Orisa Devotion as a World Religion

Ìfọkànsìn Òrìṣà ni wọ́n ń ṣe báyìí lórí gbogbo ilẹ̀ àgbáyé tí ènìyàn ń gbé, látọwọ́ àwọn ènìyàn láti gbogbo orísun ìran, ní ó kéré tán èdè méjìlá, kò sì ní àṣẹ àárín gbùngbùn kankan, kò ní àkójọ ìwé mímọ́ tí a fohùnṣọ̀kan lé lórí, kò ní ìlànà ìwọfá tí gbogbo ènìyàn gbà pé ó tọ́, bẹ́ẹ̀ ni kò sí iye àwọn abọmọlẹ̀yìn rẹ̀ tí a lè fọkàn tán. Yálà èyí jẹ́ ẹ̀sìn àgbáyé kan sinmi lórí ohun tí gbólóhùn náà ń ṣe. Àkójọ iṣẹ́ Olupona àti Rey lo èyí láti fi sọ ọ̀rọ̀ pàtàkì kan: pé ìfọkànsìn òrìṣà wà nínú ẹ̀ka kan náà pẹ̀lú Buddhism, Christianity àti Islam, àti pé yíyọ ọ́ kúrò ti jẹ́ nítorí àwọn tí ń ṣe ìpínlẹ̀sọ̀rọ̀ náà [S1]. Ìdúró olóòtú wọn sọ pé ọ̀pọ̀lọpọ̀ mílíọ̀nù ènìyàn ló ń kópa nínú ìfọkànsìn sí òrìṣà, pẹ̀lú àwọn àṣà àtọwọ́dọ́wọ́ tí a rí ní Africa, the Americas, Asia, Europe àti Australia [S1].

Àkọsílẹ̀ yìí ṣe àpèjúwe ipò àgbáyé yẹn àti àwọn àríyànjiyàn inú rẹ̀, láìṣe ìdájọ́ lé wọn lórí.

Ìtànkálẹ̀ náà

Africa. Nigeria àti Benin ṣì jẹ́ ibi tí àwọn ènìyàn pọ̀ sí jùlọ tí ó sì jẹ́ orísun àṣẹ, pẹ̀lú bí ìṣe náà ṣe kún sí gúúsù-ìwọ̀-oòrùn Nigeria àti gúúsù Benin, lẹ́gbẹ̀ẹ́ tàbí nínú ìdánimọ̀ gẹ́gẹ́ bí Christian àti Muslim. Togo àti Ghana ní àwọn ìṣe tí ó jọ mọ́ èyí. Ní Nigeria ẹ̀sìn ìbílẹ̀ jẹ́ ìdánimọ̀ kékeré nígbà tí a bá wo ètò ìkànìyàn ṣùgbọ́n ó jẹ́ ìṣe tí ó gbòòrò gan-an ní ti gidi, níwọ̀n bí wíwá babaláwo kò gba pé kí ènìyàn fi ṣọ́ọ̀ṣì sílẹ̀.

The Americas. Cuba àti Brazil ni wọ́n ní àwọn àwùjọ àjọ tí ó tóbi jùlọ. United States, Puerto Rico, Venezuela, Mexico, Colombia, Panama, Dominican Republic, Trinidad, Argentina àti Uruguay gbogbo wọn ni wọ́n ní àwọn àwùjọ tí a fìdí wọn múlẹ̀. Àwọn Santería ti Mexico àti Venezuela pọ̀ gan-an wọ́n sì wá láti Cuba púpọ̀jù. Ìṣe ní Argentina àti Uruguay wá láti Brazil púpọ̀jù nípasẹ̀ Batuque àti Umbanda.

Europe. Spain ní àwùjọ tí ó tóbi jùlọ ní Europe, tí ó wá ní pàtàkì láti Cuba nípasẹ̀ ìṣílọ àwọn ènìyàn láti Cuba àti Venezuela, tí ó sì kún sí Madrid àti Barcelona. Portugal, Italy, France, Germany, the Netherlands àti United Kingdom ní àwọn àwùjọ, àwọn ènìyàn tí ó wá láti Nigeria àti Brazil ní ìpínkiri sì ń bọ̀ sí i.

Ibi mìíràn. Japan ní ìwọ̀n kékeré tí a kọ sílẹ̀ ti Candomblé àti Santería, ní pàtàkì nípasẹ̀ ìpadàsẹ́yìn àwọn Japanese-Brazilian. Ìṣe náà wà ní Australia, Canada àti síwájú sí i ní Asia nípasẹ̀ internet.

