Samuel Johnson
The life, diplomatic mediation, and historiographical legacy of the Anglican clergyman whose posthumously published 1921 masterwork established the foundation of modern Yoruba historical writing.
intermediatehigh·
Loading…
The life, diplomatic mediation, and historiographical legacy of the Anglican clergyman whose posthumously published 1921 masterwork established the foundation of modern Yoruba historical writing.
Ọ̀rọ̀ Yorùbá tí a fà yọ, àwọn òwe, oríkì, ẹsẹ Ifá, orí-ọ̀rọ̀ ìtumọ̀, orúkọ Odù àti àwọn orísun wà gẹ́gẹ́ bí àkójọpọ̀ yìí ti kọ wọ́n sílẹ̀, ní gbogbo èdè.
Samuel Johnson (1846–1901) jẹ́ àlùfáà Anglican, aṣojú ìjọba, àti onítàn tí iṣẹ́ ńlá rẹ̀, The History of the Yorubas: From the Earliest Times to the Beginning of the British Protectorate, jẹ́ ìpìlẹ̀ àkọsílẹ̀ fún kíkọ ìtàn Yorùbá ti òde-òní. Wọ́n bí i ní Sierra Leone sí ọwọ́ àwọn ẹrú Yorùbá tí a dá nídè, Johnson sì ṣiṣẹ́ gẹ́gẹ́ bí olùkọ́, olùkọ́ ẹ̀kọ́ ìgbàgbọ́, àti àlùfáà tí a fòróró yàn fún Church Missionary Society, ní pàtàkì ní Ọ̀yọ́, nígbà tí ó tún ń ṣiṣẹ́ gẹ́gẹ́ bí aṣojú ìjọba pàtàkì lásìkò Ogun Ọdún Mẹ́rìndínlógún (Ogun Kìrìjì). Ìwé ìtàn Johnson tí ó parí ní 1897 tí a sì tẹ̀ jáde lẹ́yìn ikú rẹ̀ ní 1921 lẹ́yìn tí àkọsílẹ̀ àkọ́kọ́ sọnù ní London, kó àwọn ìtàn àtẹnudẹ́nu ti agbègbè, àwọn ìrántí ilẹ̀ ọba, àti àwọn ìlànà ẹ̀kọ́ ẹ̀sìn Kristi jọ sínú ìtàn kan tí ó gúnregé tí ó sì fẹ̀ nípa àkókò tí ó kọjá ti Yorùbá.
Wọ́n bí Samuel Johnson ní ọjọ́ 24 Oṣù Kẹfà, 1846, ní Hastings, abúlé kan tí ó wà nítòsí Freetown ní Sierra Leone [S1]. Àwọn òbí rẹ̀ jẹ́ àwọn ará Áfíríkà tí a dá nídè, tí a mọ̀ nínú àkọsílẹ̀ ìtàn sí recaptives, àwọn tí àwọn ọmọ ogun ojú omi ti Britain gbà sílẹ̀ látinú àwọn ọkọ̀ ojú omi tí ń kó ẹrú kọjá Òkun Atlantic tí a sì tún tẹ̀dó sí agbègbè amúnisìn Sierra Leone [S1]. Nínú àkọsílẹ̀ ìtàn tirẹ̀, Johnson kọ ìlà-ìran ọba pàtó kan sílẹ̀, ní sísọ pé òun jẹ́ àtọmọdọ́mọ tààrà láti ọ̀dọ̀ bàbá rẹ̀ wá láti ọ̀dọ̀ Aláàfin Abíọ́dún, olùṣàkóso ọ̀rúndún kejìdínlógún ti Ilẹ̀ Ọba Ọ̀yọ́ tí ìjọba náà dé góńgó rẹ̀ nínú ètò ìṣòwò àti ìṣèlú lábẹ́ àkóso rẹ̀ ṣáájú ìwópalẹ̀ rẹ̀ ní ọ̀rúndún kọkàndínlógún [S1].
