Syncretism and Coexistence
How Yoruba families and towns hold Christianity, Islam, and indigenous Orisa devotion together at once, and the scholarly argument over whether "syncretism" is even the right word for what is happening.
Àjọgbé ẹ̀sìn ní Ilẹ̀ Yorùbá jẹ́ òtítọ́ ojoojúmọ́ pé ẹ̀sìn Kristẹni, ẹ̀sìn Ìsìláàmù, àti ìṣe Òrìṣà ìbílẹ̀ ń ṣiṣẹ́ nínú àwọn ẹbí, agbo ilé, àti ìlú kan náà, lẹ́ẹ̀kọ̀ọ̀kan pàápàá nínú ìgbéayé ẹnì kọ̀ọ̀kan, láìsí ìkọ̀sílẹ̀ líle tí àwọn ẹ̀kọ́ ẹ̀sìn mẹ́tẹ̀ẹ̀ta fúnra wọn jọ pé wọ́n ń béèrè fún. Agbo ilé ìdílé kan ṣoṣo máa ń ní àgbàlagbà Mùsùlùmí, ọmọ-ọmọ tí í ṣe Áńgílíkánì, àti mọ̀lẹ́bí kan tí ó ṣì ń tọ́jú ojúbọ ẹbí nínú, tí àwọn mẹ́tẹ̀ẹ̀ta sì máa ń lọ sí ibi ìkómọjáde àti ìsìnkú ara wọn gẹ́gẹ́ bí ohun tí ó yẹ ní ṣíṣe. Àwọn onímọ̀ kò fẹnu kò rárá lórí ohun tí a lè pe èyí: síńkírẹ́tísíìmù, jíjẹ́ ọmọ ọ̀pọ̀ ẹ̀sìn lẹ́ẹ̀kan náà, ìwà-níbẹ̀-ẹ̀sìn-púpọ̀, tàbí kìkì ìgbéayé aráàlú Yorùbá tí ń ṣiṣẹ́ lórí ọgbọ́n orí kan tí ó ti wà ṣíwájú àwọn ẹ̀sìn mẹ́tẹ̀ẹ̀ta tí ó sì tún ga jù wọ́n lọ. Fáìlì yìí ṣàgbékalẹ̀ àwọn ẹ̀ka èdè ìbílẹ̀, àwọn àṣà àjọgbé tí a kọ sílẹ̀, àti àríyànjiyàn àwọn onímọ̀ lórí orúkọ náà fúnra rẹ̀, ó sì kà á sí àríyànjiyàn gidi dípò kí ó parí rẹ̀ lọ́nà tí kì í ṣe ti ẹ̀dá.
Ìlànà gbogbogbò fún bí ẹnì kọ̀ọ̀kan tí í ṣe Kristẹni tàbí Mùsùlùmí Yorùbá ṣe ń di èyí mú ní ti gidi, oríṣiríṣi àwọn ìdúró tí àwọn ènìyàn ń mú, àti àwọn ìfàkásùkẹ́ gidi tí ó rọ̀ mọ́ ọn, ni a ti sọ ní kíkún nínú Being Yorùbá and Christian or Muslim tí a kò sì tún un sọ níhìn-ín. Iṣẹ́ fáìlì yìí mọ níwọ̀n jù bẹ́ẹ̀ lọ: àwọn ibi ti ètò àti ti aráàlú níbi tí àwọn àṣà mẹ́tẹ̀ẹ̀ta ti ń pàdé, àti àríyànjiyàn àbá-èrò láàárín àwọn onímọ̀ lórí bí a ṣe lè ṣàpèjúwe ohun tí ń ṣẹlẹ̀ níbẹ̀.
Àwọn ẹ̀ka èdè ìbílẹ̀
Èdè Yorùbá kò ní ọ̀rọ̀ ìbílẹ̀ kan fún "síńkírẹ́tísíìmù," àti pé àwọn ẹ̀ka tí èdè náà ń lò ń sọ ohun tí àṣà kà sí pàtàkì fún ọ: ìṣe, ìdílé, àti jíjẹ́ ara àwùjọ, dípò àkóónú ẹ̀kọ́ ẹ̀sìn [S1].
Ìṣẹ̀ṣe ń pe àṣà àti ìṣe ìbílẹ̀, láti inú ṣe (láti ṣe, láti hùwà) àti gbòǹgbò ọ̀rọ̀ tí ó ní ìtumọ̀ ìpilẹ̀ṣẹ̀ tàbí àpẹẹrẹ ìpìlẹ̀, ó sì ń tọ́ka sí ìṣe àwọn baba ńlá tí a jogún dípò ẹ̀kọ́ ìgbàgbọ́ tí a fọwọ́ sí. Àwọn aṣeṣìn òde-òní tún ń lo Ẹ̀sìn Ìbílẹ̀, ẹ̀sìn ìbílẹ̀, àti òwe náà Ìṣẹ̀ṣe l'ágbà, àṣà ló dàgbà, tí ń fi hàn pé ó wà ṣíwájú àwọn méjì tí wọ́n dé lẹ́yìn [S1].
Ìmàle ń pe ẹ̀sìn Ìsìláàmù bẹ́ẹ̀ sì ni Ìmàle jẹ́ Mùsùlùmí. Àyẹ̀wò ìmọ̀ lórí orísun ọ̀rọ̀ náà tọpa rẹ̀ lọ sí Mali, tí ó ń fi àwọn oníṣòwò àti àwọn àlùfáà Mandé àti Wangara hàn tí wọ́n mú ìṣe ẹ̀sìn Ìsìláàmù wá sí agbègbè àríwá Yorùbá láti bóyá sẹ́ńtúrì kejìdínlógún [S1][S2]. Àlàyé orísun ọ̀rọ̀ ti àwọn aráàlú tún ọ̀rọ̀ náà túmọ̀ sí ìmọ̀ líle, ìmọ̀ líle tàbí ìmọ̀ tí ó nira, tí a kà gẹ́gẹ́ bí ọ̀rọ̀ lórí ìkẹ́kọ̀ọ́ èdè Lárúbáwá pẹ̀lú ìkóra-ẹni-níjàánu àti àdúrà ojoojúmọ́ márààrún. Èyí jẹ́ àlàyé orísun ọ̀rọ̀ ti gbajúmọ̀ tó wà lákọsílẹ̀ nítòótọ́, ó sì yẹ kí a gbé e kalẹ̀ gẹ́gẹ́ bí irú bẹ́ẹ̀ dípò kí a kà á sí orísun gidi tí a fìdí rẹ̀ múlẹ̀ [S1]. religion-islam-in-yorubaland ṣe àlàyé lórí orísun ọ̀rọ̀ náà, ìgbéga Ìlọrin's gẹ́gẹ́ bí olú-ìlú ìmọ̀ ẹ̀kọ́, àti ẹgbẹ́ ẹ̀kọ́ àtinúwá ti àwọn Mùsùlùmí ní kíkún tí a kò sì tún un sọ níhìn-ín.
