How Yoruba religious thought treats food as a channel of spiritual power, structured by deific and lineage prohibitions, the mechanics of sacrifice as a food transaction, and the ethics of eating together.
Ọ̀rọ̀ Yorùbá tí a fà yọ, àwọn òwe, oríkì, ẹsẹ Ifá, orí-ọ̀rọ̀ ìtumọ̀, orúkọ Odù àti àwọn orísun wà gẹ́gẹ́ bí àkójọpọ̀ yìí ti kọ wọ́n sílẹ̀, ní gbogbo èdè.
Oúnjẹ nínú èrò ìsìn Yorùbá ṣe púpọ̀ ju pípèsè fún ara lọ. Ó ń gbé agbára ẹ̀mí ó sì ń bá a sọ̀rọ̀, nítorí náà ohun tí a ń jẹ, tí a ń yẹra fún, àti tí a ń pín jẹ wà lábẹ́ àwọn òfin tí ó so mọ́ ìran, mọ́ àwọn òrìṣà pàtó, àti mọ́ àyànmọ́ ẹnì kọ̀ọ̀kan fúnra rẹ̀. Fáìlì yìí kọjá àgbékalẹ̀ gbogbogbò ti ètò náà, èyí tí Food (slug: social-food) ti sọ nípa rẹ̀ tẹ́lẹ̀, sí àwọn ibi mẹ́ta tí ó yẹ fún àyẹ̀wò tó jinlẹ̀ sí i: ohun tí àwọn òrìṣà pàtó ń jẹ gangan àti ohun tí wọ́n kọ̀, bí ẹbọ ṣe ń ṣiṣẹ́ níti ìmọ̀-ẹ̀rọ gẹ́gẹ́ bí pàṣípààrọ̀ oúnjẹ, àti ohun tí ìwà títọ́ Yorùbá ń béèrè lọ́wọ́ àwọn ènìyàn ní ìpele jíjẹ oúnjẹ àjọjẹ.
Èèwọ̀ (èèwọ̀, ohun tí a kà léèwọ̀, láti è-wọ̀, ohun tí a kà léèwọ̀ láti wọlé tàbí kí a fọwọ́ kàn án) to àwọn ìkálọ́wọ́kò oúnjẹ Yorùbá sí àwọn ìpele tí ó wọ ara wọn: àwọn èèwọ̀ àpapọ̀ tí ó de gbogbo ènìyàn, àwọn èèwọ̀ ìlú tí ó so mọ́ ilẹ̀-ọba tàbí ìlú kan, àwọn èèwọ̀ ìran tí a jogún nípasẹ̀ ìran, àwọn èèwọ̀ tí ó so mọ́ àwọn olùfọkànsìn òrìṣà's pàtó kan, àti àwọn èèwọ̀ ti ara ẹni tí a yàn nípasẹ̀ dídá Ifá. Food gbé oríṣiríṣi ìsọ̀rí yìí kalẹ̀ ní kíkún, pẹ̀lú ìdí tí ó wà lẹ́yìn rẹ̀: pé ó dára jù láti gbọ́ àkọsílẹ̀ èèwọ̀ oúnjẹ kì í ṣe bí ìmọ́tótó tàbí ìgbàgbọ́ lásán, bí kò ṣe gẹ́gẹ́ bí ààlà tí ó ń dá àjọṣepọ̀ sílẹ̀, pẹ̀lú àwọn baba ńlá, òrìṣà kan, ìran kan, tàbí àyànmọ́ kan, àti pé ríré e kọjá jẹ́ ìbàjẹ́ sí àjọṣepọ̀ yẹn dípò kí ó jẹ́ ìṣẹ̀lẹ̀ ìlera ní pàtàkì. Fáìlì yẹn tún ṣe àlàyé ní kíkún nípa ìtòlẹ́sẹẹsẹ ètò ìsìn ti Ọdún Iṣu Tuntun. Kò sí èyíkéyìí nínú wọn tí a tún sọ níhìn-ín.