Àkíyèsí gbogbogbò méjì. Àkọ́kọ́, ìdàgbàsókè láàárín ogójì ọdún sẹ́yìn ti wà ní pàtàkì láàárín àwọn ènìyàn tí kò ní àjọṣe ìran kankan rárá, èyí tí ó jẹ́ ohun tí ń ṣẹlẹ̀ sí ẹ̀sìn èyíkéyìí tí ó bá di èyí tí a lè gbé kiri. Èkejì, internet ti yí ìrísí pápá yìí padà ju ìdàgbàsókè èyíkéyìí lọ láti ìgbà Mariel boatlift, nípa mímú kí ẹ̀kọ́, ohun èlò ètùtù, dídá ifá àti ẹ̀kọ́ ìwọfá tí a sọ pé ó wáyé wà lárọ̀ọ́wọ́tó láti ọ̀nà jíjìn.

Ìdí tí a kò fi lè fọkàn tán àwọn nọ́mbà náà

Gbogbo iye tí o máa rí fún àwọn olùṣe òrìṣà jákèjádò àgbáyé, láti mílíọ̀nù kan sí ọgọ́rùn-ún mílíọ̀nù, ni a kò lè fọkàn tán, àwọn ìdí náà sì wà nínú ìtòlẹ́sẹẹsẹ ju pé ó jẹ́ ọ̀ràn wíwá ìwádìí tí ó dára jù lọ.

Ìdánimọ̀ ẹ̀sìn méjì àti púpọ̀. Púpọ̀ nínú àwọn olùṣe ní Cuba, Brazil àti Nigeria tún ń dá ara wọn mọ̀ gẹ́gẹ́ bí Catholic, Protestant tàbí Muslim, àwọn ohun èlò ìkànìyàn sì ń fi dandan lé ìdáhùn kan ṣoṣo. Àwọn nọ́mbà ìkànìyàn Brazil fún Candomblé àti Umbanda jẹ́ ìwọ̀n kékeré lára àwọn tí ń kópa, èyí tí ó jẹ́ ìdí tí àwọn ọmọlẹ́yìn Umbanda tí a fìgbà kan sọ pé wọ́n tó mílíọ̀nù mẹ́wàá sí ogún fi ń hàn gẹ́gẹ́ bí ọgọ́rọ̀ọ̀rún ẹgbẹ̀rún nínú ìdánimọ̀ tí ó bọ́ sọ́fíìsì [S2].

Kò sí àkọsílẹ̀ ọmọ ẹgbẹ́. Kò sí ìwé orúkọ. Ìwọfá jẹ́ ìbáṣepọ̀ àkànṣe láàárín ẹni tí a ń wọfá fún àti ilé kan, àkọsílẹ̀ ìtàn ìran sì wà lọ́wọ́ àwọn ilé tí kì í jábọ̀ fún ẹnìkankan.

Ààlà láàárín ẹni tí a wọfá fún àti olùkópa. Ẹni tí a wọfá fún lẹ́kùn-únrẹ́rẹ́, ẹnì kan tí ó ti gba elekes tàbí the Warriors, ẹnì kan tí ń dá ifá lẹ́ẹ̀kan lọ́dún, àti ẹnì kan tí ń lọ sí ibi ìlù lílù jẹ́ ohun mẹ́rin ọ̀tọ̀ọ̀tọ̀, àwọn nọ́mbà tí a tẹ̀ jáde sì máa ń ṣọ̀wọ́n láti sọ èyí tí wọ́n kà.

Àbùkù sí ìhà méjèèjì. Ní Brazil àti Nigeria àwọn olùṣe máa ń dín iye kù nítorí ìtẹ̀mọ́lẹ̀ láti ọ̀dọ̀ àwọn oníwàásù ìyìnrere àti àwọn mùsùlùmí. Ní àwọn àwùjọ ìpínkiri níbi tí ẹ̀sìn náà ti ní ọlá, àfikún iye máa ń wáyé.

Àwọn tí ọ̀rọ̀ náà kàn. Àwọn àjọ ìrìn-àjò afẹ́ ti ìjọba, àwọn àjọ ẹ̀sìn tí ń wá ìdánimọ̀, àti àwọn oníròyìn gbogbo wọn ní àwọn ìdí láti fẹ́ràn àwọn nọ́mbà ńlá. Àwọn alátakò ní àwọn ìdí láti fẹ́ràn àwọn kékeré.

Àwọn gbólóhùn tí a lè gbèjà mọ mọwọ́. Àwọn tí a wọfá fún ní Cuba wà ní àwọn ọgọ́rọ̀ọ̀rún ẹgbẹ̀rún tí ó ga pẹ̀lú àwọn olùkópa tí wọ́n pọ̀ púpọ̀ ju bẹ́ẹ̀ lọ [S3]. Brazil ní ẹgbẹẹgbẹ̀rún mẹ́wàá terreiros pẹ̀lú ìkópa nínú àwọn mílíọ̀nù àti ìdánimọ̀ ìkànìyàn tí ó kéré púpọ̀ [S2]. Àwọn olùṣe ní Nigeria pọ̀ bẹ́ẹ̀ ni a kò lè wọn wọ́n. Àpapọ̀ àgbáyé nínú àwọn ọ̀pọ̀lọpọ̀ mílíọ̀nù, gẹ́gẹ́ bí Olupona àti Rey ṣe sọ, jẹ́ ìwọ̀n tí ó bọ́gbọ́n mu fún ìkópa tí a túmọ̀ ní gbígbòòrò, iye èyíkéyìí tí a bá sì tọ́ka sí tí ó jẹ́ pàtó ju ìyẹn lọ kò ní ìlànà kankan lẹ́yìn rẹ̀ [S1].