Ìgbàgbọ́ ń pe ẹ̀sìn Kristẹni, tí a ṣẹ̀dá láti inú gbà, láti tẹ́wọ́gbà tàbí láti gba, àti gbọ́, láti gbọ́ tàbí láti gbàgbọ́, tí ó fẹ́rẹ̀ẹ́ jọ "ọ̀rọ̀ tí a gbà tí a sì gbàgbọ́." christianity-in-yorubaland-today sọ nípa ìtàn Aládùúrà àti ti Pẹ́ńtíkọ́sítà tí a kò sì tún un sọ níhìn-ín.
Àwọn ẹ̀ka mẹ́tẹ̀ẹ̀ta tí ó dojú kọ ayé yìí wà nínú méjì tí ó ga jù wọ́n lọ nínú ètò àwùjọ Yorùbá ojoojúmọ́: ìdílé, tí a túmọ̀ nípasẹ̀ ẹ̀jẹ̀ àti ilẹ̀ àwọn baba ńlá, àti ìlú, tí a túmọ̀ nípasẹ̀ jíjẹ́ ọmọ ìlú kan náà. Kò sí èyíkéyìí nínú wọn tí í ṣe ẹ̀ka ẹ̀sìn, àti pé méjèèjì ló ti wà ṣíwájú èyíkéyìí nínú àwọn ẹ̀sìn mẹ́tẹ̀ẹ̀ta gẹ́gẹ́ bí ohun tí a kọ́kọ́ jẹ́ olóòótọ́ sí. Àríyànjiyàn ìmọ̀ ìṣèlú ti David D. Laitin, tí a sọ nípa rẹ̀ nísàlẹ̀, dá lórí kókó yìí gan-an [S7].
Ohun tí ń ṣẹlẹ̀ nínú agbo ilé kan
Agbo ilé ìdílé Yorùbá, agbo ilé, ni a ṣètò rẹ̀ yípo orísun ìran kan náà àti ilẹ̀ kan náà, kì í ṣe ẹ̀kọ́ ìgbàgbọ́ kan náà, agbo ilé kan ṣoṣo sì máa ń sábà ní àwọn Kristẹni tí ó kún fún ìtara, àwọn Mùsùlùmí, àti àwọn olùfọkànsìn Òrìṣà lẹ́ẹ̀kan náà [S1][S7]. Nígbà tí àwọn ojúṣe ìdílé bá jẹyọ, ìṣọ̀kan ẹbí máa ń gbapò àkọ́kọ́ lórí ìyàtọ̀ ẹ̀ya ẹ̀sìn: ìkómọjáde (ìkómọ), ìsìnkú (ìsìnkú), àti àwọn àjọyọ̀ ìdílé máa ń kó gbogbo ẹbí jọ láìka ẹ̀sìn ẹnì kọ̀ọ̀kan sí. Àgbàlagbà Mùsùlùmí kan lè gbọ́ bùkátá ìgbéyàwó ṣọ́ọ̀ṣì; ọmọ-ìyá Kristẹni kan sì lè pèsè àgbò fún àpèjẹ Ìléyá (Eid al-Adha) ti mọ̀lẹ́bí kan. social-contemporary-society ṣe àlàyé lórí agbo ilé àti ètò ìbátan tí ó gbòòrò jù bẹ́ẹ̀ lọ tí a kò sì tún un sọ níhìn-ín.
Nípa òwe ojúṣe ẹbí
Àkọsílẹ̀ àkọ́kọ́ ti fáìlì yìí gbé òwe Yorùbá apá mẹ́ta kan kalẹ̀, tí ó bẹ̀rẹ̀ pẹ̀lú "Ìgbàgbọ́ kò ní ká má ṣe orò ilé," pẹ̀lú ìtúmọ̀ àṣà tí ó kúnrẹ́rẹ́ tí a sọ pé "J.D.Y. Peel" ló ṣe ìtúmọ̀ rẹ̀. Àyẹ̀wò kò lè rí ọ̀rọ̀ Yorùbá pàtó yìí, ní gbogbo rẹ̀ tàbí ní àgéwéwé, ní ibì kankan nínú àkọsílẹ̀ ìmọ̀ ẹ̀kọ́ tàbí ti orí ayélujára tí a lè rí, títí kan àwárí pàtó nínú àwọn ìwé pàtàkì méjèèjì ti Peel. A kò rí orísun kankan tí ó fi hàn pé Peel ṣe ìtúmọ̀ tàbí tẹ gbólóhùn yìí jáde. Nítorí pé gbígbé ọ̀rọ̀ Yorùbá tí a hun kalẹ̀ lábẹ́ orúkọ onímọ̀ gidi jẹ́ àṣìṣe tí ó lágbára ju àlàfo lọ, a ti yọ òwe tí a fà yọ náà fúnra rẹ̀ kúrò.
Ohun tí ó jẹ́ ojúlówó, tí a sì fi ìwé tì lẹ́yìn dáradára, ni àbá tí ó fìdí òwe náà múlẹ̀ láti ṣàpèjúwe rẹ̀. Èrò pàtàkì tí J. D. Y. Peel gbé kalẹ̀ nínú Religious Encounter and the Making of the Yoruba (2000) àti Aladura (1968) ni pé ìyípadà àwọn Yorùbá sí ẹ̀sìn Kristi kò sábà já àjọṣe pátápátá pẹ̀lú ojúṣe sí ẹbí àti ìdílé: àwọn tí ó yípadà ń tẹ̀síwájú láti bọ̀wọ̀ fún àwọn ẹ̀tọ́ ìdílé àti ìlú lẹ́gbẹ̀ẹ́ ìgbàgbọ́ tuntun tí wọ́n dì mú tọkàntọkàn, àti pé àpẹẹrẹ tí ó mú ìdọ́gba ẹ̀sìn àti àlàáfíà wá láàárín àwọn Yorùbá ni ìdíje láàárín ẹ̀sìn Kristi àti ẹ̀sìn Ìmàle láti rí àwọn olùyípadà, kì í ṣe bíbérè láti ọwọ́ èyíkéyìí nínú wọn pé kí àwọn olùyípadà kọ ojúṣe sí àwọn baba ńlá wọn sílẹ̀ pátápátá [S1]. history-christianity-islam-colonial ṣàlàyé gbogbo àríyànjiyàn Peel lórí ìdí tí ìyípadà fi wáyé àti ohun tí ó gba tàbí tí kò gbà, àlàyé yẹn sì ni èyí tí a lè gbẹ́kẹ̀lé; fáìlì yìí sọ àbá náà ní ìpele tí Peel gbè lẹ́yìn gan-an, láìsí àyọkà tí a dá kọ, ó sì sàmì sí i gẹ́gẹ́ bí ìgbẹ́kẹ̀lé: àárín lórí àbá gbogbogbòò àti aláìní-ẹ̀rí lórí gbólóhùn òwe pàtó kan. Olùwádìí kan lọ́jọ́ iwájú tí ó ní àǹfààní tààrà sí ojú-ìwé nínú èyíkéyìí nínú àwọn ìwé méjèèjì lè rí ọ̀rọ̀ tí Peel kọ sílẹ̀ ní tòótọ́ lórí kókó yìí; a kò fi ọ̀kankan hàn níhìn-ín.
