How Òrìṣà Worship Is Actually Organized

Ìfọkànsìn Òrìṣà kò ní ilé-iṣẹ́ àpapọ̀ kankan, kò ní ìwé mímọ́, kò ní olùdásílẹ̀, kò ní ìgbìmọ̀ olùdarí, bẹ́ẹ̀ ni kò ní àkọsílẹ̀ orúkọ ọmọ-ẹgbẹ́. Àgbègbè kọ̀ọ̀kan ni a ti ń ṣètò rẹ̀, nínú àwọn ìpín tí ó sábà kéré ju ìlú lọ tí kì í sì í tóbi ju agboolé ìdílé lọ. Ẹnì kan ní Ọ̀yọ́ tí ń sin Ṣàngó àti ẹnì kan ní Òṣogbo tí ń sin Ṣàngó jẹ́ ti àwọn ìjọ ọ̀tọ̀ọ̀tọ̀ pẹ̀lú àwọn abọrẹ ọ̀tọ̀ọ̀tọ̀, àwọn ohun ojúbọ ọ̀tọ̀ọ̀tọ̀, àwọn oríkì ọ̀tọ̀ọ̀tọ̀, tí kò sì sí àṣẹ àpapọ̀ kankan lókè wọn. Níní òye èyí ni àkọ́múṣe fún níní òye gbogbo nǹkan mìíràn, nítorí ọ̀pọ̀ àwọn òǹkàwé tí wọ́n jẹ́ Kristẹni àti Mùsùlùmí máa ń wá pẹ̀lú ìfojúsọ́nà fún ẹ̀sìn tí a gbé kalẹ̀ bíi ṣọ́ọ̀ṣì, dípò èyí wọ́n ń rí ohun tí a gbé kalẹ̀ bíi àpapọ̀ àwọn ẹgbẹ́-iṣẹ́ àti àwọn ìdílé.

Ojú-ewé yìí ṣàpèjúwe àwọn ètò náà: ta ni ó ní àṣẹ, báwo ni ẹnì kan ṣe ń di ti òrìṣà kan pàtó, kín ni ojúbọ jẹ́ ní tòótọ́, àti bí ìpele agboolé ṣe yàtọ̀ sí ìpele ìlú.

Àkíyèsí lórí ìdánilójú. Ọ̀pọ̀ nínú àwọn ẹ̀kúnrẹ́rẹ́ tí ó wà nísàlẹ̀ ni àwọn onímọ̀ nípa àṣà àti ìhùwàsí ènìyàn kan pàtó ti ṣe àkọsílẹ̀ wọn fún àwọn ìlú pàtó, a kò sì lè sọ wọ́n di gbogbogbòò pẹ̀lú ìdánilójú kárí ilẹ̀ Yorùbá. Níbi tí a bá ti fìdí ìṣe kan múlẹ̀ fún ibì kan, ojú-ewé yìí sọ bẹ́ẹ̀. Níbi tí àwọn ọ̀rọ̀ ìpè ti yàtọ̀ nípasẹ̀ agbègbè, a tọ́ka sí i. Ìdí nìyí tí a fi sàmì sí ìdánilójú lórí fáìlì yìí gẹ́gẹ́ bí alábọ́dé.

Ìpín ìṣètò ni ìjọ, kì í ṣe ẹ̀sìn

Ìpín tí ń ṣiṣẹ́ jẹ́ àwùjọ àwọn olùfọkànsìn tí ó so mọ́ òrìṣà kan ní ibì kan, pẹ̀lú ojúbọ kan, àwọn olórí kan, àti ọdún ọdọọdún kan. Ọ̀rọ̀ ẹnu Yorùbá fún èyí yàtọ̀ síra. A máa ń lo Ẹgbẹ́ (àwùjọ, ẹgbẹ́, ẹgbẹ́-ọjọ́-orí) fún àwọn ẹgbẹ́ tí a ṣètò ní gbogbogbòò, ó sì máa ń hàn nínú àwọn àyíká ọ̀rọ̀ ẹgbẹ́ ìsìn. Ìṣètò ìlú àti ìṣètò ìdílé (ìdílé, ẹbí) là á kọjá.

Ìwádìí Andrew Apter lórí ìlú Ayédé ní Èkìtì ṣe àkọsílẹ̀ èyí ní kíkún fún ibì kan [S1]. Apter ṣe iṣẹ́-ìwádìí lórí pápá níbẹ̀ ní 1982-84, ó sì tọpa àwọn ẹgbẹ́ ìsìn òrìṣà ti ìlú náà láti ìgbà ìdásílẹ̀ ilẹ̀-ọba náà ní ọ̀rúndún kọkàndínlógún títí dé àwọn ìdìbò ọdún 1983 àti ìfipágbàjọba tí ó tẹ̀lé e. Àbájáde pàtàkì rẹ̀ ni pé àwọn ẹgbẹ́ ìsìn wọ̀nyí kì í ṣe àṣà àbáláyé tí kò yípadà, bí kò ṣe pápá ìṣèlú tí ó gbòòrò, tí ń mú ifá dídá, ìtẹríbọ, oríkì, àti àwọn ọdún wá, èyí tí àwọn ará ìlú ń lò láti jiyàn àti láti tún àwọn ẹ̀tọ́ nípa àṣẹ yẹ̀wò, àti nínú èyí tí ìmọ̀ "jinjin" ti ń ṣiṣẹ́ bíi àyè ìtumọ̀ níbi tí a ti lè ṣàríwísí àti láti tún àwọn ètò agbára ìlú ṣe [S1]. Ní Ayédé, àwọn ẹgbẹ́ ìsìn pàtàkì wà ní sísopọ̀ mọ́ àwọn àdúgbò àti ìdílé pàtó kan pẹ̀lú àjọṣepọ̀ pàtó pẹ̀lú adé, ìgbéga ẹgbẹ́ ìsìn kan sì máa ń gòkè tí ó sì ń jẹgẹdẹ pẹ̀lú àwọn ohun tí ó ń ṣẹlẹ̀ sí àwọn alátìlẹ́yìn rẹ̀.

