A Yoruba Chronology, with Confidence Levels
A dated timeline of Yoruba history in which every entry is marked for how well the date is actually established, since much early dating is contested.
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A dated timeline of Yoruba history in which every entry is marked for how well the date is actually established, since much early dating is contested.
El yorùbá citado, los proverbios, los oríkì, los ẹsẹ Ifá, las entradas del glosario, los nombres de los Odù y las citas se reproducen exactamente como el corpus los registra, en todos los idiomas.
Esta es una cronología fechada en la que cada entrada lleva un indicador de confiabilidad, dado que las fechas yorubas corresponden a cuatro categorías muy distintas y presentarlas en una sola lista indiferenciada las distorsionaría todas. Un rango de radiocarbono proveniente de un contexto excavado y una fecha de reinado reconstruida hacia atrás a partir de una lista de reyes no son el mismo tipo de dato, y el lector merece saber cuál es cuál.
Cómo leer los indicadores de confiabilidad.
[Alta] significa que la fecha está fijada por un documento producido en la época o por un registro moderno. Correspondencia colonial, firmas de tratados, libros publicados, fotografías fechadas. La incertidumbre es, a lo sumo, de unos pocos días.
[Arqueológico] significa que la fecha proviene de datación por radiocarbono o termoluminiscencia de material excavado. Se trata de rangos, no de puntos específicos, y el rango proporcionado es el rango real. Fechan el material muestreado, no el acontecimiento que la tradición vincula a dicho material.
[Reconstruido] significa que los historiadores han deducido la fecha mediante argumentación a partir de una combinación de fuentes: listas de reyes con duraciones estimadas de reinado, referencias cruzadas con acontecimientos externos fechados y consistencia interna. Los márgenes suelen ser de una década o más, y con frecuencia son mucho más amplios cuanto más atrás se retrocede. Distintos especialistas ofrecen cifras distintas.
[Tradicional] significa que la fecha proviene de la tradición oral y no cuenta con verificación independiente. Se registran porque la tradición sitúa el acontecimiento allí, no porque el acontecimiento esté fechado. Nunca deben citarse como fechas históricas sin esa salvedad.
[En disputa] significa que especialistas competentes disienten de manera activa, y el desacuerdo es sustancial.
Una advertencia general sobre el pasado remoto: cualquier fecha yoruba anterior aproximadamente al 1500 d. C. que se presente como un año específico en lugar de un rango es casi con certeza una reconstrucción disfrazada de hecho. Considere la precisión como una señal de advertencia.
c. 2500 a. C. a c. 300 a. C., protoyoruboide. El ancestro común reconstruido del yoruba, Ìgálà y Itsẹkiri, ubicado por la lingüística histórica cerca de la confluencia Níger-Benue. [Reconstruido, baja confiabilidad en las fechas específicamente] La relación entre las lenguas es sólida; la datación absoluta descansa en supuestos glotocronológicos que los propios lingüistas históricos consideran poco confiables para la cronología absoluta [S1].
A partir de mediados del primer milenio a. C., metalurgia del hierro en la región. Fundición y forja de hierro en África occidental, con evidencia de Nok desde fechas tan tempranas como el siglo VI a. C. Los hablantes de lenguas yoruboides desarrollaron la metalurgia del hierro antes del uso generalizado de aleaciones de cobre. [Arqueológico] [S2]
c. 300 a. C. a c. 800 d. C., poblamiento del bosque y del margen del bosque. Reconstrucción de Ogundiran del prolongado desplazamiento hacia el suroeste y asentamiento de los hablantes yoruboides, con la sociedad yoruba formándose a través de este proceso en lugar de llegar ya formada. [Reconstruido] [S3]
c. 800 a 1000 d. C., comienza la construcción del Eredo de Sungbo. El sistema de terraplenes de Ijẹ̀bú, con un estimado de 3,5 millones de metros cúbicos de tierra removida, al suroeste de Ijẹ̀bú-Òde. [Arqueológico] [S4] Nótese que esto precede a la tradición dinástica de Ijẹ̀bú por varios siglos, lo cual es en sí mismo un hecho importante.