Àpèjúwe tí a kọ, kì í ṣe orin tí a gbà sílẹ̀
Àkọsílẹ̀ àkọ́kọ́ kan náà fi "orin" Yorùbá kan hàn, tí ó bẹ̀rẹ̀ pẹ̀lú "Ẹ̀sìn kò pè k'á má bára wa ṣeré," pẹ̀lú ìtumọ̀ tí a sọ pé ó wá láti ọwọ́ "oníwé" nìkan, èyí tí ó túmọ̀ sí pé a kò sọ ọ́ di orin tòótọ́ tí a gbà sílẹ̀ láti àwùjọ tàbí lọ́wọ́ olùgbàsílẹ̀ kan pàtó. Ní tààràtà, èyí jẹ́ àkójọpọ̀ tí olóòtú kọ láti ṣàpèjúwe ẹ̀mí àjọgbé, kì í ṣe àkọsílẹ̀ orin tí a fi ẹ̀rí hàn sí, bí a bá sì gbé e kalẹ̀ láìsí àmì yẹn, yóò fi hàn bí ohun tí a rí ní pápá. Ní títẹ̀lé àṣà àkójọpọ̀ yìí ti dídárúkọ ohun tí olùṣàkójọ kò lè fi ẹ̀rí lélẹ̀ dípò kí ó kàn pa á rẹ́ (wo sango lórí ipò àkọsílẹ̀ Ṣàngó oríkì), a pa á mọ́ síhìn-ín pẹ̀lú àmì kedere pé ó jẹ́ àpèjúwe dípò iṣẹ́ orin tí a kọ sílẹ̀, kò sì ní àmì orísun nítorí kò ní orísun kankan.
Àkọsílẹ̀ àpèjúwe, ojúlówó Yorùbá:
Ẹ̀sìn kò pè k'á má bára wa ṣeré, Ẹ̀sìn kò pè k'á má bára wa ṣòwò, Àwọn t'ó ní kí á má bára wa ṣe, Orí burúkú l'ó ń ṣe wọ́n.
Ìtumọ̀ ọ̀rọ̀-kọ̀ọ̀kan: Ẹ̀sìn (ẹ̀sìn) kò pè (kò pè) kí á má (kí á má) ṣeré pa pọ̀ (bára wa ṣeré); ẹ̀sìn kò pè kí á má ṣòwò pa pọ̀ (bára wa ṣòwò); àwọn tí wọ́n sọ pé a kò gbọdọ̀ kẹ́gbẹ́ (àwọn t'ó ní kí á má bára wa ṣe), orí burúkú (orí burúkú) ni ó ń yọ wọ́n lẹ́nu (l'ó ń ṣe wọ́n).
Gẹ̀ẹ́sì tí ó bójú mu (àkọsílẹ̀ olùṣàkójọ, kì í ṣe àdàkọ gidi): "Religion does not forbid us to enjoy each other's company; religion does not forbid us to trade with one another; those who insist we must not associate with each other are suffering from a ruined destiny."
Àwọn àkíyèsí lórí àkọsílẹ̀ náà. Gbólóhùn náà orí burúkú, orí tí kò dára, ń tọ́ka sí orí gẹ́gẹ́ bí orísun àyànmọ́ tí ẹnì kọ̀ọ̀kan yàn fúnra rẹ̀, èyí tí a ṣàlàyé rẹ̀ ní kíkún nínú Orí: Orí Inú tí a kò sì tún ṣàlàyé rẹ̀ níhìn-ín. Fífi ìkùnsínú ẹ̀sìn lé àyànmọ́ tí ó bàjẹ́ lórí dípò ìgbàgbọ́ ẹ̀sìn jẹ́ ọ̀nà gidi àti àṣà nínú ọ̀rọ̀ ìwà rere ti Yorùbá, tí ó bá bí àṣà náà ṣe máa ń wo ìwà àìbá-àwùjọ-rẹ́ gẹ́gẹ́ bí ohun tí ó wá láti inú ìwà tàbí àbùdá dípò ẹ̀kọ́ ẹ̀sìn mu, ṣùgbọ́n àkọsílẹ̀ ẹsẹ mẹ́rin pàtó yìí jẹ́ àpèjúwe olùṣàkójọ fún ọ̀nà yẹn, kì í ṣe àpẹẹrẹ tí a gbà sílẹ̀ nínú lílò rẹ̀. Olùwádìí kan lọ́jọ́ iwájú tí ó ní àǹfààní sí àkójọpọ̀ orin ìyìn tàbí ìkìlọ̀ ti àjọṣepọ̀ ẹ̀sìn tí a kọ sílẹ̀, bí àwọn ohun tí a gbà jọ láti àwùjọ Aládùúrà tàbí NASFAT, gbọ́dọ̀ wo àlàfo yìí gẹ́gẹ́ bí ohun tí ó yẹ láti fi àkọsílẹ̀ gidi kún dípò àkópọ̀ yìí.
Àwọn àṣà àjọgbé tí a fìwé tì lẹ́yìn
Àwọn ayẹyẹ ìlú àti àwọn ètùtù ọba
Àwọn ìlú Yorùbá máa ń ṣe àwọn ayẹyẹ ọdọọdún tí a yà sọ́tọ̀ lórúkọ fún Òrìṣà pàtó kan tàbí fún àwọn baba ńlá ọba tí ní ti gidi máa ń kó gbogbo ìlú jọ láìka ẹ̀sìn ẹnì kọ̀ọ̀kan sí, nítorí pé ayẹyẹ náà ń ṣiṣẹ́ lẹ́ẹ̀kan náà gẹ́gẹ́ bí ìṣẹ̀lẹ̀ ìlú àti ti ẹ̀sìn [S2][S8].
Ọjúde Ọba ní Ìjẹ̀bú-Òde bẹ̀rẹ̀ gẹ́gẹ́ bí àkókò fún àwọn olùyípadà sí ẹ̀sìn Ìmàle láti san ìtúbá fún Awùjalẹ̀ ó sì ti dàgbà di ayẹyẹ ìlú tí ń kó àwọn Kristẹni, Mùsùlùmí, àti àwọn abọ̀rìṣà jọ pọ̀. religion-islam-in-yorubaland àti the-ritual-year ní gbogbo ìtàn náà nínú, títí kan àtúnṣe ọjọ́ orí ìpìlẹ̀ṣẹ̀ (ìyípadà Olóyè Balógun Kuku ní 1896, kì í ṣe 1892; àwọn ọjọ́ ìjọba Fidipọ̀tẹ̀ àti Tunwase), fáìlì yìí sì tọ́ka sí i dípò kí ó tún un sọ.
