The Ìṣẹ̀ṣe Movement and Traditional Practice Today
How Yoruba traditionalists organized themselves institutionally under the banner of Ìṣẹ̀ṣe, won civic recognition including a public holiday, and how the priesthood, urban space, and the ritual economy have adapted to city life and global demand.
Ìṣe ẹ̀sìn ìbílẹ̀ Yorùbá kò pada sẹ́yìn ní kọ̀rọ̀ lábẹ́ ipa ẹ̀sìn Kírísítẹ́ẹ́nì àti ti Ìsìláàmù. Láti àwọn ọdún 1980, àwọn abọ̀rìṣà ti ṣètò ara wọn sí àwọn ẹgbẹ́ alájọṣepọ̀ tó gúnregé, wọ́n polongo fún irú ipò àwùjọ kan náà tí àwọn ilé ìjọsìn àti mọ́ṣáláṣí ń gbádùn láìsí ìṣòro, wọ́n sì gba ọjọ́ ìsinmi gbogbogbòò kan tí a sọ ní orúkọ ọ̀rọ̀ tí wọ́n ń lò fún àṣà ìbílẹ̀ tiwọn, Ìṣẹ̀ṣe. Àkọsílẹ̀ yìí sọ ní pàtó nípa ìgbìyànjú àwọn ẹgbẹ́ náà: bí ó ṣe ń gbèjà ara rẹ̀, ohun tí ó ti jèrè, àríyànjiyàn inú ilé lórí títẹ àwọn obìnrin ní Ifá sí ipò oyè àwọn àlùfáà, àti bí púpọ̀ àwọn ènìyàn ní ìlú ńlá pẹ̀lú ìfẹ́ àwọn èèyàn káàkiri àgbáyé ṣe tún ọrọ̀ ajé iṣẹ́ dídá Ifá àti ẹbọ rírú ṣe. Òrìṣà Tradition Today ṣe àlàyé lórí àwòrán iye àwọn ènìyàn, àjọṣe iṣẹ́ pẹ̀lú ẹ̀sìn Kírísítẹ́ẹ́nì àti ti Ìsìláàmù, igbó Ọ̀ṣun-Òṣogbo, àti àṣà pípadà sí ìbílẹ̀ tí ó gbilẹ̀ sí i; àkọsílẹ̀ yìí kò tún àwọn kókó yẹn sọ. Ifá Today sọ nípa ìforúkọsílẹ̀ UNESCO, àwùjọ àwọn olùṣe ẹ̀sìn náà ní ilẹ̀ òkèèrè, àti dídá Ifá ní sànmánì ìmọ̀ ẹ̀rọ ayélujára; déètì Ọjọ́ Ìṣẹ̀ṣe tí a fúnni níbẹ̀ ni ó péye tí àkọsílẹ̀ yìí sì tẹ̀lé.
Ìtumọ̀ Ìṣẹ̀ṣe àti ìdí tí ìgbìyànjú náà fi yan ọ̀rọ̀ náà
Ìṣẹ̀ṣe jẹ́ èyí tí a kọ́ láti ara ọ̀rọ̀-ìṣe ṣe, láti ṣe tàbí láti fi sílò, nípa sísọ ọ́ ní ìlọ́po méjì àti sísọ ọ́ di ọ̀rọ̀-orúkọ, tí àwọn abọ̀rìṣà àti àwọn onímọ̀ sì ń túmọ̀ rẹ̀ sí "àṣà ìbílẹ̀," "ọ̀nà àtìbẹ̀rẹ̀ ti ṣíṣe àwọn nǹkan," tàbí "bí a ti ń ṣe àwọn nǹkan láti àtètèkọ́ṣe" [S1] Yíyàn án gẹ́gẹ́ bí orúkọ tí ìgbìyànjú náà fi ń pe ara rẹ̀ jẹ́ ìgbésẹ̀ àmọ̀ọ́mọ̀ṣe. Níbi tí àwọn orísun àwọn amúnisìn àti àwọn míṣọ́nnárì ti pe ẹ̀sìn ìbílẹ̀ ní ẹ̀sìn kèfèrí, ìbọ̀rìṣà, tàbí jùjú, àti níbi tí àwọn aláṣẹ orílẹ̀-èdè Nàìjíríà ṣì ń lò "ẹ̀sìn ìbílẹ̀" bí ẹ̀ka gbogbogbòò fún gbogbo ohun tó kù, Ìṣẹ̀ṣe jẹ́ ọ̀rọ̀ àwọn olùṣe ẹ̀sìn náà fúnra wọn, tí ó ń tẹnumọ́ jíjẹ́ aṣáájú dípò ìyàtọ̀: èyí kì í ṣe àṣàyàn kan lórí àtòjọ lẹ́gbẹ̀ẹ́ ẹ̀sìn Kírísítẹ́ẹ́nì àti Ìsìláàmù, ó jẹ́ ohun tí ó wà níbẹ̀ kí èyíkéyìí nínú wọn tó dé.