Àpérò Oríṣà Àgbáyé

A dá International Congress of Orisa Tradition and Culture, tí a tún ń pè ní COMTOC tàbí World Orisa Congress, sílẹ̀ ní ọdún 1981 ní Ilé-Ifẹ̀, pẹ̀lú Wándé Abímbọ́lá gẹ́gẹ́ bí ààrẹ rẹ̀ láti ìbẹ̀rẹ̀ [S4]. Ó ti pàdé ní Nigeria (1981, 1986), Brazil (1983, 1989), United States (New York 1986, San Francisco 1997) àti Trinidad (Port of Spain, 15 sí 22 August 1999), láàárín àwọn ibi ìpàdé mìíràn, pẹ̀lú àwọn kókó-ọ̀rọ̀ tí ń sọ̀rọ̀ nípa wíwà láàyè, ìdílé àti àwùjọ [S5].

Ohun tí ó ṣe àṣeyọrí rẹ̀ jẹ́ tòótọ́ ó sì níwọ̀ntúnwọ̀nsì. Ó kọ́ àjọṣepọ̀ kọjá àwọn àṣà àtọwọ́dọ́wọ́ tí wọ́n ti dàgbà ní pàtàkì láìsí ìbáṣepọ̀, ní sísopọ̀ Candomblé ti Brazil, Regla de Ocha ti Cuba, Haitian Vodou, ìṣe òrìṣà ti North America àti ẹ̀sìn ìbílẹ̀ Nigeria [S6]. Ó fún àṣẹ ti Nigeria ní pèpéle àti ojú ní òkè-òkun. Ó mú kí àwọn àṣà àtọwọ́dọ́wọ́ náà hàn kedere sí ara wọn gẹ́gẹ́ bí ẹ̀ka ohun kan, èyí tí kò ṣe kedere tẹ́lẹ̀ sí àwọn olùṣe wọn.

Ohun tí kò ṣe àṣeyọrí rẹ̀ ni ìmúwọ́dọ̀kan. Àwọn ìgbìyànjú láti ìbẹ̀rẹ̀ àwọn ọdún 1980 láti mú kí ìṣe ẹ̀sìn Afro-American wọ́dọ̀kan kọjá gbogbo ilẹ̀ náà kò tíì mú ìlànà tí a fohùnṣọ̀kan lé lórí jáde [S6]. Àpérò náà kò ní ọ̀nà láti fi tipátipá mú nǹkan ṣẹ, kò ní ohun tí a nílò fún jíjẹ́ ọmọ ẹgbẹ́, bẹ́ẹ̀ ni kò ní àṣẹ láti sọ ìwọfá ẹnì kankan di aláìlẹ́sẹ̀nilẹ̀. Ìpàdé lásán ni, kì í ṣe àjọ aṣẹ́lọ́lá ti ẹ̀sìn, a kò sì gbọdọ̀ ṣe àpèjúwe rẹ̀ gẹ́gẹ́ bí èyí tí ń darí ohunkóhun.

Àpérò náà tún jẹ́ gbàgede kan tí wọ́n ti jiyàn lórí ìgbìyànjú títún-ṣe-ní-ti-Áfíríkà (re-Africanization). Títún-ṣe-ní-ti-Áfíríkà jẹ́ iṣẹ́ àkànṣe ti ọ̀rúndún ogún àti ogún-ó-lé-kan, tí ó ń lọ lọ́wọ́ ní Brazil, Cuba àti United States, láti bọ́ àwọn èròjà Kátólíìkì àti ti Ẹ̀mí kúrò, kí a sì mú ìṣe bára mu pẹ̀lú àwọn àṣà Nàìjíríà ti ìgbàlódé [S6]. Àwọn agbátẹrù rẹ̀ ń gbé e kalẹ̀ gẹ́gẹ́ bí ìpadàbọ̀ sí ipò àbínibí. Àwọn alátakò rẹ̀, títí kan ọ̀pọ̀ àwọn aṣeṣìn ní Cuba àti Bahia, ń gbé e kalẹ̀ bí fífipá fi ìlànà àjèjì lé orí àwọn ìran tí ó ti tó igba ọdún tí wọ́n sì pé nínú ara wọn, àti bí gbígbé ìṣe Nàìjíríà tí òun fúnra rẹ̀ jẹ́ àbájáde ìtàn wò gẹ́gẹ́ bí èyí tí kò yípadà láti ìpilẹ̀ṣẹ̀. Ìkéde tí Mãe Stella de Oxóssi ṣe ní 1983 lòdì sí àdàpọ̀ ẹ̀sìn jẹ́ ìgbésẹ̀ àkọ́kọ́ ní Bahia sí ọ̀nà yìí; Yorubization ti Cuba sì jẹ́ ẹ̀yà ti Cuba.

