Character as the whole content of Yoruba ethics, iwa pele and iwa rere, the identity of character with beauty, patience as the source of character, and an ethical system grounded in consequence and community rather than divine command.
Ọ̀rọ̀ Yorùbá tí a fà yọ, àwọn òwe, oríkì, ẹsẹ Ifá, orí-ọ̀rọ̀ ìtumọ̀, orúkọ Odù àti àwọn orísun wà gẹ́gẹ́ bí àkójọpọ̀ yìí ti kọ wọ́n sílẹ̀, ní gbogbo èdè.
Ìwà túmọ̀ sí ìwà. Nínú ẹ̀kọ́ ìwà rere ti Yorùbá, kì í ṣe ọ̀kan lára àwọn ìwà rere lásán, gbogbo kókó ọ̀rọ̀ náà ni. Ohun tí ń mú kí ayé dára, ohun tí ń mú kí ènìyàn jẹ́ ẹni àfẹ́ràn, ohun tí ń pinnu bóyá àyànmọ́ ènìyàn yóò já sí rere, àti ohun tí àṣà sọ pé ìṣe ẹ̀sìn wà fún gan-an, gbogbo rẹ̀ ló dá lórí ìwà. Gbólóhùn Wande Abimbola lórí èyí ṣe kedere: àwọn Yorùbá ka ìwàpẹ̀lẹ́ sí èyí tó ṣe pàtàkì jùlọ nínú gbogbo ìwà rere àti ànímọ́ títóbi jùlọ fún ẹnì kọ̀ọ̀kan, bẹ́ẹ̀ sì ni kókó ìjọsìn ẹ̀sìn fún àwọn Yorùbá ni gbígbìyànjú láti ní ìwàpẹ̀lẹ́ [S1].
Gbólóhùn ìkẹ́yìn yẹn yẹ fún àṣàrò jíjinlẹ̀. Àṣà tí ète rẹ̀ tí a sọ fún ìjọsìn jẹ́ kíkọ́ ìwà kì í ṣe àṣà ti títura fún àwọn agbára tí kò dúró sójú kan, èyí tí àpèjúwe àwọn míṣọ́nnárì sọ pé ó jẹ́. Àwọn òrìṣà, àwọn ẹbọ, àwọn ọdún àti dídá Ifá wà, nípa bí Abimbola ṣe ṣe àtúnyẹ̀wò àkójọpọ̀ ìmọ̀ náà fúnra rẹ̀, fún sísọ ènìyàn di irú ẹnì kan pàtó.
Ìwà wá látinú ọ̀rọ̀-ìṣe wà, ìyẹn láti wà, láti wà láàyè, láti wà ní àyè àti àkókò kan [S2]. Ìwà nínú èdè Yorùbá, nípa gírámà àti èrò-orí, jẹ́ àbájáde ọ̀rọ̀-ìṣe wíwà. ìwà rẹ ni ọ̀nà tí o gbà wà, bí o ṣe rí láyé, bẹ́ẹ̀ sì ni ìtàn ìpìlẹ̀ ọ̀rọ̀ yìí kì í ṣe fún ọ̀ṣọ́ lásán. Ó ṣètìlẹ́yìn fún àbá mìíràn tí Yorùbá sọ pé ìwà búburú jẹ́ àìpé nínú wíwà, ìtẹ̀sí sí àìsí, dípò wíwà fún ohun ibi kan [S2]. Kò sí ẹnì kankan nínú èrò Yorùbá tí ó kún fún ibi. Ẹnì kan tí ó ní ìwà búburú, gẹ́gẹ́ bí ọ̀rọ̀ àṣà náà fúnra rẹ̀, kò kún nínú wíwà rẹ̀.
Àwọn ẹ̀yà pàtàkì:
Ìwàpẹ̀lẹ́, láti ara ìwà àti pẹ̀lẹ́, pẹ̀lẹ́, rírọ̀, pẹ̀lú ìṣọ́ra. A sábà máa ń túmọ̀ rẹ̀ sí ìwà pẹ̀lẹ́ tàbí ìwà rere. Pẹ̀lẹ́ tún jẹ́ ọ̀rọ̀ Yorùbá ojoojúmọ́ fún ìkíni àti ìkẹ́dùn, ọ̀rọ̀ tí o máa ń sọ fún ẹni tí ó kọsẹ̀, àti pé àbùdá yẹn jẹ́ mọ́ ọ̀rọ̀ ẹ̀kọ́ ìwà rere náà: ìwàpẹ̀lẹ́ jẹ́ ìwà tí ń bá àwọn ènìyàn lò pẹ̀lú pẹ̀lẹ́.
