Wisdom: Section Guide

Abáwọlé ọgbọ́n yìí ṣàfihàn ìgbékalẹ̀ èrò ti ìmọ̀-ọ̀rọ̀, ìmọ̀ ìjìnlẹ̀ ẹ̀dá, ẹ̀kọ́ ìwà rere, àti ìmọ̀ ìtumọ̀ ọ̀rọ̀ ti Yorùbá. Ó pèsè àwọn irinṣẹ́ ìtúpalẹ̀ tí a nílò láti lóye bí àwọn olùronú Yorùbá ṣe ń gbé ìmọ̀ nípa ẹ̀dá ènìyàn, agbára ìṣe, ojúṣe ìwà rere, pàṣípààrọ̀ àjọṣe, àti ìpínsísọ̀rí àpẹẹrẹ kalẹ̀. Dípò kí a kà ìmọ̀ ìbílẹ̀ sí àkójọ ìtàn àtẹnudẹ́nu tí kò yípadà, àwọn fáìlì wọ̀nyí túpalẹ̀ àwọn èrò Yorùbá nípasẹ̀ ìwádìí ìmọ̀-ọ̀rọ̀ tó jinlẹ̀, àyíká ìtàn, àti ìpéye nínú ìmọ̀ èdè.

Lílóye ọgbọ́n Yorùbá gba pé kí a tú àwọn ìpín ti àkókò amúnisìn ká, èyí tí ó sọ àwọn àríyànjiyàn ìmọ̀-ọ̀rọ̀ tó díjú di àwọn èrò ẹ̀sìn tàbí èrò àyànmọ́ tí kò fẹsẹ̀ múlẹ̀ [S1, S2]. Fáìlì méjì ló dúró gẹ́gẹ́ bí ọ̀pá ẹ̀yìn fún ìlànà ìṣiṣẹ́ abáwọlé yìí. The Three-Register Method: How to Read Any Claim in This Corpus pèsè ìlànà kíkà tó jinlẹ̀ tí ó ya ẹ̀rí ẹnu ìbílẹ̀, àkọsílẹ̀ ìtàn, àti àwọn àtúnṣe àwọn míṣọ́nnárì sọ́tọ̀ [S1, S3]. Ìwà and Character, Made Plain fìdí ìpìlẹ̀ ìwà rere múlẹ̀ èyí tí ó gbé gbogbo agbára ìṣe láwùjọ àti ti ẹ̀mí ró nínú àṣà náà [S4, S5].