Àwọn àríyànjiyàn lórí àṣẹ

Àwọn àríyànjiyàn wọ̀nyí jẹ́ èyí tí ó wá láti inú ìgbékalẹ̀ ẹ̀sìn náà fúnra rẹ̀. Wọ́n jẹyọ nítorí pé àwọn ẹgbẹ́ ìṣe mẹ́rin tí wọ́n ní ìran ọ̀tọ̀ọ̀tọ̀ pàdé ara wọn, tí ẹnì kọ̀ọ̀kan sì ní ẹ̀rí tó fìdí múlẹ̀ tí àwọn yòókù kò gbà wọlé.

Nàìjíríà lòdì sí Cuba. Àwọn babaláwo ti Nàìjíríà sábà máa ń gbà gbọ́ pé Ifá ti Cuba jẹ́ àtìgbàwá tí kò pé: àkójọ rẹ̀ kéré jù, àwọn orúkọ Odù àti àwọn ẹsẹ rẹ̀ ti yapa, àwọn aṣeṣìn rẹ̀ kò sì lè fi èdè Yorùbá ṣiṣẹ́ ní gbogbogbòò. Àwọn babaláwo ti Cuba gbà gbọ́ pé ìran tiwọn tààrà ni, ó wà lákọsílẹ̀, kò sì dábùú láti ọ̀dọ̀ àwọn babaláwo tí a dárúkọ tí a bí ní Áfíríkà ní ọ̀rúndún kọkàndínlógún, àti pé ipa ti Kristẹni àti Mùsùlùmí pẹ̀lú wíwó lulẹ̀ ti àtìlẹ́yìn àtọwọ́dọ́wọ́ ti ba ìṣe Nàìjíríà jẹ́. Àwọn méjèèjì ń ṣe àpèjúwe àwọn ipò gidi.

Àwọn obìnrin nínú Ifá. Èyí ni àríyànjiyàn tí ó le jù lọ. Ifá ti Cuba yọ àwọn obìnrin kúrò pátápátá nínú ìtẹ̀bọ̀ Ifá. Àwọn ìran kan ní Nàìjíríà ń tẹ àwọn obìnrin ní ìyánífá, wọ́n sì mọ Wande Abimbola ní gbangba fún sísọ̀rọ̀ lẹ́yìn èyí. Àwọn babaláwo ti Nàìjíríà ti tẹ àwọn obìnrin ará America, Europe àti Latin America; àwọn babaláwo ti Cuba àti Cuban-American gbà gbọ́ lọ́pọ̀lọpọ̀ pé àwọn ìtẹ̀bọ̀ wọ̀nyí kò lẹ́sẹ̀ ńlẹ̀, wọn kì yóò sì bá àwọn tí a tẹ̀ bẹ́ẹ̀ ṣiṣẹ́. Ìṣe ti Nàìjíríà fúnra rẹ̀ kò ṣe bákannáà lórí ọ̀rọ̀ yìí. A kò lè fi títọ́ka sí ìwé kan yanjú èyí.

Cuba lòdì sí United States. Àwọn olóye láti ìran Cuba ti pe ẹ̀tọ́ àwọn ìtẹ̀bọ̀ tí ó wá láti Oyotunji àti àwọn tí ó wá tààrà láti Nàìjíríà tí a ṣe ní United States níjà, lórí àwọn ẹ̀sùn bíi àwọn èròjà tí ó kùnà, àwọn olùdarí tí kò tóótun, àti ayẹyẹ tí a gé kúrú. Àwọn aṣeṣìn African American ti pe àṣẹ Cuba níjà lórí àwọn ẹ̀sùn pé àwọ̀ Kátólíìkì jẹ́ ogún láti ìgbà oko-ẹrú àti pé àwọn ìran Cuba ní àwọn àlàfo tiwọn pẹ̀lú. Ìhà ti ẹ̀yà jẹ́ gidi: àwọn aṣeṣìn African American ti sọ pé àwọn olóye Cuban-American ń fojú oníbàárà wò wọ́n dípò kí wọ́n kà wọ́n sí ẹlẹgbẹ́.