Ọ̀ṣun-Òṣogbo, tí a yà sọ́tọ̀ fún Ọ̀ṣun tí ó sì dá lórí Àtáọ́ja àti Àrúgbá, ń gba ìtìlẹ́yìn àti ìwọ́jọ láti ọ̀dọ̀ àwọn aṣáájú ìlú tí wọ́n jẹ́ Mùsùlùmí àti Kristẹni lẹ́gbẹ̀ẹ́ àwọn abọ̀rìṣà, ó sì ti jẹ́ ibi Àbùdá Ayé ti UNESCO láti ọdún 2005 [S2]. orisa-today ṣàlàyé ní kíkún nípa ìtọ́jú igbó náà ní ọ̀rúndún ogún láti ọwọ́ Susanne Wenger.
Ọlọ́jọ́ ní Ilé-Ifẹ̀, tí ń bu ọlá fún Ògún àti ìtòlẹ́sẹẹsẹ àkọ́kọ́ ti àgbáyé, ń béèrè pé kí Ọọ̀ni dé adé mímọ́ kí ó sì ṣe àwọn ètùtù ìlú láìka ẹ̀sìn tirẹ̀ fúnra rẹ̀ sí [S2][S9].
Ìwòsàn àti àfọ̀ṣẹ kọjá àwọn ààlà
Nígbà tí àwọn egbòogi lásán bá kùnà lórí àìsàn títígbére, àìrọ́mọbí, tàbí àbùkù tí kò dáwọ́ dúró, àwọn Yorùbá tí wọ́n jẹ́ Kristẹni tàbí Mùsùlùmí ní ṣíṣe máa ń lọ tọrọ ìmọ̀ran lọ́dọ̀ àwọn amòye tí wọ́n wà lẹ́yìn àṣà ẹ̀sìn wọn láìka èyí sí kíkọ ẹ̀sìn wọn sílẹ̀ [S1][S10]. Àwọn Kristẹni àti Mùsùlùmí máa ń kàn sí babaláwo tàbí àwọn oníṣègùn (oníṣègùn) láti wádìí ohun tí ó fa àìsàn náà nípa tẹ̀mí; àwọn abọ̀rìṣà ìbílẹ̀ àti àwọn Kristẹni máa ń kàn sí oníwàásù Ìmàle, ìyẹn àlùfáà, fún àwọn oògùn ààbò (tírà) tàbí omi hánntú tí a fọ̀; àwọn Mùsùlùmí àti àwọn abọ̀rìṣà máa ń lọ sí àwọn àkókò àdúrà Aládùúrà fún àsọtẹ́lẹ̀ àti omi tí a súre sí (omi ìwòsàn) [S3][S11]. social-medicine-and-healing wo oríṣiríṣi ọ̀nà ìwòsàn yìí gẹ́gẹ́ bí ètò kan fúnra rẹ̀ àti pé religion-islam-in-yorubaland ṣàlàyé ní kíkún àwọn iṣẹ́ àlùfáà tí a mọ̀ dunjú; fáìlì yìí kàn sọ pé ìsọdá náà ń ṣẹlẹ̀ láàárín gbogbo àwọn àṣà ẹ̀sìn mẹ́tẹ̀ẹ̀ta ní dọ́gba-dọ́gba, kì í ṣe sí ẹ̀gbẹ́ ẹ̀sìn ìbílẹ̀ nìkan.
Àwọn ìjọ Aládùúrà gẹ́gẹ́ bí àyè ìtẹ̀síwájú
Ìgbìgbẹ́ Aládùúrà, èyí tí ó yapa kúrò nínú ẹ̀sìn Kristi ti àwọn míṣọ́nnárì ní àwọn ọdún 1920 àti 1930, jẹ́ ti Kristi níti ẹ̀kọ́ ìgbàgbọ́ nígbà tí ó sì pa àwọn kókó èrò pàtàkì mọ́ láti inú ojú-ìwòye àgbáyé ìbílẹ̀: jíjẹ́ òtítọ́ ìkọlù tẹ̀mí láti ọwọ́ àjẹ́ (àjẹ́) àti àwọn ẹ̀mí búburú (ẹmẹ̀rè), agbára ìwòsàn ti omi àdúrà àti àwọn ọ̀rọ̀ àṣẹ tí a sọ jáde, àti iṣẹ́ àsọtẹ́lẹ̀ pẹ̀lú ìran tí ń ṣiṣẹ́ gẹ́gẹ́ bí ìwádìí ìṣòro tí ó súnmọ́ ìwádìí Ifá nípa ìrísí [S1][S11]. christianity-in-yorubaland-today ní ìtàn ìbẹ̀rẹ̀ Cherubim and Seraphim, Christ Apostolic Church, àti Celestial Church of Christ nínú, pẹ̀lú àkíyèsí kíkún pé ó dára jù láti ka èyí sí àròyé inú ẹ̀sìn Kristi fún ẹ̀tọ́ àdúrà, ìwòsàn, àti àsọtẹ́lẹ̀ dípò kí a kà á sí àbùkù tàbí ìbàjẹ́; a kò tún un sọ níhìn-ín.
Ìjiyàn àwọn onímọ̀ nípa "syncretism"
Bóyá "syncretism" ni ọ̀rọ̀ tí ó tọ́ fún gbogbo èyí jẹ́ àríyànjiyàn pàtàkì tí ó wà láàyè láàárín àwọn onímọ̀, kì í ṣe ọ̀rọ̀ àfikún lẹ́sẹ̀-ìwé tí a ti parí rẹ̀.
Ìtàn ọ̀rọ̀ náà fúnra rẹ̀
"Syncretism" kò jẹ́ ọ̀rọ̀ àbùkù láti ìbẹ̀rẹ̀. Plutarch lo synkretismos nínú On Fraternal Love láti ṣàpèjúwe bí àwọn ará Crete ṣe fi àríyànjiyàn inú ilé sí apá kan láti parapọ̀ lòdì sí ọ̀tá kan náà, èyí tí ó jẹ́ ìtumọ̀ rere ti ìṣọ̀kan lórí ìpìlẹ̀ láìka ìyàtọ̀ sí. Erasmus tún ìlò rere yẹn jí dìde nínú Adagia rẹ̀ ti ọdún 1517 sí 1518 àti nínú lẹ́tà kan ní 1519 sí Melanchthon, ní títọ́ka sí i bí àríyànjiyàn fún ìrẹ́pọ̀ kọjá ìyàtọ̀ ẹ̀kọ́ ìgbàgbọ́ ní àsìkò ìbẹ̀rẹ̀ Reformation. Ọ̀rọ̀ náà wá yípadà pátápátá sí ọ̀rọ̀ àbùkù ní àsìkò "Syncretistic Controversy" ti àwọn Lutheran láti 1640 sí 1686, èyí tí ìgbìyànjú Georg Calixt láti mú ìrẹ́pọ̀ wá pẹ̀lú àwọn ìjọ Catholic àti Reformed fà, lẹ́yìn èyí tí "syncretism" di ọ̀rọ̀ ẹ̀gàn nínú ẹ̀kọ́ ẹ̀sìn fún àdàpọ̀ ẹ̀kọ́ ìgbàgbọ́ tí kò bófin mu [S12]. Ìtumọ̀ àbùkù ti ọ̀rúndún kẹtàdínlógún yẹn ni ó wọ inú àpèjúwe àwọn míṣọ́nnárì àti ti amúnisìn nípa ìṣe ẹ̀sìn ní Áfíríkà, òun sì ni ìtumọ̀ tí àwọn onímọ̀ kọ̀ nígbà tí wọ́n bá tako ọ̀rọ̀ náà.