Siglos VIII al XII d. C., Òrun Ọba Adó, Ilé-Ifẹ̀. Fechas de radiocarbono de la excavación de Willett. [Arqueológico] [S5]
Finales del primer milenio d. C., surgimiento de la realeza sagrada y el urbanismo yoruba. Ubicación de Ogundiran de las innovaciones institucionales clave. [Reconstruido] [S3]
Siglos XI al XIII d. C., Ita Yemòó, Ilé-Ifẹ̀. Fechas de radiocarbono para la ocupación. [Arqueológico] [S5]
Siglos XII al XV d. C., el período de los pavimentos de tiestos cerámicos. La mayoría de las fechas de radiocarbono para pavimentos de tiestos cerámicos en más de treinta sitios de Yorubaland, coincidiendo con la centralización sociopolítica y la urbanización. [Arqueológico] [S6]
Principios del segundo milenio d. C., producción primaria de vidrio en Igbo Olókun, Ilé-Ifẹ̀. Más de 12 000 cuentas de vidrio y cientos de fragmentos de crisoles; la composición alta en cal y alúmina establece la manufactura local a partir de materias primas. [Arqueológico] [S7] Este se cuenta entre los hallazgos más seguros de todo el registro yoruba.
1221 a 1369 d. C., las cabezas de aleación de cobre de Wunmonije. Fechas de termoluminiscencia de núcleos de arcilla en dos de las cabezas halladas por accidente en 1938 detrás del palacio de Ọ̀ọ̀ni's. [Arqueológico] [S8]
c. 1250 a 1350 d. C., el "alto florecimiento" del arte de Ifẹ̀ según Blier. Derivado de resultados de termoluminiscencia combinados con la era de reinado estimada de Obalúfọ̀n II en las listas de reyes de Ifẹ̀. [En disputa] [S9] El componente de termoluminiscencia es arqueológico; el estrechamiento del rango por referencia a una lista de reyes es un argumento, y la atribución de obras específicas a gobernantes específicos es una inferencia de la historia del arte más que un hallazgo.
1295 a 1435 d. C., piezas fundidas y terracotas de Ita Yemòó. [Arqueológico] [S8]
Siglo XIII o XIV, Odùduwà en Ilé-Ifẹ̀; la dispersión de los gobernantes coronados. [Tradicional] No existe datación independiente para Odùduwà. Las versiones de la tradición entran en conflicto, y Robin Law sostiene que la carta fundamental de Odùduwà se difundió con el tiempo como un recurso político. [En disputa] [S10]
Siglo XIII, Igueghae lleva la fundición de latón de Ifẹ̀ a Benin. [Tradicional] Sostenido tanto en las tradiciones de Ifẹ̀ como de Benin, y disputado por algunos especialistas de Benin. [S11]
A partir de finales del siglo XIV, sequía, hambruna, viruela y emigración desde Ilé-Ifẹ̀. "Atrofia y regeneración" de Ogundiran, c. 1400 a 1650, con colapso y alteración dinástica en los siglos XV y XVI. [Reconstruido] [S3]
c. siglo XVI, fin de la tradición de los pavimentos de tiestos cerámicos. [Arqueológico] [S6]
1505, relato portugués sobre Geebuu. Una fuente portuguesa describe una ciudad muy grande rodeada por un gran foso, gobernada por una figura registrada como Agusale, reconociblemente Ijẹ̀bú-Òde y el Awùjalẹ̀. [Alto] [S12] Esta es la fecha documental firme más temprana para una entidad política yoruba nombrada.