Ohun tí social-food sọ ní ṣókí púpọ̀ ni àkóónú pàtó ti ohun tí òrìṣà ẹnì kọ̀ọ̀kan ń jẹ àti ohun tí wọ́n kọ̀, bí ẹbọ ṣe ń ṣiṣẹ́ gẹ́gẹ́ bí pàṣípààrọ̀ oúnjẹ, àti ìwà títọ́ ti tábìlì àjọjẹ. Àwọn wọ̀nyẹn ni kókó inú fáìlì yìí.
Oúnjẹ ètò ìsìn kárí gbogbo àwọn òrìṣà pín ní gbogbogbòò ní ìbámu pẹ̀lú tútù àti gbígbóná: àwọn ohun tí ó gbóná, pupa, tí ó kíkan, tàbí tí ń pani fún àwọn òrìṣà jagunjagun àti oníwà-ipá, àti àwọn ohun funfun, tútù, tí kò kíkan fún Ọbàtálá àti àwọn òrìṣà funfun mìíràn. Ọgbọ́n àwọ̀ yẹn, àti èrò tí ó wà lẹ́yìn rẹ̀, ni a ti gbé kalẹ̀ nínú Soups, Stews, and Condiments (slug: soups-stews-and-condiments), èyí tí fáìlì yìí kò tún sọ.
Ohun tí ó tẹ̀lé e kó ohun tí àkójọ yìí lè fìdí rẹ̀ múlẹ̀ ní tòótọ́ jọ, nípa òrìṣà, láti inú àwọn fáìlì òrìṣà kọ̀ọ̀kan àti àwọn orísun wọn, dípò kí a kọ àkójọ kan láti inú àwọn àkójọ àtìgbàdégbà tí a kò tíì fìdí wọn múlẹ̀. Ìkìlọ̀ tí a sọ kedere nínú fáìlì Ọ̀ṣun ti àkójọ náà kan gbogbo orí-ọ̀rọ̀ yìí: àwọn àkójọ tí a tẹ̀jáde nípa òrìṣà's èèwọ̀ kan wà káàkiri lórí íńtánẹ́ẹ̀tì tí kò sì ní orísun púpọ̀ ìgbà, fáìlì yìí sì tẹ̀lé àṣà fáìlì yẹn láti má ṣe fi kókó kan múlẹ̀ àyàfi tí orísun àkọ́kọ́ tàbí ti ìmọ̀ ẹ̀kọ́ bá wà lẹ́yìn rẹ̀ [S1].
| Òrìṣà | Ọrẹ tàbí àyànfẹ́ tí a ti kọ sílẹ̀ | Èèwọ̀ tí a ti kọ sílẹ̀ | Orísun àkọ́kọ́ |
|---|---|---|---|
| Ọbàtálá | Oúnjẹ funfun ní gbogbogbòò; òrí (orí) gẹ́gẹ́ bí ọ̀rá ìsebẹ̀; ìgbín ńlá (ìgbín), tí omi tútù rẹ̀ (omi ìgbín) ni a ń lò fún ìtùtù | Ẹmu (ẹmu); epo pupa (epo pupa); iyọ̀, nínú ọ̀pọ̀lọpọ̀ àkọsílẹ̀ | Olupona, àti àkọsílẹ̀ àpapọ̀, ní Ọbàtálá / Òrìṣàńlá [S2] |
| Ṣàngó | Kò tíì sí ìfìdí-múlẹ̀ ní àkànṣe yàtọ̀ sí èèwọ̀ tí ó wà nísàlẹ̀ | Ẹ̀wà funfun tí à ń pè ní sẹ́sẹ́, ní pàtó, gẹ́gẹ́ bí ìdí tí Johnson sọ pé ẹ̀wà náà ń dẹnu kọ àwọn ohun ètò ìsìn tí a lò láti fa ààrá mọ́lẹ̀; àwọn àgbékalẹ̀ gbajúmọ̀ tí ó túbọ̀ fẹ̀ sọ èyí di "ẹ̀wà" tàbí "ẹ̀wà" ní gbogbogbòò, ṣùgbọ́n orísun àkọ́kọ́ dárúkọ sẹ́sẹ́ nìkan | Johnson 1921, ní Ṣàngó [S3] |
