Pronunciation Guide
How to read the diacritics and tone marks used throughout this corpus, with worked examples and links to audio resources.
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How to read the diacritics and tone marks used throughout this corpus, with worked examples and links to audio resources.
O yorùbá citado, os provérbios, os oríkì, os ẹsẹ Ifá, os verbetes do glossário, os nomes dos Odù e as citações são reproduzidos exatamente como o corpus os registra, em todos os idiomas.
Yorùbá é escrito neste corpus com diacríticos completos, pois os sinais fazem parte da ortografia e removê-los destrói informação. Este arquivo explica a função de cada sinal. Quinze minutos aqui permitirão ler cada palavra em Yorùbá no corpus com aproximadamente a forma correta, o que não é o mesmo que falá-la bem, mas é suficiente para evitar erros de leitura.
Há dois tipos de sinais e eles desempenham funções completamente diferentes. Sinais sob a letra alteram qual letra ela é. Sinais sobre a letra definem a altura do tom. Eles se combinam livremente, de modo que uma única vogal pode conter ambos.
Yorùbá utiliza três letras distinguidas por um ponto inferior, e elas são letras distintas do alfabeto, não versões acentuadas das letras simples [S1].
| Letra | Som | Guia |
|---|---|---|
| ẹ | [ɛ] | como no inglês bet |
| e | [e] | mais próximo da vogal em they, sem o deslize ao final |
| ọ | [ɔ] | como no inglês britânico thought |
| o | [o] | mais próximo da vogal em go, sem o deslize |
| ṣ | [ʃ] | o som de sh |
| s | [s] | s simples |
Omitir o ponto inferior funde palavras que são distintas. Ọ̀ṣun o rio e òrìṣà não é Osun, e òrìṣà não é orisa. Onde você vir essas palavras grafadas sem pontos inferiores em outros lugares, trata-se de uma limitação de teclado, e não de uma grafia alternativa.
Yorùbá possui três tons fonêmicos: Alto, Médio e Baixo [S1][S2]. A altura tonal faz parte da palavra da mesma forma que uma consoante, portanto errar o tom não é uma questão de sotaque, é pronunciar uma palavra diferente.
| Tom | Grafia | Exemplo |
|---|---|---|
| Alto | acento agudo, á | rá, desaparecer |
| Médio | sem sinal, a | ra, esfregar |
| Baixo | acento grave, à | rà, comprar |
ra, rá e rà têm a mesma consoante e a mesma vogal e são três palavras diferentes [S2].
O modelo mental mais útil é o musical. O tom Baixo é aproximadamente dó, o Médio é aproximadamente ré, o Alto é aproximadamente mi [S3]. Eles são relativos ao alcance da própria voz do falante, não alturas absolutas, e são tons planos em vez de deslizes.
O Médio é o padrão não marcado; portanto, uma vogal sem sinal sobre ela não é desprovida de tom, tem tom médio.
Uma vogal pode receber um ponto inferior e um sinal de tom ao mesmo tempo, e ambos são necessários.
Ọ̀ṣun: ọ com ponto inferior e acento grave, sendo portanto a vogal aberta [ɔ] em tom baixo, depois ṣ como sh, depois un.
Ṣàngó: ṣ como sh, à baixo, depois ngó alto. O n aqui indica a nasalização da vogal precedente, e não uma consoante separada.
Èṣù: è baixo, ṣ como sh, ù baixo.
Ifá: i médio, fá alto.
Òrìṣà: ò baixo, rì baixo, ṣà baixo. Três tons baixos em sequência, razão pela qual tem o contorno plano e descendente que apresenta ao ser pronunciado.
Àṣẹ: à baixo, ṣẹ médio na vogal aberta [ɛ].
Ọlọ́dùmarè: ọ médio, lọ́ alto, dù baixo, ma médio, rè baixo.
Três delas confundem leitores que presumem os valores do inglês [S1].
p não é o p do inglês. Ele representa [k͡p], produzido pelo fechamento simultâneo dos lábios e do palato mole e soltando-os juntos. Não há [p] simples em palavras nativas em Yorùbá. Ọpọ́n, o tabuleiro divinatório, começa com este som.
gb é a contraparte sonora, [ɡ͡b], um único som e uma única letra do alfabeto, em vez de um g seguido por um b. O inglês não possui nada semelhante. Ẹbọ não o contém, mas gbogbo, tudo/todos, é composto inteiramente por esse som.
r é uma vibrante simples (tap), mais próxima do r simples do espanhol do que do r do inglês.