Rosalind Shaw àti Charles Stewart: anti-syncretism gẹ́gẹ́ bí ìdúró òṣèlú
Ìfáàrà Rosalind Shaw àti Charles Stewart sí ìwé tí wọ́n ṣe olóòtú rẹ̀, Syncretism/Anti-Syncretism: The Politics of Religious Synthesis, jiyàn pé syncretism kì í ṣe àpèjúwe aláìgbèfẹ́ fún àdàpọ̀ ẹ̀sìn, ṣùgbọ́n ó jẹ́ ọ̀rọ̀ tí lílo rẹ̀ fúnra rẹ̀ ń fura sí mímọ́ tàbí òtítọ́ kíkún kan èyí tí a fi ń dá àdàpọ̀ náà lẹ́jọ́ tí a sì ń rí àbùkù sí i [S12]. Àfikún tiwọn ni láti fún ìṣẹ̀lẹ̀ idakeji rẹ̀ ní orúkọ: anti-syncretism, èyí tí í ṣe ìṣọ́ tí ó lágbára, tí ó sì sábà ní ẹ̀mí òṣèlú nínú, fún ààlà ẹ̀sìn láti ọwọ́ àwọn olùkópa fúnrawọn, kì í ṣe láti ọwọ́ àwọn olùwòran láti òde nìkan. Ní ojú-ìwòye tiwọn, àkópọ̀ ẹ̀sìn ń wáyé ní pàtàkì lábẹ́ ipò àìdọ́gba agbára, ó sì lè ṣiṣẹ́ yálà bí ọ̀nà ìkọ̀jà àti ìwàláàyè àṣà fún àwùjọ tí a tẹ̀ lórí ba tàbí bí irinṣẹ́ ìfọwọ́sí òṣèlú fún àwùjọ tí ó lágbára jù. Bó ṣe jẹ́ syncretism tàbí anti-syncretism, nínú àgbékalẹ̀ yìí, wọ́n jẹ́ ọgbọ́n àlàyé àti ti òṣèlú dípò kí wọ́n jẹ́ ipò gidi ti ètò ẹ̀sìn kan tí ń dúró de wíwọ̀n fún mímọ́ [S12].
J. D. Y. Peel: ìdàgbàsókè àjọṣe títí lọ, kì í ṣe àdàpọ̀
Iṣẹ́ ìgbẹ̀yìn J. D. Y. Peel, Christianity, Islam, and Orisa-Religion: Three Traditions in Comparison and Interaction, mú àpẹẹrẹ pàtó ti Yorùbá wá tí ó sì jiyàn pé a gbọ́dọ̀ lóye ẹ̀sìn Kristi, Islam, àti ẹ̀sìn ìbílẹ̀ kì í ṣe bí ètò mẹ́ta tí ó yà sọ́tọ̀ ní ìbẹ̀rẹ̀ tí ó máa ń kóra mọ́ra ní àwọn etí fífẹ́ẹ́fẹ́ nígbà kọ̀ọ̀kan, ṣùgbọ́n bí àṣà ìṣẹ̀dálẹ̀ mẹ́ta tí ó ti wà nínú ìbáṣepọ̀ títí lọ tí ń kọ́ra lẹ́kọ̀ọ́ nínú àwùjọ kan náà fún ohun tí ó ju ọ̀rúndún mẹ́rin lọ [S13]. Ìwé Peel, Religious Encounter and the Making of the Yoruba, ti kọ́kọ́ fi hàn bí ìpàdé pẹ̀lú àwọn míṣọ́nnárì ní ọ̀rúndún kọkàndínlógún ṣe ṣe àgbékalẹ̀ àwọn ìsọ̀rí pàtó, títí kan "ẹ̀sìn Yorùbá" gẹ́gẹ́ bí ohun tí a lè ṣàpèjúwe, èyí tí àwọn onímọ̀ ìgbẹ̀yìn ń lò láti sọ̀rọ̀ nípa àwọn àṣà ìṣẹ̀dálẹ̀ mẹ́tẹ̀ẹ̀ta [S1]. Peel ṣe àkọsílẹ̀ pé àwọn Yorùbá lásán tí wọ́n yípadà sí ẹ̀sìn tuntun ka àwọn ààlà ẹ̀kọ́ ìgbàgbọ́ ẹ̀sìn tuntun wọn sí pàtàkì dípò kí wọ́n kà á sí aṣọ tí a wọ̀ lásán, nígbà tí wọ́n sì ń túmọ̀ ẹ̀kọ́ tuntun náà lẹ́ẹ̀kan náà nípasẹ̀ àwọn ìsọ̀rí tí wọ́n jogún ti orí, àṣẹ, àti iṣẹ́-ìran ti ìdílé. Ìsọdá-ààlà fún ìtọ́jú ìwòsàn tàbí àwọn ìdí tó jẹ mọ́ ojoojúmọ́ wọ́pọ̀; ìyàtọ̀ tòrò láàárín ohun tí ó jẹ́ ti ṣọ́ọ̀ṣì, mọ́ṣáláṣí, àti ojúbọ àwọn baba ńlá, nínú àkọsílẹ̀ Peel, jẹ́ ohun gidi bákan náà fún àwọn ènìyàn tí ń sọdá náà [S13].
Jacob K. Olupona: ààbò mímọ́ ti ìlú
Ìwádìí lórí pápá ti Jacob K. Olupona ní Ondo àti Ilé-Ifẹ̀ ṣe àkọsílẹ̀ ohun tí ó ṣe àgbékalẹ̀ rẹ̀ bí jíjẹ́ ti ọ̀pọ̀ ẹ̀sìn láìsí ìkọlura tí a nímọ̀lára rẹ̀: àjọyọ̀ ìbílẹ̀, ètùtù ọba, àti àwọn ibi mímọ́ tí ń so àwọn ará ìlú pọ̀ kọjá àwọn ààlà ẹ̀ya ẹ̀sìn, àti kíkópa nínú ètùtù mímọ́ ti ìlú ń ṣiṣẹ́ bí ìfìdí-múlẹ̀ wíwà àpapọ̀ àwùjọ dípò jíjẹ́ ìbàjẹ́ sí àdámọ̀ Kristẹni tàbí Mùsùlùmí [S2][S8]. Ní ojú-ìwòye Olupona, ẹ̀sìn ìbílẹ̀ ló ń pèsè ààbò mímọ́ gbogbogbòò nínú èyí tí àwọn ẹ̀sìn àgbáyé méjèèjì ti ń ṣiṣẹ́ dípò kí ó jẹ́ idakeji.