Siglo XVI, Benin se expande hacia la zona de Lagos; Àṣípa es nombrado primer Ọba de Lagos. [Tradicional/Reconstruido] [S13]
c. 1535, fuerzas nupe bajo el mando de Tsoede saquean Ọ̀yọ́-Ile; le siguen aproximadamente 80 años de exilio dinástico. [Reconstruido] [S14]
Década de 1550, relatos portugueses registran el testimonio de la corte de Benin sobre Ogané. Una autoridad suprema muy hacia el interior que legitima a cada nuevo gobernante de Benin, generalmente identificada con el Ọ̀ọ̀ni de Ifẹ̀. [Alto para el documento; la identificación con el Ọ̀ọ̀ni es Reconstruida] [S8]
c. 1608 en adelante, Aláàfin Ọ̀finràn recupera territorio y Aláàfin Abípa repuebla Ọ̀yọ́-Ile. [Reconstruido] [S14]
Siglo XVII, comerciantes europeos registran el cauri como la moneda establecida de las regiones yoruba y de Benin. [Alto] [S15]
1728, primera gran invasión de Dahomey por parte de Ọ̀yọ́. La caballería de Ọ̀yọ́ resulta decisiva contra las armas de fuego y las fortificaciones dahomeyanas. [Reconstruido, bien respaldado] [S14]
1730, Dahomey acepta pagar un tributo anual a Ọ̀yọ́. Cuarenta hombres y mujeres, armas de fuego y cuatrocientas cargas de cauris y coral, tras las campañas de Aláàfin Òjìgí. [Reconstruido, bien respaldado] [S16]
1748, Dahomey queda plenamente subyugado tras repetidas campañas. [Reconstruido] [S14]
Junio a octubre de 1754, Bàṣọ̀run Gaha fuerza a cuatro Aláàfin al suicidio. [Reconstruido] [S14]
1774, Aláàfin Abíọ́dún hace ejecutar a Gaha. [Reconstruido] [S14]
1807 y 1808, Gran Bretaña y los Estados Unidos abolen su comercio de esclavos. [Alto]
c. 1807, nacimiento de Samuel Àjàyí Crowther en Ọ̀ṣogun. [Reconstruido] [S17]
1817, rebelión de Àfọ̀njá's en Ilọrin. El Aàrẹ Ọ̀nà Kakanfò rompe con el Aláàfin, aliándose con combatientes musulmanes bajo el mando de Shehu Àlímì. [Reconstruido, bien respaldado] [S18]
1817 a 1822, la guerra de Ọ̀wu. Asedio de cinco años que termina con la destrucción de Ọ̀wu; el primer gran conflicto yoruba decidido por armas de fuego europeas. [Reconstruido] [S19]
1817 a 1836, un estimado de 121.000 personas exportadas desde la región de habla yoruba. Aproximadamente el 42 por ciento a Brasil, aproximadamente el 40 por ciento a Cuba; 75.700 documentadas en 243 barcos; más de 47.000 llegadas de Lucumí a Cuba. [Reconstruido, estadístico] [S20] Estas son estimaciones basadas en modelos de la Trans-Atlantic Slave Trade Database, no recuentos directos.
Abril de 1822, Crowther es liberado de un barco de esclavos por una patrulla británica y desembarcado en Sierra Leone. [Alto] [S17]
1823, Dahomey derrota decisivamente a Ọ̀yọ́, poniendo fin a la relación tributaria. [Reconstruido] [S14]
1829, Abd al-Salam, hijo de Àlímì, se convierte en emir de Ilọrin; Ilọrin se alinea con el Califato de Sokoto. [Reconstruido] [S18]
c. 1830, fundación de Abẹ́òkúta por Ṣódẹkẹ́ con refugiados Ẹ̀gbá. [Reconstruido] [S21]
Década de 1830, fundación de Ìbàdàn en un antiguo sitio Ẹ̀gbá por una fuerza mixta de guerreros Ọ̀yọ́, Ifẹ̀, Ijẹ̀bú y Ẹ̀gbá. [Reconstruido] [S22]
Década de 1830 en adelante, comienza la migración de retorno de los Sàró desde Freetown. [Reconstruido] [S23]
c. 1833 a 1836, Ilọrin destruye Ọ̀yọ́-Ile; los sobrevivientes fundan Àgò d'Ọ̀yọ́. [Disputado en cuanto al año exacto] Las fuentes ofrecen fechas dentro de este rango. [Reconstruido] [S14]
c. 1834, Ṣódẹkẹ́ asienta a los refugiados Ọ̀wu en Abẹ́òkúta. [Reconstruido] [S19]