Gbólóhùn kan tí a ń lò nígbà gbogbo nínú àwùjọ ìgbìyànjú náà, lórí àwọn pátákó ìpolongo, nínú àwọn ayẹyẹ Ọjọ́ Ìṣẹ̀ṣe, àti láàárín àwọn àwùjọ ní ilẹ̀ òkèèrè tí wọ́n ṣèrànwọ́ láti mú kí ọjọ́ náà gbajúmọ̀ lórí ayélujára, ni Ìṣẹ̀ṣe l'àgbà, "ìṣeṣe lẹ̀gbọ́n," tí a máa ń fùn síwájú nígbà mìíràn sí Ìṣẹ̀ṣe l'àgbà gbogbo wa, "ìṣeṣe lẹ̀gbọ́n gbogbo wa" [S2] Olùkójọ yìí wá àkọsílẹ̀ tó kún lẹ́kùnrẹ́rẹ́ tí a yàn tí ó ti tàn kálẹ̀ nínú àwọn àkọsílẹ̀ àkọ́kọ́, èyí tí a sọ pé ó wà nínú Yoruba Art and Language (2014) ti Rowland Abiodun, ṣùgbọ́n kò rí i nínú ìwé yẹn tàbí nínú iṣẹ́ mìíràn lábẹ́ orúkọ Abiodun. Àfikún gidi tí a lè fìdí rẹ̀ múlẹ̀ láti ọwọ́ Abiodun sí ẹ̀ka yìí yàtọ̀ ó sì ní àkọsílẹ̀ tó dára jù bẹ́ẹ̀ lọ: àtúnyẹ̀wò rẹ̀ lórí òwe náà ìwà l'ẹwà, ìwà lẹwà, gẹ́gẹ́ bí ìlànà ẹ̀wà-ìwàhù tó so iṣẹ́ ọnà, ìhùwàsí, àti ọ̀rọ̀ àṣẹ (àṣẹ) pọ̀ nínú èrò Yorùbá [S3]. Àríyànjiyàn yẹn jẹ mọ́ iṣẹ́ ọnà àti ìmọ̀ ìṣẹ̀dá-ayé a sì ṣe àgbéyẹ̀wò rẹ̀ ní Àṣẹ; kì í ṣe ẹ̀rí fún òwe àdúrà Ìṣẹ̀ṣe tí a túmọ̀, a kò sì gbọdọ̀ da àwọn méjèèjì pọ̀. Ìṣẹ̀ṣe l'àgbà fúnra rẹ̀ wà ní tòótọ́ ó sì wà ní lílò lónìí, èyí tí a fìdí rẹ̀ múlẹ̀ nínú àwọn àkọsílẹ̀ àwọn abọ̀rìṣà àti ti àwọn oníròyìn nípa ìgbìyànjú Ọjọ́ Ìṣẹ̀ṣe dípò kí ó jẹ́ gbólóhùn tí a lè tọpa rẹ̀ sí ọ̀dọ̀ olùtúmọ̀ onímọ̀ kan ṣoṣo [S2]. A gbé e kalẹ̀ níhìn-ín bí lílò nínú ìgbìyànjú náà, kì í ṣe bí àyọkà iṣẹ́ ònkọ̀wé pẹ̀lú olùtúmọ̀ tí a dárúkọ, nítorí pé kò sí orísun kankan tó kúnjú ìwọ̀n náà tí a rí. Ìgbẹ́kẹ̀lé: àárín lórí bí gbólóhùn náà ṣe wà ní lílò àti ìtumọ̀ gbogbogbòò rẹ̀; ọ̀nà àdúrà onílùlà mẹ́ta tí ó kún jù tí àwọn ohun èlò Ọjọ́ Ìṣẹ̀ṣe kan ń mú káàkiri kò ṣeé fìdí rẹ̀ múlẹ̀ láìdá lórí orísun kan, a kò sì tún un kọ síhìn-ín.
Láti inú ìbọ̀rìṣà ìdílé sí ẹgbẹ́ àwùjọ
Ṣáájú ọ̀rúndún ogún, ẹ̀sìn ìbílẹ̀ Yorùbá kò ní àjọ àkójọpọ̀ àárín gbùngbùn kankan tí a lè fi wé ti ilé ìjọsìn tàbí mọ́ṣáláṣí. Àṣẹ wà lọ́wọ́ àwọn ojúbọ kọ̀ọ̀kan, ìbọ̀rìṣà ìdílé, àti àwọn ipò àlùfáà ní ìpele ìlú, tí olúkúlùkù ń jíhìn fún àwọn olùtọ́jú tiwọn àti fún ààfin ọba's, kì í ṣe fún àjọ àpapọ̀ gbogbo ilẹ̀ Yorùbá kankan [S4]. Ìgbìyànjú Ìṣẹ̀ṣe jẹ́ àbá, láàárín àwọn ẹ̀wádún díẹ̀ sẹ́yìn, láti kọ́ irú ètò alájọṣepọ̀ bẹ́ẹ̀ láìpa òmìnira tí ó wà ní ìpele ìdílé rẹ́ lábẹ́ rẹ̀.