Àkọsílẹ̀ ìtàn ìran yìí wà ní ipò pàtàkì nínú ṣíṣe àyẹ̀wò ojú ìwòye ìtàn Johnson. Nínú èrò ìtàn ìbílẹ̀ Yorùbá, jíjẹ́ àtọmọdọ́mọ láti inú ìran ọba ń gbé àwọn ojúṣe pàtó wá nípa ìrántí, ìwà àti àṣà ọba, àti ìdúróṣinṣin sí ètò ìṣèjọba. Àwọn onítàn ń ya àwọn ẹ̀rí tí a kọ sílẹ̀ nípa ìbí Johnson ní àwùjọ àwọn ará Sierra Leone sọ́tọ̀ kúrò nínú àkọsílẹ̀ ìjọba ti jíjẹ́ àtọmọdọ́mọ láti ọ̀dọ̀ Aláàfin Abíọ́dún [S1][S5]. Àkọsílẹ̀ náà fi ìfẹ́ àtọkànwá Johnson hàn láti bára mu pẹ̀lú ààfin ọba olú-ìlú Ọ̀yọ́, èyí tí ó ṣe àgbékalẹ̀ àwọn ojúsàájú àti ojú ìwòye tí yóò wá hàn gbangba nínú àkọsílẹ̀ rẹ̀ nípa ìtàn ìṣèlú Yorùbá lẹ́yìn náà [S5].
Ní 1857, nígbà tí Johnson wà ní ọmọ ọdún mọ́kànlá, ìdílé rẹ̀ kó láti Sierra Leone lọ sí ìlú Yorùbá ti Ibadan, wọ́n sì padà sí ilẹ̀ ìbílẹ̀ tí a ti lé àwọn baba ńlá rẹ̀ kúrò lásìkò àwọn ogun ilẹ̀ ọba [S3]. Ó wọ àwọn ètò ẹ̀kọ́ tí Church Missionary Society (CMS) gbé kalẹ̀, ó sì kẹ́kọ̀ọ́ ní CMS Training Institution ní Abẹ́òkúta [S3]. Lábẹ́ àkóso CMS, Johnson gba ìdánilẹ́kọ̀ọ́ nínú ìmọ̀ ẹ̀dá ènìyàn, ìwé mímọ́ Kristẹni, ọ̀nà ìsọ̀rọ̀ èdè Gẹ̀ẹ́sì, àti ìmọ̀ kíkà àti kíkọ èdè ìbílẹ̀, èyí tí ó mú un gbáradì fún iṣẹ́ méjì gẹ́gẹ́ bí olùkọ́ àti aṣojú ìjọ [S3].
Johnson bẹ̀rẹ̀ iṣẹ́ rẹ̀ lábẹ́ ètò CMS gẹ́gẹ́ bí olùkọ́ àti olùkọ́ ẹ̀kọ́ ìgbàgbọ́ [S3]. Iṣẹ́ rẹ̀ gbé e sí àárín ìgbòkègbodò ìwàásù ìhìnrere ti àwọn ará Yúróòpù àti ìṣèlú ìbílẹ̀ ti ọ̀rúndún kọkàndínlógún. Àwọn ẹ̀wádún àkọ́kọ́ rẹ̀ gẹ́gẹ́ bí olùkọ́ ìhìnrere ní Ibadan àti àwọn agbègbè tí ó yí i ká mú un wà ní ìbáṣepọ̀ títí láé pẹ̀lú àwọn olórí ogun olókìkí, àwọn ọba àti olóyè ìbílẹ̀, àti àwọn olùwá-ibi-ìsádi lásán tí ogun agbègbè tí kò dẹwọ́ lẹ́yìn ìwópalẹ̀ Ọ̀yọ́-Ilé lé kúrò ní ilé wọn [S3][S4].