c. 1840, Ìbàdàn frena el avance hacia el sur de Ilọrin's en Ọ̀ṣogbo. [Reconstruido] [S22]
1842, la CMS entra en Yorubaland por Badagry con Henry Townsend y Thomas Birch Freeman. [Alto] [S24]
1843, Crowther es ordenado; publica la primera gramática y vocabulario yoruba. [Alto] [S17]
Diciembre de 1851, bombardeo británico de Lagos; Akitoye es instalado; se pone fin a la relación tributaria con Benin. [Alto] [S13]
1851, Abẹ́òkúta repele una invasión dahomeyana con asistencia británica. [Alto] [S21]
1852, Crowther publica una traducción de cuatro libros del Nuevo Testamento. [Alto] [S17]
1859, Ìbàdàn saquea Ilé-Ifẹ̀. [Reconstruido] [S22]
6 de agosto de 1861, Tratado de Cesión de Lagos. Ọba Dòsùnmú firma tras once días de resistencia bajo la amenaza del HMS Prometheus, comandado por Beddingfield. [Alto] [S25]
1862, Ìbàdàn destruye Ìjàyè. [Reconstruido] [S22]
1864, Crowther es consagrado obispo, el primer obispo anglicano africano. [Alto] [S17]
1865, se establece el Ẹ̀gbá United Board of Management en Abẹ́òkúta. [Alto]
1870, Ìbàdàn saquea Ilésà. [Reconstruido] [S22]
3 de octubre de 1871, Látòsisà es instalado como Aàrẹ Ọ̀nà Kakanfò de Ìbàdàn. [Alto] [S26]
30 de julio de 1877, estallido de la guerra de Kiriji o de los Dieciséis Años. Látòsisà ataca a los Ẹ̀gbá; la Èkìtìparapọ̀ se forma en alianza con Ìjẹ̀ṣà. [Alto] [S26]
Agosto de 1878, batalla de Ìkìrun, la guerra de Jalumi. [Alto] [S26]
7 de abril de 1879, muerte del Balógun Ajayi Ogboriefon de Ìbàdàn; Ògèdèngbé asume el mando confederado en Ìmẹ̀sí-Ilé. [Alto] [S26]
Década de 1880, la Lagos Èkìtìparapọ̀ Society envía rifles Snider, Martini-Henry y Winchester al campamento oriental. [Alto] [S26]
1884, se publica la Biblia yoruba completa. [Alto] [S17]
Agosto de 1885, muerte de Látòsisà. [Alto] [S26]
23 de septiembre de 1886, se firma el tratado de paz en Ìmẹ̀sí-Ilé. [Alto] [S26]
1886, Dahomey destruye Kétu. [Reconstruido] [S27]
Marzo de 1888, se funda en Lagos la Native Baptist Church, la primera iglesia indígena de África Occidental. [Alto] [S28]
1889, la frontera anglo-francesa divide el oeste de Yorubaland, situando a Kétu y Sábẹ̀ en territorio francés. [Alto]
1891, muerte de Samuel Àjàyí Crowther. [Alto] [S17]
1892, invasión británica de Ijẹ̀bú; anexión al Southern Nigeria Protectorate. [Alto] [S29]
14 de marzo de 1893, dispersión final de los campamentos de Kiriji bajo el mando del capitán Bower; tratados del gobernador Carter con Ọ̀yọ́ y los Ẹ̀gbá. [High] [S26]
29 de abril de 1901, muerte de Samuel Johnson en Lagos. [High] [S30]
1914, unificación de los protectorados del Norte y del Sur; se disuelve el Gobierno Unido de Ẹ̀gbá. [High]
1914, T. A. J. Ogunbiyi funda la Fraternidad Ogboni Reformada. [High]
1921, publicación de The History of the Yorubas de Samuel Johnson, veinte años después de su muerte, reconstruida y editada por su hermano Obadiah Johnson. [High] [S30]
1924, publicación de The Laws and Customs of the Yoruba People de E. A. Ajisafe. [High]
1934, abre sus puertas el Yaba Higher College. [High]
1938, hallazgo de las cabezas de aleación de cobre del recinto de Wunmonije en Ilé-Ifẹ̀ durante obras de construcción. [High] [S8]
1938, D. O. Fágúnwà publica Ògbójú Ọdẹ Nínú Igbó Irúnmalẹ̀, la primera novela completa en lengua yoruba. [High]
1945, Ẹgbẹ́ Ọmọ Odùduwà fundada en Londres por Ọbáfẹ́mi Awólọ́wọ̀. [High] [S31]