| Ògún | Ajá (ajá); àkùkọ (àkùkọ); epo pupa tí a dà sórí òkúta ojúbọ, gẹ́gẹ́ bí Johnson ti sọ; iṣu sísun àti ẹmu, gẹ́gẹ́ bí àṣà àpapọ̀ | Ehoro (ehoro), tí a kò fi rúbọ rí nínú ìsìn Ògún Onírè ní pàtó, nítorí nínú ìtàn Odù Ìdìngbè ehoro ló ṣàṣeyọrí láti parí ìjà láàárín Ògún àti ọmọ rẹ̀ Onírè níbi tí ajá, àgbò, àti àkùkọ kùnà sí | Johnson 1921 àti Adeleye 2019, ní Ògún [S4] |
| Èṣù | Epo pupa, tí a dà ní ìtújẹ́ sórí òkúta yangí rẹ̀, gẹ́gẹ́ bí Johnson ti sọ | Kò tíì sí ìfìdí-múlẹ̀ ní àkànṣe nínú fáìlì Èṣù ti àkójọ yìí ju kókó gbogbogbòò pé ẹbọ tí a kò fún un kì í dé ọ̀dọ̀ ọ̀run | Johnson 1921, ní Èṣù [S5] |
| Ọ̀ṣun | Oyin, ọrẹ pàtó rẹ̀ | Èèwọ̀ ọkà bàbà (ọkà bàbà) ni a ròyìn rẹ̀ káàkiri nínú àwọn orísun gbajúmọ̀ àti ti àwọn aboríṣà, ó sì ní àkọsílẹ̀ ìtàn Ifá lẹ́yìn rẹ̀ tí a fi hàn nísàlẹ̀, ṣùgbọ́n fáìlì Ọ̀ṣun ti àkójọ yìí fúnra rẹ̀ sọ kedere pé òun kò lè fìdí àkójọ kankan tí a tẹ̀jáde nípa èèwọ̀ rẹ̀ múlẹ̀ láti inú orísun ìmọ̀ ẹ̀kọ́ tí a lè tọ́ka sí, nítorí náà a pa èèwọ̀ náà mọ́ níhìn-ín ní ìwọ̀ntúnwọ̀nsì: medium dípò kí a kà á sí ohun tí a parí | Àkíyèsí olùṣàkójọ ní Ọ̀ṣun; ìtàn ọkà bàbà nísàlẹ̀ [S1] |
Àwọn ohun méjì tẹ̀lé títò tábìlì yìí lọ́nà yìí dípò kíkọ àtẹ̀jáde tí ó jọ pé ó kún kẹ́kẹ́ tí àkọ́kọ́gbéyẹ̀wò fáìlì yìí ní tẹ́lẹ̀. Àkọ́kọ́, àwọn fáìlì òrìṣà kọ̀ọ̀kan ni ibi tí àwọn orísun àkọ́kọ́ ti wà tẹ́lẹ̀, iṣẹ́ fáìlì yìí sì ni láti kó wọn jọ kí ó sì tọ́ka sí wọn dípò títún wọn sọ pẹ̀lú kúlẹ̀kúlẹ̀ tí a hùmọ̀. Èkejì, níbi tí a kò ti lè tọpinpin àwọn èrò gbajúmọ̀ kan dé orísun àkọ́kọ́, sísọ bẹ́ẹ̀ kedere wúlò púpọ̀ sí i fún olùkàwé ju kí a bo àlàfo náà mọ́lẹ̀ pẹ̀lú ìgboyà tí kò ní orísun, èyí tí ó jẹ́ òfin gbalasa ti àkójọ yìí.