Brazil lòdì sí gbogbo ènìyàn, àti láàárín ara rẹ̀. Àwọn ilé ní Bahia ń tẹnumọ́ ipò ẹ̀gbọ́n nípasẹ̀ ìran Casa Branca. Àwọn ilé Jeje àti Angola ń bẹnu àtẹ́ lu ipò gíga Ketu. Àwọn ilé tí ń tún-ṣe-ní-ti-Áfíríkà ń tako àwọn tí ń da ẹ̀sìn pọ̀. Umbanda àti Candomblé ń tako bí ẹnì kọ̀ọ̀kan ṣe ń pe ara wọn.

Àwọn àríyànjiyàn inú ilé Nàìjíríà fúnra rẹ̀. Àṣẹ Ifẹ̀ àti Ọ̀yọ́, àwọn ẹgbẹ́ babaláwo tí ń díje, àjọṣe láàárín àwọn oyè ìbílẹ̀ àti àwọn ẹ̀rí ẹ̀kọ́ gíga, pẹ̀lú ipò àwọn oyè tí a fúnni láti òkèèrè ní Nàìjíríà ni gbogbo rẹ̀ ń jẹ́ kókó àríyànjiyàn nílé.

Kókó àtúpalẹ̀ tí ó wúlò, èyí tí Brown àti Matory fúnra wọn sọ lọ́tọ̀ọ̀tọ̀, ni pé èyí kì í ṣe àìsàn tàbí àbùkù ti àwọn ará ilẹ̀ òkèèrè. Ìfẹsẹ̀wọnsẹ̀ láàárín àwọn ilé àti àwọn ìlú lórí ìmúṣẹ ẹ̀sìn tí ó tọ́ àti ipò àkọ́kọ́ ni bí àṣẹ ẹ̀sìn Yorùbá ṣe ń ṣiṣẹ́ láti ìbẹ̀rẹ̀ pẹ̀pẹ̀, títí kan láàárín àwọn ilẹ̀ ọba Yorùbá tí ń bára wọn díje ní Nàìjíríà [S7]. Pápá orílẹ̀-èdè gbogbo kàn sọ iye àwọn ẹgbẹ́ tí ó lọ́wọ́ nínú rẹ̀ àti ohun tí wọ́n ń jà fún di púpọ̀ sí i ni.

Ṣíṣe-é-di-òwò àti ìṣòro orí ayélujára

Owó ti wọ inú pápá náà níwọ̀n tí ó yí i padà, àwọn àbájáde rẹ̀ sì ṣe kedere.

Ìtẹ̀bọ̀ gẹ́gẹ́ bí ohun ríra. Ìtẹ̀bọ̀ pípé ti máa ń gba owó rí nínú gbogbo àṣà, nítorí pé ó ń gba ẹran, aṣọ, àwọn èròjà, oúnjẹ, àti iṣẹ́ ọ̀pọ̀ ènìyàn fún ọjọ́ púpọ̀, iye owó náà sì jẹ́ ìdíwọ́ gidi dípò owó iṣẹ́. Ní Cuba, iye owó náà sábà máa ń tó owó oṣù ọdún kan [S3]. Ohun tí ó yípadà ni ìbẹ́sílẹ̀ ọjà kan níbi tí iye owó ti sinmi lórí ohun tí oníbàárà láti òkèèrè yóò san, níbi tí àwọn alárinà tí kò ní ipò nínú ìran kankan ti ń ṣètò àwọn ayẹyẹ, àti níbi tí a ti ń ké ayẹyẹ kúrú kí ó baà lè bá ìbẹ̀wò ọ̀sẹ̀ méjì mu. Èyí wà lákọsílẹ̀ ní Nàìjíríà, ó sì ń wáyé ní Cuba àti Brazil pẹ̀lú.

Ìtẹ̀bọ̀ lórí ayélujára. Èyí ni ibi tí ìyapa ti hàn gbangba jù lọ. Ìtẹ̀bọ̀ nínú gbogbo ẹ̀ka àṣà náà ń béèrè wíwà níbẹ̀ ní ti ara: a ń fá orí a sì ń tún un ṣe, a ń fi àwọn nǹkan kan pa á, a ń fi ẹran rúbọ, a ń ya ẹni tí a ń tẹ̀ sọ́tọ̀ fún ọjọ́ púpọ̀, àwùjọ sì gbọ́dọ̀ wà níbẹ̀. Kò sí ẹ̀ka kan nínú àṣà náà tí a ti lè ṣe èyí láti ọ̀nà jínjìn, ìfohùnṣọ̀kan gbòòrò sì wà lórí èyí láàárín àwọn olóye ti Nàìjíríà, Cuba, Brazil àti America, àwọn tí kò fẹ́rẹ̀ẹ́ gbà lórí ohun mìíràn kankan.