Èyí ni àwòrán gbogbogbòò náà. Ẹgbẹ́ ìsìn wà nínú ètò ìṣèlú àti ìbátan ti ibi tí ó wà, kò sì ṣeé yà sọ́tọ̀ kúrò nínú ètò yẹn.

Àwọn ipa ọ̀nà méjì: ìlú àti ìdílé

òrìṣà ìdílé (òrìṣà ìdílé, òrìṣà ilé) jẹ́ ti ẹgbẹ́ àwọn àrọ́mọdọ́mọ. Agboolé kan pàtó máa ń di òrìṣà kan pàtó mú nítorí pé baba-ńlá kan ti dá àjọṣepọ̀ náà sílẹ̀, ní ọ̀pọ̀ ìgbà ní àwọn ìran sẹ́yìn, ojúṣe náà sì máa ń sọ̀kalẹ̀ pẹ̀lú ìdílé náà. Baálé agboolé tàbí ọmọ ẹgbẹ́ kan tí a yàn máa ń di ojúbọ náà mú tí ó sì ń ṣe àwọn ìtẹ̀lé náà. Ẹ̀tọ́ ọmọ-ẹgbẹ́ níhìn-ín jẹ́ nípasẹ̀ ìbí, ẹnì kan tí a bí sínú ìdílé tí ń sin Ògún sì ní àjọṣepọ̀ àjogúnbá pẹ̀lú Ògún yálà wọ́n fúnra wọn ṣe ohunkóhun nípa rẹ̀ tàbí wọn kò ṣe é. Èyí ni ohun tí ó súnmọ́ jùlọ nínú ètò náà sí ẹ̀sìn tí a "bí ẹnì kan sínú" rẹ̀, èyí sì ni ìpele tí ọ̀pọ̀ àwọn ènìyàn Yorùbá ti ní àjọṣepọ̀ pẹ̀lú òrìṣà kan nínú ìtàn.

Gbigbe iṣẹ́-oòjọ́ lé lọ́wọ́ ń ṣiṣẹ́ ní ọ̀nà kan náà, nítorí pé iṣẹ́-oòjọ́ ń gba inú ìdílé kọjá. Àwọn alágbẹ̀dẹ, àwọn ọdẹ, àti lẹ́yìn náà àwọn awakọ̀ àti àwọn ológun máa ń di Ògún mú nítorí pé Ògún ni irin; àjọṣepọ̀ náà máa ń wá pẹ̀lú iṣẹ́-oòjọ́ náà [S2]. Àwọn awo máa ń di Ọ̀rúnmìlà mú. Àwọn oníṣòwò àti àwọn obìnrin ọjà ní àjọṣepọ̀ pẹ̀lú Ajé àti pẹ̀lú òrìṣà ọjà.

òrìṣà ìlú jẹ́ ti gbogbo ìtẹ̀dó pátápátá. Gbogbo ìlú Yorùbá ló ní òrìṣà kan tàbí jù bẹ́ẹ̀ lọ tí ọdún rẹ̀ jẹ́ ètò ìlú, tí àwọn olórí ẹgbẹ́ ìsìn rẹ̀ ní àwọn oyè ìlú tí a mọ̀ dunjú, tí ọba (ọba) sì máa ń kópa nínú ètùtù rẹ̀ tàbí tí ó gbọ́dọ̀ wà níbẹ̀. Ọ̀ṣun ní Òṣogbo, Ògún ní Irè àti ní Ilé-Ifẹ̀, Ọbàtálá ní Ilé-Ifẹ̀ àti ní Ẹjìgbò, Ṣàngó ní Ọ̀yọ́, Yemọja ní àwọn ìlú Ẹ̀gbá. Níhìn-ín, jíjẹ́ ọmọ-ẹgbẹ́ jẹ́ ti ìlú dípò kí ó jẹ́ ti ẹnì kọ̀ọ̀kan: gbogbo ìlú ló ní ìpín nínú kí ọdún náà lọ dáadáa, àwọn ènìyàn tí wọ́n jẹ́ Kristẹni tàbí Mùsùlùmí tó ń sin ẹ̀sìn wọn sì sábà máa ń wá síbẹ̀ síbẹ̀síbẹ̀.

Àwọn ipa ọ̀nà méjèèjì wọ̀nyí kọjá sínú ara wọn. òrìṣà ìlú kan ni ìdílé kan pàtó tún sábà máa ń di mú ní ọ̀nà pàtó kan, èyí tí ń pèsè àwọn abọrẹ rẹ̀, ẹ̀tọ́ láti di ipò ẹgbẹ́ ìsìn mú sì máa ń sábà jẹ́ ẹ̀tọ́ ìdílé, gan-an bí ẹ̀tọ́ sí oyè olóyè. Ìdí nìyí tí ìṣèlú ẹgbẹ́ ìsìn àti ìṣèlú ìlú fi jẹ́ ìṣèlú kan náà.

Iṣẹ́ oyè àlùfáà: àwọn oyè àti ohun tí wọ́n túmọ̀ sí

Àwọn oyè ẹgbẹ́ ìsìn Yorùbá máa ń yàtọ̀ nípasẹ̀ òrìṣà, nípasẹ̀ ìlú, àti nípasẹ̀ agbègbè, kò sì sí àtòjọ ẹyọ kan tí ó bá gbogbo ibi mu. Àwọn tí a fìdí wọn múlẹ̀ lọ́pọ̀ ìgbà:

Ìyálórìṣà àti Bàbálórìṣà, ní ti gidi mother-who-owns-òrìṣà àti father-who-owns-òrìṣà, ni olórí abọrẹ obìnrin àti ọkùnrin ti ìjọ òrìṣà kan, àwọn sì ni wọ́n lè tẹ àwọn ẹlòmíràn bọṣẹ́ sínú iṣẹ́-ìsìn òrìṣà's yẹn [S3]. Àpapọ̀ ọ̀rọ̀ náà ni ìyá / bàbá pẹ̀lú ní pẹ̀lú òrìṣà. Àwọn wọ̀nyí ni àwọn oyè tí ó wọ ilẹ̀ òkèèrè lọ lọ́nà tí ó fẹsẹ̀ múlẹ̀ jùlọ, tí wọ́n ń hàn ní Cuba bíi iyalocha / babalocha àti ní Brazil bíi ialorixá / babalorixá.

