọ́n bẹ̀rẹ̀ sí í wo àyànmọ́ kì í ṣe gẹ́gẹ́ bí ipò àrólé tí kò lè yípadà, ṣùgbọ́n gẹ́gẹ́ bí ẹ̀bùn tí ó nílò ìgboyà ológun tó lágbára àti ìwádìí àṣà ẹ̀sìn láti le kojú àwọn ìdàrúdàpọ̀ ti ẹ̀mí àti ti ìṣèlú láti òde [S3].
Nígbà ìparí ọ̀rúndún kọkàndínlógún àti ìbẹ̀rẹ̀ ọ̀rúndún ogún, àwọn ajíhìnrere Christian ti Europe àti àwọn olùṣàkóso amúnisìn sábà máa ń ní òye tí kò tọ́ nípa àyànmọ́ Yorùbá nípasẹ̀ ojú-ìwòye ẹ̀kọ́ ẹ̀sìn ti àkọ́lẹ̀gbé Calvinist tí kò ṣeé yípadà tàbí àwọn àbájáde èrò amúnisìn nípa kádàrá àìyẹ̀ ti Africa [S2]. Àwọn ìtumọ̀ àkọ́kọ́ ti àwọn ajíhìnrere lórí àwọn ẹsẹ Bíbélì so àwọn èrò Christian nípa ẹ̀ṣẹ̀ àti ọlá-àṣẹ Ọlọ́run mọ́ àyànmọ́, èyí tí ó fi ojú ọ̀nà ẹbọ (ẹbọ) tí ó dá lórí ìwúlò gidi àti ìfọwọ́sowọ́pọ̀ pa mọ́ [S2].
Ní sáà lẹ́yìn òmìnira, àwọn onímọ̀ ọgbọ́n orí ilé-ẹ̀kọ́ gíga àti àwọn ọ̀mọ̀wé Ifá tún àgbékalẹ̀ ìmọ̀-ìjìnlẹ̀ metaphysical ti Orí gbé yọ, èyí tí ó fa àríyànjiyàn líle láàárín àwọn ojú-ìwòye ti àkọ́lẹ̀gbé aláìle, ti ẹ̀kọ́ ẹ̀sìn, àti ti àdánidá [S1], [S4], [S5]. Lónìí, bíbọ Orí ṣì ń bá a lọ jákèjádò gúúsù-ìwọ̀-oòrùn Nigeria àti káàkiri àwọn orílẹ̀-èdè dásípórà ti Atlantic. Nínú àwọn àṣà Lucumí ti Cuba àti Candomblé Ketu ti Brazil, àwọn àṣà bíbọ orí (bíbọ Orí tàbí rogación de cabeza) ṣì jẹ́ àwọn ọ̀nà ìsìn pàtàkì, tí ń mú ìbáramu ẹ̀mí àti agbára ìgbìyànjú ẹnì kọ̀ọ̀kan dájú láàárín àwọn ìfúnpá ètò ọrọ̀-ajé àti ti àwùjọ òde-òní [S3].
Àwọn orísun
[S1] Oladele Abiodun Balogun, "The Concepts of Ori and Human Destiny in Traditional Yoruba Thought: A Soft-Deterministic Interpretation", Nordic Journal of African Studies 16(1): 116-130 (2007). https://njas.fi/njas/article/view/290 [S2] E. Bọlaji Idowu, Olódùmarè: God in Yoruba Belief (Longman, 1962). https://books.google.com/books/about/Ol%C3%B3d%C3%B9mar%C3%A8.html?id=y9YvAAAAIAAJ [S3] Wande Abimbola, Ifa: An Exposition of Ifa Literary Corpus (Oxford University Press, 1976). https://www.researchgate.net/publication/393282035_Yoruba_Philosophy_of_Ori_Human_Destiny_Agency_and_Meaningful_Life [S4] Segun Gbadegesin, "Toward a Theory of Destiny", in A Companion to African Philosophy (Blackwell Publishing, 2004), pp. 313-323. https://www.scribd.com/document/751711739/AFRICAN-METAPHYSICS-part-5 [S5] Adebola B. Ekanola, "A Naturalistic Interpretation of the Yorùbá Concepts of Ori", Philosophia Africana 9(1): 41-52 (2006). https://www.acjol.org/index.php/ijop/article/view/5253