Ifá: Section Index
Guide to the eleven files covering Ifá as divination system, literary corpus, binary structure, profession, and living practice.
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Guide to the eleven files covering Ifá as divination system, literary corpus, binary structure, profession, and living practice.
El yorùbá citado, los proverbios, los oríkì, los ẹsẹ Ifá, las entradas del glosario, los nombres de los Odù y las citas se reproducen exactamente como el corpus los registra, en todos los idiomas.
Ifá es un sistema de adivinación Yorùbá, un corpus de versos transmitidos oralmente que alcanza un estimado de cien mil poemas o más, un repositorio de conocimiento médico, histórico y ético, y una profesión con una trayectoria de formación de dos décadas. Esta sección abarca los cuatro aspectos. Describe el sistema tal como lo documenta el ámbito académico y no es un manual: no contiene instrucciones para realizar adivinaciones o rituales, y donde el registro publicado se detiene debido a que el conocimiento está en manos de iniciados, los archivos así lo indican y señalan el nivel de confianza en consecuencia.
Los conceptos pertenecientes a la cosmología Yorùbá, Olódùmarè, orí, àṣẹ, ìwà, el destino, Èṣù y ẹbọ, se mencionan en todo el texto y se abordan en 04-cosmology.
01. Qué es Ifá. Ifá como sistema de adivinación, corpus literario, cuerpo de conocimiento y profesión; Ọ̀rúnmìlà y la relación con Ifá; y por qué la "adivinación del porvenir" describe erróneamente el mecanismo, el contenido, la estructura profesional y la epistemología a la vez.
02. La estructura binaria. Dos columnas de cuatro posiciones, cada una simple o doble, lo que da cuatro bits por columna y 256 Odù; las convenciones de marcado, la regla de orientación, un ejemplo práctico desde el lanzamiento hasta el signo, y una exposición precisa de lo que la estructura binaria autoriza y no autoriza.
03. Los 256 Odù. Tabla de referencia completa de los 256 con sus signos, los dieciséis Odù principales en los órdenes de jerarquía en pugna, las convenciones de nomenclatura y las discrepancias documentadas entre linajes, regiones y tradiciones sobre el orden.
04. Ẹsẹ Ifá: Los versos. La estructura del verso en ocho partes con cuatro obligatorias y cuatro libres, cuántos versos existen, cómo el corpus se custodia colectivamente en lugar de pertenecer a un individuo, y varios versos en traducción completa en tres niveles con comentarios.
05. El procedimiento de adivinación. Ikin, ọ̀pẹ̀lẹ̀, ọpọ́n Ifá, iyèròsùn, ìróké, ìbò y el resto; la secuencia de una consulta desde la pregunta susurrada hasta la ofrenda prescrita; y la división entre lo que el adivino decide y lo que no.
06. Convertirse en Babaláwo. La década o más de memorización, las etapas de formación e iniciación, la ética profesional, cómo los practicantes se verifican entre sí, y el desacuerdo real, tanto académico como comunitario, sobre las mujeres en Ifá.
07. Ifá como sistema de información y memoria. Las matemáticas, la arquitectura mnemotécnica, lo que Eglash documentó realmente y sobre qué sistema, y una corrección punto por punto de la afirmación sobre Leibniz y las demás pretensiones exageradas comunes.
08. La familia de la adivinación. Ẹẹ́rìndínlógún, obì, agbigba, Fọ̀n Fa, Ewe Afa, los sistemas cubano y brasileño, y el argumento de Bascom sobre por qué la semejanza formal entre sistemas de adivinación prueba mucho menos de lo que parece.
09. Ifá y otros dominios del conocimiento. Medicina herbolaria, la ética como razonamiento a partir de casos, el corpus como fuente histórica, y hasta qué punto se sostiene la comparación entre ẹsẹ Ifá y el derecho consuetudinario casuístico antes de romperse.
10. Ifá hoy. La proclamación de 2005 y la inscripción en la UNESCO en 2008, la comunidad de practicantes en Nigeria y la diáspora, la adivinación digital y comercializada, la presión cristiana y musulmana, y cómo una persona externa y curiosa debe y no debe acercarse a la tradición.
11. Guía de estudio. Qué libros importan y cuáles ediciones, qué está disponible legítimamente en línea, un orden de lectura, y seis pruebas prácticas para juzgar el material no fidedigno con el que se topará primero.
Orientación. 01, luego 10, luego 11.
La cuestión binaria y del sistema de información. 01, luego 02, luego 07, luego 03 como referencia.
La literatura. 01, luego 04, luego 09, luego 11.
Práctica y profesión. 01, luego 05, luego 06, luego 10.
Los archivos están marcados como high, medium o contested en su sección inicial, y los marcadores se utilizan de manera estricta. contested significa que las fuentes difieren genuinamente o que se sabe que el registro publicado es parcial, no que el material sea dudoso. Tres archivos lo llevan: el archivo 03, porque Bascom documentó 21 jerarquías alternativas de los dieciséis Odù a lo largo de 86 listas y ningún orden es universal; el archivo 06, porque la cuestión de la participación de las mujeres es objeto de controversia entre académicos, entre practicantes nigerianos y entre las comunidades nigerianas y de la diáspora; y las secciones restringidas a iniciados señaladas dentro de los archivos 05 y 06.
Donde el conflicto es la información en sí, los archivos muestran el conflicto en lugar de resolverlo.
Ifá is a Yorùbá system for reaching a decision by casting a signature, retrieving the memorised verses filed under it, and reasoning from the precedents they contain.
Each Odù is two columns of four marks, every mark single or double, giving four bits per column, eight bits in total, and exactly 256 possible signatures.
All 256 Odù listed with signatures, the 16 principal Odù in the competing ranking orders, and an honest account of where the sources disagree.
Which books matter, which editions to get, what is legitimately available online, what to read in what order, and how to judge the sources you will meet.
The verses filed under each Odù are case reports in verse, built to a described eight-part structure, held collectively across practitioners rather than by any one person.
What the instruments are, how a consultation runs from the client's whispered question to the prescribed offering, and which decisions belong to the diviner and which do not.