The files

#	File	One-line summary
01	Ìwà and Character, Made Plain	Bí ìwà rere (ìwà) ṣe ń ṣiṣẹ́ gẹ́gẹ́ bí kókó pàtàkì tí a gbọ́dọ̀ ní fún ìtẹ̀síwájú ènìyàn, ẹwà àfojúrí, àti ìbámu pẹ̀lú ẹ̀mí.
02	Orí and Destiny, Part One: What Destiny Actually Is	Ìgbékalẹ̀ ìmọ̀ ìjìnlẹ̀ ti orí (orí inú), yíyàn àyànmọ́ ṣáájú ìbí (àyànmọ́), àti àwọn ẹ̀yà pàtàkì tí ó para pọ̀ di ẹ̀dá ènìyàn.
03	Orí and Destiny, Part Two: Why "Fatalistic" Is the Wrong Word	Ìdí tí àyànmọ́ Yorùbá fi jẹ́ àdéhùn tí ń béèrè fún ìsapá ìwà rere, ìtọ́sọ́nà ètùtù, àti ìwà rere dípò gbígba kámú láìṣiṣẹ́.
04	Àṣẹ: the Word Usually Mistranslated as "Power"	Ìdí tí àṣẹ kì í fi í ṣe ipá lásán tàbí agbára ìṣèlú, bí kò ṣe agbára ìṣẹ̀dá láti sọ ohun tí ó ṣeé ṣe di ohun gidi àti láti mú ìdúróṣinṣin wá sí àgbálayé.
05	Ẹbọ as Exchange, Not Appeasement	Bí àwọn ẹbọ (ẹbọ) ṣe ń ṣiṣẹ́ gẹ́gẹ́ bí àdéhùn pàṣípààrọ̀ àti àtúnṣe àjọṣe láàárín àwọn ènìyàn, àwọn baba ńlá, àti òrìṣà.
06	The Three-Register Method: How to Read Any Claim in This Corpus	Irinṣẹ́ ìmọ̀ ìtumọ̀ pàtàkì fún sísọ ìyàtọ̀ láàárín òye inú tí àṣà ní nípa ara rẹ̀, àwọn àkọsílẹ̀ ìtàn àtijọ́, àti àwọn ìtumọ̀ àkókò amúnisìn àti ti àwọn míṣọ́nnárì.
07	Why Tone Carries Meaning	Bí àwọn ìyàtọ̀ ohùn nínú àwọn ọ̀rọ̀ olóhùn méjì tí ó jọra ṣe ń gbé ìtumọ̀ ìmọ̀-ọ̀rọ̀, àwọn ìyàtọ̀ ìmọ̀ ìjìnlẹ̀, àti iṣẹ́ ọnà ọ̀rọ̀ ẹnu kalẹ̀.
08	What the Odù Binary Structure Actually Shows	Ọgbọ́n ìsirò, àkópọ̀ àwọn àpẹẹrẹ, àti ìgbékalẹ̀ ìmọ̀ ìmúpadàbọ̀ lẹ́yìn àwọn ojú odù mẹ́rìndínlógún àti àwọn àkójọpọ̀ 256 ti Ifá.
09	The Fúnfún/Pupa/Dúdú Colour System	Ìpínsísọ̀rí alápá-mẹ́ta nípa àwọ̀ àti ooru ti ìwà ẹ̀dá, agbára òrìṣà, àti ìwọ́ntúnwọ̀nsì ìmọ̀ ìjìnlẹ̀ ẹ̀dá nínú ìmọ̀ ìwàhù Yorùbá.

Guided file descriptions

01. Ìwà and Character, Made Plain

Fáìlì yìí ṣe ìwádìí lórí èrò ìwà (ìwà, kókó ẹ̀dá, tàbí wíwà, tí a fà yọ látinú ọ̀rọ̀-ìṣe náà wà, "láti wà") [S4, S5]. Ó ṣàfihàn bí ẹ̀kọ́ ìwà rere ti Yorùbá ṣe fi ìwà rere (ìwà pẹ̀lẹ́ tàbí ìwà rere) sí ipò ìwà rere tí ó ga jùlọ fún ènìyàn, tí ó ju ọrọ̀, ẹwà ara, tàbí ipò láwùjọ lọ [S4, S6]. Ìkọ̀wé náà ṣàyẹ̀wò àkànṣe èrò nípa ọmọlúwàbí (ènìyàn tí ó ní ìwà títọ́ tí kò lábùkù, òtítọ́ inú, àti ìkóra-ẹni-níjàánu) ó sì fi hàn bí ìwà rere ṣe so mọ́ ìwúlò ẹwà nípasẹ̀ òwe náà ìwà lẹwà ("ìwà lẹwà") [S5, S6]. Ohun tí ó ṣì ń fa àríyànjiyàn nínú àwọn ìwé ìmọ̀ ni bóyá ìwà jẹ́ ìmọ̀ ìjìnlẹ̀ nípa wíwà ẹ̀dá ní pàtàkì tàbí ìwà rere tí a kọ́, èyí tí ó jẹ́ àríyànjiyàn tí a ṣàyẹ̀wò nínú àwọn ìwòye ọ̀tọ̀ọ̀tọ̀ ti Wande Abimbola àti Rowland Abiodun [S4, S5]. Àwọn ẹsẹ ìwà rere tí àwọn afidánmọ̀ mú dání tí ń ṣàlàyé àwọn ìbáwí àṣírí wà ní ìpamọ́ fún àwọn olórí àwọn àlùfáà nìkan. Read this: Ìwà and Character, Made Plain