Ìtẹ̀síwájú rẹ̀ ní ti ipò ẹ̀sìn wáyé ní ìparí àwọn ọdún 1880. Wọ́n yan Johnson gẹ́gẹ́ bí díkónì nínú Ìjọ Anglican ní 1886, wọ́n sì fòróró yàn án ní kíkún gẹ́gẹ́ bí àlùfáà ní 1888 [S3]. Ibùdó iṣẹ́ olùṣọ́-àgùntàn rẹ̀ wà ní pàtàkì ní ìlú Ọ̀yọ́, ibùjókòó ti Aláàfin tí a kó lọ síbẹ̀ àti ibùdó ìṣàkóso ti àwọn àṣẹ́kù ilẹ̀ ọba Ọ̀yọ́ [S3].
Fífún tí a fún Johnson ní iṣẹ́ ní Ọ̀yọ́ jẹ́ ohun pàtàkì fún ìdàgbàsókè ìmọ̀ rẹ̀. Nípa gbígbé nítòsí ààfin ọba tààrà, Johnson ní àǹfààní pàtàkì láti rí àwọn arókin (àwọn akéwì àti onítàn ìjọba ọba ti ààfin), àwọn olórí ẹbí, àti àwọn àgbà ọ̀jẹ̀ olóṣèlú tí wọ́n tọ́jú àwọn àṣà ààfin ti ilẹ̀ ọba àtijọ́ [S1][S4]. Ipò rẹ̀ gẹ́gẹ́ bí àlùfáà ọmọ ìbílẹ̀ tí ó kàwé tí ó sì kọ̀wé fún un ní ààyè láti ṣiṣẹ́ gẹ́gẹ́ bí alárinà láàárín ààfin ti Aláàfin, àwọn ará ìlú, àti àwọn olórí iṣẹ́ ìhìnrere ti Yúróòpù, èyí tí ó pèsè ìpìlẹ̀ àjọ àti àǹfààní sí ìtàn àtẹnudẹ́nu tí ó pọndandan láti kọ ìtàn kíkún nípa àwọn ènìyàn Yorùbá [S3][S4].
Ní àwọn ọdún 1880, Ogun Ọdún Mẹ́rìndínlógún, tí a tún mọ̀ sí Ogun Kìrìjì (nǹkan bí 1877–1893), gba gbogbo inú Ilẹ̀ Yorùbá kan, ogun ńlá kan tí ó kọ ojú agbára ológun Ibadan tí ń fẹ̀ sí i sí àpapọ̀ àwọn ìlú-ìjọba ìlà-oòrùn Yorùbá (ìṣọ̀kan Èkìtìparapọ̀) tí ó dara pọ̀ mọ́ àwọn ìṣèjọba Ẹ̀gbá àti Ìjẹ̀bú [S4]. Ogun pípẹ́ yìí dí àwọn ojú-ọ̀nà ìṣòwò tí ó so etí-òkun pọ̀ mọ́ inú lọ́hùn-ún, ó sì fa àìfìkàlẹ̀ ìṣèlú líle kọjá ààlà jákèjádò agbègbè náà [S4].
Nítorí ipò rẹ̀ gẹ́gẹ́ bí àlùfáà Áfíríkà tí a fòróró yàn tí àwọn olùṣàkóso inú lọ́hùn-ún bọ̀wọ̀ fún àti ìmọ̀ kíkà àti kíkọ rẹ̀ ní èdè Gẹ̀ẹ́sì, Johnson di aṣojú ìjọba pàtàkì kan [S4]. Ní ṣíṣiṣẹ́ pẹ̀lú àlùfáà ọmọ ìbílẹ̀ mìíràn, Reverend Charles Phillips, Johnson ṣiṣẹ́ gẹ́gẹ́ bí aṣojú àti alálàjà láàárín ìṣàkóso amúnisìn ti Britain tí ó wà ní Lagos àti àwọn olóyè ológun ti inú lọ́hùn-ún [S4].