Ọlọ́rìṣà (owner-of-òrìṣà, ẹni tí ó ní òrìṣà kan) ni ọ̀rọ̀ gbogbogbòò fún olùfọkànsìn tí a ti tẹ̀ bọṣẹ́, kì í ṣe dandan pé ó gbọ́dọ̀ jẹ́ olórí àgbà.

Àwòrò jẹ́ oyè abọrẹ tí a fìdí rẹ̀ múlẹ̀ nínú ọ̀pọ̀ àyíká ọ̀rọ̀, nígbà míràn tí a ń lò ní pàṣípààrọ̀ pẹ̀lú bàbálórìṣà àti nígbà míràn tí ń tọ́ka sí ipò pàtó kan tí ó so mọ́ ojúbọ pàtó kan [S3]. Àwòrò Ògún ní Ilé-Ifẹ̀ jẹ́ àpẹẹrẹ ti oyè náà gẹ́gẹ́ bí ipò ìlú tí ó fẹsẹ̀ múlẹ̀.

Ẹlẹ́gùn (láti inú gùn, láti gùn) ni ẹni tí òrìṣà ń gùn, ìyẹn ni pé, alágbàwọ̀ tí ẹ̀mí ń gùn. Ọ̀rọ̀ náà dá lórí àpèjúwe kan náà bíi ti èdè Gẹ̀ẹ́sì "the god rides him," gùn sì ni ọ̀rọ̀-ìṣe lásán fún gígun ẹṣin. Nínú ẹgbẹ́ ìsìn Ṣàngó, ẹlẹ́gùn Ṣàngó jẹ́ ipò tí a mọ̀ dunjú.

Mọ̀gbà jẹ́ oyè abọrẹ Ṣàngó ní pàtó, tí ó ní ìsopọ̀ pẹ̀lú ètò Ọ̀yọ́ Ṣàngó.

Ìyá Ọ̀ṣun, Àtàọ́ja, Arugbá, àti àwọn irú wọn bẹ́ẹ̀ jẹ́ àwọn ipò Ọ̀ṣun-cult ní Òṣogbo, tí a ṣe àgbéyẹ̀wò wọn nínú fáìlì Ọ̀ṣun.

Babaláwo àti Ìyánífá jẹ́ oyè Ifá, kì í ṣe oyè òrìṣà-cult, ìyàtọ̀ náà sì ṣe pàtàkì. babaláwo jẹ́ awó tí a dán lẹ́kọ̀ọ́ nínú àkójọ Ifá tí ó sì jẹ́ olùjọ́sìn Ọ̀rúnmìlà. Èyí jẹ́ ètò iṣẹ́ ọwọ́ ọ̀tọ̀ tí ó ní ìkẹ́kọ̀ọ́ gígùn ti ara rẹ̀, 05-ifa sì sọ nípa rẹ̀. babaláwo lè jẹ́ ẹni tí a tẹ̀ bọ òrìṣà mìíràn tàbí kí ó má jẹ́ bẹ́ẹ̀; bàbálórìṣà kì í ṣe babaláwo nípa ìdí yẹn lásán.

Àwọn ipò inú ẹgbẹ́ Yorùbá ni a sábà máa ń pín gẹ́gẹ́ bí akọ-tabi-abo dípò kí a kà wọ́n mọ́ abo tàbí akọ nìkan, àwọn obìnrin sì ní àṣẹ pàtàkì nínú ọ̀pọ̀lọpọ̀ àwọn ẹgbẹ́ náà, àti nínú àwọn kan fúnra wọn nìkan. Èyí jẹ́ ìyàtọ̀ ní ti ètò sí àwọn ẹ̀sìn ti Ábúráhámù bí wọ́n ṣe fìdí múlẹ̀ ní Nàìjíríà, ó sì jẹ́ ọ̀kan lára àwọn ohun tí àwọn Kristẹni àti Mùsùlùmí Yorùbá sábà kò mọ̀ nípa àṣà àtọwọ́dọ́wọ́ tí wọ́n sọ fún wọn pé ó jẹ́ ti ìgbà ayé àtijọ́.

Bí ẹnì kan ṣe ń dara pọ̀ mọ́ òrìṣà kan pàtó

Àwọn ọ̀nà mẹ́rin, gẹ́gẹ́ bí wọ́n ṣe wọ́pọ̀ sí.

Àjogúnbá. Bíbí sínú ìdílé tí ó ní òrìṣà. Èyí kò nílò ìṣẹ̀lẹ̀ kankan, kò nílò ìpè, kò sì nílò ìṣòro kankan. Ó wulẹ̀ jẹ́ ohun tí ìdílé náà ń ṣe.

Dídá Ifá nígbà ìbímọ. Ìfọ̀rọ̀wá-ọ̀rọ̀-wò èsèntáyé, tí a ń ṣe kété lẹ́yìn tí a bí ọmọ, máa ń béèrè ohun tí ọmọ náà mú wá pẹ̀lú rẹ̀: àkúnlẹ̀yàn rẹ̀, bóyá ọmọ náà jẹ́ àtúnwá baba tàbí ìyá, àti òrìṣà tí ó dúró tì í. Orúkọ ọmọ náà máa ń fi ohun tí Ifá sọ hàn nígbà púpọ̀, èyí sì ni ìdí tí àwọn orúkọ tí ó ní í ṣe pẹ̀lú òrìṣà Yorùbá fi ń jẹ́ àfihàn: Ògúnkẹ́mi, Ṣàngóbùnmi, Ifáyẹmí, Ọ̀ṣundáre, Ọlábísí. 02-language sọ nípa ìsọmọlórúkọ, 05-ifa sì dá lórí dídá Ifá fúnra rẹ̀.