International Council for Ifá Religion (ICIR), tí ó wà ní Lagos, ni ó hàn jùlọ nínú àwọn àjọ wọ̀nyí, tí ó ń fi ara rẹ̀ hàn gẹ́gẹ́ bí àjọ alájọṣepọ̀ àti alágbàwí fún àwọn abọ̀rìṣà Ifá àti Òrìṣà ní àgbáyé, pẹ̀lú ète tí a sọ jáde ti gbígbé ẹ̀kọ́ nípa ẹ̀sìn ìbílẹ̀ lárugẹ àti sísopọ̀ àwùjọ àwọn olùṣe ẹ̀sìn ní Nàìjíríà pẹ̀lú àwọn tó wà ní ilẹ̀ òkèèrè [S5]. Ó ń ṣiṣẹ́ gẹ́gẹ́ bí ohùn tí ó ń jáde sí gbogbo ènìyàn: pípèsè àwọn gbólóhùn àgbéjáde, ṣíṣètò àwọn àpérò, àti, ní pàtàkì, fífúnni ní ìkìlọ̀ fún ìgbésẹ̀ òfin ní ọdún 2023 lórí ẹ̀sùn títẹ ojúbọ kan lójú, èyí tí ó jẹ́ àmì ọ̀nà ìfilọ́jọ́ àti ti ẹ̀tọ́ tí ìgbìyànjú náà ti gbà wọlé [S5]. Olùkójọ yìí kò lè fìdí wíwà tàbí àwọn ìgbòkègbodò àjọ tí a ń pè ní "ARSADIC" (Ancient Religious Societies of African Descendants Association) múlẹ̀ láìdá lórí orísun kan yàtọ̀ sí bí ó ṣe hàn nínú àkọsílẹ̀ àkọ́kọ́, kò sì sí orísun ẹ̀rí kankan tí a rí. A yọ ẹ̀sùn yẹn kúrò níhìn-ín dípò títún un sọ lórí orísun kan ṣoṣo tí a kò fìdí rẹ̀ múlẹ̀; olùwádìí kan ní ọjọ́ iwájú tí ó ní àǹfààní sí àwọn ìtẹ̀jáde ti ICIR fúnra rẹ̀ tàbí àwọn àkọsílẹ̀ àjọ àwùjọ Nàìjíríà yóò lè fìdí rẹ̀ múlẹ̀ tàbí kí ó kọ̀ ọ́ sílẹ̀.
Ohun tí ìgbìyànjú náà ń ṣe, níbi tí a ti ṣe àkọsílẹ̀ rẹ̀, pẹ̀lú agbàwí fún gbogbo ènìyàn fún dídọ́gba pẹ̀lú àwọn àjọ ẹ̀sìn Kírísítẹ́ẹ́nì àti ti Mùsùlùmí nínú ìtẹ́wọ́gbà ìjọba àti ìtọ́jú kàlẹ́ńdà, àti kíkó àwọn èèyàn jọ lórí àwọn ìṣẹ̀lẹ̀ pàtó ti títẹ ojúbọ lójú tàbí wíwó àwọn ibi mímọ́ lulẹ̀ nígbà ìdàgbàsókè ìlú [S5], àpẹẹrẹ kan tí a tún jíròrò lórí rẹ̀ ní pàtó fún igbó Ọ̀ṣun-Òṣogbo nínú Òrìṣà Tradition Today.
Ọjọ́ Ìṣẹ̀ṣe àti ìṣèlú ti ìtẹ́wọ́gbà
Àṣeyọrí tó hàn kedere jùlọ fún àwọn ètò àjọ ni Ìṣẹ̀ṣe Day, èyí tí a máa ń ṣe lọ́dọọdún ní ọjọ́ 20 oṣù Kẹjọ. Ìpínlẹ̀ Osun State, lábẹ́ Gómìnà Rauf Aregbesola, fọwọ́ sí ọjọ́ náà gẹ́gẹ́ bí ọjọ́ ìsinmi gbogbogbòò fún àwọn abọ̀rìṣà ní ọdún 2013 lábẹ́ Òfin Ọjọ́ Ìsinmi Gbogbogbòò ti Nàìjíríà, tí ayẹyẹ àkọ́kọ́ gẹ́gẹ́ bí ọjọ́ àìlọ-sẹ́nu-iṣẹ́ sì tẹ̀lé e ní ọdún 2014, èyí tó sọ Osun di ìjọba ìpínlẹ̀ àkọ́kọ́ ní Nàìjíríà tó fún ẹ̀sìn ìbílẹ̀ ní ọjọ́ ìsinmi gbogbogbòò lórí ìpele kan náà pẹ̀lú àwọn ọjọ́ ìsinmi Kristẹni àti Mùsùlùmí [S6]. Ifá Today ka èyí sí irú ọjọ́ ìsinmi bẹ́ẹ̀ àkọ́kọ́ ní gbogbo orílẹ̀-èdè, ó sì ka àkókò ìṣẹ̀lẹ̀ náà lọ́nà kan náà; àkọsílẹ̀ yìí tẹ̀lé ọjọ́ náà dípò kí ó tún àkọsílẹ̀ mìíràn tí kò fi bẹ́ẹ̀ kúnrẹ́rẹ́ sọ.
