History: Section Index
Guide to the eleven files in the history section, what each covers, and the order to read them in.
Esta sección reconstruye la historia yoruba a partir del registro arqueológico, la tradición oral, la evidencia lingüística y las fuentes documentales, manteniendo separados estos cuatro registros en todo momento. No presenta la tradición como un hecho establecido ni la descarta como leyenda. Donde los especialistas discrepan, se exponen las posturas y se presentan las pruebas de cada una.
Lea primero el archivo 01, sin importar lo que busque. Explica cómo se sabe todo esto y, sin él, los marcadores de certeza de los demás archivos carecerán de sentido.
Los archivos
01. Cómo se conoce realmente la historia yoruba. Los cuatro conjuntos de evidencias y lo que cada uno puede y no puede establecer; ìtàn y oríkì como géneros yorubas con implicaciones institucionales; el libro de 1921 de Samuel Johnson, su marco Ọ̀yọ́ y anglicano, y las tres formas en que ha sido corregido desde entonces.
02. Orígenes y Ilé-Ifẹ̀. Las tradiciones rivales de Odùduwà y Ọbàtálá, el debate entre migración y autoctonía tanto en sus versiones desacreditadas como en las rigurosas, y lo que las excavaciones en Ilé-Ifẹ̀ han datado efectivamente.
03. La época clásica de Ifẹ̀. La escultura en aleación de cobre y terracota y cómo fue hallada, la discrepancia en la datación entre Blier y la lectura más conservadora, las industrias del vidrio y el cobre detrás de ella, y las relaciones de Ifẹ̀'s con Benin, Ọ̀wọ̀ y el Níger.
04. El Imperio de Ọ̀yọ́. El Aláàfin, el Ọ̀yọ́ Mesì y el Bàṣọ̀run, el contrapeso de Ògbóni, la sanción constitucional que podía obligar a la muerte de un rey y cómo fue capturada, la caballería como base del poder y sus costos ocultos, el tributo y la administración provincial, Dahomey y el colapso.
05. Los otros estados yorubas. Ijẹ̀bú, Ẹ̀gbá y Abẹ́òkúta, Ìbàdàn, Ìjẹ̀ṣà, Èkìtì, Ondó, Ọ̀wọ̀, Kétu y Sábẹ̀, y Lagos y los Àwórì, cada uno con sus propias instituciones en lugar de verse como una rama de Ọ̀yọ́.
06. Economía, artesanía y comercio. Agricultura, hierro, aṣọ òkè y àdìrẹ, vidrio; el ciclo del mercado y las Ìyálóde y Ìyálọ́jà que lo gobernaban; la moneda de cauries y la inflación que la destruyó; y las rutas hacia el norte hasta el Sáhara y hacia el sur hasta el Atlántico.
07. La trata transatlántica de esclavos y los yorubas. Por qué los yorubas entraron tarde a la trata y salieron de ella de forma masiva, las cifras documentadas de 1817 a 1836, por qué específicamente Cuba y Brasil, los efectos internos incluida la expansión de la esclavitud doméstica, y las comunidades de retornados Sàró y Agùdà.
08. Las guerras del siglo XIX. La caída de Ọ̀yọ́ y la dimensión de Ilọrin y Sokoto expuestas con precisión, la guerra de Ọ̀wu y la fundación de Ìbàdàn y Abẹ́òkúta, el ascenso de Ìbàdàn, la Guerra de los Dieciséis Años en Kiriji y lo que dejaron las guerras tras de sí.
09. Cristianismo, islam y conquista colonial. La difusión más temprana y pacífica del islam, la misión de la CMS y Crowther, las decisiones de traducción que equipararon a Èṣù con Satanás y sus consecuencias, la explicación de Peel sobre por qué la gente se convirtió, la anexión británica, lo que el gobierno indirecto le hizo a la realeza, a Ògbóni y a la autoridad de las mujeres, y cómo "yoruba" se convirtió en una sola identidad.
10. El siglo XX hasta la actualidad. Agbébi y el movimiento de las iglesias africanas, la revuelta de mujeres de Abẹ́òkúta y Fúnmiláyọ̀ Ransome-Kuti, la escuela histórica de Ibadan y el movimiento cultural, Awólọ́wọ̀ y la Región Occidental financiada por el cacao, la posición yoruba en la federación, la urbanización y los motores del resurgimiento actual.
11. Cronología yoruba, con niveles de certeza. Una línea de tiempo fechada en la que cada entrada está marcada como Alta, Arqueológica, Reconstruida, Tradicional o Disputada, de modo que nunca se confundan un rango de radiocarbono y una fecha de reinado reconstruida.
Rutas de lectura
Si busca la ruta honesta más corta: 01, luego 11, y después el período que le interese.
Si busca el pasado remoto: 01, 02, 03, 11.
Si le interesa cómo se originó la situación moderna: 01, 04, 08, 09, 10.
Si está aquí porque le enseñaron que este legado era oscuro: 01, luego 09, que contiene la historia textual específica de esa enseñanza, y después 02 y 03.
Lo que esta sección no abarca
El contenido religioso y filosófico corresponde a las secciones de cosmología, Ifá y òrìṣà. La lengua, el tono y la ortografía corresponden a la sección de lengua. La escultura y los textiles se abordan aquí únicamente como evidencia histórica; la sección de artes los trata como arte. La diáspora se introduce aquí en el momento en que la trata la creó y se analiza debidamente en la sección de la diáspora.