Ìpè nípasẹ̀ ìpọ́njú. Àìsàn tí kò gbọ́ oògùn, àtẹ̀lé àwọn àdánù, àìrọ́mọbí, tàbí àlá dídààmú léraléra máa ń fa dídá Ifá, Ifá sì lè rí i pé òrìṣà kan pàtó ń gba ẹni náà. J.D.Y. Peel tọ́ka sí gígùn orí gẹ́gẹ́ bí ọ̀nà tí ó hàn kedere jùlọ nínú àfihàn gbogbogbòò ti àwọn ẹgbẹ́ òrìṣà tí ó jẹ́ kókó fún ìfanimọ́ra àti ìtànkálẹ̀ wọn, èyíinì ni àjọṣepọ̀ lílágbára tí ó wà láàárín òrìṣà àti àwọn olùjọ́sìn wọn [S4]. Ní ọ̀nà yìí, ẹni náà kọ́ ló yàn. Wọ́n yàn án ni, a sì mọ̀ pé kíkọ̀ lè yọrí sí àbájáde búburú.

Ẹ̀jẹ́ àti ọpẹ́. Ẹnì kan tí ó wà nínú ìṣòro máa ń ṣe ẹ̀bẹ̀ ní ojúbọ pẹ̀lú ẹ̀jẹ́ tí a so mọ́ ọn, nígbà tí ó bá sì gba ohun tí ó béèrè fún, ó ń san ẹ̀jẹ́ náà, ó sì máa ń dúró pẹ̀lú wọn nígbà púpọ̀. Ojúbọ Ọ̀ṣun ní Òṣogbo ti ṣiṣẹ́ ní ọ̀nà yìí ní pàtàkì fún àwọn ọmọ fún àkókò pípẹ́ sẹ́yìn, àti pé ọ̀pọ̀lọpọ̀ àwọn tí ń jẹ́ Ọ̀ṣun-something ni a bí lẹ́yìn irú ẹ̀bẹ̀ bẹ́ẹ̀.

Kíyèsí ohun tí kò sí nínú àkójọ yìí: ìyípadà ẹ̀sìn ní ọ̀nà ti Kristẹni tàbí Mùsùlùmí, èyí tí ó túmọ̀ sí ìpinnu láti yí ìgbàgbọ́ ẹnì kan padà nípa bí ẹ̀dá àti ayé ṣe rí. Dídara pọ̀ mọ́ òrìṣà kì í ṣe ní pàtàkì fún ìfaramọ́ ìgbàgbọ́. Ó jẹ́ àjọṣepọ̀, tí a ń wọ̀ nípa àjogúnbá, àyẹ̀wò Ifá, tàbí ẹ̀bẹ̀, kò sì nílò kíkọ àwọn àjọṣepọ̀ mìíràn sílẹ̀, èyí sì ni ìdí tí àdàpọ̀ ẹ̀sìn nínú ìgbé ayé ẹ̀sìn Yorùbá fi rọrùn púpọ̀ ju bí àwọn aṣáájú ẹ̀sìn Kristẹni àti Mùsùlùmí ṣe fẹ́.

Ìtẹ̀bọ̀

Ìtẹ̀bọ̀ sínú ipò awo tàbí iṣẹ́ òrìṣà jẹ́ ètò tí ó lágbára, tí ó sábà máa ń gba ọjọ́ púpọ̀, nínú ìyàsọ́tọ̀, tí ó sì ní ìkẹ́kọ̀ọ́ tí àwọn tí a tẹ̀ bọ̀ nìkan mọ̀ tí a kò sì tẹ̀ jáde.

Àkópọ̀ àwọn ohun tí a mọ̀ ní gbangba ni èyí. Ìmúrasílẹ̀ àti ìfọ̀rọ̀wá-ọ̀rọ̀-wò wà láti fìdí òrìṣà àti àkókò múlẹ̀. Àkókò ìyàsọ́tọ̀ wà níbi tí a ti ń kọ́ ẹni tí a ń tẹ̀ bọ̀ lẹ́kọ̀ọ́. Ètò ìsìn wà tí ó dá lórí orí, nítorí nínú èrò Yorùbá, orí ni ibi tí àkúnlẹ̀yàn ènìyàn wà, orí sì ni a gbé òrìṣà lé, ọ̀rọ̀ náà adóṣù sì ń tọ́ka sí ẹni tí ó ru ọ̀ṣù, ètò àkànṣe tí a yà sọ́tọ̀ tí a gbé lé orí tí a fá bọ́rọ́, tí ń fi ẹni tí a tẹ̀ bọ̀ hàn [S3]. Gbígbà àwọn ohun èlò ojúbọ wà. Jádejáde wà, orúkọ tuntun, àti àfihàn fún gbogbo ènìyàn.

Ohun tí ń ṣẹlẹ̀ nínú ìyàsọ́tọ̀ náà wà fún àwọn tí a tẹ̀ bọ̀ nìkan, fáìlì yìí kò sì ní ṣe àbá tàbí àrosọ nípa rẹ̀. Àwọn àkọsílẹ̀ tí a tẹ̀ jáde tí wọ́n sọ pé àwọ́n ń ṣe àlàyé ohun inú ti ìtẹ̀bọ̀ òrìṣà jẹ́ èyí tí àwọn tí a tẹ̀ bọ̀ tí wọ́n yàn láti tẹ̀ ẹ́ jáde kọ, tí ó sì ń fa àríyànjiyàn nínú àwùjọ wọn, tàbí kí wọ́n jẹ́ àtúnṣe àrosọ. Àwọn olùkàwé gbọ́dọ̀ ṣọ́ra fún orísun èyíkéyìí tí ó bá gbé àwọn kókó wọ̀nyí kalẹ̀ láìsí ìṣọ́ra. Ìṣe ní ilẹ̀ òkèèrè, pàápàá jùlọ Lucumí ti Kúbà, ti mú kí àwọn ìwé tí a tẹ̀ jáde lórí ìtẹ̀bọ̀ pọ̀ púpọ̀ ju ti ìṣe ní Ìwọ̀-oòrùn Áfíríkà lọ, ìtẹ̀bọ̀ ní ilẹ̀ òkèèrè sì jẹ́ ètò tí ó jọra ṣùgbọ́n tí kò bá a dọ́gba pọ́nkán, nítorí náà a kò gbọ́dọ̀ fi àwọn ohun tí ó wà nínú àwọn ìwé wọ̀nyẹn wé ìṣe ti Yorùbá láìṣe àyẹ̀wò pẹ̀lú ìṣọ́ra.