Ìwà rere, ìwà rere, látinú rere, dára. Ọ̀rọ̀ tí ó rọrùn jù.
Ìwà búburú, ìwà búburú.
Ọmọlúàbí, orúkọ fún ẹni tí ó ní in. Ìtúpalẹ̀ gbòógì rẹ̀ ni ọmọ tí Olúwa bí, ọmọ tí Olúwa bí, tàbí nínú àkíyèsí tí ó fi ìwà sí iwájú, ọmọ tí olúwa ìwà tàbí ti wíwà bí [S2]. Ọmọlúàbí ni àpẹẹrẹ ènìyàn tí ó pé ní ojú Yorùbá, ó sì jẹ́ àṣeyọrí tó dá lórí àwùjọ ní ti pé a ń fi hàn nínú ìbálò sí àwọn ènìyàn mìíràn tí àwọn náà sì ń ṣe ìdájọ́ rẹ̀.
Òwe tí ó gbé èrò nípa ẹ̀wà jáde:
Ìwà l'ẹwà.
Ìwà (ìwà) l' (jẹ́, àkékúrú ọ̀rọ̀ àsopọ̀ ni) ẹwà (ẹwà).
Olùtúmọ̀: Global Critical Philosophy of Religion
"Ìwà lẹwà." Ìtúmọ̀ tó wọ́pọ̀, tí a jẹ́rìí sí jákèjádò àwọn ìwé lórí ìmọ̀ ẹ̀wà Yorùbá tí a sì fà yọ nínú àkọsílẹ̀ Global Critical Philosophy of Religion lórí ìwà [S2].
Àwọn àkíyèsí lórí ìtúmọ̀ náà
Èdè Yorùbá náà jẹ́ gbólóhùn ìdánimọ̀ tààrà pẹ̀lú ọ̀rọ̀ àsopọ̀, ní ìrísí gírámà kan náà bíi sísọ pé omi ni ẹ̀mí. Kì í ṣe àfiwé bẹ́ẹ̀ sì ni kì í ṣe àbá pé ìwà dà bí ẹ̀wà tàbí pé ìṣe tí ó lẹ́wà yẹ fún ìyìn. Ó ń tẹnumọ́ ìdánimọ̀ kan náà.
Èdè Gẹ̀ẹ́sì kò lè gbé èyí kalẹ̀ ní ìrọ̀wọ́-ìrọ̀sẹ̀ nítorí pé Gẹ̀ẹ́sì pín ẹ̀kọ́ ìwà rere àti ìmọ̀ ẹ̀wà sí ẹ̀ka ọ̀tọ̀ọ̀tọ̀, fún ìdí èyí "character is beauty" máa ń dún bí èrò tí ó dùn mọ́ni dípò àbá ìmọ̀. Ní ti Yorùbá, àbá ìmọ̀ ni, Rowland Abiodun sì kọ́ ọ̀pọ̀lọpọ̀ iṣẹ́ ìwádìí lé e lórí, ní títẹnu mọ́ ọn pé ìwà ni wíwà ohun kan, ọ̀nà àkànṣe tí ó gbà wà láàyè, àti pé ẹwà, ẹ̀wà, jẹ́ ohun tí ìwà [S3] gbé kalẹ̀. Èyí ni ìpìlẹ̀ fún àgbéyẹ̀wò iṣẹ́ ọnà Yorùbá gẹ́gẹ́ bí ẹ̀kọ́ ìbílẹ̀: a ń ṣe ìdájọ́ ère gbígbẹ́ nípa bóyá ó fi ìwà ohun tí ó gbé jáde hàn, bẹ́ẹ̀ sì ni a ń ṣe ìdájọ́ ènìyàn pẹ̀lú ìwọ̀n kan náà. Ìyàtọ̀ pàtàkì wà láàárín ẹwà òde, ẹ̀wà òde, àti ẹwà inú, ẹ̀wà inú, pẹ̀lú bí àṣà ṣe fi ìwọ̀n pàtàkì sí èkejì [S4].