Johnson bọ́wọ́ lé àwọn ìrìn-àjò aṣojú tó léwu láàárín àwọn ibùdó ogun ní Kìrìjì, àwọn ológun Ìbàdàn, àwọn aṣáájú Èkìtìparapọ̀, Aláàfin ti Ọ̀yọ́, àti àwọn aláṣẹ amúnisìn ti Ilẹ̀ Gẹ̀ẹ́sì [S4]. Àwọn ìgbìyànjú aṣojú rẹ̀ yọrí sí ìjíròrò àti ìfọwọ́bọ̀wé Àdéhùn Àláfíà ti 1886, èyí tí a ṣe láti tú àwọn ibùdó ogun ká, fìdí òmìnira àwọn ìlú ìlà-oòrùn Yorùbá múlẹ̀, kí a sì tún àwọn ipa ọ̀nà ìṣòwò ṣí sílẹ̀ [S4]. Iṣẹ́ aṣojú Johnson fún un ní àǹfààní àrà ọ̀tọ̀ láti fi ojú ara rẹ̀ rí àti láti mọ àwọn ìṣirò òṣèlú, àwọn ètò ogun, àti àwọn ìyapa èrò inú láàárín àwọn gbajúmọ̀ Yorùbá ní ọ̀rúndún kọkàndínlógún, àwọn ohun tí ó kójọ tí ó sì fi kún àwọn apá ìwé ìtàn rẹ̀ tí ó sọ nípa àkókò náà ní kíkún [S1][S4].
Johnson tẹ̀síwájú nínú àwọn iṣẹ́ ìjọ rẹ̀ ní agbègbè inú lọ́hùn-ún títí ó fi kú ní Èkó ní ọjọ́ kọkàndínlọ́gbọ̀n oṣù Kẹrin, ọdún 1901 [S4].
Johnson parí àkọsílẹ̀ àkọ́kọ́ ti The History of the Yorubas ní ọdún 1897, nípa lílo àwọn ìfọ̀rọ̀wánilẹ́nuwò ẹnu fún ọ̀pọ̀lọpọ̀ ọdún, àwọn oríkì àti ìtàn àbáláyé láti àfin ọba, àwọn ìwé àkọsílẹ̀ ojoojúmọ́ ti iṣẹ́ aṣojú rẹ̀, àti àwọn àkọsílẹ̀ inú àká àwọn ajíhìnrere [S2]. Nínú èròǹgbà rẹ̀ gẹ́gẹ́ bíi òǹkọ̀wé, a ṣe iṣẹ́ náà láti pèsè àkọsílẹ̀ tí ó tọ́jú ní kíkọ fún àwọn ènìyàn Yorùbá nípa ìtàn orílẹ̀-èdè tiwọn tìkára wọn, àwọn àṣà, àwọn òfin, àti àwọn ètò ẹ̀sìn kí àwọn ìyípadà àwùjọ kíákíá lábẹ́ ìjọba amúnisìn ti Yúróòpù má baà pa ìmọ̀ àbáláyé rẹ́ [S1][S2].
Ní ọdún 1899, a fi àkọsílẹ̀ tí a parí náà ránṣẹ́ sí Ilẹ̀ Gẹ̀ẹ́sì nípasẹ̀ àwọn ọ́fíìsì ti Church Missionary Society, pẹ̀lú èrò láti rí olùtẹ̀wé oníṣòwò kan ní London [S2]. Lẹ́yìn tí CMS gba àkọsílẹ̀ náà tán, ìwé àfọẃọ́kọ náà sọnù pátápátá [S2]. Àkọsílẹ̀ ilé-iṣẹ́ náà tí CMS tọ́jú sọ pé a gbé ìwé àfọẃọ́kọ náà sọ nù tí a kò sì le rí i mọ́ [S2][S6].
