Oito pontos de partida, cada um com um documento e uma fotografia reais, escolhidos para abranger o que este acervo contém.

Ilé-Ifẹ̀ entre os séculos XI e XV, sua escultura e as indústrias que a produziram.
Ethnologisches Museum, Staatliche Museen zu Berlin (Inv. No. III C 27527) · Public Domain

O òrìṣà do trovão e quarto Aláàfin de Ọ̀yọ́, e a questão controversa do rei que se torna divindade.
The Cleveland Museum of Art · CC0

Como a religião de matriz Yorùbá se enraizou em Cuba, dos cabildos de nación à moderna casa-templo.
Wikimedia Commons · Public Domain

Um estudo técnico e social dos tecidos tingidos por reserva, seus artesãos e a química do índigo.
Wikimedia Commons · CC BY-SA 4.0

Um relato minucioso sobre o festival anual de Ọ̀ṣun-Òṣogbo, suas tradições de origem e etapas rituais.
Wikimedia Commons · CC BY-SA 4.0

Como a autoridade nos mercados era estruturada e como a riqueza comercial se convertia, ou não, em poder político.
Wikimedia Commons · CC BY-SA 4.0

A poesia cantada dos mascarados Egúngún e a voz alterada que a caracteriza como fala ancestral.
The Cleveland Museum of Art · CC0

Os pratos consumidos no dia a dia: os swallows, sopas, preparos de leguminosas e suas identidades regionais.
Wikimedia Commons · CC BY-SA 4.0

Comece Aqui, um dos quatro textos explicativos de quinze minutos e as Perguntas Frequentes: uma base precisa, honesta sobre seus próprios limites.
1 etapas · 7 documentos
Wikimedia Commons · Public domain

Para quem não tem conexão prévia com a cultura Yorùbá e quer uma compreensão autêntica, em vez de uma impressão superficial de curso introdutório.
4 etapas · 17 documentos
University of California Libraries (digitized on Internet Archive) · Public Domain Mark 1.0

Para quem é Yorùbá por ascendência, cresceu em outro lugar ou sem a tradição, e quer sua própria herança de volta em termos precisos.
4 etapas · 16 documentos
Wikimedia Commons · Public domain
749 documentos em 39 seções. Filtre por seção, nível, confiança ou etiqueta.
An examination of how Atlantic enslavement transformed localized West African identities into diasporic ethnonyms such as Lucumí, Nagô, and Aku, driving mutual processes of re-ethnogenesis across the Black Atlantic.
A scholarly analysis of how Yorùbá cosmological, ritual, and linguistic forms attained cultural hegemony across Afro-Atlantic religious traditions, examining transatlantic intellectual circuits, ethnological complicities, and the historical marginalization of Central African and Dahomean matrixes.