Àkíyèsí ti Peel, pé ní àkókò ìtẹ̀bọ̀, àkókò àìlera tàbí oorun gigun máa ń wáyé níbi tí a ti ń kọ́ àwọn ìṣe tí ó bá òrìṣà mu, ṣe àpèjúwe ohun tí olùwòran láti ẹ̀yìn lè rí: ẹni tí a tẹ̀ bọ̀ náà máa ń jáde wá pẹ̀lú kíkọ́ ìrìn-ẹsẹ̀, ọ̀nà ìsọ̀rọ̀, ijó, àti ìhùwàsí tí ó bá òrìṣà wọn mu [S4]. Iṣẹ́ Margaret Thompson Drewal lórí ètò ìsìn Yorùbá gẹ́gẹ́ bí iṣẹ́ ọnà àfidípò tí a ń ṣe láìgbé kalẹ̀ tẹ́lẹ̀ jẹ́ àgbéyẹ̀wò tí ó dára jùlọ lórí bí a ṣe ń gbé ìmọ̀ yìí fúnni nínú ara gan-an àti ààyè tí ó wà fún ìyàtọ̀ láàárín ẹnì kọ̀ọ̀kan [S5].

Kì í ṣe gbogbo olùjọ́sìn ni a ń tẹ̀ bọ̀. Ọ̀pọ̀lọpọ̀ àwọn tí ó ní àjọṣepọ̀ pẹ̀lú òrìṣà kì í ṣe àlùfáà, wọn kò tíì wọ inú ìyàsọ́tọ̀ rí, wọ́n sì ń kópa nípa lílọ sí àwọn ọdún, ṣíṣe àwọn ètò inú ilé, àti rírúbọ. Ìtẹ̀bọ̀ wà fún àwọn tí yóò di ipò mú tàbí àwọn tí a ti pè ní ọ̀nà tí ó béèrè fún un.

Àwọn ojúbọ: ojúbọ, ilé òrìṣà, àti igbó

Ojúbọ ni ọ̀rọ̀ Yorùbá gbogbogbòò fún ojúbọ tàbí ibi ìjọ́sìn. Àpapọ̀ ọ̀rọ̀ náà hàn kedere: ojú (face, eye, front) àti ìbọ (ìjọ́sìn, ẹbọ), nítorí náà ojúbọ ni ojú ìjọ́sìn, ibi tí a ti ń kọjú sí òrìṣà. Ojúbọ Ọ̀ṣun pàtàkì nínú Igbó Ọ̀wọ̀ ní Òṣogbo ni Ojúbọ Òṣogbo, òun sì ni ibi tí ìwọ́de ọdọọdún máa ń parí sí [S6].

Àwọn ojúbọ Yorùbá pín sí onírúurú, ọ̀rọ̀ náà sì kárí gbogbo wọn.

Ojúbọ ilé le jẹ́ igun yàrá kan, pẹpẹ tí a gbé ga, ìkòkò kan, àkójọ àwọn òkúta, tàbí ilé kékeré kan nínú agbo-ilé. Àwọn ohun inú rẹ̀ sábà máa ń jẹ́ àwọn ohun-èlò pàtó ti òrìṣà's: fún Ògún àwọn ohun èròjà irin, fún Ṣàngó ẹdùn àrá (àwọn òkúta ààrá, èyí tí wọ́n jẹ́ òkúta àgbàbọ̀ ti ìgbà pípẹ́ sẹ́yìn ní tòótọ́) àti odó gbígbẹ́ kan, fún Ọ̀ṣun idẹ àti àwọn òkúta odò pẹ̀lú ìkòkò omi tí a bò lórí, fún Ọbàtálá aṣọ funfun àti efun (efun) nínú ohun ìkó-nǹkan-sí funfun kan. Kò sí ère nínú ọ̀pọ̀lọpọ̀ wọn. Ohun-èlò náà gan-an ni ojú-ipàdé, bẹ́ẹ̀ sì ni níbi tí ère gbígbẹ́ bá wà, ó jẹ́ ọ̀kan lára àwọn ohun èròjà púpọ̀ dípò kí ó jẹ́ ohun tí a ń darí ọ̀rọ̀ sí.

Ilé ìjọsìn (ilé òrìṣà) jẹ́ ilé tí a yà sọ́tọ̀ tí ó ní ojúbọ ìjọ náà àti àwọn ohun-èlò rẹ̀: àwọn ìlù, aṣọ, ọ̀pá, àwọn ohun ọlọ́ṣọ̀ọ́ ìlẹ̀kẹ̀, àwọn ẹ̀bùn tí a kó jọ láti ìran dé ìran. Ibẹ̀ ni ìjọ ti ń pàdé àti ibi tí ìgbéwọlé àti ìmúrasílẹ̀ fún ọdún ti ń wáyé.

Igbó (igbó) jẹ́ igbó mímọ́, tí ó sábà máa ń wà ní etí tàbí lẹ́yìn ìletò, tí a dáàbò bò kúrò nínú iṣẹ́ àgbẹ̀ àti fífó igi. Igbó náà ni ibi tí òrìṣà ń gbé ní ọ̀nà tí ó lágbára ju ojúbọ inú ìlú lọ, wíwọ inú igbó sì ní ìdíwọ́, nígbà mìíràn fún àwọn abọrẹ̀ nìkan, nígbà mìíràn nípa ẹ̀yà-ara, nígbà mìíràn sí àwọn ọjọ́ pàtó kan. Igbó Mímọ́ Ọ̀ṣun-Òṣogbo ni àpẹẹrẹ tí ó gbajúmọ̀ jùlọ tí ó ṣì wà, tí ó sì jẹ́ ibi Àwọn Ohun Ìní Àgbáyé ti UNESCO, tí a kọ sílẹ̀ ní ọdún 2005, ní pàtàkì nítorí pé díẹ̀ púpọ̀ nínú irú àwọn igbó bẹ́ẹ̀ ló la ìfẹ̀sọkankiri ìlú ní ọ̀rúndún ogún, iṣẹ́ àgbẹ̀, àti ìparun tí ṣọ́ọ̀ṣì darí já [S7]. 09-orisa-today sọ nípa igbó náà àti ipa ti Susanne Wenger nínú dídáàbòbò rẹ̀.