02. Orí and Destiny, Part One: What Destiny Actually Is

Fáìlì yìí ṣàgbékalẹ̀ ìmọ̀ ẹ̀dá ènìyàn (ènìyàn) gẹ́gẹ́ bí àkójọpọ̀ tí ó ní ara (ara àfojúrí), ẹ̀mí (èémí ìyè tí Ẹlẹ́dàá, Olódùmarè pèsè), ọkàn (ọkàn/inú), àti orí (ìmọ̀ ìjìnlẹ̀ "orí inú" tàbí ibùdó àyànmọ́) [S2, S7]. Ó ṣe àlàyé kíkún lórí àkúnlẹ̀yàn ti ọ̀run (àkúnlẹ̀yàn), àkúnlẹ̀gbà (àkúnlẹ̀gbà), àti àyànmọ́ tí a pín (àyànmọ́) èyí tí ó ń fìdí ohun tí ènìyàn lè jẹ́ múlẹ̀ ṣáájú ìbí [S4, S7]. Fáìlì náà tọ́ka sí àwọn àríyànjiyàn àwọn ọ̀mọ̀wé tí a kò tíì yanjú láàárín Segun Gbadegesin, Moses Makinde, àti Kwasi Wiredu lórí bóyá àṣàyàn ṣáájú ìbí túmọ̀ sí àyànmọ́ tí a kò lè yípadà tàbí àkójọ àwọn àǹfààní tí ó ṣí sílẹ̀ [S2, S7, S8]. Read this: Orí and Destiny, Part One: What Destiny Actually Is

03. Orí and Destiny, Part Two: Why "Fatalistic" Is the Wrong Word

Fáìlì yìí tako àsọjáde amúnisìn ti ọ̀rúndún kọkàndínlógún tààràtà pé ẹ̀sìn Yorùbá ń gbé àìlègbégbése àdámọ̀ lárugẹ [S2, S9]. Ó ṣàyẹ̀wò àwọn ọ̀nà gbígbéṣẹ́ tí a ń gbà láti mú àmúwá-ọ̀run ṣẹ, dáàbò bò ó, tàbí bà á jẹ́ ní ayé. Ènìyàn tí ó ní orí rere lè kùnà síbẹ̀ nípasẹ̀ ọ̀lẹ (ìmẹ́lẹ́), ìwà búburú (ìwà búburú), tàbí ìdènà aṣèparun láti ọ̀dọ̀ àwọn agbára ibi (ajogun) tàbí àjẹ́ [S4, S7]. Ní òdì kejì ẹ̀wẹ̀, a lè tún àwọn ipò tí kò dára ṣe tàbí tún wọn tò nípasẹ̀ iṣẹ́ líle (iṣẹ́), dídá Ifá (ètò iṣẹ́-fá tí Ọ̀rúnmìlà jẹ́ olórí rẹ̀), àti àwọn ẹbọ pàtó [S4, S7]. Fáìlì yìí tọ́ka sí apá tí ó dá lórí ìmọ̀-ìṣẹ̀dá-ayé fún àwọn ìtumọ̀ ìmọ̀-ìṣẹ̀dá títóbi sí i: Àyànmọ́ Ṣe É Dúnàádúrà Lórí. Ka èyí: Orí àti Àyànmọ́, Apá Kejì: Ìdí tí "Fatalistic" Kì Í Fi Í Ṣe Ọ̀rọ̀ Tí Ó Tọ́

04. Àṣẹ: the Word Usually Mistranslated as "Power"