Samuel Johnson kú ní ọdún 1901 láìrí iṣẹ́ rẹ̀ ní títẹ̀ jáde àti láìmọ̀ bóyá a tọ́jú àwọn iṣẹ́ àṣekára rẹ̀ fún ọ̀pọ̀lọpọ̀ ọdún [S2]. Àbúrò rẹ̀ ọkùnrin, Dókítà Obadiah Johnson, oníṣègùn olókìkí àti ọmọ ẹgbẹ́ Ìgbìmọ̀ Aṣòfin ti Èkó, ló mú kí ìwé náà lè wà títí di òní [S1][S2]. Nípa lílo àwọn àkọsílẹ̀ àkọ́kọ́ ti Samuel tí ó ṣẹ́kù, àwọn àkọsílẹ̀ ìwádìí tó pọ̀ jaburata, àti àwọn àbá àkọsílẹ̀ àkọ́kọ́ tí ó fọ́nká, Obadiah gba iṣẹ́ àtúntò àti àtúnṣe ìwé ńlá náà ṣe [S2].
Obadiah Johnson parí àtúntò àti àtúnṣe ìwé náà, ó sì rí i gbà tẹ̀ jáde nípasẹ̀ ilé-iṣẹ́ ìtẹ̀wé George Routledge & Sons ní London ní ọdún 1921, ọdún mẹ́rinlélógún lẹ́yìn tí a parí àkọsílẹ̀ àkọ́kọ́ àti ogún ọdún lẹ́yìn ikú Samuel [S1][S2]. Nínú ọ̀rọ̀ àkọ́sọ olóòtú rẹ̀, Obadiah kọ ìtàn àkọsílẹ̀ àkọ́kọ́ tí ó sọnù àti àwọn ọ̀nà àtúnṣe tí ó lò láti tún iṣẹ́ ribiribi arákùnrin rẹ̀ kọ láti inú àwọn ẹ̀là tí ó ṣẹ́kù [S2].
Títẹ̀jáde The History of the Yorubas bẹ̀rẹ̀ àríyànjiyàn pàtàkì nínú ìkọ̀wé ìtàn Áfíríkà nípa àjọṣe láàárín ìtàn àbáláyé ẹnu, ojúsàájú agbègbè, àti àkópọ̀ àkọsílẹ̀. Àríwísí ètò tí ó lágbára jùlọ lórí iṣẹ́ Johnson ni èyí tí oníṣẹ́-ìtàn Robin Law gbé kalẹ̀ nínú ìwádìí rẹ̀ ti ọdún 1984, How Truly Traditional Is Our Traditional History? [S5].
Law fi hàn pé bí ó tilẹ̀ jẹ́ pé Johnson fi iṣẹ́ rẹ̀ hàn bíi àkọsílẹ̀ tààrà ti ìtàn àbáláyé gbogbo Yorùbá tí kò ní òpin àkókò, ìwé náà wà lábẹ́ ìtòsọ́nà ojú-ìwòye Ọ̀yọ́-centric tó hàn kedere [S5]. Law jiyàn pé Johnson:
Law tẹnumọ́ ọn pé àwọn oníṣẹ́-ìtàn òde-òní kò lè ka Johnson sí ibi ìpamọ́ tí ó han kedere tí kò sì gba ti ẹnì kankan fún ìtàn àbáláyé ẹnu tútù; kàkà bẹ́ẹ̀, a gbọ́dọ̀ mọ Johnson sí olùtumọ̀ òǹkọ̀wé tí ó ṣe àgbékalẹ̀ tí ó sì yí àwọn àkọsílẹ̀ ẹnu padà pẹ̀lú ìmọ̀ọ́mọ̀ láti bá àkópọ̀ èrò òṣèlú àti èrò-inú gbogbogbò mu [S5].