Ìwé Barry Hallen lórí àwọn ìwà rere àti ìlànà Yorùbá dá lórí orí-ìkorita yìí. Nígbà tí ó ń ṣiṣẹ́ pẹ̀lú onísègùn, ó rí i pé ẹ̀kọ́ ìwà rere àti ìmọ̀ ẹ̀wà nínú ọ̀rọ̀ Yorùbá kò ṣe é pín níyà, àti pé àpẹẹrẹ tí ó mọ́ gaara jùlọ fún ẹ̀wà nínú ènìyàn ni níní ìwà rere tòótọ́ [S4]. Àwárí rẹ̀ tí ó gbòòrò ṣe pàtàkì fún bí a ṣe ń kà àṣà náà: àyẹ̀wò ìwà rere láàárín àwọn tí ó bá sọ̀rọ̀ jẹ́ ti ẹnì kọ̀ọ̀kan, ó kún fún àṣàrò, a sì ṣe é pẹ̀lú àwọn ìlànà tí wọ́n lè sọ tí wọ́n sì lè gbèjà rẹ̀, èyí tí ó ta kò èrò tí ó wà tẹ́lẹ̀ ní Ìwọ̀ Oòrùn ayé pé èrò ìwà rere ti Áfíríkà jẹ́ títẹ̀lé àwọn òfin àtọwọ́dọ́wọ́ láìronú [S4].
Sùúrù ni bàbá ìwà.
Sùúrù (ìfaradà) ni (jẹ́) bàbá (bàbá) ìwà (ti ìwà).
Olùtúmọ̀: Global Critical Philosophy of Religion
"Sùúrù ni bàbá ìwà." Ìtúmọ̀ tó wọ́pọ̀ [S2].
Àwọn àkíyèsí lórí ìtúmọ̀ náà
Bàbá nínú ìgbékalẹ̀ yìí túmọ̀ sí orísun, ìpìlẹ̀, olórí, èyí tí ó ga jùlọ nínú ìsọ̀rí kan. Bẹ́ẹ̀ náà ni a ṣe lò ó nínú bàbáláwo, bàbá àwọn awo. Títúmọ̀ rẹ̀ sí "bàbá" ń pa àpèjúwe ìbátan mọ́ ṣùgbọ́n ó ń dín ìtumọ̀ ipò àkọ́kọ́ kù; títúmọ̀ rẹ̀ sí "orísun" ń ṣe idakeji rẹ̀. Méjèèjì ló ṣe pàtàkì.
Sùúrù gbòòrò ju "patience" nínú èdè Gẹ̀ẹ́sì lọ. Ó ní nínú ìfaradà nígbà tí a bá ru ẹnì kan níyànjú, ìmúratán láti dúró, kíkọ̀ láti jẹ́ olùwọ́kánjú, àti fífarada ìpọ́njú láìkún fún ìkórira, ó sì jẹ́ ìwà rere pàtó tí àkójọpọ̀ Ifá ń wò gẹ́gẹ́ bí orísun fún gbogbo àwọn tókù. Nínú ìtàn Ìwà tí ó wà nísàlẹ̀, a gbé Sùúrù kalẹ̀ bí ènìyàn gẹ́gẹ́ bí bàbá Ìwà, èyí tí ó sọ òwe náà di ìtàn ìran.
Ẹsẹ kan látinú Ogbè Ògúndá lórí kókó ọ̀rọ̀ kan náà:
Ibinu o se niikankan funmi Suuru ni baba iwa Agba to ni suuru Ohun gbogbo lo ni
Ibínú (ìbínú) ò ṣe (kò ṣe, kò yọrí sí) níkankan (ohunkóhun rárá) fún mi (fún mi). Sùúrù (sùúrù) ni bàbá ìwà (jẹ́ bàbá ìwà). Àgbà (àgbàlagbà kan) tó ní sùúrù (tí ó ní sùúrù). Ohun gbogbo (ohun gbogbo, gbogbo nǹkan) ló ní (ni ó ní, ó ni ín).
Olùtúmọ̀: Ayọ Salami
Ìbínú kò mú èrè wá Sùúrù ni ó dára jùlọ nínú ìwà ọmọ ènìyàn Àgbàlagbà tí ó ní sùúrù Yóò ní gbogbo ohun tí ó fẹ́ nígbà tí àkókò bá tó
Ìtúmọ̀ gẹ́gẹ́ bí a ti tẹ̀ ẹ́ jáde nínú orísun náà, èyí tí ó fi iṣẹ́ rẹ̀ fún Ayọ Salami, Yoruba Theology and Tradition: The Man and the Society (NIDD, 2008), láì mẹ́nu ba orúkọ ẹni tí ó ṣe ìtúmọ̀ ẹsẹ kọ̀ọ̀kan [S5].
Àwọn àkíyèsí lórí ìtúmọ̀ àti ìkìlọ̀ nípa orísun náà
Yorùbá tí a tẹ̀ síhìn-ín kò ní àwọn àmì ohùn àti àwọn àmì abẹ́, èyí tí ó wọ́pọ̀ nínú àwọn ìtẹ̀jáde àwọn aṣeṣẹ́ ti ẹ̀sìn tí ó sì túmọ̀ sí pé àwọn ìsọfúnni nípa ohùn ti sọnù. Àlàyé tí ó wà lókè pèsè àwọn àmì kíkọ láti inú ìlànà kíkọ ọ̀rọ̀ tí a tẹ́wọ́gbà; níbi tí àwòṣe ohùn ẹsẹ náà fúnra rẹ̀ ti jẹ́ àkànṣe, èyí kò ṣeé tún rí gbà mọ́ láti inú orísun yìí.