Ìmọ̀rírí náà tàn kálẹ̀ díẹ̀díẹ̀, lẹ́yìn náà ó yára kánkán. Ní oṣù Kẹjọ ọdún 2023, lẹ́yìn ìrawọ́-ẹ̀bẹ̀ tí kò dẹ́kun àti, nígbà yẹn, ẹ̀wádún kan lẹ́yìn àpẹẹrẹ Osun, àwọn ìjọba ìpínlẹ̀ Lagos, Ogun, àti Oyo States kọ̀ọ̀kan kéde ọjọ́ 20 oṣù Kẹjọ gẹ́gẹ́ bí ọjọ́ ìsinmi gbogbogbòò tàbí ọjọ́ àìlọ-sẹ́nu-iṣẹ́ fún Ìṣẹ̀ṣe Day, pẹ̀lú bí Osun ṣe ń tẹ̀síwájú nínú ayẹyẹ tiwọn [S7]. Ní àárín àwọn ọdún 2020, ọ̀pọ̀ ìpínlẹ̀ ní gúúsù-ìwọ̀-oòrùn ti ń ka ọjọ́ náà sí ètò ọdọọdún, àwọn ìpolongo láti mú kí ìmọ̀rírí náà tàn kálẹ̀ síwájú sí i, sí Ondo, Ekiti, àti àwọn ìpínlẹ̀ Yoruba mìíràn, sì ń lọ lọ́wọ́ [S7]. Ìwádìí àwọn akẹ́kọ̀ọ́gboyè kan ti ọdún 2026 fi gbogbo àkókò ìṣẹ̀lẹ̀ náà hàn ní kedere gẹ́gẹ́ bí ẹ̀tọ́ ọmọnìyàn: pé àwọn ẹ̀wádún ti ìjọba fi ìmọ̀rírí fún àwọn ọjọ́ ìsinmi Kristẹni àti Mùsùlùmí láìfún ẹ̀sìn ìbílẹ̀ ní èyíkéyìí jẹ́ ìbálò tí kò dọ́gba lábẹ́ ìdánilójú òfin orílẹ̀-èdè Nàìjíríà lórí òmìnira ẹ̀sìn, àti pé àwọn ìpolongo Ìṣẹ̀ṣe Day dára jùlọ láti kà sí ìmúdájú ẹ̀tọ́ yẹn dípò bí ẹ̀bẹ̀ fún ojúrere [S1].
Àwọn ayẹyẹ náà máa ń ní àdúrà àjọṣepọ̀, ìwọ́fẹ̀ẹ́rẹ́, àti àpérò pẹ̀lú àwọn olórí ìbílẹ̀ (ọba), àti àdúrà gbogbogbòò fún àlàáfíà àti ìtẹ̀síwájú àwùjọ (àlàáfíà) [S6][S7]. Ìmọ̀rírí yìí kò wá láìsí àtakò. Ní àwọn ìlú etí-ààlà tí ẹ̀sìn pọ̀ sí, tí Ilorin ní Kwara State sì jẹ́ àpẹẹrẹ tí a máa ń tọ́ka sí jùlọ, ìfarahàn àwọn abọ̀rìṣà ti dojúkọ àtakò láti ọ̀dọ̀ àwọn abala afẹfẹ-àtijọ́ nínú àwùjọ ẹ̀sìn tó gbilẹ̀ jùlọ ní ìlú náà, tí ìwọ́fẹ̀ẹ́rẹ́ gbogbogbòò sì ti jẹ́ kókó aáwọ̀ pàtó [S8]. Olùkójọ yìí wá a rí, ó sì fìdí rẹ̀ múlẹ̀ pé Rasheed Olaniyi jẹ́ onítàn tòótọ́ nípa Ilorin àti àjọṣepọ̀ Yoruba-Muslim ní Ilorin emirate, tó ń tẹ àwọn iṣẹ́ jáde lórí àwọn ọ̀ràn ààlà ẹ̀sìn tó jẹ mọ́ èyí ní Kwara State; àpilẹ̀kọ pàtó tí a tọ́ka sí nínú àkọsílẹ̀ àkọ́kọ́, nínú Journal of Muslim Minority Affairs, kò ṣeé wádìí ní àdáṣe láti fìdí rẹ̀ múlẹ̀ nípasẹ̀ àkọlé, ìdìpọ̀, àti iye ojú-ìwé, nítorí náà a tọ́ka sí i níbí pẹ̀lú ìgbẹ́kẹ̀lé tó kéré díẹ̀, nípa dídárúkọ àpẹẹrẹ gbogbogbòò tí a lò ó fún dípò yíyọ ọ̀rọ̀ jáde tààràtà láti inú rẹ̀. Confidence: medium lórí àtọ́kasí pàtó yìí; ó ga lórí àpẹẹrẹ àtakò sí ìfarahàn gbogbogbòò ti àwọn abọ̀rìṣà ní àwọn ìlú tí ẹ̀sìn ti dàpọ̀, èyí tí a ti ròyìn rẹ̀ lọ́pọ̀lọpọ̀ [S8].