David D. Laitin: ipá àṣẹ ìlú-ìbílẹ̀ lórí ìpínyà ẹ̀sìn
Onímọ̀ nípa òṣèlú David D. Laitin nínú Hegemony and Culture béèrè ìdí tí ìyàtọ̀ ẹ̀sìn kì í fi sábà mú ìwà ipá òṣèlú tí ó pẹ́ títí wá ní Ilẹ̀ Yorùbá, ní ìyàtọ̀ sí àríwá Nigeria, ó sì dáhùn pé àkóso amúnisìn ti Ilẹ̀ Gẹ̀ẹ́sì fi àdámọ̀ lélẹ̀ yípo ìlú ìbílẹ̀ (ìlú) àti ìran dípò kí ó jẹ́ yípo ẹ̀sìn [S7]. Ìdí nìyí tí ìdíje òṣèlú fi fìdí múlẹ̀ lẹ́gbẹ̀ẹ́ àwọn ọ̀nà Ẹ̀gbá, Ìjẹ̀bú, Ọ̀yọ́, àti Ìjẹ̀ṣà dípò ti Kristẹni-lòdì-sí-Mùsùlùmí, ipá àṣẹ ìlú ìbílẹ̀ sì fún ọ̀pọ̀lọpọ̀ ẹ̀sìn ní àyè láti ṣiṣẹ́ ní àlàáfíà nínú àwọn ìdílé àti nínú àwọn ẹgbẹ́ òṣèlú bákan náà. religion-islam-in-yorubaland ṣe àlàyé àríyànjiyàn Laitin nínú lílo rẹ̀ fún ẹ̀sìn Islam pàtó, a kò sì tún un sọ níhìn-ín.
Karin Barber: òrìṣà tí a gbé dúró nípasẹ̀ ìfọkànsìn, kì í ṣe ẹ̀kọ́ ìgbàgbọ́
Àpilẹ̀kọ Karin Barber ti ọdún 1981 fìdí rẹ̀ múlẹ̀ pé àjọṣepọ̀ tó wà láàárín olùfọkànsìn Yorùbá àti òrìṣà kan jẹ́ ti pàṣípààrọ̀ tí ó sì ń fún ẹnìkíní-kejì ní ipò: òrìṣà ń wà tìtorí àfiyèsí, oríkì, àti ẹbọ àwọn olùfọkànsìn rẹ̀, láìsí ìfọwọ́sowọ́pọ̀ yẹn yóò sì di asán [S14]. cosmology-ase àti what-an-orisa-is sọ ní kíkún nípa àríyànjiyàn yìí fún ohun tí ó fìdí rẹ̀ múlẹ̀ nípa àṣẹ àti nípa ìṣẹ̀dá ìjọsìn Òrìṣà ní gbogbogbòò; ohun tí èyí sì túmọ̀ sí fún ìgbépọ̀ ní pàtó ni pé ìṣe ẹ̀sìn Yorùbá ti wà ní ṣíṣètò tẹ́lẹ̀ yípo àjọṣepọ̀ tó wúlò tí ó sì ń mú èsì wá, dípò ìdúróṣinṣin pátápátá sí ẹ̀kọ́ ẹ̀sìn kan ṣoṣo kí èyíkéyìí nínú àwọn ẹ̀sìn àgbáyé méjèèjì tó dé, èyí sì jẹ́ ìdí kan tí títẹríkọjá ààlà fún àwọn ète tó wúlò kò fi jẹ́ kíkà, lójú àwọn tí ń ṣe é, gẹ́gẹ́ bí kíkọ ẹ̀sìn sílẹ̀.
Marloes Janson: ríra ẹ̀sìn káàkiri ní Èkó
Ìwé Marloes Janson tí àkọlé rẹ̀ ń jẹ́ Crossing Religious Boundaries: Islam, Christianity, and 'Yoruba Religion' in Lagos, Nigeria ni iṣẹ́-ìwádìí orí-pápá tó gbòòrò jùlọ láìpẹ́ yìí lórí ìbéèrè yìí, ó sì tako gbólóhùn náà "syncretism" (ìdàpọ̀-ẹ̀sìn) tààràtà, èyí tí ó kà sí ohun tí ń gbèrò ìyàsọ́tọ̀ gidi láàárín àwọn àṣà ẹ̀sìn tí ìgbésí ayé ẹ̀sìn ní Èkó kò fi hàn [S15]. Janson ṣe àpèjúwe àwọn ará Èkó gẹ́gẹ́ bí àwọn tí ń ṣe ohun tí ó pè ní ríra ẹ̀sìn káàkiri, ní lílọ-bọ̀ láìsí ìdènà àti ní dídapọ̀ àṣà ẹ̀sìn Kristẹ́ẹ̀nì, Mùsùlùmí, àti ti ìbílẹ̀ pọ̀ gẹ́gẹ́ bí ìgbésí ayé ẹ̀sìn tó wúlò tí a ń gbé dípò ìfọkànsìn sí ẹ̀kọ́ ẹ̀sìn kan pàtó, ó sì mú oríṣiríṣi ẹ̀sìn ní àwọn ìlú ńlá gẹ́gẹ́ bí kókó ìbẹ̀rẹ̀ ìtúpalẹ̀ rẹ̀ dípò kí ó kà á sí àjèjì ohun tó yẹ kí a wá àwíjàre fún. Àwọn àpẹẹrẹ nínú iṣẹ́ rẹ̀ pẹ̀lú Chrislam, ẹgbẹ́ tó bẹ̀rẹ̀ ní Èkó tí ó so àwọn ìlànà ìjọsìn Kristẹ́ẹ̀nì àti ti Mùsùlùmí pọ̀ tààràtà; NASFAT (Nasrul-Lahi-il Fathi Society of Nigeria), àjọ Mùsùlùmí kan tí ó gba àwọn ìlànà àdúrà irú ti Ìjọ Pẹntikọ́sì, títí kan àwọn àìsùn òru àti àwọn àpèjọ ńlá bíi ti ìwàásù orí-ìpele, nígbà tí ó ṣì di ẹ̀kọ́ Mùsùlùmí mú, ní ìfagagbága tààràtà pẹ̀lú àwọn ìjọ Pẹntikọ́sì nínú ọjà ẹ̀sìn tó kún fọ́fọ́ ní Èkó; àti Ìjọ Ọ̀rúnmìlà Àtọ, ẹgbẹ́ ìgbàgbọ́ ìbílẹ̀ tí a tún jí jí tí a sì fún ní ètò tó gúnrégé lórí àpẹẹrẹ irú ti ṣọ́ọ̀ṣì. Àwọn orúkọ àwọn olùbánisọ̀rọ̀ pàtó ti Janson àti àwọn ẹ̀kúnrẹ́rẹ́ kúlẹ̀kúlẹ̀ nípa àwọn ibùdó kò sí fún olùṣàkójọ yìí yàtọ̀ sí àwọn orúkọ àpẹẹrẹ tí ó wà lókè; a gbọ́dọ̀ lọ sí inú gbogbo ọ̀rọ̀ ìwé náà tààràtà fún irú kúlẹ̀kúlẹ̀ ìmọ̀ ìgbé-ayé-ẹ̀dá bẹ́ẹ̀ [S15].