Àkíyèsí kan nípa àwọn àgbékalẹ̀ méjì tí àtúnkọ àkọ́kọ́ ti fáìlì yìí ní nínú tí àtúnkọ tuntun yìí sì ti yọ kúrò dípò kí ó pa wọ́n mọ́, nítorí pé ìgbìyànjú láti fìdí wọn múlẹ̀ kò rí nǹkan kan múlẹ̀. A fi àwọn oúnjẹ tí Ṣàngó's fẹ́ràn hàn gẹ́gẹ́ bí àmàlà tí a jẹ pẹ̀lú gbẹ̀gìrì àti orógbó tí a ń jẹ lásìkò àdúrà, a sì tún sọ nípa èèwọ̀ pàtó kan lórí ẹran àgbò láàárín àwọn ìdílé kan. Principal Dishes (slug: principal-dishes) ti ṣe ìwádìí lórí àgbékalẹ̀ ẹbọ àmàlà-pẹ̀lú-gbẹ̀gìrì fún Ṣàngó tẹ́lẹ̀, èyí tí a fa yọ láti ọ̀dọ̀ Rowland Abiodun níbẹ̀, ó sì rí i pé ìwé gidi ti Abiodun jẹ́ ẹ̀kọ́ nípa ẹ̀wà àti iṣẹ́-ọnà ọ̀rọ̀ Yorùbá dípò kí ó jẹ́ àkọsílẹ̀ àṣà nípa àwọn oúnjẹ ẹbọ, láìsí orísun mìíràn tí a rí tí ó tì í lẹ́yìn pé a ń mú wọn pọ̀ gẹ́gẹ́ bí ẹbọ ètùtù; fáìlì yẹn yọ àgbékalẹ̀ náà kúrò dípò kí ó pa á mọ́ láìní orísun, fáìlì yìí sì tẹ̀lé àbájáde kan náà dípò kí ó tún un mú wọlé. Èèwọ̀ ẹran àgbò náà kò sì tíì ní ẹ̀rí kankan nínú orísun Ṣàngó ti àkójọ ìwé yìí, ó sì ta kò àgbékalẹ̀ àtúnkọ kan náà, ní gbólóhùn méjì lẹ́yìn náà, pé àgbò ni ẹran ẹbọ àkọ́kọ́ fún Ṣàngó's. A sọ èèwọ̀ Ògún nínú àtúnkọ àkọ́kọ́ gẹ́gẹ́ bí ìrẹ̀ oko (ìrè tàbí òkèkẹ́); fáìlì Ògún ti àkójọ ìwé yìí fúnra rẹ̀, tí orísun rẹ̀ jẹ́ ìwádìí Adeleye ní 2019 lórí ọdún Onírè ní Ògún, kọ sílẹ̀ dípò èyí nípa èèwọ̀ pàtó kan tí ó ní ìtàn lẹ́yìn lórí ehoro, kò sì sí orísun kankan tí a rí níbikíbi tí ó ti èèwọ̀ ìrẹ̀ oko lẹ́yìn. Èèwọ̀ ehoro ni a lò lókè yìí ní ipò rẹ̀.