Èdè Gẹ̀ẹ́sì tí a tẹ̀ jáde kò gún régé ní àwọn ibi méjì tí ó yẹ kí a fiyèsí. Wọ́n tú Sùúrù ni bàbá ìwà sí "patience is the best of human characters", èyí tí ó yí àgbéyẹ̀wò nípa orísun padà sí àgbéyẹ̀wò nípa ipò tí ó sì pàdánù àfiwé ìtàn ìran tí gbogbo ẹ̀kọ́ náà dá lé lórí. Àti pé ohun gbogbo ló ní sọ pé ó ni ohun gbogbo, láìfọ̀rọ̀ bọ̀pọ̀lọ́ lójú; "would with time possess all he desires" fi àkókò àti àwọn ìfẹ́-ọkàn kún un. Èyí kì í ṣe ẹ̀dà ìmọ̀ ẹ̀kọ́ tí a ṣe àtúnṣe rẹ̀ gẹ́gẹ́ bí iṣẹ́ akẹ́kọ̀ọ́jinlẹ̀, àkójọpọ̀ yìí sì tọ́ka sí i gẹ́gẹ́ bí iṣẹ́ àwọn aṣeṣẹ́ dípò kí ó jẹ́ àkọsílẹ̀ ilé-ẹ̀kọ́ gíga. A lò ó níhìn-ín nítorí pé ó tún àwọn ọ̀rọ̀ àtètèkọ́ṣe Yorùbá gbé jáde, èyí tí ọ̀pọ̀lọpọ̀ àwọn orísun ìmọ̀ ẹ̀kọ́ tí a lè rí fún àkọsílẹ̀ yìí kò ṣe, àwọn òǹkàwé tí wọ́n nílò ẹ̀dà àtúnyẹ̀wò jinlẹ̀ sì gbọ́dọ̀ lọ sí inú Ifá: An Exposition of Ifá Literary Corpus ti Abimbola àti ìwé àkọsílẹ̀ rẹ̀ ti ọdún 1975 Ìwàpẹ̀lẹ́ [S1][S6].
Ìtàn Ifá nínú èyí tí Ìwà ti fara hàn gẹ́gẹ́ bí obìnrin, tí a sábà máa ń fi sí Odù Ogbè Àlàrá, tí a tún ń pè ní Ogbè Òtúrá, àti nínú àwọn odù tí ó tan mọ́ ọn, ni òwe àkàwé pàtàkì ti ìwà rere nínú àṣà náà [S2][S7].
Ìtàn náà, gẹ́gẹ́ bí àwọn orísun ṣe gbé e kalẹ̀: Ọ̀rúnmìlà wá ọ̀nà àṣeyọrí ní ayé, wọ́n sì sọ fún un pé ọ̀nà kan ṣoṣo ni láti fẹ́ Ìwà [S7]. Nínú ọ̀pọ̀lọpọ̀ ẹ̀yà ìtàn náà, Ìwà ni ọmọbìnrin Sùúrù, Patience [S2]. Ọ̀rúnmìlà fẹ́ ẹ. Ó lẹ́wà púpọ̀, gbígbé pẹ̀lú rẹ̀ sì nira gidigidi; kò lè mú ìhùwàsí tí dídúró pẹ̀lú rẹ̀ ń béèrè dúró, ó sì fi í sílẹ̀ [S2]. Láìsí i, ayé rẹ̀ burú púpọ̀ ju bí ó ti wà tẹ́lẹ̀ lọ, ó sì lọ sí gbogbo igun mẹ́rẹ̀ẹ̀rin ayé láti wá a [S2]. Àwọn ìparí ìtàn náà yàtọ̀ sí ara wọn. Nínú ẹ̀yà kan, ó kọrin nípa bí ayé kò ṣe ṣeé gbé láìsí i, ó sì padà wá. Nínú ẹ̀yà mìíràn, ó dúró sí ọ̀run pẹ̀lú bàbá rẹ̀ Sùúrù kò sì ní padà wá, ṣùgbọ́n ó ṣèlérí láti ràn án lọ́wọ́ láìrí i níwọ̀n ìgbà tí ó bá ń fi ìwà rere hàn sí gbogbo ènìyàn [S2].