Fáìlì yìí ṣe àtúnyẹ̀wò èrò-orí aláríbá-púpọ̀ ti àṣẹ (agbára ìwàláàyè, àṣẹ, àkóso, àti ìmúṣẹ tí ń jẹ́ kí nǹkan ṣẹlẹ̀) [S5, S10]. Ó ṣàlàyé bí àwọn ìwé-ìtúmọ̀-ọ̀rọ̀ àti àwọn ìtumọ̀ ti àkókò amúnisìn ṣe sọ àṣẹ di "agbára" lásán ti ayé tàbí "àṣẹ" àjọ [S1, S5]. Rowland Abiodun, Henry John Drewal, àti Babatunde Lawal fi hàn pé àṣẹ ni agbára àgbáyé tí a hun mọ́ àwọn ọ̀rọ̀, àwọn ìṣe ètùtù, àwọn ohun ọ̀ṣọ́ ọba, àwọn ẹ̀yà àdánidá, àti àwọn àwòrán iṣẹ́-ọnà [S5, S10, S11]. Fáìlì náà mú kí ó ṣe kedere ohun tí ó jẹ́ ìmọ̀ gbogbo-gbòò nípa lílo èdè àti ohun tí ó wà fún àwọn ọmọ-ẹgbẹ́ nìkan nípa àwọn ètò ìyàsímímọ́ pàtó àti àwọn ọ̀rọ̀ àfọ̀ṣẹ tí àwọn àgbàlagbà ń lò láti mú àṣẹ ṣiṣẹ́ nínú àwọn ojúbọ ti ara. Ka èyí: Àṣẹ: Ọ̀rọ̀ Tí A Máa Ń Ṣì Túmọ̀ Lọ́pọ̀ Ìgbà sí "Power"

05. Ẹbọ as Exchange, Not Appeasement

Fáìlì yìí tún ètò àṣà ti ẹbọ (ẹbọ) gbé yẹ̀ wò, ní fífihàn pé ó jẹ́ ohun èlò fún ìwọ̀ntúnwọ̀nsì àjọṣepọ̀ àti àdéhùn dípò ìtùtù pẹ̀lú ìgbàgbọ́ asán sí àwọn òrìṣà tí inú ń bí [S9, S12]. Nípa lílo àwọn àfiyèsí Karin Barber àti Wande Abimbola, fáìlì náà fi hàn pé àwọn ènìyàn àti àwọn agbára ọ̀run (òrìṣà) wà nínú ètò àjọṣepọ̀ aláfihàn-gbígba: ìfọkànsìn àti ẹbọ ti ènìyàn ń gbé agbára ìyè àti ọlá àwọn òrìṣà ró, nígbà tí àwọn òrìṣà ń fi ààbò, ọmọ, àti ọrọ̀ fún àwọn abọrẹ [S4, S12]. Fáìlì náà ṣàlàyé iṣẹ́ alárinà pàtàkì ti Èṣù (oníṣẹ́ ọ̀run àti olùṣọ́ oríta), ẹni tí ń kó àwọn ẹbọ láàárín ayé ti ara (ayé) àti agbègbè ẹ̀mí (ọ̀run) [S2, S12]. Ka èyí: Ẹbọ Gẹ́gẹ́ Bí Ìpàṣípààrọ̀, Kì Í Ṣe Ìtùtù

06. The Three-Register Method: How to Read Any Claim in This Corpus

Fáìlì ọ̀nà-ìwádìí yìí pèsè ojú-ìwòye àgbéyẹ̀wò tí ó wà ní ìbámu tí a lò kọjá gbogbo apá ti àkójọpọ̀ yìí [S1]. Ó ya àwọn orísun ẹ̀rí mẹ́ta ọ̀tọ̀ọ̀tọ̀ sọ́tọ̀: (1) ìmọ̀ àbínibí ti ìṣẹ̀dálẹ̀ tí a tọ́jú sínú àwọn ẹ̀yà-ìsọ̀rọ̀ ẹnu (ẹsẹ̀ Ifá, òwe, oríkì); (2) àkọsílẹ̀ ti ìtàn, ti ìmọ̀-ìwádìí-ohun-ìgbàanì, àti ti ìmọ̀-ìbágbépọ̀-ẹ̀dá; àti (3) àwọn ìwé àwọn míṣọ́nnárì àti ti amúnisìn (bíi Samuel Ajayi Crowther, A. B. Ellis, tàbí àwọn onímọ̀-àṣà ìgbà ìbẹ̀rẹ̀) [S1, S3, S13]. Nípa kíkọ́ láti mọ ibi tí ète ẹ̀kọ́-ẹ̀sìn tàbí àwọn ẹ̀ka ìṣàkóso amúnisìn ti òǹkọ̀wé kan ti yí àwọn èrò àbínibí po, àwọn olùkà lè ṣe àtúnyẹ̀wò àwọn àríyànjiyàn pẹ̀lú ìmọ̀ ìjìnlẹ̀ akádẹ́míìkì [S1, S3]. Ka èyí: Ọ̀nà Ìpele-Mẹ́ta: Bí A Ṣe Lè Ka Àsọjáde Èyíkéyìí nínú Àkójọpọ̀ Yìí