Àwọn orísun méjì tí a tọ́ka sí tẹ́lẹ̀ fún àkọsílẹ̀ ìmọ̀rírí láti ọ̀dọ̀ ìjọba, àpilẹ̀kọ 2024 láti ọwọ́ "Matthew Agbaje" nínú Nigerian Journal of Cultural Studies àti àpilẹ̀kọ 2024 láti ọwọ́ "Soliu Oyesiji" nínú African Studies Quarterly, kò ṣeé rí nínú àkọsílẹ̀ tí a tẹ̀jáde ti àwọn ìwé-ìròyìn méjèèjì, ní Google Scholar, tàbí nínú àkójọ ìwé ilé-ìkàwé kankan tí a wádìí. Matthew Agbaje jẹ́ oníròyìn Nàìjíríà kan tó ti kọ àwọn àlàyé ìwé-ìròyìn lórí ayẹyẹ Ìṣẹ̀ṣe, èyí tí ó ṣeé ṣe kí ó jẹ́ òtítọ́ tó fa àtọ́kasí ìwé-ìròyìn àfọwọ́dá náà, ṣùgbọ́n a kò rí àpilẹ̀kọ akẹ́kọ̀ọ́gboyè kankan lábẹ́ orúkọ yẹn lórí kókó-ọ̀rọ̀ yìí. A yọ àwọn àtọ́kasí méjèèjì kúrò nítorí pé wọn kò ṣeé fìdí múlẹ̀ bí a ṣe kọ wọ́n. Àwọn kókó tí wọ́n tì lẹ́yìn, ìyẹn òtítọ́ àti àkókò ìmọ̀rírí nípele ìpínlẹ̀, jẹ́ òótọ́ tí a sì fìdí rẹ̀ múlẹ̀ ní àdáṣe nípasẹ̀ àwọn ìròyìn Nàìjíríà ti ìgbà náà àti ìwádìí Olanrewaju 2026 tí a tọ́ka sí lókè yìí báyìí [S1][S6][S7], nítorí náà a kò yọ ohunkóhun kúrò nípa àkókò ìmọ̀rírí náà fúnra rẹ̀, àwọn àtọ́kasí méjì tí a ṣe àfọwọ́dá wọn tí a so mọ́ ọn nìkan ni a yọ.
Iṣẹ́ àwòrò ti òde-òní: ìdánilẹ́kọ̀ọ́, ìṣedéédé, àti ọ̀ràn Ìyánífá
Kíkọ́ṣẹ́ nínú ìdílé sì jẹ́, gẹ́gẹ́ bí gbogbo àkọsílẹ̀ àwọn akẹ́kọ̀ọ́gboyè ti fi hàn, ọ̀nà gbòógì láti wọ iṣẹ́ àwòrò Ifá: gbígbé pẹ̀lú ọ̀gá fún ẹ̀wádún kan tàbí jù bẹ́ẹ̀ lọ, kíkọ́ àwọn ẹsẹ sí orí, kíkọ́ nípa egbòogi, kí a tó ṣe ìtẹfá, pẹ̀lú ìmọ̀ àkànṣe tí ń tẹ̀síwájú fún ọ̀pọ̀ ọdún lẹ́yìn náà. Ipá-ọ̀nà ìdánilẹ́kọ̀ọ́ yẹn, àwọn ìpele rẹ̀, àti àwọn ìṣàkóso ìdánilójú dídára inú rẹ̀ ni a ti ṣe àlàyé rẹ̀ ní kíkún ní Becoming a Babaláwo tí a kò sì tún un sọ níbí.
Ohun tó tọ́ láti fi kún un níbí ni ojú-ọ̀nà tuntun tí ó wà lẹ́gbẹ̀ẹ́ rẹ̀: àwọn ilé-ẹ̀kọ́ tí a fòfin tì lẹ́yìn, tó dá lórí kíláàsì, èyí tó ń kọ́ni ní àwọn lítíréṣọ̀ àti ìmọ̀-ọ̀gbọ́n Ifá lẹ́yìn ètò ọ̀gá-àti-ọmọ-iṣẹ́, tí ó sì ń ṣí àṣà náà sílẹ̀ fún àwọn akẹ́kọ̀ọ́, títí kan àwọn akẹ́kọ̀ọ́ láti ilẹ̀ òkèèrè àti àwọn àjèjì, tí wọn kò ní ẹ̀tọ́ ìran ìdílé sí i. Wande Abimbola, akẹ́kọ̀ọ́gboyè-àwòrò Ifá tó lókìkí jùlọ lágbàáyé tó wà láàyè, ni a ti so mọ́ irú ẹ̀kọ́ ilé-ẹ̀kọ́ yìí ní Oyo State. Olùkójọ yìí kò lè fìdí orúkọ pàtó náà "Ifa Heritage Institute" múlẹ̀ ní àdáṣe tàbí jẹ́rìí sí àwọn kúlẹ̀kúlẹ̀ ìdásílẹ̀ rẹ̀ gẹ́gẹ́ bí a ti sọ nínú àkọsílẹ̀ àkọ́kọ́; iṣẹ́ ìkọ́nilẹ́kọ̀ọ́ ní ilé-ẹ̀kọ́ ti Abimbola jẹ́ òótọ́ tí a sì kọ sílẹ̀ dáadáa ní ọ̀nà gbogbogbòò nípasẹ̀ iṣẹ́ ilé-ẹ̀kọ́ gíga rẹ̀ ní Ọbáfẹ́mi Awólọ́wọ̀ University àti ipa rẹ̀ gẹ́gẹ́ bí Àwíṣẹ Awo Àgbáyé, agbẹnusọ fún Ifá káríayé, oyè tí àpérò àwọn àwòrò Ifá fi fún un ní ọdún 1981 [S9]. Nítorí náà, a pa ẹ̀sùn pàtó nípa ilé-ẹ̀kọ́ tí a dárúkọ mọ́ ní confidence: medium, tí a sọ ọ́ gẹ́gẹ́ bí àpẹẹrẹ gbogbogbòò ti ẹ̀kọ́ Ifá ní ilé-ẹ̀kọ́ dípò kí a so ó mọ́ orúkọ pàtó tí a kò fìdí rẹ̀ múlẹ̀.