Ìtàn Odù Ifá kan tí ó ṣàlàyé èèwọ̀ ọkà bàbà ti Ọ̀ṣun's ni a rí nínú àwọn iṣẹ́ àwọn aṣeṣìn àti àwọn ìwé gbajúmọ̀ lórí èèwọ̀ Yorùbá, èyí tí ó dá lórí ẹnì kan tí orúkọ rẹ̀ ń jẹ́ Jẹ́ńjòkè, tí a ṣàpèjúwe bí olùtọ́jú tímọ́tímọ́ ti Ọ̀ṣun's, ẹni tí kò mọ̀ tí ó sì fún un ní ẹran igbó tí ó ti jẹ ọkà bàbà, èyí sì fa àìsàn tí ó jẹ́ pé dídá ifá nìkan ló lè tú àṣírí rẹ̀. Kókó ọ̀rọ̀ yìí ní ẹ̀rí láti orísun tí ó ju ẹyọ kan lọ tí kò sí nínú àkójọ ìwé yìí tí ó sọ̀rọ̀ lórí èèwọ̀ Yorùbá, títí kan àpilẹ̀kọ pàtó kan lórí kókó náà láti ọwọ́ àlùfáà àti òǹkọ̀wé Yorùbá Fagbemijo Amosun Fakayode [S6]. Síbẹ̀síbẹ̀, a kò tíì fìdí rẹ̀ múlẹ̀ pé ó wà, ní àwọn gbólóhùn Yorùbá pàtó tí àtúnkọ àkọ́kọ́ ti fáìlì yìí fà yọ, nínú àkójọ ìwé Ifá tí Wande Abimbola tẹ̀ jáde, èyí tí àtúnkọ yẹn sọ pé ibẹ̀ ló ti wá. Ifá: An Exposition of Ifá Literary Corpus ti Abimbola jẹ́ iṣẹ́ gidi àti pàtàkì nínú ìmọ̀ ẹ̀kọ́ Ifá [S7], ṣùgbọ́n àkójọ ìwé yìí kò lè rí ẹsẹ Jẹ́ńjòkè náà nínú rẹ̀, bí kò ṣe àtúnkọ ní ṣókí ti ìtàn kan náà nínú àpilẹ̀kọ ọ̀tọ̀ ti Fakayode. Dípò kí a gbé àwọn ẹsẹ Yorùbá tí a kò tíì fìdí wọn múlẹ̀ kalẹ̀ lábẹ́ orúkọ Abimbola, fáìlì yìí sọ ìtàn náà ní ṣókí, tí a tọ́ka sí ibi tí a ti rí i gan-an, tí a sì fi í sí ìwọ̀n ìgbẹ́kẹ̀lé: àárín (confidence: medium). Òǹkàwé tí ó bá fẹ́ ẹsẹ náà ní àkọkọ́gbé orísun rẹ̀ gbọ́dọ̀ wo inú àkójọ ìwé Abimbola tààràtà; àkójọ ìwé yìí kò tíì fìdí rẹ̀ múlẹ̀ níbẹ̀.
Ẹbọ, ẹbọ, ni ọ̀nà gbogbogbòò tí ohunkóhun fi ń rékọjá láàárín ayé ẹ̀dá ènìyàn (ayé) àti ayé àwọn ẹ̀mí àti àwọn òrìṣà (ọ̀run), ìtúpalẹ̀ ọgbọ́n-orí rẹ̀ tí ó kúnrẹ́rẹ́, títí kan ìdí tí òye àwọn míṣọ́nnárì nípa rẹ̀ gẹ́gẹ́ bí ìtùtù pẹ̀lú ẹ̀rù ṣe jẹ́ àpèjúwe tí kò tọ́ sí bí ó ṣe ń ṣiṣẹ́ gan-an, jẹ́ ti Ẹbọ: Sacrifice and Exchange (slug: cosmology-ebo), èyí tí fáìlì yìí gba pé ó ti wà dípò kí ó tún un sọ. Ohun tí ó wà níhìn-ín dínkù sí i: ẹbọ ní pàtó gẹ́gẹ́ bí pàṣípààrọ̀ oúnjẹ, àwọn ẹ̀yà oúnjẹ ẹbọ rẹ̀, àti bí a ṣe ń pín oúnjẹ ẹbọ náà gan-an láàárín àwọn ẹgbẹ́ tí ó wà nínú rẹ̀.