Ohun tí wọ́n ń tà lórí ayélujára láìka èyí sí pẹ̀lú àwọn ìtẹ̀bọ̀ tí a ń ṣe nípasẹ̀ fídíò, àwọn ìtẹ̀bọ̀ tí a ń ṣe nípasẹ̀ aṣojú fún oníbàárà ní Nàìjíríà tàbí Cuba, àwọn elekes àti Warriors tí a ń fi ifiweranṣẹ́ ránṣẹ́, àti àwọn ohun èlò tí a yà sí mímọ́ tí a ń tà fún àwọn ènìyàn tí kò ní àjọṣe kankan pẹ̀lú ilé kankan. Dídá ifá fún owó nípasẹ̀ ìpè fídíò jẹ́ ọ̀rọ̀ ọ̀tọ̀ tí kò ní àríyànjiyàn púpọ̀, níwọ̀n bí dídá ifá kò ti gba wíwà níbẹ̀ ní ti ara ní irú ọ̀nà kan náà rí, àti pé dídá ifá láti ọ̀nà jínjìn ti wá gbilẹ̀ báyìí tí wọ́n sì gbà á lọ́pọ̀lọpọ̀.

Àwọn ìṣòro tí ó jọ mọ́ èyí: títà ìmọ̀ ẹ̀sìn tí àwọn ilé kà sí èèwọ̀ fún gbogbo ènìyàn; títẹ̀ àwọn àkójọ ẹ̀sìn tí ó wà fún àwọn tí a tẹ̀ nìkan jáde; títà àwọn ohun èlò tí a yà sí mímọ́, pàápàá fún àwọn olùkójọ nǹkan; àti ìfarahàn àwọn olóye tí wọ́n fúnra wọn gbé oyè fún ara wọn pẹ̀lú àwọn ìran tí wọ́n hùmọ̀, èyí tí àìsí àkọsílẹ̀ àpapọ̀ kankan mú kí ó ṣòro láti fìdí rẹ̀ múlẹ̀.

Ìrìn-àjò afẹ́ ti ogún àtìgbàwá. Ayẹyẹ Ọ̀ṣun-Òṣogbo, ayẹyẹ Ouidah Vodún, ìrìn-àjò afẹ́ Candomblé ti Bahia àti bí ìjọba Cuba ṣe ń gbé ẹ̀sìn Afro-Cuban lárugẹ gẹ́gẹ́ bí dúkìá àṣà gbogbo wọn ń gbé ìṣe ẹ̀sìn sí inú ètò ọrọ̀-ajé afẹ́. Àwọn àbájáde rẹ̀ kì í ṣe búburú ní gbogbo ọ̀nà. Owó tí ń wọlé láti ọ̀dọ̀ àwọn afẹ́ ti ran àwọn ìran lọ́wọ́ ó sì ti gbé ipò àwọn ìṣe tí ẹ̀sìn Kristẹni àti Ẹ̀sìn Mùsùlùmí ti sọ di ohun ìtìjú ga nílé. Ṣùgbọ́n owó kan náà yìí ń darí ohun tí a ń ṣe, ẹni tí a ń ṣe é fún, àti bí yóò ṣe pẹ́ tó.

Ìbéèrè tí a kò tíì yanjú

Ọ̀rọ̀ tòótọ́ ni pé ẹ̀sìn òrìṣà ti di ti gbogbo àgbáyé láìní àwọn ètò àjọ tí àwọn ẹ̀sìn àgbáyé máa ń lò láti bójútó àìgbọ́ra-ẹni-yé, bẹ́ẹ̀ sì ni kò sí àmì kankan pé yóò ṣe bẹ́ẹ̀. Kò sí ìgbìmọ̀ kan tó ní àṣẹ láti ṣèdájọ́, kò sí àkọsílẹ̀ fún ìyansípò oyè ẹ̀sìn, kò sí ìlànà ẹ̀kọ́ tí gbogbo ènìyàn fohùnṣọ̀kan lé lórí, kò sì sí ọ̀nà láti lé ẹnikẹ́ni jáde. Ìtòlẹ́sẹẹsẹ àṣà náà fúnra rẹ̀, èyí tí í ṣe àwọn ilé adáṣe tí àṣẹ ìran wọn wà lọ́wọ́ olórí kọ̀ọ̀kan, kò bára mu láti fẹ̀ dé orílẹ̀-èdè gbogbo, gbogbo ìgbìyànjú láti kọ́ ohun kan tó ga jù ú lọ sì ti jẹ́ àjọṣepọ̀ lásán dípò àṣẹ alágbára.

Bóyá àìlera ni èyí tàbí ìwà gidi ti àṣà náà fúnra rẹ̀, ọ̀rọ̀ àríyànjiyàn ni. Ìtòlẹ́sẹẹsẹ tí ó dá lórí ilé yìí la Middle Passage, ìfòfindè àwọn amúnisìn, ìṣẹ̀sìn-láìgbagbọ́-ní-Ọlọ́run ti ìyípadà-òṣèlú, àti ìwà ipá àwọn oníwàásù já, ó sì ṣe bẹ́ẹ̀ nítorí pé kò ní ibi àárín kan pàtó tí a lè parun. Oníkàwé tí ó fẹ́ kí a yanjú àwọn àríyànjiyàn wọ̀nyí ń béèrè fún ohun tí àṣà náà kò tíì ní rí.