Àkójọpọ̀ yìí kò lè gbé ìtàn náà kalẹ̀ ní ìpele ìtúmọ̀ mẹ́ta. Gbogbo ọ̀rọ̀ Yorùbá ti ìtàn Ogbè Àlàrá kò ṣeé rí nínú orísun kankan tí a yẹ̀wò fún àkọsílẹ̀ yìí, àkójọpọ̀ náà kò sì tún àwọn àkọsílẹ̀ àtètèkọ́ṣe tí kò rí kọ. Ìkékúrú lédè Gẹ̀ẹ́sì tí ó wà lókè yìí jẹ́ èyí tí a fà yọ láti inú àwọn àkọsílẹ̀ ìmọ̀ ẹ̀kọ́ àti ìtọ́kasí tí a tẹ̀ jáde [S2][S7], òǹkàwé tí ó sì nílò àkọsílẹ̀ àtètèkọ́ṣe náà gbọ́dọ̀ yẹ ìwé àkọsílẹ̀ Abimbola ti ọdún 1975 Ìwàpẹ̀lẹ́ wò, èyí tí í ṣe àtúnyẹ̀wò pàtàkì tí a tẹ́wọ́gbà [S1]. Ìgbẹ́kẹ̀lé lórí ìkékúrú ìtàn náà: ó ga. Ìgbẹ́kẹ̀lé lórí ọ̀rọ̀ pàtó kankan: a kò tẹnumọ́ ọn.
Ohun tí òwe àkàwé náà ń sọ, bí a bá kà á pẹ̀lú ìṣọ́ra:
Ìwà kì í ṣe ohun àbínibí rẹ; wọ́n ń kọ́ ọ ni, ó sì lè lọ. Mímu ìwà gẹ́gẹ́ bí ọkọ tàbí aya dípò ohun-ìní tàbí àmì ìhùwàsí jẹ́ àṣàyàn àfiwé tí a mọ̀ọ́mọ̀ ṣe. Ọkọ tàbí aya jẹ́ ẹnì kan tí o gbọ́dọ̀ mú dúró nípa títẹ̀síwájú láti hùwà ní ọ̀nà kan pàtó, tí ó sì lè kúrò lọ.
Mímú un dúró nira, ó sì yẹ kí ó nira. Ìtàn náà tẹnumọ́ ìṣòro náà. Ọ̀rúnmìlà, ẹni tí ó gbọ́n jùlọ nínú àwọn òrìṣà, ẹni tí ó jẹ́rìí sí dídá gbogbo àyànmọ́, kò lè bójútó o. Ìyẹn gan-an ni kókó fún yíyàn án gẹ́gẹ́ bí olú-ẹ̀dá-ìtàn.
Kò sí ohun mìíràn tí ń ṣiṣẹ́ láìsí i. Ìbéèrè àkọ́kọ́ ni bí a ṣe lè ṣe àṣeyọrí ní ayé, ìdáhùn rẹ̀ kì í sì í ṣe ẹbọ tàbí oògùn tàbí òrìṣà kan. Ó jẹ́ fífẹ́ Ìwà.
Ìparí ìtàn kejì ni èyí tí ó lágbára jùlọ níti ìwà rere. Níbi tí Ìwà ti wà ní ọ̀run tí ó sì ń ṣèrànwọ́ láìrí i lórí àdéhùn ìhùwàsí rere sí gbogbo ènìyàn, ẹ̀kọ́ náà ni pé ìwà ń mú àbájáde rẹ̀ wá láti ọ̀nà jínjìn, láìsí ìfipàṣípààrọ̀ tí a lè rí, àdéhùn náà kì í sì í ṣe ìhùwàsí sí Ìwà bí kò ṣe ìhùwàsí sí gbogbo ènìyàn. Ìyẹn jẹ́ ojúṣe ìwà rere gbogbogbò tí a fà yọ láìsí àṣẹ.
Ẹsẹ méjì síwájú sí i láti inú Ogbè Ògúndá nínú àkójọpọ̀ kan náà fi hàn bí àṣà náà ṣe ń sọ̀rọ̀ nípa bísojú-èso ti Ìwà.
E wa womo iwa berere ooo E wa womo iwa berere Iwa gbe dani Iwa pon sehin E wa womo iwa berere
Ẹ wá wo ọmọ ìwà (ẹ wá wo àwọn ọmọ Ìwà) bẹ̀rẹ̀rẹ̀ (ní ọ̀pọ̀lọpọ̀, tí ń tàn ká) o. Ìwà gbé dání (Ìwà gbé mọ́ apá). Ìwà pọ̀n sẹ́yìn (Ìwà pọ̀n sí ẹ̀yìn).