Àríyànjiyàn Ìyánífá
Bóyá a lè tẹ àwọn obìnrin níṣù gẹ́gẹ́ bí àlùfáà Ifá kíkún, ìyánífá, jẹ́ ọ̀kan lára àwọn àríyànjiyàn tí ó lẹ́sẹ̀ nílẹ̀ jùlọ tí ó sì ń lọ lọ́wọ́ nínú àṣà ìgbàlódé, kì í sì í ṣe ohun tuntun ní ọwọ́ ẹ̀wádún yìí: ó gba inú ìṣe ti Nàìjíríà, Lucumí àti Santería ti Cuba, àti àwọn ará diaspora ti Amẹ́ríkà kọjá, pẹ̀lú onírúurú àwùjọ tí wọ́n ń dé orí àwọn ìpinnu tí ó yàtọ̀ síra tí ó sì kòjú ìjà síra wọn lẹ́ẹ̀kọ̀ọ̀kan. Àkójọ iṣẹ́ yìí ti ṣe àgbéyẹ̀wò àríyànjiyàn náà ní kíkún bí ó ti tọ́ nínú Becoming a Babaláwo: The Ìyánífá Question, tí ó gbẹ́kẹ̀lé pàtàkì lórí ìwádìí tí àwọn akẹgbẹ́ yẹ̀wò ti Ayodeji Ogunnaike, èyí tí í ṣe àgbéyẹ̀wò ẹlẹ́yọ-kan tí ó ṣọ́ra jùlọ tí ó wà tí ó sì mọ̀ọ́mọ̀ kọ̀ láti dájọ́ láàárín àwọn èrò méjèèjì [S10]. Fáìlì yẹn ṣàlàyé èrò àwọn aláfọwọ́mọ́-àṣà pé àwọn obìnrin kò gbọdọ̀ wo òrìṣà Odù tàbí fọwọ́kan àwọn ohun èlò mímọ́ náà; èrò tí Wande Abimbola àti àwọn ìran ní Ọ̀dẹ Rẹ́mọ àti Ilé-Ifẹ̀ fi sílẹ̀ ní àkọsílẹ̀, pé títẹ àwọn obìnrin níṣù jẹ́ àṣà ìṣẹ̀ǹbáyé tí a tẹ̀mọ́lẹ̀ lábẹ́ ìtẹ̀gùn àkókò amúnisìn àti ti àwọn míṣọ́nnárì; ẹ̀rí ìtàn fún àwọn obìnrin adáfá àkọ́kọ́ pẹ̀lú ìtàn àtẹnudẹ́nu pé obìnrin kan, Arugbá, ló mú Ifá wá sí Ilẹ̀-ọba Ọ̀yọ́; àti apá tí ó kan transatlantic, níbi tí àwọn olùwákiri láti Amẹ́ríkà àti Yúróòpù, tí wọ́n rí i pé ọ̀nà Cuba ti tì mọ́ àwọn, ti ti ọ̀pọ̀lọpọ̀ ìbéèrè fún títẹ àwọn obìnrin níṣù síwájú ní Nàìjíríà tí ó sì ti fa ìforígbárí gbangba pẹ̀lú àwọn ìran aláfọwọ́mọ́-àṣà tí ó wá láti Cuba.
A ṣàkíyèsí àwọn ìtọ́kasí méjì tí ó ní í ṣe pẹ̀lú àríyànjiyàn yìí fún ìfìdímulẹ̀ níhìn-ín, méjèèjì sì péye. Àkọsílẹ̀ Aisha M. Beliso-De Jesús tí àkọ́lé rẹ̀ ń jẹ́ "Contentious Diasporas: Gender, Sexuality, and Heteronationalisms in the Cuban Iyanifa Debate" jẹ́ àpilẹ̀kọ gidi tí àwọn akẹgbẹ́ yẹ̀wò nínú Signs: Journal of Women in Culture and Society, volume 40, issue 4 (2015), ojú-ewé 817 sí 840, ó sì ṣe àkọsílẹ̀ ìforígbárí Venezuela ti ọdún 2006 níbi tí àwọn babaláwo ti Cuba kọ ipò obìnrin tí a tẹ̀ níṣù sí Ifá sílẹ̀ nígbà tí àwọn babaláwo ti Nàìjíríà tí wọ́n wà níbẹ̀ jiyàn fún ẹ̀tọ́ rẹ̀ [S11]. Orí-ìwé M. Ajísẹbọ McElwaine Abímbọ́lá's "The Role of Women in the Ifa Priesthood" jẹ́ orí-ìwé gidi nínú ìwé tí Jacob K. Olupona àti Rowland O. Abiodun ṣolótùú rẹ̀, Ifá Divination, Knowledge, Power, and Performance (Indiana University Press, 2016) [S12]. A tọ́ka sí méjèèjì lọ́nà tí ó tọ́ nínú àkọ́kọṣe tí ó fa fáìlì yìí wá, a sì lo méjèèjì, nípasẹ̀ Ogunnaike, nínú àgbéyẹ̀wò tí ó wà tẹ́lẹ̀ nínú àkójọ iṣẹ́ náà. Dípò kí a tún àríyànjiyàn yẹn sọ níhìn-ín, fáìlì yìí tọ́ àwọn òǹkàwé sí ibẹ̀, ó sì ṣàfikún ohun tí ó jẹ́ pàtó sí apá ti ìlú àti ti àjọ nìkan: àríyànjiyàn Ìyánífá ti di àjọsọ nípa aṣojú nísinsìnyí nínú àwọn àjọ olùṣàkóso tuntun bíi ICIR, níbi tí àwọn èrò tí diaspora ní ipa lórí wọn tí wọ́n sì gba gbogbo ènìyàn mọ́ra ti ní agbára níti àjọ ju bí wọ́n ti ní lọ láàárín àwọn ìran aláfọwọ́mọ́-àṣà ní ilẹ̀-ìbílẹ̀, èyí tí ó jẹ́ àkótán àpẹẹrẹ gbòòrò tí Ogunnaike ṣe àkọsílẹ̀ rẹ̀ pé àríyànjiyàn náà máa ń gbóná jùlọ níbi tí ó jìnnà jù sí orísun ilẹ̀ rẹ̀ [S10].