Ohun tí orísun àpèjúwe mẹ́tẹ̀ẹ̀ta sọ ní ẹnìkọ̀ọ̀kan, nígbà tí a kà wọ́n lọ́tọ̀ọ̀tọ̀
Gbígbọ́ òye ìgbépọ̀ ẹ̀sìn Yorùbá ní pípéye gba kí a pa oríṣi orísun mẹ́ta mọ́ lọ́tọ̀ọ̀tọ̀ dípò dídà wọ́n pọ̀ mọ́ àkọsílẹ̀ àpapọ̀ kan ṣoṣo.
Ohun tí àṣà ìbílẹ̀ fúnra rẹ̀ sọ. Ọgbọ́n òwe Yorùbá ka oríṣiríṣi ọ̀nà sí ohun tí ó wọ́pọ̀ dípò kí ó jẹ́ ìṣòro tí a gbọ́dọ̀ yanjú. Ọ̀nà kan ò wọ ọjà, ọ̀nà kan kò wọjà, ni Oyekan Owomoyela kọ sílẹ̀ gẹ́gẹ́ bí àkọsílẹ̀ 4379 nínú àkójọpọ̀ àwọn òwe Yorùbá rẹ̀, tí a ṣàlàyé níbẹ̀ pé ó túmọ̀ sí pé ọ̀pọ̀lọpọ̀ ọ̀nà ọ̀tọ̀ọ̀tọ̀ ló wà láti gbà bójútó ìṣòro kan [S16]. Òwe yìí kì í ṣe èyí tí a gbé kalẹ̀ fún àkọsílẹ̀ yìí; ó jẹ́ òwe gbòógì tí ó dúró lágbára fúnra rẹ̀ nínú àkójọ òwe Yorùbá, bí a sì ṣe mú un wá sí orí ọ̀pọ̀lọpọ̀ ẹ̀sìn ní pàtó, bí kì í tilẹ̀ ṣe ibi tí òwe náà ti bẹ̀rẹ̀ tàbí ibi tí ó wà fún nìkan, jẹ́ lílò tó wáyé ní ti ẹ̀dá tí ó sì wọ́pọ̀ dípò lílò pẹ̀lú ipá. Lẹ́gbẹ̀ẹ́ rẹ̀, àkọsílẹ̀ ti àṣà náà fúnra rẹ̀ gbà gbọ́ pé agbára tẹ̀mí pín káàkiri kò sì wà fún ẹnìkan ṣoṣo: àwọn Òrìṣà jẹ́ ojú-ọ̀nà pàtó fún àṣẹ, àwọn ẹnìkọ̀ọ̀kan àti ìran kọ̀ọ̀kan ní àwọn ojúṣe ọ̀tọ̀ọ̀tọ̀ tí orí tiwọn fúnra wọn là kalẹ̀, gbígba orísun ẹ̀mí tuntun kan sì jẹ́ ohun tí a gbọ́ yé gẹ́gẹ́ bí àfikún sí ààbò ènìyàn dípò kíkọ ohun tí ènìyàn ti ní tẹ́lẹ̀. cosmology-ase àti cosmology-ori sọ nípa àṣẹ àti orí ní kíkún a kò sì tún wọn ṣàlàyé níbí mọ́.
Ohun tí àwọn orísun ajíhìnrere àti ti amúnisìn sọ pé ó rí bẹ́ẹ̀. Àwọn àkọsílẹ̀ iṣẹ́ ajíhìnrere Kristẹ́ẹ̀nì ti ọ̀rúndún kọkàndínlógún àti ìbẹ̀rẹ̀ ọ̀rúndún ogún, títí kan àwọn àkójọ ìwé Church Missionary Society, máa ń ṣàpèjúwe àṣà ìbílẹ̀ ní gbogbo ìgbà gẹ́gẹ́ bí èyí tó dẹgẹ nínú ìgbàgbọ́ asán àti ìbọ̀rìṣà, wọ́n sì ka títẹ̀síwájú nínú ṣíṣe àwọn ààtò ìran nípasẹ̀ ẹni tí a ti tẹ̀bọmi sí ìpadàsẹ́yìn tàbí àìlágbára nínú ìwà rere [S1]. Ìwé Samuel Johnson tí àkọlé rẹ̀ ń jẹ́ History of the Yorubas, tí a ṣe àkójọ rẹ̀ ní àwọn ọdún 1890 tí a sì tẹ̀ jáde lẹ́yìn ikú rẹ̀ ní 1921, jẹ́ àpẹẹrẹ pàtàkì: orísun ìmọ̀ ìgbé-ayé-ẹ̀dá àkọ́kọ́ ti kòṣeémánìí tí ìlànà ẹ̀kọ́-ìsìn rẹ̀, èyí tí àlùfáà Ṣọ́ọ̀ṣì Yorùbá kọ, kò bára mu rárá pẹ̀lú àwọn àṣà tí ó ń ṣàpèjúwe, a kò sì gbọ́dọ̀ ka àwọn méjèèjì gẹ́gẹ́ bí irú àkọsílẹ̀ kan náà [S17]. Àwọn olùṣàkóso amúnisìn, lọ́tọ̀, fojú wo ìgbépọ̀ ẹ̀sìn ní pàtàkì gẹ́gẹ́ bí ohun èlò fún àṣeyọrí, wọ́n ń ṣiṣẹ́ nípasẹ̀ àwọn ọba àti olóyè ìbílẹ̀ láti mú ètò wà nígbà tí wọ́n sì ń gbé yíyípadà sí ẹ̀sìn tuntun lárugẹ gẹ́gẹ́ bí àmì ìdàgbàsókè ti ìgbàlódé.
Ohun tí àwọn onítàn àti àwọn onímọ̀ nípa ẹ̀dá ènìyàn kọ sílẹ̀. Ìtàn àtúnyẹ̀wò tí a ṣe àkópọ̀ rẹ̀ nínú àkọsílẹ̀ yìí, tí Peel, Olupona, Laitin, Barber, àti Janson wà lára wọn, fohùnṣọ̀kan lórí àwárí pé yíyípadà àwọn Yorùbá sí èyíkéyìí nínú àwọn ẹ̀sìn àgbáyé kì í sábà jẹ́ pípínyà pátápátá kúrò nínú ohun tí ó ti kọjá, àti pé àwọn ọmọ Yorùbá fúnra wọn tún ṣe àtúnṣe sí ẹ̀sìn Kristẹ́ẹ̀nì àti Mùsùlùmí gẹ́gẹ́ bí àwọn ẹ̀sìn náà ṣe tún wọn ṣe, ní sísọ orin ẹ̀sìn, àṣà àdúrà, ètò àwọn olórí ẹ̀sìn, àti àwọn ọ̀rọ̀ ẹ̀kọ́-ìsìn di ti ìbílẹ̀ nínú ìgbésẹ̀ náà [S1][S3][S13].