Ní ìyàtọ̀ sí àwọn kíkà tí ó ka Johnson sí olùtìlẹ́yìn òṣèlú tí ó ní ojúsàájú ní pàtàkì, onímọ̀ nípa àwùjọ àti oníṣẹ́-ìtàn J. D. Y. Peel, nínú Religious Encounter and the Making of the Yoruba (2000), ṣe àtúnyẹ̀wò ìtàn Johnson gẹ́gẹ́ bí iṣẹ́ ọpọlọ tí ó ṣe pàtàkì sí ìdàgbàsókè ìmọ̀ ẹ̀yà Yorùbá ti òde-òní [S3].
Peel jiyàn pé nígbà ọ̀rúndún kọkàndínlógún, kò sí èrò tó wọ́pọ̀, tó sì ṣọ̀kan nípa orílẹ̀-èdè "Yorùbá" kan ṣoṣo láàárín àwọn ẹ̀ka oríṣiríṣi tí ó ní òmìnira tí wọ́n sì ń ja ara wọn lọ́pọ̀ ìgbà, tí wọ́n ń dá ara wọn mọ̀ ní pàtàkì nípasẹ̀ àwọn ìjọba àdúgbò bíi Ọ̀yọ́, Ẹ̀gbá, Ìjẹ̀ṣà, tàbí Ìjẹ̀bú [S3]. Dídá ìmọ̀ pan-Yorùbá sílẹ̀ jẹ́ àṣeyọrí ti ọpọlọ àti àṣà tí a gbẹ́ jáde nípasẹ̀ ìbáṣepọ̀ ẹ̀kọ́ ajíhìnrere Kristẹni, kíkà àti kíkọ èdè ìbílẹ̀, àti àṣàrò lórí ìtàn àdúgbò [S3].
Nínú ìlànà èrò Peel, ìtàn Samuel Johnson dúró gẹ́gẹ́ bí i góńgó ìmòye fún ìgbésẹ̀ yìí [S3]. Johnson pa ogún àṣà ilẹ̀ abẹ́nú pọ̀ mọ́ ẹ̀kọ́ ìmọ̀ Ọlọ́run ti Kristẹni nípa ìtàn, ó sì túmọ̀ ìwópalẹ̀ Ilẹ̀ Ọba Ọ̀yọ́ àti ìrora àwọn ogun abẹ́lé ti ọ̀rúndún kọkàndínlógún gẹ́gẹ́ bí àkókò ìfẹ́ Ọlọ́run fún ìṣòro ìwà rere tí ó mú àwọn ènìyàn Yorùbá gbáradì fún ìsọdọ̀tun nípa tẹ̀mí, ìtúnṣọ̀kan nínú òṣèlú, àti ìdàgbàsókè ìgbàlódé nípasẹ̀ ìmọ̀-kíkọ-àti-kíka [S3]. Nípa pípèsè ìtàn àròsọ orísun tí ó dá lórí Odùduwà, àwọn ọ̀rọ̀ àṣà àjùmọ̀lò, àti àkọsílẹ̀ kíkún nípa ìjìyà àti ìràpadà àpapọ̀, iṣẹ́ Johnson kò kàn ṣàkọsílẹ̀ àdámọ̀ tí ó ti wà tẹ́lẹ̀ lásán; ó kópa ní tààràtà láti gbé àdámọ̀ orílẹ̀-èdè pan-Yorùbá tí ó jẹ́ ti ìgbàlódé àti ti ìmọ̀-kíkọ-àti-kíka kalẹ̀ [S3].
Ní àfikún sí ìtúpalẹ̀ yìí, Toyin Falola nínú Yoruba Gurus: Indigenous Knowledge and the History of History in Africa (1999) fi Johnson sí ipò kan láàárín ìtòlẹ́sẹẹsẹ tí ó gbilẹ̀ jù ti àwọn amòye àti àwọn akọ̀tàn abínibí ilẹ̀ Áfíríkà [S4]. Falola tọ́ka sí Johnson gẹ́gẹ́ bí olórí nínú àwọn akọ̀tàn èdè abínibí tí wọ́n ṣiṣẹ́ lẹ́yìn odi ilé-ẹ̀kọ́ gíga ti ìmúnisìn Yúróòpù, nípa fífìdí òmìnira ìmòye abínibí múlẹ̀ nípasẹ̀ pípèsè ìmọ̀ ìtàn tó jinlẹ̀, tó ní àṣẹ, tí ó sì fìdí múlẹ̀ nínú àwọn àṣà ìmọ̀ ìbílẹ̀ [S4].