Odò, òkè, àpáta. Fún òrìṣà tí wọ́n jẹ́ ibì kọ̀ọ̀kan, ibẹ̀ náà ni ojúbọ. Kò sí ìyapa láàárín odò Ọ̀ṣun àti Ọ̀ṣun.

Kókó pàtàkì fún olùkàwé tí a kọ́ pé èyí jẹ́ ìbọ̀rìṣà: ojúbọ gidi ní ti ara ni ibi tí àjọṣe náà ti ń wáyé, àwọn olùfọkànsìn Yorùbá sì sọ ọ́ kedere pé igi, irin, tàbí òkúta fúnra rẹ̀ kì í ṣe agbára náà. Ìtúpalẹ̀ ti Rowland Abiodun lórí àwọn ọ̀rọ̀ ẹ̀wà ti Yorùbá fi ìmọ̀ àbínibí tí ó gbilẹ̀ hàn fún ìyàtọ̀ pàtó yìí, nípa àṣẹ (agbára láti mú kí nǹkan ṣẹlẹ̀) tí ń gbé inú tí a sì ń darí rẹ̀ gba inú ohun èròjà tí ó ní ìwà (ìwà àbínibí gidi) [S8].

Ìfọkànsìn inú ilé lòdì sí ọdún ìlú

Ìyàtọ̀ nínú bí wọ́n ṣe tóbi sí ni ìyàtọ̀ láàárín àwọn ọ̀nà ìsìn méjì.

Ìpele agbo-ilé. Kíkí ojúbọ lójoojúmọ́ tàbí lọ́sọ̀ọ̀sẹ̀, ìtújẹ̀jẹ̀, pípa àti rírú obì, ẹ̀bẹ̀ tí a sọ jáde pẹ̀lú ohùn rara. Ọ̀sẹ̀ ọjọ́ mẹ́rin ti Yorùbá ni ó to èyí: òrìṣà kọ̀ọ̀kan ní ọjọ́ tirẹ̀, ìfọkànsìn agbo-ilé sì ń bọ́ sí ọjọ́ náà. Àwọn ẹbọ jẹ́ oúnjẹ àti ohun mímu lásán, tí a yàn nípasẹ̀ àwọn ohun tí òrìṣà's fẹ́ràn tí a mọ̀ àti yíyẹra fún àwọn èèwọ̀ rẹ̀ tí a mọ̀. Kò sí ohun tí ó wà ní gbangba. Ọ̀pọ̀lọpọ̀ ìgbé-ayé ẹ̀sìn gidi ti olùfọkànsìn agbo-ilé ló ń wáyé níhìn-ín, ó sì jẹ́ èyí tí ó dákẹ́ rọ́rọ́ tí kò sì ní ariwo.

Ọdún ìlú. Ìṣẹ̀lẹ̀ ọdọọdún, ti ọjọ́ púpọ̀, ní gbangba tí ó kan ọba, àwọn olóyè, gbogbo àwọn alágbára ìjọsìn, ìwọ́de, lílu ìlù, eégún ní àwọn ìgbà mìíràn, àti ọ̀pọ̀ èrò tí ó pọ̀ jọjọ. Ibí ni a ti ń fi títóbi ti òrìṣà's hàn ní gbangba, èyí tí, nípa ìtúpalẹ̀ ti Barber, kì í ṣe ọ̀ṣọ́ lásán bí kò ṣe ọ̀nà tí a fi ń gbé ipò ti òrìṣà's kalẹ̀ tí a sì ń sọ ọ́ di ọ̀tun [S9]. Ọdún tí ó fa ọ̀pọ̀ èrò mọ́ra jẹ́ ẹ̀rí pé òrìṣà ń jẹ́, ẹ̀rí pé òrìṣà ń jẹ́ sì ń fa ọ̀pọ̀ èrò mọ́ra. 07-the-ritual-year ṣàlàyé kàlẹ́ńdà àti àwọn ọdún pàtàkì ní kíkún.

Láàárín àwọn wọ̀nyí ni àyíká ìjọ fúnra rẹ̀ wà: àwọn ìpàdé, ìgbéwọlé, ìsìnkú àwọn ọmọ ẹgbẹ́, àwọn oyè inú ilé tí a fi ń jẹni, àwọn aáwọ̀.

Ìyàtọ̀ láti agbègbè dé agbègbè jẹ́ gidi ó sì pọ̀

Ọ̀yọ́, Ifẹ̀, Ìjẹ̀bú, Ẹ̀gbá, Èkìtì, Ìjẹ̀ṣà, Òǹdó, Ẹ̀gbádò, àti àwọn agbègbè tí ń sọ Yorùbá ní Republic of Benin gbogbo wọn ní ìtòlẹ́sẹẹsẹ tí ó yàtọ̀. Ọ̀yọ́ jẹ́ Ṣàngó-centred ní ọ̀nà tí ó so mọ́ ìpínlẹ̀ ilẹ̀-ọba. Ifẹ̀ ní kàlẹ́ńdà tí ó kún fọ́fọ́ tirẹ̀ àti àkójọ àwọn òrìṣà àti àwọn ọdún tí ó jẹ́ ti ibẹ̀ nìkan, èyí tí Olupona kọ sílẹ̀ [S10]. Ìjẹ̀bú ní Agẹmọ, èyí tí a kò rí ní ibòmíràn ní irú ìrísí yẹn. Àwọn òrìṣà kan kò tilẹ̀ gbajúmọ̀ ní ẹ̀yìn àgbègbè kan ṣoṣo.