Ìfúnpá ti ìgbàlódé lórí àjọgbépọ̀ àtijọ́
Ìlànà ìgbépọ̀ àtijọ́ wà lábẹ́ ìfúnpá gidi láti àwọn ọ̀nà méjì lẹ́ẹ̀kan náà, àwọn méjèèjì sì jẹ́ èyí tí a kọ sílẹ̀ dípò kí wọ́n jẹ́ àbá lásán.
Ìyàsọ́tọ̀ Pẹntikọ́sítà-karismatiki. Ìdàgbàsókè ẹ̀sìn Kírísítẹ́ẹ́nì karismatiki àti Pẹntikọ́sítà láti àwọn ọdún 1970 ti mú ẹ̀kọ́-ìgbàgbọ́ kan wá tí ó ń wo àwọn ojúbọ ìran, eégún, àti àwọn àṣà ìṣẹ̀dálẹ̀ kì í ṣe gẹ́gẹ́ bí àṣà tí kò léwu tàbí tí ó yẹ fún àbámọ̀ lásán, ṣùgbọ́n gẹ́gẹ́ bí àwọn ibi-ààbò ẹ̀mí èṣù tí ó ń ṣiṣẹ́, èyí tí ó nílò ogun tẹ̀mí àti ìyapa pátápátá. Ìwé Ruth Marshall tí àkọlé rẹ̀ ń jẹ́ Political Spiritualities ni àkọsílẹ̀ pàtàkì nípa ìyípadà yìí àti àwọn àbájáde rẹ̀: nítorí pé ẹ̀kọ́-ìgbàgbọ́ ìdúsílẹ̀ ń wo ayé ẹ̀mí ìbílẹ̀ gẹ́gẹ́ bí ohun tí ó wà ní ti gidi tí ó sì léwu dípò kí ó jẹ́ àbòsí tí ó yẹ kí a fi sílẹ̀, lọ́nà àràmàdà, ó ń pa ìtòlẹ́sẹẹsẹ ayé ẹ̀mí yẹn mọ́ láìbàjẹ́ nígbà tí ó ń yí ìtumọ̀ ìwà rere àti búburú rẹ̀ padà sí òdì [S18]. christianity-in-yorubaland-today ṣe àlàyé lórí àríyànjiyàn yìí ní kíkún, pẹ̀lú àwọn iṣẹ́ ìwádìí Birgit Meyer ní Ghana tí ó tan mọ́ ọn pẹ́kípẹ́kí. Àbájáde gidi nínú àwọn ìdílé Yorùbá wà ní gidi: aáwọ̀ láàárín ìran, pípa àwọn ohun èlò ojúbọ àjogúnbá run, àti kíkọ̀ láti kópa nínú ààtò ìdílé nítorí ẹ̀kọ́-ìgbàgbọ́.
Àwọn ẹgbẹ́ àtúnṣe ẹ̀sìn Mùsùlùmí. Àwọn ẹ̀ka tí ń wá àtúnṣe àti àwọn tí ń tẹ̀lé èrò Salafi, títí kan àwọn ẹgbẹ́ tí ó ní í ṣe pẹ̀lú ìṣèlọ́wọ́ Izala, ń tako àwọn àdéhùn ìbágbépọ̀ Yorùbá àti ẹ̀sìn Mùsùlùmí ti àtijọ́ tààràtà, nípa kíkọ̀ láti kópa nínú Òrìṣà àwọn ayẹyẹ ọba, wíwá tírà lọ́dọ̀ àwọn àlùfáà, àti lílu ìlù ní ibi ìsìnkú gẹ́gẹ́ bí àdádá tí kò bófin mu (bidʿah) tàbí bí ẹbọ kíkọ sí Ọlọ́run (shirk) [S3]. religion-islam-in-yorubaland fi èyí hàn bí àríyànjiyàn ẹ̀kọ́-ìgbàgbọ́ tí ó ṣì ń lọ lọ́wọ́ tí a kò tíì yanjú nínú ẹ̀sìn Mùsùlùmí láàárín àwọn Yorùbá lónìí, àkọsílẹ̀ yìí sì ṣe bákan náà dípò kí ó ka ẹ̀gbẹ́ kankan sí èyí tí a ti yanjú.
Ìsọdọ̀tun Ìṣẹ̀ṣe. Láti kọjú àwọn ìfúnpá méjèèjì wọ̀nyí, àwọn olùṣe Ìṣẹ̀ṣe lóde òní ti ṣètò àwọn ẹgbẹ́ alábàdé láti wá ìtẹ́wọ́gbà ìjọba àti ààbò lábẹ́ òfin, títí kan dídásílẹ̀ Ọjọ́ Ìṣẹ̀ṣe gẹ́gẹ́ bí ọjọ́ ìsinmi gbogbogbòò ti ìjọba ní ọjọ́ 20 August kọjá àwọn ìpínlẹ̀ púpọ̀ ní gúúsù-ìwọ̀-oòrùn Nàìjíríà. orisa-today ṣe àlàyé kíkún lórí ẹgbẹ́ ìpadà-sídìí-àṣà tí ó gbòòrò sí i, èyí tí ètò àjọ yìí jẹ́ apá kan nínú rẹ̀.
Láìka àwọn ìfúnpá wọ̀nyí sí, àwọn ìtòlẹ́sẹẹsẹ abẹ́nú tí wọ́n ti fìgbà kan ti ìbágbépọ̀ lẹ́yìn nínú ìtàn, ìran, ìlú àwọn baba ńlá, àti èdè Yorùbá fúnra rẹ̀, èyí tí a kò lè sọ láìkó èrò-ìgbàgbọ́ àtijọ́ nípa àgbáyé mọ́ra nínú àwọn ọ̀rọ̀ ojoojúmọ́ rẹ̀, ṣì wà ní pípé fún ọ̀pọ̀lọpọ̀ àwọn ìdílé Yorùbá, bẹ́ẹ̀ sì ni àwọn aáwọ̀ tí ó le jùlọ ń tẹ̀síwájú láàárín ààlà ti Pẹntikọ́sítà àti ti àtúnṣe ẹ̀sìn Mùsùlùmí ní pàtó, dípò kí ó jẹ́ láàárín àwọn ẹ̀ka gbogbogbòò ti Kírísítẹ́ẹ́nì, Mùsùlùmí, àti ti ẹ̀sìn ìbílẹ̀.