Ìtàn àti ìdàgbàsókè

Ìgbé ayé ẹ̀sìn Yorùbá ní ìbẹ̀rẹ̀ jẹ́ èyí tí a ṣètò rẹ̀ yípo àwọn ìṣèlú ìlú kọ̀ọ̀kan, àwọn ìran agbègbè pàtó, àti àwọn òrìṣà ilẹ̀ tí ó fìdí múlẹ̀ nínú àwọn àyíká pàtó [S8]. Pẹ̀lú ìbẹ̀rẹ̀ ìgberaga Ilẹ̀ Ọba Ọ̀yọ́ láti ìparí ọ̀rúndún kẹrìndínlógún títí dé ọ̀rúndún kejìdínlógún, àwọn ẹgbẹ́ ẹ̀sìn ọba fẹ̀ káàkiri àwọn agbègbè tí ń san ìṣákọ́lẹ̀, wọ́n sọ ìjọsìn Ṣàngó di ti àárín gbùngbùn, wọ́n sì dá àwọn àjọṣepọ̀ ti ilẹ̀ ọba sílẹ̀ fún ipò àwọn ètò ìsìn [S8].

Ìwópalẹ̀ Ọ̀yọ́ àti ogun abẹ́lé Yoruba ní ọ̀rúndún kọkàndínlógún fa àràádọ́ta ọ̀kẹ́ ènìyàn tu kúrò ní àyè wọn, ó fọ́ àwọn ojúbọ agbègbè túútúú, ó sì mú kí òwò ẹrú kọjá Òkun Àtìláńtíìkì yára kánkán [S8]. Àwọn abọ̀rìṣà tí a sọ di ẹrú gbé àwọn ìran òrìṣà lọ sí Americas, wọ́n dá cabildos àti terreiros tí ó fẹsẹ̀ múlẹ̀ sílẹ̀ ní Cuba, Brazil, àti Trinidad [S1, S8]. Ní Yorubaland ní àárín ọ̀rúndún kọkàndínlógún, àwọn ẹrú tí a dá sílẹ̀ tí wọ́n padà wálé àti ìfarakànra pẹ̀lú àwọn míṣọ́nnárì Kristẹni mú ìmọ̀ kíkà àti kíkọ ní àṣà Europe, àwọn ilé-ẹ̀kọ́ míṣọ́nnárì, àti àwọn ẹ̀kọ́ ẹ̀sìn tí ń bára wọn díje wá, èyí tí ó tún ìjọsìn ìbílẹ̀ gbé kalẹ̀ lọ́nà mìíràn [S8].

Ìjọba amúnisìn British, èyí tí a fi òfin gbé kalẹ̀ ní ìparí ọ̀rúndún kọkàndínlógún àti ìbẹ̀rẹ̀ ọ̀rúndún ogún, fipá gbé ètò ìjọba àgbà-tẹ́lẹ̀ (indirect rule) kalẹ̀, ó sì kọ àwọn òfin àṣà ìbílẹ̀ sílẹ̀, èyí tí ó sábà máa ń fi àwọn oyè àlùfáà ìbílẹ̀ sí abẹ́ àwọn gbajúmọ̀ ìlú tí í ṣe Kristẹni àti Mùsùlùmí [S8]. Lójú gbogbo ìtẹ́mọ́lẹ̀ yìí, àwọn ìran àbáláyé pa àwọn àjọṣepọ̀ ìkọ́nilẹ́kọ̀ọ́-ìwọṣẹ mọ́ nínú àwọn agbo-ilé wọn [S8].

Lẹ́yìn òmìnira Nigerian ní ọdún 1960, ìdàgbàsókè àwọn ìlú lẹ́yìn àkókò amúnisìn, àwọn ìlànà àṣà ti ìjọba, àti ìdàgbàsókè àwọn ẹgbẹ́ àtúnjí Kristẹni yí ìṣe àbáláyé padà [S8]. Àwọn gbajúmọ̀ tí ó kàwé àti àwọn aṣáájú àbáláyé bẹ̀rẹ̀ sí ní ṣètò àwọn ìpàdé àgbáyé láti fi ìdúró ẹ̀sìn òrìṣà hàn ní gbogbo àgbáyé [S1, S8]. Lónìí, ìṣe náà wà gẹ́gẹ́ bí ẹ̀sìn tí a kò darí láti ibì kan ṣoṣo, tí ó fẹ̀ kọjá àwọn orílẹ̀-èdè káàkiri West Africa, Latin America, North America, àti Europe, tí ó ń da ìjọsìn ìran ti agbègbè pọ̀ mọ́ àwọn àjọṣepọ̀ àgbáyé, àwọn àpérò ẹ̀kọ́, àti ìtànkálẹ̀ lórí ẹ̀rọ ayélujára [S1, S8].