O alfabeto, como ensinado convencionalmente, possui 25 letras e não tem c, q, v, x, z, nem o p simples no sentido do inglês [S1].
Cinco vogais são nasalizadas, e são escritas com um n seguinte: in, ẹn, an, ọn, un [S1]. O n não é uma consoante separada a ser pronunciada; ele indica que a própria vogal é nasal, com o ar passando pelo nariz. É por isso que ìwọ̀n, medida, tem duas sílabas em vez de três.
Uma consoante nasal pode constituir uma sílaba por si só e carregar seu próprio tom, razão pela qual aparece com um sinal de tom: ń, ǹ [S2]. Ela surge no marcador de aspecto contínuo ń e em palavras como ǹkan, coisa. Em uma nasal silábica, o tom médio é grafado com um mácron, n̄, em vez de ser deixado sem marcação [S3].
As sílabas em Yorùbá apresentam três estruturas: consoante mais vogal, uma vogal isolada ou uma nasal silábica [S1]. Não há encontros consonantais nem consoantes no final de sílabas em palavras nativas, razão pela qual os empréstimos linguísticos são reestruturados ao serem incorporados: school torna-se sùkúù, bread torna-se búrẹ́dì.
A consequência prática para a leitura é que você pode dividir qualquer palavra em Yorùbá em blocos CV (consoante-vogal) e lê-los de maneira uniforme. Ba-ba-lá-wo. Ọ-lọ́-dù-ma-rè. Ì-yẹ̀-ro-sùn. Yorùbá não possui a tonicidade do inglês, portanto resista ao impulso de enfatizar uma sílaba mais do que as outras; os sinais de tom desempenham a função que a tonicidade tem no inglês, e acentuar uma sílaba adicionalmente tornará sua fala mais difícil de compreender, e não mais fácil.
Estas ocorrem constantemente no corpus.
| Palavra | Forma aproximada | Significado |
|---|---|---|
| Ifá | i-FÁ (médio, alto) | o sistema divinatório |
| Òrìṣà | ò-rì-ṣà (baixo, baixo, baixo) | uma divindade |
| Àṣẹ | à-ṣẹ (baixo, médio) | eficácia, poder de realização |
| Orí | o-RÍ (médio, alto) | cabeça, cabeça interior, destino |
| Ìwà | ì-wà (baixo, baixo) | caráter |
| Èṣù | è-ṣù (baixo, baixo) | o òrìṣà mensageiro |
| Ẹbọ | ẹ-bọ (médio, médio) | oferenda |
| Odù | o-DÙ, médio depois baixo | um signo de Ifá |
| Babaláwo | ba-ba-LÁ-wo (médio, médio, alto, médio) | sacerdote de Ifá |
| Ọmọlúàbí | ọ-mọ-LÚ-à-bí (médio, médio, alto, baixo, alto) | pessoa de bom caráter |
Ler marcas de tom não é o mesmo que ouvir o tom, e uma página não substitui o áudio. Estes são os recursos gratuitos que vale a pena utilizar.
Forvo, um dicionário de pronúncia colaborativo com uma seção de Yorùbá, em https://forvo.com/languages/yo/ . As gravações são enviadas e votadas por usuários; a qualidade varia, e o dialeto do falante nem sempre é identificado [S4].
The Yorùbá Dictionary, hospedado pela University of Wisconsin, um dicionário contextualizado para aprendizes com notas de áudio e pronúncia, em https://wisc.pb.unizin.org/yorubadictionary/front-matter/yoruba-sounds-and-pronunciation/ [S3].
The University of Iowa Center for Language and Culture Learning mantém uma lista de recursos linguísticos de Yorùbá, incluindo guias de pronúncia e materiais gramaticais, em https://clcl.uiowa.edu/language-resources/yoruba-language-and-culture-resources [S4].
YorubaName.com, um dicionário colaborativo de nomes em Yorùbá com marcas de tom e, em muitos casos, áudio, o que é particularmente útil porque os nomes são onde a maioria dos leitores deste corpus já possui vocabulário e tem maior probabilidade de notar que vinha pronunciando os seus de forma incorreta.