Olùtúmọ̀: Ayọ Salami
Ẹ wá wo àìníye àwọn ọmọ Iwa Ẹ wá wo àìníye àwọn ọmọ Iwa Iwa gbé àwọn ọmọ dání Iwa pọ́n àwọn ọmọ sí ẹ̀yìn Ẹ wá wo àìníye àwọn ọmọ Iwa
Ìtúmọ̀ gẹ́gẹ́ bí a ti tẹ̀ ẹ́ jáde nínú orísun náà, tí a fà fún ìwé Salami [S5].
Àwọn àkíyèsí lórí ìtúmọ̀
Gbé dání àti pọ̀n sẹ́yìn ni àwọn ọ̀rọ̀-ìṣe Yorùbá méjì tí ó wọ́pọ̀ fún bí obìnrin ṣe ń gbé ọmọ, ní gbígbé mọ́ apá àti dídè sí ẹ̀yìn, àpapọ̀ èyí sì jẹ́ ti inú ilé tí ó sì dán mọ́rán pátápátá. Ọmọ túmọ̀ sí ọmọ àti, ní fífẹ̀ sí i, èso tàbí àbájáde. Ẹsẹ náà ń sọ pé ìwà ń so èso, pé ó ń mú àbájáde wá, ó sì sọ bẹ́ẹ̀ nípasẹ̀ àwòrán tí ó wọ́pọ̀ jùlọ fún bísojú-èso tí ó wà nínú àṣà. Ní àwùjọ kan níbi tí àwọn ọmọ ti jẹ́ ohun àyànfẹ́ àkọ́kọ́, sísọ pé Ìwà ní àìníye ọmọ ń sọ pé ìwà ni ohun tí ń mú ohun tí ó níye lórí jùlọ wá.
Àgbéyẹ̀wò ìṣètò tí ó nílò kí a sọ jùlọ fún òǹkàwé tí a kọ́ nínú ẹ̀kọ́ ìwà rere ti Kristẹ́nì ni pé ẹ̀kọ́ ìwà rere ti Yorùbá kì í ṣe ẹ̀kọ́ ìwà rere tí ó dá lórí àṣẹ Ọlọ́run.
Kò sí ohun kankan nínú ètò náà tó gba àwòrán pé: èyí kò dára nítorí pé Ọlọ́dùmarè kà á léèwọ̀. Kò sí òfin mẹ́wàá kan, kò sí òfin tí a fihàn látọ̀runwá, kò sí ìwé mímọ́ àwọn èèwọ̀, bẹ́ẹ̀ sì ni kò sí òrìṣà tó ń ṣiṣẹ́ gẹ́gẹ́ bí olùfúnni-lòfin. Àwọn òrìṣà ní àwọn èèwọ̀ tiwọn, èèwọ̀, àwọn wọ̀nyí sì pọ̀, wọ́n sì ṣe pàtó, ṣùgbọ́n èèwọ̀ máa ń so mọ́ ẹgbẹ́ ìsìn kan, ìran kan, ipò oyè àlùfáà tàbí iṣẹ́ dídá fún ẹnì kọ̀ọ̀kan, rírú ọ̀kan lára wọn sì máa ń ní àbájáde bí ẹni pé ènìyàn rú àdéhùn ìmọ̀-ẹ̀rọ kan. Kò sí nínú ẹ̀ka kan náà pẹ̀lú àṣìṣe ìwà rere. babaláwo tí kò gbọdọ̀ jẹ ẹranko pàtó kan wà lábẹ́ àdéhùn ipò rẹ̀, kì í ṣe lábẹ́ òfin ìwà rere tó de gbogbo ènìyàn.
Ohun tó fìdí ẹ̀kọ́ ìwà rere múlẹ̀ dípò rẹ̀:
Àbájáde nínú ètò náà. Ìwà rere ń mú àbájáde rere wá, ìwà búburú sì ń mú àbájáde búburú wá, a sì ṣàlàyé bí èyí ṣe ń ṣẹlẹ̀ nínú àkójọpọ̀ náà dípò kí ó jẹ́ ìlérí fún ayé lẹ́yìn ikú. Nínú ẹsẹ láti Ọ̀wọ́nrín Ṣẹdín nínú àkójọpọ̀ kan náà, gbólóhùn náà ni pé ìwà ẹnì kọ̀ọ̀kan ni ó ń lé e káàkiri [S5]. Ìgbàgbọ́ Yorùbá lórí ẹ̀kọ́ ìwà rere kì í ṣe pé ìjìyà ń bọ̀ lọ́jọ́ iwájú ṣùgbọ́n pé ìwà ní àbájáde ní báyìí.