1947, formación de la Unión de Mujeres de Abẹ́òkúta; en noviembre de 1947, unas 10 000 mujeres marchan hacia el palacio del Aláké. [High] [S32]
1948, abre sus puertas el University College Ibadan. [High]
Abril de 1948, se suspende la tributación directa sobre las mujeres en Abẹ́òkúta. [High] [S32]
3 de enero de 1949, el Aláké Ademola II abdica. [High] [S32]
21 de marzo de 1951, fundación del Action Group en Ìbàdàn. [High] [S31]
1952, Amos Tutuọla publica The Palm-Wine Drinkard. [High]
1955, se introduce la educación primaria gratuita y obligatoria en la Región Occidental. La matrícula aumenta de 381 000 en 1952 a 811 432 en 1955. [High] [S33]
Diciembre de 1957 a enero de 1958, excavación de rescate de Frank Willett en Ita Yemòó. Campañas posteriores hasta 1963. [High] [S34]
1959, se establece en la Región Occidental el primer servicio de televisión de África. [High] [S33]
1 de octubre de 1960, independencia de Nigeria. [High]
1962, división del Action Group y estado de emergencia en la Región Occidental; Awólọ́wọ̀ es juzgado por delito de traición y encarcelado en 1963. [High]
1964, primera representación de Ọba Kò So de Duro Ladipo. [High]
1967, se crean doce estados, disolviendo la Región Occidental como unidad única. [High]
1968 a 1969, revuelta campesina de Agbẹkọ̀ya en el oeste. [High] [S35]
1977, incursión militar en el complejo de Kalakuta; Fúnmiláyọ̀ Ransome-Kuti es arrojada por una ventana y muere a causa de sus heridas en 1978. [High]
Junio de 1993, anulación de las elecciones presidenciales aparentemente ganadas por Moshood Abiola; Abiola muere bajo custodia en 1998. [High]
2005, la UNESCO inscribe el Bosque Sagrado de Ọ̀ṣun-Ọ̀ṣogbo como Patrimonio de la Humanidad y el sistema de adivinación de Ifá como patrimonio cultural inmaterial. [High]
2006, Lankton, Ige y Rehren proponen la fabricación primaria local de vidrio en Ilé-Ifẹ̀ (publicado en 2006, a partir de trabajos anteriores). [High] [S7]
2010 a 2012, las excavaciones de Babalola en Igbo Olókun recuperan más de 12 000 cuentas de vidrio y restos de producción. [High] [S7]
2015, publicación de Art and Risk in Ancient Yoruba de Suzanne Blier. [High] [S9]
2020, publicación de The Yorùbá: A New History de Akinwumi Ogundiran. [High] [S3]
The Odùduwà traditions and the versions that compete with them, the argument over migration versus indigenous development, and what excavation at Ilé-Ifẹ̀ has actually dated.
How Ọ̀yọ́ rose to dominate the western Yoruba region and beyond, the constitutional machinery that constrained its king, the cavalry that made it work, and why both eventually failed.
The fall of Ọ̀yọ́, the Ilọrin and Sokoto dimension, the Ọ̀wu war, the rise of Ìbàdàn, the Sixteen Years War at Kiriji, and the political map they left behind.
Cultural nationalism and the African church movement, the Abẹ́òkúta women's revolt, Awólọ́wọ̀ and the Western Region, the Yoruba in the Nigerian federation, and the present revival of interest in traditional knowledge.
The kinds of evidence historians use to reconstruct the Yoruba past, what each kind can and cannot prove, and how one 1921 book shaped everything written since.
Ilé-Ifẹ̀ between roughly the eleventh and fifteenth centuries, its sculpture in copper alloy and terracotta, the industries that paid for it, and its relationships with Benin, Ọ̀wọ̀ and the Niger.