Àwọn àkọsílẹ̀ àpapọ̀ nípa "ẹ̀sìn Yorùbá" tí ń tàn kálẹ̀ káàkiri, títí kan ọ̀pọ̀lọpọ̀ tí àwọn ònkọ̀wé Yorùbá kọ àti èyí tí ó pọ̀ jùlọ tí a kọ fún àwọn olùkàwé ní ilẹ̀ àtìpó, ń gbé ètò tí a mú dọ́gba kalẹ̀ èyí tí kò bá ibì kankan mu ní pàtó. Ìmúdọ́gba yẹn wáyé ní apá kan nínú ìfọwọ́sowọ́pọ̀ àti àjọṣepọ̀ pẹ̀lú àwọn amúnisìn àti àwọn míṣọ́nnárì, ní apá kan ní ilẹ̀ àtìpó níbi tí ètò tí ó rọrùn láti gbé kiri ti di dandan, àti ní apá kan nínú ìfẹ́-orílẹ̀-èdè àṣà ti Yorùbá ní ọ̀rúndún ogún. Ó jẹ́ ìdàgbàsókè ìtàn gidi tí ó sì yẹ fún kíkà gẹ́gẹ́ bẹ́ẹ̀, ṣùgbọ́n a kò gbọdọ̀ kà á sí àpèjúwe ti ìṣe kí àwọn amúnisìn tó dé. Ìwé Peel tí àkọlé rẹ̀ ń jẹ́ Religious Encounter and the Making of the Yoruba ni àkọsílẹ̀ pàtàkì tí ó sọ bí a ṣe gbé "ẹ̀sìn Yorùbá" kalẹ̀ gẹ́gẹ́ bí ohun kan ṣoṣo [S11].

Ìtàn àti ìdàgbàsókè

Àwọn àkọsílẹ̀ àkọ́kọ́ fi hàn pé ìgbé-ayé ẹ̀sìn ti Yorùbá kò wà ní àkóso kan ṣoṣo, ó jẹ́ èyí tí a ṣètò yípo àwọn ojúbọ ìdílé, àwọn ẹ̀mí agbègbè ìbílẹ̀, àti àwọn ẹgbẹ́ ìjọsìn ọba ti ìlú-ìjọba dípò àkójọ àwọn òrìṣà tí a sọ di ọ̀kan [S11]. Ní àkókò ìgbéga ti Ilẹ̀-ọba Ọ̀yọ́ ní ọ̀rúndún kẹtàdínlógún àti kejìdínlógún, olú-ìlú ilẹ̀-ọba náà lo àwọn ẹgbẹ́ ìjọsìn pàtó gẹ́gẹ́ bí ohun-ìjà tí ó sì ṣe àwọn ìlànà fún wọn, pàápàá jùlọ Ṣàngó, nípa fífi àwọn olùṣọ́ ojúbọ ti ilẹ̀-ọba (mọ̀gbà) sí gbogbo àwọn agbègbè abẹ́ ìṣàkóso láti fi agbára ilẹ̀-ọba hàn àti láti ṣàkóso ìdúróṣinṣin tìṣèlú [S12]. Ìwópalẹ̀ ti Ọ̀yọ́ àti àwọn ogun abẹ́lé aṣèparun ti ọ̀rúndún kọkàndínlógún lé gbogbo àwọn ènìyàn kúrò ní ìlú wọn sí àwọn ìlú ìsádi ńlá bíi Ìbàdàn, Abẹ́òkúta, àti Ìjàyè, èyí tí ó fi ipá mú kí àwọn ìjọsìn ìdílé tí ó yàtọ̀ síra wọ inú àwọn àdúgbò ìlú tí èrò pọ̀ sí tí ó sì dá àwọn ọdún ìlú àjùmọ̀ṣe sílẹ̀ [S11].

Ìbáṣepọ̀ àwọn ajíhìnrere Kristẹ́nì láàárín ọ̀rúndún kọkàndínlógún, tí Church Missionary Society jẹ́ aṣáájú rẹ̀ láti àwọn ọdún 1840 síwájú, bẹ̀rẹ̀ àtakò tí a ṣètò sí ìjọsìn òrìṣà, nípa pípín àwọn òrìṣà ìbílẹ̀ sí abẹ́ àwọn ẹ̀kọ́ ẹ̀sìn Kristẹ́nì àti yíyí Ọlọ́run padà sí Ọlọ́run kan ṣoṣo tó ga jùlọ nígbà tí wọ́n rẹ òrìṣà sílẹ̀ sí ère tàbí àwọn ẹ̀mí èṣù [S11]. Lábẹ́ àkóso àìṣe-tara-ẹni tí ìjọba amúnisìn British gbé kalẹ̀ ní ìbẹ̀rẹ̀ ọ̀rúndún ogún, ìṣàkóso ìbílẹ̀ fi ẹsẹ̀ àwọn oyè ìlú kan múlẹ̀ nígbà tí ó ń ṣe àkọsílẹ̀ àwọn òfin àtọwọ́dọ́wọ́, síbẹ̀ ẹ̀kọ́ ilé-ẹ̀kọ́ ajíhìnrere fi pẹ̀lẹ́pẹ̀lẹ́ dín àtìlẹ́yìn àwọn ọmọ ìdílé olókìkí fún àwọn ojúbọ kù [S11]. Àkọsílẹ̀ ìmọ̀ nípa ẹ̀dá ènìyàn láàárín ọ̀rúndún ogún fihàn pé àwọn ẹgbẹ́ ẹ̀sìn ìbílẹ̀ tẹ̀síwájú láti ṣiṣẹ́ gẹ́gẹ́ bí àwọn ètò pàtàkì fún àwùjọ àti ìrànwọ́ fún ara wọn láìka ìdínkù nínú iye àwọn ọmọ ẹgbẹ́ sí [S13].