Àwùjọ. Ọmọlúàbí jẹ́ ipò tí àwọn ènìyàn míràn ń fi fúnni. A máa ń fi ìwà hàn nínú ìhùwàsí sí àwọn ẹlòmíràn, àwọn náà sì máa ń gbéléwọ̀n rẹ̀, àwọn onísègùn ti Hallen sì ń gbéléwọ̀n rẹ̀ lórí àwọn ìlànà tí a là sílẹ̀ [S4]. Kókó tí Segun Gbadegesin sọ nípa ẹ̀ni̩yàn ní agbára kan náà: ọ̀rọ̀ náà jẹ́ ti ìlànà ìwà àti ti àpèjúwe pẹ̀lú, nítorí náà ẹni tó ń sọ Yorùbá lè sọ nípa ẹnì kan pé wọn kì í ṣe ẹ̀ni̩yàn, ẹ̀bi fún ìmọtara-ẹni-nìkan sì ni pé ojú tí ẹnì kan fi ń wo nǹkan dúró sí ara rẹ̀ nìkan, tí ó sì ń fojú fo ohun tí wọ́n jẹ́ gẹ́gẹ́ bí ẹ̀ni̩yàn [S8].
Wíwà fúnra rẹ̀. Nítorí pé ìwà wá láti inú wà, láti wà láàyè, níní ìwà búburú jẹ́ àléébù nínú wíwà fúnra ẹni. Ìbáwí tó jinlẹ̀ jùlọ nínú ètò náà dá lórí wíwà ẹ̀dá dípò kí ó jẹ́ ti ìjìyà.
Àyànmọ́. Ìwà àti orí jẹ́ alájọṣepọ̀ fún ara wọn, ibí sì ni àwọn apá méjèèjì ti ẹ̀kọ́ nípa ẹ̀dá ènìyàn ti Yorùbá ti pàdé.
Bí orí bá gbé ìwà níyàwó, bí ìwà bá gbé orí níyàwó, ayé a máa yẹ ni.
Bí orí bá gbé ìwà níyàwó (bí orí bá mú ìwà ní ìyàwó), bí ìwà bá gbé orí níyàwó (bí ìwà bá mú orí ní ìyàwó), ayé (ayé, ìgbé-ayé) a máa yẹ ni (yóò wà létòlétò, yóò dùn mọ́ni, yóò bá ẹnì kan mu).
Olùyípadà-èdè: Global Critical Philosophy of Religion
"Bí orí bá fẹ́ ìwà, bí ìwà bá fẹ́ orí, ayé yóò tò létòlétò." Ìyípadà òwe náà tí a pèsè nínú àkọsílẹ̀ Global Critical Philosophy of Religion gẹ́gẹ́ bí "If orí marries ìwà / If ìwà marries orí / Life will be well ordered and pleasant" [S2] Èdè Yorùbá tí ó wà lókè ni a pèsè láti inú àkójọpọ̀ yìí ní àkọtọ́ tó péye láti inú èdè Gẹ̀ẹ́sì orísun yẹn àti láti inú ọ̀nà tí òwe náà máa ń gbà wá ní gbogbogbòò; ìgbẹ́kẹ̀lé: wọ̀rọ̀wọ́ lórí àwọn ọ̀rọ̀ gan-an àti àmì ohùn wọn.
Àwọn àkíyèsí lórí ìyípadà-èdè náà
Gbólóhùn méjì tí a sọ nípa ìgbéyàwó pẹ̀lú yíyí ipò padà ni gbogbo àkóónú náà. Kò sí ọ̀kankan nínú àwọn ọ̀rọ̀ méjèèjì tó jẹ́ olórí àjọṣepọ̀ náà. Àyànmọ́ kì í pinnu ìwà, bẹ́ẹ̀ sì ni ìwà kì í pinnu àyànmọ́; wọ́n fẹ́ ara wọn, ìgbéyàwó náà sì gbọdọ̀ jẹ́ ti àjọṣepọ̀ kí ayé lè dára. Yẹ ṣòro: ó túmọ̀ sí láti bá a mu, láti wọ̀ mọ́ni lára, láti jẹ́ èyí tó tọ́ sí. Ayé a máa yẹ ni kò sọ pé ayé yóò kún fún ayọ̀ tàbí àṣeyọrí; ó sọ pé ayé yóò wọ̀ mọ́ ọ lára. Ìyẹn jẹ́ ọ̀nà àkànṣe ti Yorùbá láti ṣàpèjúwe ìgbé-ayé rere tí èdè Gẹ̀ẹ́sì kò sì ní ọ̀rọ̀ kan ṣoṣo fún un.
Bí àṣà ìbílẹ̀ ṣe fòye mọ̀ wọ́n ní ti tòótọ́, tí a sọ ní gbayawu.