Bí àkọsílẹ̀ àfọwọ́kọ àtìbẹ̀rẹ̀ ti Johnson ní 1897 ṣe sọnù ní London láìsí àlàyé ṣì jẹ́ kókó àríyànjiyàn láàárín àwọn akọ̀tàn Ìwọ̀-oòrùn Áfíríkà [S2][S6]. Nínú àwọn ìwé ìmọ̀, àwọn ìtumọ̀ pàtàkì méjì ló wà nípa ohun tí ó ṣẹlẹ̀ sí àkọsílẹ̀ náà:
Àwọn akọ̀tàn tẹnu mọ́ ọn pé àkọsílẹ̀ ibi-ìtọ́jú-ìwé tí ó ṣẹ́kù dákẹ́ rọ́rọ́ nípa ohun tí ó ṣẹlẹ̀ gan-an sí ìwé àfọwọ́kọ ti 1897 náà [S6]. Nítorí pé kò sí àwọn ìwé àkọsílẹ̀ ilé-iṣẹ́ ti àkókò náà tí a ti rí nínú ibi-ìtọ́jú-ìwé iṣẹ́ ìránṣẹ́ tí ó fi ìtẹ̀mọ́lẹ̀ mọ̀ọ́mọ̀ hàn, ìmọ̀ ẹ̀kọ́ ìtàn ń ṣọ́ra, nípa ṣíṣe àkọsílẹ̀ ẹ̀sùn CMS ti ìsọnù papọ̀ mọ́ àwọn àríyànjiyàn àyíká nípa àwọn ìhùwàsí olóòtú ti ìmúnisìn, láìsọ pé àbá-èrò ìtẹ̀mọ́lẹ̀ náà jẹ́ èyí tí a fi òpin sí [S6].
Láti lè ní òye tó yè kooro nípa ìmọ̀ ẹ̀kọ́ Johnson, àkójọpọ̀ ẹ̀kọ́ yìí ya àwọn ìpele ìmọ̀ ọ̀tọ̀ọ̀tọ̀ mẹ́ta sọ́tọ̀ tí wọ́n wà jákèjádò iṣẹ́ rẹ̀:
| Ìpele Ìmọ̀ | Àwọn Àbùdá nínú Iṣẹ́ Johnson | Ìgbéléwọ̀n Kókó |
|---|---|---|
| Ohun tí Àṣà Ìbílẹ̀ Sọ Nípa Ara Rẹ̀ | Àtòjọ àwọn ọba ti ìran ọba, oríkì aládé (oríkì), àwọn orísun àròsọ tí ń tọpa ìran lọ sí Odùduwà ní Ilé-Ifẹ̀, àti àwọn àkọsílẹ̀ ààfin nípa ìṣẹ́gun ilẹ̀ ọba [S1]. | Ó dúró fún òye ìtàn inú ti ààfin Ọ̀yọ́ àti àwọn ètò ìbílẹ̀ nípa ara wọn; ó kún fún ìtumọ̀ àpẹẹrẹ àti ti òṣèlú, ṣùgbọ́n ó wà fún àgbègbè kan ó sì tún lè gba àtúnṣe láti ọ̀dọ̀ ọba [S5]. |
| Ohun tí Àwọn Akọ̀tàn Ṣàkọsílẹ̀ Rẹ̀ | Àwọn àdéhùn àlàáfíà ti ọ̀rúndún kọkàndínlógún, àwọn àkọsílẹ̀ ìṣàkóso ìmúnisìn, àkọsílẹ̀ àwọn ibùdó iṣẹ́ ìránṣẹ́, ìtòlẹ́sẹẹsẹ àkókò ti Ogun Kìrìjì, àti àtúpalẹ̀ ètò ti ìṣòwò agbègbè [S3][S4][S5]. | A fìdí rẹ̀ múlẹ̀ nípasẹ̀ ẹ̀rí àkọsílẹ̀ tí a fi wéra, ìmọ̀ ìjìnlẹ̀ ohun-àtijọ́ ti ara, àti ìtúpalẹ̀ ìfiwéra ti ìkọ̀tàn kọjá àwọn ìjọba òmìnira púpọ̀ [S3][S5]. |