07. Why Tone Carries Meaning

Fáìlì yìí ṣàlàyé ipa pàtàkì tí àwọn ìpele ohùn ń kó nínú èrò àti ìbánisọ̀rọ̀ Yorùbá [S14, S15]. Gẹ́gẹ́ bí èdè tí ó ní ohùn mẹ́ta (Òkè, Àárín, àti Ìsàlẹ̀), ìyípadà nínú ìpele ohùn ń yí ìtumọ̀ àti ìníyelórí ìmọ̀-ìwàláàyè ti ọ̀rọ̀ kan padà pátápátá [S14]. Fáìlì náà ṣe àtúnyẹ̀wò bí ohùn ṣe ń ṣiṣẹ́ kì í ṣe gẹ́gẹ́ bí kòṣeémáni nínú gírámà nìkan, ṣùgbọ́n gẹ́gẹ́ bí ohun èlò ẹ̀wà àti ti ìmọ̀-ọgbọ́n nínú àwọn iṣẹ́-ọnà ọ̀rọ̀ ẹnu, ewì ìlù (oríkì lórí ìlù dùndún), àti àwọn ọ̀fọ̀ iṣẹ́-fá [S5, S14]. Ó ní ìsopọ̀ tààrà sí àwọn fáìlì èdè kíkún: Ìdí tí Ohùn Fi Ń Gbé Ìtumọ̀ Dání. Ka èyí: Ìdí tí Ohùn Fi Ń Gbé Ìtumọ̀ Dání

08. What the Odù Binary Structure Actually Shows

Fáìlì yìí ṣàwárí ìṣètò ìṣirò àti àkópọ̀ ti àkójọpọ̀ lítíréṣọ̀ Ifá [S4, S16]. Ó ṣàyẹ̀wò bí àwọn àmì pàtàkì 16 (ojú odù) ṣe ń mú àwọn àmì àmúlù 240 (amúlù odù) jáde láti di gbogbo ètò odù 256 pátá [S4, S16]. Ìkọ̀wé náà ṣe àtúnyẹ̀wò bí àwọn àmì méjì-méjì (ìlà tààrà ẹyọ kan àti méjì) tí a kọ sínú ìyẹ̀rọ̀sùn (ìyẹ̀ròsùn) lórí ọpọ́n ifá (ọpọ́n Ifá) ṣe ń ṣiṣẹ́ gẹ́gẹ́ bí ìtòlẹ́sẹẹsẹ ìpín-ìsọfúnni àti atọ́ka ìmúsọfúnni-padà [S5, S16]. Ó ṣe àtúnyẹ̀wò àsọyé àtúpalẹ̀ ti òde-òní tí ń fi Ifá wé ìṣirò kọ̀ǹpútà oní-nọ́ńbà-méjì nígbà tí ó tún ń kọ àwọn ìkìlọ̀ tí àwọn awo ìbílẹ̀ sọ lòdì sí sísọ ẹsẹ mímọ́ àbínibí ti ẹnu di ẹ̀rọ dídíjíítà lásán [S16]. Ka èyí: Ohun tí Ìtòlẹ́sẹẹsẹ Méjì-Méjì ti Odù Ń Fi Hàn Ní Gidi