Kò sí ìpìlẹ̀ ohun búburú, kò sí ọ̀tá, kò sí ẹ̀dá kan tí iṣẹ́ rẹ̀ jẹ́ láti takò ohun rere. Èyí ni ìyàtọ̀ ètò tí ó jinlẹ̀ jùlọ sí ti ètò ẹ̀sìn Krísti, èyí sì ni ìdí tí ìdàpọ̀ Èṣù fi jẹ́ ohun tó ba nǹkan jẹ́ púpọ̀, èyí tí fáìlì Èṣù sọ nípa rẹ̀.
Ohun búburú nínú èrò Yorùbá dá lórí ìhùwàsí àti àjọṣepọ̀ dípò kí ó jẹ́ ohun kan tó ní ara tàbí èròjà ti ara rẹ̀. Ìwà búburú, ìwà tí kò dára. Ènìyàn burúkú, ènìyàn tí kò dára. Àwọn ọ̀rọ̀ náà ń ṣàpèjúwe ìhùwàsí àti àbájáde rẹ̀ lórí àwọn ẹlòmíràn, kò sì gbà gbọ́ pé nǹkan àìrí kan wà tó kún inú ènìyàn.
Àwọn ẹ̀dá tí kì í ṣe búburú nípa àbínibí ni wọ́n ń fa ìpalára. Àjẹ́ lè ṣe ìpalára, ó sì lè dáàbò bòni. Baba-ńlá tí a ṣẹ̀ lè fa ìpọ́njú. orí tí a kọ̀ sílẹ̀ lè dá nǹkan dúró. Nínú gbogbo ọ̀ràn, ẹ̀dá náà ní àyè tó tọ́ nínú ètò náà, ìpalára sì ń wáyé látàrí àjọṣepọ̀ tí ó bàjẹ́, èyí tí ó jẹ́ ìdí tí ìgbésẹ̀ tó wọ́pọ̀ fi jẹ́ àyẹ̀wò àti àtúnṣe dípò kí ó jẹ́ lile ẹ̀mí èṣù jáde.
Kò sí ìjìyà ayérayé, kò sì sí ìgbàlà. Kò sí ohun kankan nínú ètò náà tí a gbé kalẹ̀ láti rí àbájáde kan lẹ́yìn ikú gbà nípasẹ̀ ìgbàgbọ́. Ohun tí ó ṣe pàtàkì ni ayé yìí, ipò ẹnì kan láàárín àwọn ènìyàn, àwọn ọmọ ẹnì kan, orúkọ ẹnì kan lẹ́yìn ikú, àti ipò tí ẹnì kan bá dé sí ọ̀run.
Àbájáde fún olùkàwé tí a tọ́ dàgbà láti ro ogún ìbílẹ̀ yìí sí ohun tí ó ṣókùnkùn tọ́ sí láti sọ ní gbayawu. Ètò ẹ̀kọ́ ìwà rere tí kò ní èṣù, tí kò ní ọ̀run àpáàdì, tí kò ní ogun ẹ̀sìn, tí kò sì ní ẹ̀kọ́ pé àwọn tí kì í ṣe ọmọ ẹgbẹ́ yóò parun kò ní agbára nínú ìtòlẹ́sẹẹsẹ rẹ̀ láti dá àwọn irúfẹ́ ìwà ipá ẹ̀sìn kan sílẹ̀ bí àwọn ètò tí ó gbapò rẹ̀. Ìyẹn kì í ṣe àríyànjiyàn pé ó dára jù. Ó jẹ́ àtúnṣe sí àsọjáde nípa òkodoro òtítọ́ tí a ṣe nípa rẹ̀.
The three Yoruba terms for destiny, how destiny is received, and the sustained scholarly argument over whether Yoruba destiny is fatalistic, with the case that it is negotiable rather than fixed.
Hallen and Sodipo's finding that the Yoruba distinction between knowing and believing is drawn in a different place from the English one, why that is a genuine philosophical result, and what it exposes about Western epistemology.
Ara, emi, ori, okan and ojiji, the disagreement among scholars about how many elements there are, why "soul" fits none of them, and what Yoruba rebirth and ancestorhood actually claim.
How Yoruba philosophical concepts map and fail to map onto Greek, Christian, Islamic and modern Western categories, and what goes wrong when the translation is made anyway.
Ori as physical head, inner head, personal destiny and personal divinity, why the sources rank ori above the orisa, and the practice of ibori.
The concept that runs from "so be it" at the end of a prayer to the force by which anything happens at all, why both "power" and "life force" are inadequate translations, and how ase works in speech, ritual and art.