Lẹ́yìn òmìnira ilẹ̀ Nàìjíríà ní 1960, ìdàgbàsókè àwọn ìlú ńlá, àwọn ìyípadà nínú ètò ọrọ̀ ajé, àti ìtànkálẹ̀ gbígbóná janjan ti ẹ̀sìn Kristẹ́nì Oníwákàtí àti ẹ̀sìn Mùsùlùmí atunṣe túbọ̀ dín àwọn ìjọsìn ojoojúmọ́ ti agbo ilé kù [S11]. Síbẹ̀síbẹ̀, àwọn ajọ̀dún ìlú pàtàkì bíi Ọ̀ṣun Òṣogbo yípadà sí àwọn àfihàn àṣà àjogúnbá tí ìjọba ń ṣe àtìlẹ́yìn fún, èyí tí ń fa àwọn arìnrìn-àjò afẹ́ láti ilẹ̀ òkèèrè àti àwọn olùbẹ̀wò ẹ̀sìn láti àwọn ilẹ̀ àtìpó mọ́ra [S11]. Ní àwọn ilẹ̀ àtìpó ti Atlantic, àwọn ènìyàn Yorùbá tí a sọ di ẹrú tún ìbọlá fún òrìṣà tò jọ sí àwọn àṣà àtọwọ́dọ́wọ́ títí láí kọjá Atlantic, títí kan Cuban Lucumí, Brazilian Candomblé, àti Trinidadian Orisha, èyí tí ó ń pa ìpàṣípààrọ̀ ètò ìsìn tí ó lágbára mọ́ pẹ̀lú àwọn olùṣe ẹ̀sìn ti Ìwọ̀ Oòrùn Áfíríkà lónìí [S11].

Àwọn Orísun

[S1] Apter, Andrew, Black Critics and Kings: The Hermeneutics of Power in Yoruba Society (Chicago: University of Chicago Press, 1992). (Fieldwork in Ayédé, Èkìtì, 1982-84; òrìṣà cults as a political arena; "deep knowledge" as an interpretive space; the relationship between cult prominence and lineage/quarter politics. See also Apter, Yoruba Ritual Archive, the published appendix of ritual texts.) [S2] Barnes, Sandra T., ed., Africa's Ogun: Old World and New, 2nd expanded ed. (Bloomington: Indiana University Press, 1997). (On Ògún's association with iron-working, hunting, warfare, and the extension of that association to modern occupations involving metal and the road.) [S3] Priestly titles ìyálórìṣà / bàbálórìṣà as the senior officers empowered to initiate others into a given òrìṣà's service, àwòrò as a priestly designation, and adóṣù for one who carries the consecrated ọ̀ṣù on the head. These terms are widely attested across the ethnographic literature on Yorùbá religion and in diaspora derivatives (Cuban iyalocha/babalocha, Brazilian ialorixá/babalorixá). Specific usage varies by town and by òrìṣà; confidence on any single fixed hierarchy is low. [S4] Peel, J.D.Y., Christianity, Islam, and Orisa Religion: Three Traditions in Comparison and Interaction (Berkeley: University of California Press, 2016), open access. https://muse.jhu.edu/book/63408 (On possession as the most dramatic manifestation of a general feature of òrìṣà cults vital to understanding their appeal and spread, namely the strong identification between òrìṣà and devotees; and on the learning of òrìṣà-appropriate behaviour during initiation.) [S5] Drewal, Margaret Thompson, Yoruba Ritual: Performers, Play, Agency (Bloomington: Indiana University Press, 1992). (Ritual as improvisatory practice rather than fixed script; how embodied ritual knowledge is transmitted and how much individual variation it accommodates.) [S6] Google Arts and Culture, in partnership with documentation of the Ọ̀ṣun-Òṣogbo Grove, "Discover Ojúbọ Òṣogbo, the Main Ọ̀ṣun Shrine." https://artsandculture.google.com/story/discover-oj%C3%BAb%E1%BB%8D-%C3%92%E1%B9%A3ogbo-the-main-%E1%BB%8C%CC%80%E1%B9%A3un-shrine-the-osun-osogbo-grove/BgURvVEBTRI0TA (Ojúbọ Òṣogbo as the main Ọ̀ṣun shrine and destination of the annual festival procession.) [S7] UNESCO World Heritage Centre, "Osun-Osogbo Sacred Grove," inscribed 2005, criteria (ii)(iii)(vi). https://whc.unesco.org/en/list/1118/ (The grove's status as one of the last remaining examples of a formerly widespread sacred forest, and its association with the Ọ̀ṣun cult.) [S8] Abiodun, Rowland, Yoruba Art and Language: Seeking the African in African Art (Cambridge: Cambridge University Press, 2014). (Indigenous Yorùbá conceptual vocabulary for the relationship between a made object and the power it carries.) [S9] Barber, Karin, "How Man Makes God in West Africa: Yoruba Attitudes towards the Orisa," Africa 51.3 (1981), pp. 724-745. https://www.cambridge.org/core/journals/africa/article/abs/how-man-makes-god-in-west-africa-yoruba-attitudes-towards-the-orisa/AB2C604A49D9A4D1712082F22E2C52BA (Public devotion as constitutive of an òrìṣà's standing rather than merely expressive of it.) [S10] Olupona, Jacob K., City of 201 Gods: Ilé-Ifẹ̀ in Time, Space, and the Imagination (Berkeley: University of California Press, 2011). (The Ifẹ̀ festival calendar and the town-specific configuration of its cults and offices.) [S11] Peel, J.D.Y., Religious Encounter and the Making of the Yoruba (Bloomington: Indiana University Press, 2000). (How "Yoruba religion" was constituted as a single describable object in the nineteenth-century missionary encounter, and the consequences of that construction for later scholarship.) [S12] Matory, J. Lorand, Sex and the Empire That Is No More: Gender and the Politics of Metaphor in Ọyọ Yoruba Religion (University of Minnesota Press, 1994). https://www.upress.umn.edu/9780816622276/sex-and-the-empire-that-is-no-more/ [S13] Bascom, William R., "The Sociological Role of the Yoruba Cult-Group," American Anthropologist (Memoir No. 63, 1944). https://anthrosource.onlinelibrary.wiley.com/doi/abs/10.1525/aa.1944.46.s2.02a00010