09. The Fúnfún/Pupa/Dúdú Colour System

Fáìlì yìí ṣàwárí àwọn àwọ̀ mẹ́ta pàtàkì ti Yorùbá: fúnfún (funfun, ìmọ́lẹ̀, tútù, tí ó ní í ṣe pẹ̀lú ìmọ́-kedere, ìparọ́rọ́, àti Ọbàtálá), pupa (pupa, yẹ́lò, ọ̀sàn, gbígbóná, tí ó ní í ṣe pẹ̀lú ẹ̀jẹ̀, ìgbégbése lójijì, àti Ògún tàbí Ṣàngó), àti dúdú (dúdú, búlúù dídán, aró, tútù/alárinà, tí ó ní í ṣe pẹ̀lú ìjìnlẹ̀, ohun àdììtú, àti agbára àtètèkọ́ṣe) [S10, S17]. Gẹ́gẹ́ bí Babatunde Lawal àti Henry Drewal ti fi hàn, àwọn ẹ̀ka wọ̀nyí kì í ṣe àwọ̀ tí a lè fojú rí tí kò yípadà, ṣùgbọ́n àwọn ìpín ti ìmọ̀-ìgbóná-tútù àti ti ìwà tí ń kó ìwà ènìyàn, oògùn ètùtù, àti ìwọ̀ntúnwọ̀nsì àgbáyé jọ [S10, S11, S17]. Ṣe àtọ́ka sí àlàyé kíkún lórí ẹ̀wà: Funfun, Pupa, Dúdú. Ka èyí: Ètò Àwọ̀ Fúnfún/Pupa/Dúdú

Àwọn ìsopọ̀ láàárín àwọn apá

Olúkúlùkù fáìlì tí ó wà lókè jẹ́ àkótán. Ìtúpalẹ̀ ìmọ̀ ẹ̀kúnrẹ́rẹ́ lórí kókó ọ̀rọ̀ kan náà wà nínú abala tí ó ni ẹ̀ka ẹ̀kọ́ náà, àwọn fáìlì wọ̀nyẹn sì ní àkọsílẹ̀ orísun kíkún, àwọn èrò ìmọ̀ tí a dárúkọ àwọn onímọ̀ wọn, àti àwọn ìyàtọ̀ èrò ní ẹ̀kúnrẹ́rẹ́:

• Fún bí a ṣe ń yin ìpìnlẹ̀ ẹ̀dá àti ìtàn ìran tí a sì ń tọ́jú wọn nínú ewì aláfẹnupe, wo Bí Oríkì Ṣe Ń To Ìtàn Pamọ́ nínú lítíréṣọ̀ aláfẹnupe [S13].
• Fún ìrísí ìbátan ti ètò àwùjọ Yorùbá tí ó dá lórí ọjọ́ orí dípò àwọn ẹ̀ka akọ tàbí abo ti ẹ̀tọ́ ìbímọ, wo Àgbà gẹ́gẹ́ bí Ọgbọ́n Ètò Àwùjọ nínú ètò àwùjọ [S18].
• Fún ọjà okòwò àti ti ìlú (ọjà) gẹ́gẹ́ bí ààyè ìlú ńlá, ti ètò ọrọ̀ ajé, àti ti ẹ̀mí lábẹ́ àbójútó àwọn ọba àti àwọn ìyá, wo Ọjà gẹ́gẹ́ bí Ilé-Ètò nínú ètò àwùjọ [S19].
• Fún àwọn ìpìnlẹ̀ gírámà ti ohùn, àkọtọ́, àti ìtàn ìyípadà èdè, wo Ìdí tí Ohùn fi Ń Gbé Ìtumọ̀ nínú èdè [S14].
• Fún àwọn èròjà àwọ̀, àwọn àwòrán orí pẹpẹ ojúbọ, àwọn aṣọ oyè àti àríyànjiyàn Berlin-Kay lẹ́yìn àwọn àwọ̀ mẹ́tẹ̀ẹ̀ta pàtàkì, wo Funfun, Pupa, Dúdú nínú àwọn iṣẹ́ ọnà [S10].
• Fún ìpín-mẹ́ta ti àyànmọ́ àti àríyànjiyàn lórí àyànmọ́ tí a lè túnṣe ní ẹ̀kúnrẹ́rẹ́, wo Àyànmọ́ Ṣe é Dúnadúrà Lélórí nínú ìmọ̀ ìṣẹ̀dá ayé [S7].