| Ohun tí Àwọn Orísun Iṣẹ́ Ìránṣẹ́ àti ti Ìmúnisìn Sọ | Ṣíṣe àpèjúwe àwọn ogun ìbílẹ̀ ti ọ̀rúndún kọkàndínlógún gẹ́gẹ́ bí ìwà ìbàjẹ́ aṣèparun pátápátá tí ó nílò ìfẹ̀rọ̀balẹ̀ láti ọwọ́ Ilẹ̀ Gẹ̀ẹ́sì, àti ìtúmọ̀ ìyípadà ìtàn nípasẹ̀ ojú ìwòye ìfẹ́ Ọlọ́run ti Kristẹni [S3][S6]. | Ó ń fi ẹ̀kọ́ ìmọ̀ Ọlọ́run ti ìhìn-rere ti ọ̀rúndún kọkàndínlógún, ìpele ẹ̀yà ti Yúróòpù, àti àwọn ẹ̀rí ìdáláre ìṣàkóso ilẹ̀ ọba hàn; a gbọ́dọ̀ ṣe ìtúpalẹ̀ rẹ̀ gẹ́gẹ́ bí ohun-ìṣẹ̀mbáyé ti àkókò èrò-ìgbàgbọ́ rẹ̀ [S3][S6]. |
Nípa dídúró lórí àwọn ìyàtọ̀ ìlànà-iṣẹ́ wọ̀nyí, ìmọ̀ ẹ̀kọ́ ìgbàlódé kò wo Samuel Johnson bí akọ̀tàn tí kò lè ṣàṣìṣe tàbí alágbèjà ìmúnisìn lásán, ṣùgbọ́n gẹ́gẹ́ bí onímọ̀ amòye tí ó gbéṣẹ́ tí ó ṣiṣẹ́ ní àkókò ìyípadà pàtàkì láàárín ìrántí àtẹnudẹ́nu àti àkọsílẹ̀ ibi-ìtọ́jú-ìwé, tí ó sì fi ìpìlẹ̀ ìtàn Yorùbá lélẹ̀ fún àwọn ìran tí ń bọ̀ lẹ́yìn [S3][S4][S5].
The Ìjẹ̀ṣà commander who was twice an Ìbàdàn captive and ended as commander-in-chief of the eastern confederacy that fought Ìbàdàn to a standstill for sixteen years, and the diaspora arms network that made it possible.
How Yorùbá came to be written in Arabic and then Roman script, who decided the spelling rules, and why the subdots and tone marks are not optional.
The pastor at Ọ̀yọ́ who wrote the book that made Yoruba history, the manuscript's loss and reconstruction, and the generation of Lagos men who first wrote Yoruba people into the record themselves.
An examination of the archaeological and historical scholarship of Akínwùmí Ògúndìran, focusing on his deep-time framework for Yorùbá history, material culture, and methodological debates.
An overview of the life, scholarship, methodological innovations, and historiographical debates surrounding the historian Toyin Fálọlá.
Samuel Àjàyí Crowther was an enslaved Yoruba youth who became the first African Anglican bishop, standardizer of the written Yoruba language, and primary translator of the Yoruba Bible.