Para nomes de òrìṣà, gravações de festivais e toques de tambor, a seção de artes deste corpus indica coleções de áudio arquivadas.
O Yorùbá é frequentemente escrito sem diacríticos, em jornais, placas, na maior parte do uso nigeriano on-line e em quase todas as publicações em língua inglesa sobre os Yorùbá. Os leitores conseguem compreender porque o contexto desambiguiza a maior parte das vezes. Este corpus inclui os diacríticos mesmo assim, por duas razões: a ambiguidade que o contexto resolve para um falante fluente não pode ser resolvida por um aprendiz, e um corpus que remove as marcações ensina as pessoas a ler uma versão da língua que não pode ser pronunciada a partir da página. Escrever Yorùbá sem tom é mais próximo de escrever em inglês sem vogais do que de escrever em inglês sem itálico [S2].
O tom e a fonologia falados do Yorùbá se desenvolveram ao longo de séculos por toda a Yorùbáland como parte da família linguística Níger-Congo, transmitidos por meio de performances orais, cortes reais e práticas religiosas [S5]. Na era pré-colonial, a expansão militar e administrativa do Império de Ọ̀yọ́ difundiu uma variedade linguística setentrional padronizada por vastos territórios, estabelecendo convenções amplas para a comunicação falada e a recitação cortesã [S5]. O colapso de Ọ̀yọ́ e as guerras civis Yorùbá do século XIX deslocaram populações inteiras, acelerando o contato dialetal e a mistura lexical em centros urbanos emergentes como Ìbàdàn e Abẹ́òkúta [S5].
O contato missionário na década de 1840 introduziu os primeiros esforços sistemáticos para escrever a língua usando o alfabeto latino [S5]. Linguistas da Church Missionary Society, liderados pelo clérigo Yorùbá libertado Samuel Ajayi Crowther, enfrentaram o problema de representar os tons e as vogais abertas do Yorùbá que a ortografia inglesa não possuía [S5]. Crowther publicou seu vocabulário e gramática pioneiros em 1843 e 1852, introduzindo pontos subscritos e acentos tonais para desambiguar significados em traduções bíblicas [S5]. A conferência ortográfica da Church Missionary Society de 1875 em Lagos institucionalizou formalmente o sistema de pontos subscritos e três marcas de tom fonêmicas [S5].
Sob o domínio colonial britânico no século XX, as políticas educacionais coloniais e as publicações administrativas consolidaram o Yorùbá escrito padronizado, embora as máquinas de escrever mecânicas frequentemente omitissem marcas de tom devido a limitações técnicas [S5]. Após a independência nigeriana em 1960, órgãos acadêmicos e comitês nacionais de ortografia refinaram ainda mais, em 1974, as regras ortográficas padrão do Yorùbá para currículos escolares e publicações oficiais [S5]. Hoje, a comunicação digital e o trânsito global criaram novas dinâmicas para a fonologia e a escrita do Yorùbá [S5][S6]. Na diáspora africana, especialmente nas tradições litúrgicas Lucumí em Cuba e no Candomblé Ketu no Brasil, os cânticos sagrados preservam padrões tonais e lexicais arcaicos, mesmo onde a fluência conversacional cotidiana declinou [S5][S7]. Enquanto isso, linguistas contemporâneos, desenvolvedores de teclados e plataformas digitais utilizam ativamente ferramentas Unicode para garantir que diacríticos e marcas de tom permaneçam plenamente funcionais em softwares modernos [S6].
Alphabetical glossary of Yorùbá terms used across the corpus, each with diacritics, a literal gloss where one is documented, a plain definition, and the section that treats it fully.
Four ordered routes through the corpus with time estimates, for the curious newcomer, the diaspora Yorùbá reconnecting, the reader who came for Ifá as an information system, and the parent teaching children.
What Ifá is, how the divination actually works step by step, how the binary structure produces 256 addresses into a memorised corpus, and what is true and false in the claim that it is an ancient computer.
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An analysis of the Yorùbá three-level register tone system, demonstrating through minimal pairs and grammatical operations why tone is an essential phonemic component rather than optional decoration.
What an òrìṣà is, how the pantheon is organised, who the major figures are, how devotion actually works, and why the demon framing does not describe any of it.