Àwọn ọ̀nà kíkà tí a dábàá

Ọ̀nà Ìmọ̀ Ẹ̀dá Ọ̀run àti Ìwà Ọmọlúwàbí: Bẹ̀rẹ̀ pẹ̀lú Ọ̀nà Ìwọ̀n-Mẹ́ta: Bí A Ṣe Lè Ka Àbá Èyíkéyìí nínú Àkójọpọ̀ Ìkọ̀wé Yìí, tẹ̀síwájú sí Ìwà àti Ìwà, Ní Ṣókí, kí ó tẹ̀lé e pẹ̀lú Orí àti Àyànmọ́, Apá Kíní: Ohun tí Àyànmọ́ Jẹ́ Gan-an àti Orí àti Àyànmọ́, Apá Kejì: Ìdí tí "Fatalistic" Kò fi Jẹ́ Ọ̀rọ̀ Tí Ó Tọ́. Ètò ìtẹ̀léra yìí ṣe àgbékalẹ̀ ojú-ìwòye ìpìnlẹ̀ tí ń darí ẹ̀dá ènìyàn, ìwà rere, àti àyànmọ́.

Ọ̀nà Ètò Ìsìn àti Àmì Ìtumọ̀: Bẹ̀rẹ̀ pẹ̀lú Àṣẹ: Ọ̀rọ̀ tí a Máa ń Ṣe Àṣìtúmọ̀ rẹ̀ gẹ́gẹ́ bí "Power", tẹ̀síwájú sí Ẹbọ gẹ́gẹ́ bí Pàṣípààrọ̀, Kì í Ṣe Ètùtù Ìtùnú, kí o sì parí rẹ̀ pẹ̀lú Ètò Àwọ̀ Fúnfún/Pupa/Dúdú láti yẹ bí agbára tí ń yípadà, ìbáṣepọ̀ ètò ìsìn, àti ìwọ̀n ooru àpẹẹrẹ ṣe ń darí ìgbésí ayé ayẹyẹ.

Ọ̀nà Ètò Ìrísí àti Èdè: Ka Ìdí tí Ohùn fi Ń Gbé Ìtumọ̀ ṣáájú Ohun tí Ètò Ìpín-Méjì Odù Ń Fi Hàn Gan-an láti mọ àwọn ìlànà ìró ohùn àti ti àkópọ̀ tí a fi ń to ìmọ̀, tí a fi ń tọ́jú rẹ̀, tí a sì fi ń mú un jáde nínú àṣà aláfẹnupe.

Ohun tí abala yìí kò kárí

Abala yìí dá lórí àwọn ètò àbá èrò, ti ìmọ̀ ọgbọ́n orí, àti ti ìtúpalẹ̀. Àwọn orin àti ewì kíkà gangan, àwọn ìlànà ayẹyẹ, àti àwọn ìtàn kọ̀ọ̀kan fún 256 odù jẹ́ ti àwọn abala ifá dídá. Àwọn ìtàn ìran kíkún, àwọn aáwọ̀ lórí oyè jíjẹ, àti àwọn ayẹyẹ ààfin jẹ́ ti àwọn abala ìtàn àti àwùjọ. Ìmọ̀ ìṣẹ̀dá ọ̀rọ̀, ìtòlẹ́sẹẹsẹ gbólóhùn, àti ìbáramu fáwẹ́lì jẹ́ ti abala èdè.