Urban practice and the ritual economy
Ìdàgbàsókè ìlú kíákíá ní Èkó àti Ìbàdàn ti fi ipá mú kí ìṣe àbáláyé bọ́ sí àwọn ètò tuntun níti ara àti ti ìnáwó tí ẹ̀sìn tí ó dá lórí ìran àti ìwọ̀n abúlé kò nílò rí tẹ́lẹ̀.
Àyè. Ìlù lílu àpapọ̀, àwọn àìsùn mọ́jú, àti ẹbọ rírú ní gbangba ń kọ lu àwọn òfin ìdíwọ́ ariwo àti àwọn onílé, tí ọ̀pọ̀ nínú wọn ń kọ àwọn àdéhùn ìwà-ẹ̀sìn sínú àwọn ìwé àdéhùn ilé nísinsìnyí nínú àwọn ilé tí àwọn Kristẹni tàbí Mùsùlùmí pọ̀ sí jùlọ. Àwọn tí a tẹ̀ níṣù nínú àwọn ilé gbígbé tí a yálò máa ń mú kí àwọn ojúbọ kéré tí wọ́n sì ń fi wọ́n sí inú ilé, èyí tí í ṣe àtúnṣe fún ìbámu dípò àyípadà nínú ẹ̀kọ́ ìgbàgbọ́. Ìfúnpá lórí àyè mímọ́ níti ara, pẹ̀lú ìgbóguntì sí àwọn igbó àti odò nípasẹ̀ ìdàgbàsókè, ni a ti ṣe àgbéyẹ̀wò rẹ̀ ní kíkún nípasẹ̀ ọ̀ràn Ọ̀ṣun-Òṣogbo nínú Òrìṣà Tradition Today tí a kò sì tún un sọ níhìn-ín.
Owó. Owó dídá Ifá, àwọn ohun èlò ẹbọ, àti sísanwó fún àwọn ètò egbòogi ti jẹ́ apá kan ìṣe Ifá láti ìbẹ̀rẹ̀; àkọsílẹ̀ Abimbola lórí ìkẹ́kọ̀ọ́ fi owó dídá Ifá àti pípín àwọn ẹbọ hàn kedere gẹ́gẹ́ bí àwọn àmì dídán mọ́rán ti iṣẹ́ náà, kì í ṣe ìbàjẹ́ ìgbàlódé rẹ̀ [S9]. Ohun tí ó ti yípadà pẹ̀lú àgbáyé-di-abúlé-kan ni ìwọ̀n àti ìjìnnà dípò ìpìlẹ̀ ìlànà. Àwọn àjèjì tí a tẹ̀ níṣù, tí ọ̀pọ̀ jùlọ wá láti Àríwá Amẹ́ríkà àti Yúróòpù, ń san owó ní dọ́là àti yúrò, ní ìwọ̀n tí ó sọ owó ìbílẹ̀ tí a mọ̀ di kékeré pátápátá, èyí sì ní àwọn ipa tí ó hàn kedere: àwọn àlùfáà tí wọ́n ní àwọn oníbàárà kárí-ayé lè kọ́ àwọn agbègbè ojúbọ tí ó tóbi jù tí wọ́n sì lè gbọ́ bùkátà àwọn ọmọ-iṣẹ́ púpọ̀ síi, ó sì ti tún fa àníyàn tí a kọ sílẹ̀ láàárín àwọn àgbà oníṣẹ̀ṣe àti àwọn onímọ̀ nípa títẹ ènìyàn níṣù ní kíákíá tí a gbé kékèké tí a ń tà fún àwọn àlejò láàárín ọjọ́ mélòó kan dípò ọ̀pọ̀ ọdún tí ìkẹ́kọ̀ọ́ ń bèèrè ní àbáláyé [S13]. Ifá Today ṣe àgbéyẹ̀wò ìyípadà sí oko-owó yìí, pẹ̀lú ìṣòro pàtó ti àwọn aṣeṣẹ́ lórí ayélujára tí a kò lè fìdí wọn múlẹ̀ àti dídá Ifá nípasẹ̀ ẹ̀rọ aládàáṣiṣẹ́, ní kíkún, àgbéyẹ̀wò yẹn sì ni àkọsílẹ̀ tí ó kún jù tí ó sì ní orísun tí ó dára jù; fáìlì yìí nìkan sọ pé ìfúnpá ọrọ̀-ajé kan náà ń ṣiṣẹ́ lórí àwọn ilé-iṣẹ́ Ìṣẹ̀ṣe ní gbígbòòrò, kì í ṣe lórí títẹ Ifá lẹ́yọ-kọ̀ọ̀kan nìkan.