Àwọn orísun

[S1] Jacob K. Olupona and Terry Rey, eds., Òrìṣà Devotion as World Religion: The Globalization of Yorùbá Religious Culture (University of Wisconsin Press, 2008), for the framing of òrìṣà devotion as a world religion and the statement that tens of millions participate in devotions to the òrìṣà across Africa, the Americas, Asia, Europe and Australia. https://uwpress.wisc.edu/Books/O/Orisa-Devotion-as-World-Religion [S2] "Umbanda," on the gap between reported following at Umbanda's 1960s and 1970s peak, put at ten to twenty million, and formal census identification in the hundreds of thousands with actual participation in the millions. https://en.wikipedia.org/wiki/Umbanda ; and this corpus, 08-diaspora, "Brazil: Candomblé, the Nations, and the Terreiros," on terreiro counts. [S3] "Santería," for Cuban initiates estimated in the high hundreds of thousands and for the cost of kariocha as approximately one year's wages. https://en.wikipedia.org/wiki/Santer%C3%ADa [S4] "Wande Abimbola," on his presidency of the International Congress of Orisa Tradition and Culture since 1981 and his 1981 installation as Àwísẹ Awo Àgbáyé. https://en.wikipedia.org/wiki/Wande_Abimbola [S5] AfroCubaWeb, "the International Congress of Orisa Tradition and Culture," listing prior congresses in Nigeria (1981, 1986), Brazil (1983, 1989) and the United States (1997, San Francisco), and the Sixth World Congress in Port of Spain, Trinidad, 15 to 22 August 1999 with the theme "the Orisa, the ancestors, the Community and the Family: Strategies for Survival," and expected participation from Nigeria, the United States, Cuba, Haiti, Brazil, Argentina and Trinidad and Tobago. https://www.afrocubaweb.com/orisacongress.htm ; and Northwestern University archival record of the Third International Congress on Orisa Tradition and Culture, New York, October 1986. https://findingaids.library.northwestern.edu/repositories/4/archival_objects/412019 [S6] "The 'Orisha Religion' between Syncretism and Re-Africanization," in Òrìṣà Devotion as World Religion and related literature, on the attempts since the early 1980s to standardise Afro-American religious practice, the networking role of the COMTOC congresses across Brazilian Candomblé, Cuban Regla de Ocha, Haitian Vodou, North American òrìṣà practice and Nigerian traditional religion, and the re-Africanization movement. https://link.springer.com/chapter/10.1057/9780230606982_11 [S7] David H. Brown, Santería Enthroned (University of Chicago Press, 2003), on patterns of innovation and competition in Cuba and the United States resembling those among rival Yoruba kingdoms in Nigeria. https://www.bibliovault.org/BV.book.epl?ISBN=9780226076096 ; and J. Lorand Matory, Black Atlantic Religion (Princeton University Press, 2005), on authenticity as a claim made by interested parties. [S8] J. D. Y. Peel, Religious Encounter and the Making of the Yoruba (Indiana University Press, 2001). https://www.cambridge.org/core/journals/africa/article/abs/j-d-y-peel-religious-encounter-and-the-making-of-the-yoruba-indianapolis-in-indiana-university-press-2001-431-pp-3550-isbn-0-253-33794-1/087C172AEB70A656DA4144B97F75DCC4

Àkíyèsí nípa ìdánilójú: a sàmì sí i gẹ́gẹ́ bí èyí tí a ń jiyàn lé lórí. Ìtànkálẹ̀ náà, ìtàn àpérò náà àti àwọn ìdí ti ètò tí àwọn iye náà fi kùnà ní àtìlẹ́yìn tí ó dájú. Apá tí ó dá lórí àríyànjiyàn lórí àṣẹ ṣe àpèjúwe àwọn ojú-ìwòye tí àwọn olùṣe àti àwọn onímọ̀ ẹ̀yà-ìran ti ròyìn lọ́nà tí ó gbòòrò tí ó sì ṣe déédéé, a sì kọ ọ́ láti inú àwọn ìròyìn wọ̀nyẹn dípò láti inú ìwádìí kan ṣoṣo tí ó ṣe àgbéyẹ̀wò àwọn àríyànjiyàn náà, nítorí pé kò sí àgbéyẹ̀wò tí ó tó tí ó wà. Apá tí ó dá lórí sísọ nǹkan di ọjà àti ìgbàṣẹ lórí ayélujára ṣe àpèjúwe àpẹẹrẹ kan tí a jẹ́rìí sí nínú iṣẹ́ ìròyìn, ọ̀rọ̀ àwọn olùṣe, àti ìmọ̀ ẹ̀yà-ìran títí kan Mapping Yorùbá Networks ti Clarke, a kò sì fi ìwọ̀n oníye tì í lẹ́yìn níhìn-ín.