Níbi tí ìmọ̀ bá jẹ́ ti ẹ̀sìn mímọ́ tí ó sì wà lọ́wọ́ àwọn awo nìkan, títí kan àwọn èròjà egbòogi pàtó (oògùn), àwọn ọfọ̀ ààbò (ọfọ̀), àti àwọn ètò ìkúnlẹ̀ awo inú lọ́hùn-ún, àwọn fáìlì náà sọ ààlà náà kedere, wọ́n sì yẹra fún àbá tí a kò tíì fìdí rẹ̀ múlẹ̀.

Àwọn Orísun

[S1] Barry Hallen and J. Olubi Sodipo, Knowledge, Belief, and Witchcraft: Analytic Experiments in African Philosophy (Stanford: Stanford University Press, 1997), pp. 40-86.

[S2] Segun Gbadegesin, African Philosophy: Traditional Yoruba Philosophy and Contemporary African Realities (New York: Peter Lang, 1991), pp. 27-60.

[S3] J. D. Y. Peel, Religious Encounter and the Making of the Yoruba (Bloomington: Indiana University Press, 2000), pp. 86-122.

[S4] Wande Abimbola, Ifá: An Exposition of Ifá Literary Corpus (Ibadan: Oxford University Press Nigeria, 1976), pp. 102-150.

[S5] Rowland Abiodun, Yorùbá Art and Language: Seeking the African in African Art (Cambridge: Cambridge University Press, 2014), pp. 1-45.

[S6] Wande Abimbola, "Ìwàpẹ̀lẹ́: The Concept of Good Character in Ifá Literary Corpus," in Yoruba Oral Tradition: Poetry in Music, Dance and Drama, ed. Wande Abimbola (Ibadan: Department of African Languages and Literatures, University of Ife, 1975), pp. 389-420.

[S7] Segun Gbadegesin, "Destiny, Personality and the Ultimate Reality of Human Existence: A Yoruba Perspective," Ultimate Reality and Meaning 7, no. 3 (1984), pp. 173-188.

[S8] Moses Akin Makinde, "A Philosophical Analysis of the Yoruba Concept of Ori and Human Destiny," International Studies in Philosophy 17, no. 1 (1985), pp. 53-69.

[S9] E. Bọlaji Idowu, Olódùmarè: God in Yorùbá Belief (London: Longmans, 1962), pp. 169-201.

[S10] Henry John Drewal, John Pemberton III, and Rowland Abiodun, Yoruba: Nine Centuries of African Art and Thought (New York: Center for African Art and H. N. Abrams, 1989), pp. 13-38.

[S11] Babatunde Lawal, "Àwòrán: Representing the Self and Its Metaphysical Other in Yoruba Art," The Art Bulletin 83, no. 3 (2001), pp. 498-526.

[S12] Karin Barber, "How Man Makes God in West Africa: Yoruba Attitudes towards the Òrìṣà," Africa 51, no. 3 (1981), pp. 724-745.

[S13] Karin Barber, I Could Speak until Tomorrow: Oriki, Women, and the Past in a Yoruba Town (Edinburgh: Edinburgh University Press for the International African Institute, 1991), pp. 1-35.

[S14] Ayo Bamgbose, A Grammar of Yoruba (Cambridge: Cambridge University Press, 1966), pp. 1-25.

[S15] Oladele Awobuluyi, Essentials of Yoruba Grammar (Ibadan: University Press Limited, 1979), pp. 10-34.

[S16] William R. Bascom, Ifa Divination: Communication Between Gods and Men in West Africa (Bloomington: Indiana University Press, 1969), pp. 3-50.

[S17] Moyosore Okediji, "Rhythms of the Pigment: Chromatics of Yoruba Mural Painting," African Arts 24, no. 4 (1991), pp. 20-25.

[S18] Oyèrónkẹ́ Oyěwùmí, The Invention of Women: Making an African Sense of Western Gender Discourses (Minneapolis: University of Minnesota Press, 1997), pp. 31-79.

[S19] Toyin Falola and Akanmu Adebayo, Culture, Politics, and Money Among the Yoruba (New Brunswick: Transaction Publishers, 2000), pp. 55-94.