Àkọsílẹ̀ àkọ́kọ́ ti iṣẹ́ yìí fa ẹsẹ "àkọsílẹ̀ àpilẹ̀ṣẹ̀" Ifá kan yọ lórí àìtọ́ kí a má sanwó fún aláwo, èyí tí a sọ nínú ìyípadà èdè pé ó wá láti inú Ifá Will Mend Our Broken World (1997) ti Wande Abimbola. A kò rí ẹsẹ gangan náà àti ìtumọ̀ rẹ̀ nínú ìwé yẹn tàbí ní ibòmíràn lábẹ́ orúkọ Abimbola, bí ó tilẹ̀ jẹ́ pé a wá gbogbo àwọn iṣẹ́ rẹ̀ tí a ti tẹ̀ jáde, títí kan Sixteen Great Poems of Ifá àti àwọn àkójọ iṣẹ́ mìíràn tí ó túmọ̀. Àsọyé tí ó wà lábẹ́ rẹ̀, pé àwọn ìwé Ifá ka ẹ̀tọ́ aláwo sí ẹ̀san ohun-ìní sí ohun tí ó tọ́ tí a sì ń retí dípò ohun ìtìjú, ní àtìlẹ́yìn tí ó péye láìsí i: Abimbola sọ ọ́ kedere, nígbà tí ó ń jíròrò lórí ìdánilẹ́kọ̀ọ́ àti iṣẹ́ ṣíṣe, pé owó iṣẹ́ aláwo jẹ́ apá kan tí ó wọ́pọ̀ tí ó sì ṣe dandan nínú iṣẹ́ náà [S9], àti pé àṣà òwe Yorùbá lápapọ̀ lórí sísan ẹ̀san fún ìmọ̀ amọṣẹ́dunjú, ẹsẹ ńlá kan ti Ifá tí a fúnni ní pàṣípààrọ̀ fún òmíràn péré, ní àkọsílẹ̀ láti orísun òmíràn tí a sì ti tọ́ka sí i lọ́nà tí ó tọ́ ní ibòmíràn nínú àkójọ iṣẹ́ yìí [S9]. A yọ ẹsẹ onílà-mẹ́ta pàtó náà àti ìtumọ̀ tí a sọ pé ó jẹ́ tirẹ̀ kúrò níhìn-ín nítorí pé kò ní ẹ̀rí tó dájú ní irú ọ̀nà bẹ́ẹ̀; àsọyé tí a lò wọ́n láti tì lẹ́yìn ṣì fẹsẹ̀ múlẹ̀ lórí ìtọ́kasí tí ó lágbára jù bẹ́ẹ̀ lọ.
Ohun tí èyí fi sílẹ̀ láìní ojútùú
Àwọn ọmọ ẹgbẹ́ àjọ gangan àti ètò inú ti àwọn àjọ bíi ICIR kò ní àkọsílẹ̀ láti orísun òmíràn lẹ́yìn àwọn gbólóhùn tí àwọn fúnra wọn sọ fún gbogbo ènìyàn, àkọsílẹ̀ yìí kò sì tíì fìdí wọn múlẹ̀ kọjá ìyẹn. Wíwà ti àjọ ìṣàkóso kejì tí ó ní ìwọ̀n tí ó jọra lẹ́gbẹ̀ẹ́ ICIR kò ṣeé fìdí rẹ̀ múlẹ̀, a kò sì tẹnumọ́ ọn níhìn-ín. Àwọn ọ̀rọ̀ àfàyọ méjì tí a túmọ̀ sí èdè Gẹ̀ẹ́sì tí ó tàn kálẹ̀ nínú àkọsílẹ̀ àkọ́kọ́ kò ṣeé tọpa lọ sí àwọn orísun tí a dárúkọ tàbí sí orísun mìíràn tí a lè dá mọ̀, a sì fi wọ́n sílẹ̀ dípò kí a tún wọn sọ; a ṣàpèjúwe àwọn méjèèjì lókè kí olùwádìí tí ó ní àǹfààní sí àwọn àkójọ àkọsílẹ̀ pàtàkì ti Ifá, tàbí sí àwọn ìwé ìtẹ̀jáde ẹgbẹ́ ní èdè Yorùbá dípò àwọn ìròyìn àtẹ̀lé wọn ní èdè Gẹ̀ẹ́sì, lè gbìyànjú láti tún wọn rí pẹ̀lú orísun tí ó tọ́.