Àdìmú ni ẹbọ oúnjẹ tí kò ní ẹ̀jẹ̀, tí a sè ní ilé ìdáná tí a sì gbé kalẹ̀ síwájú ojúbọ lórí àwo tàbí igbá tí ó mọ́ láìsí àwọn ohun èlò ètùtù tí ó kúnrẹ́rẹ́ ti ẹbọ tí a pàṣẹ. Ìpínsísọ̀rí ti cosmology-ebo fúnra rẹ̀ gbé èyí kalẹ̀ gẹ́gẹ́ bí ẹbọ oúnjẹ àti ohun mímu tí olúkálukú àti àwọn ìdílé ń ṣe lójoojúmọ́, èyí tí ó jẹ́ irú ẹbọ tí ó wọ́pọ̀ jùlọ pẹ̀lú ìyàtọ̀ títóbi nítorí pé ó jẹ́ ti inú ilé tí kò sì fa àfiyèsí [S8]. Àwọn ohun tí ó wọ́pọ̀ nínú rẹ̀ ni ẹ̀kọ (àgbàdo tí a sè), àkàrà (ẹ̀wà dídín), èkuru (ẹ̀wà tí a sè láìsí èròjà, tí a so mọ́ Ọbàtálá fún àìní-adùn rẹ̀), àti iyán (iṣu gúngún).
Ẹbọ ẹ̀jẹ̀ ni ẹbọ tí ó ní ẹ̀jẹ̀ ẹran tí a yà sọ́tọ̀ nínú, ẹyẹlé, ewúrẹ́, adìyẹ, tàbí àgbò, ní ìbámu pẹ̀lú ohun tí a pàṣẹ. Èyí ni ẹ̀ka tí ó bá ohun tí èdè Gẹ̀ẹ́sì ń pè ní ẹbọ mu ní ojúlówó ìtumọ̀ rẹ̀ tó há jùlọ, ó sì jẹ́ ìpín tí ó kéré jùlọ nínú gbogbo ìṣe ẹbọ nípa iye, tí a fi pamọ́ fún àwọn àkókò tí dídá ifá kan bá bèrè fún un ní pàtó.
Ètùtù ni ẹbọ ìtùtù tàbí ìpẹ̀rọ̀, tí a ń ṣe láti tù ìbínú nínú tàbí láti mú ìdàrúdàpọ̀ dákẹ́, nípa lílo àwọn ohun tí ó tura tí ó sì ń pẹ̀rọ̀ bí omi, omi ìgbín, tàbí orí. Ìpínsísọ̀rí ti cosmology-ebo fi àmì sí ẹ̀ka yìí pẹ̀lú àbùdá pàtó kan tí ó yẹ láti tún sọ níhìn-ín nítorí pé ó kan oúnjẹ tààràtà: a kì í pín ẹbọ ètùtù jẹ. Ti òrìṣà tí a darí rẹ̀ sí nìkan ni, a sì ń sọ ọ́ nù gẹ́gẹ́ bí a ti pàṣẹ, ní ìyàtọ̀ sí ọ̀pọ̀lọpọ̀ àwọn ẹ̀ka mìíràn ti ẹbọ, èyí tí àwọn olùkópa ń jẹ [S8]. Èyí ni kókó tí ó ṣe kedere jùlọ níbi tí ìṣe oúnjẹ ẹbọ ti Yorùbá ti ya ẹbọ tí ó wà pátápátá ní apá ti ẹ̀mí ti pàṣípààrọ̀ náà sọ́tọ̀ kúrò nínú èyí tí ó jẹ́ oúnjẹ àjọjẹ tòótọ́.
Kò sí ẹbọ tí ó jẹ́ ti gbogbogbòò. Ohun tí a fi rúbọ, àti bí a ṣe kójọ pọ̀, wá láti inú odù tí ó jáde nínú dídá ifá tí ó pa á láṣẹ, bẹ́ẹ̀ sì ni a gbà pé ẹ̀yà kọ̀ọ̀kan bá apá kan nínú ipò tí dídá ifá náà ṣe àyẹ̀wò rẹ̀ mu [S9]. Ìdí nìyí tí àpẹẹrẹ tí a ṣe àlàyé rẹ̀ fínnífínní fi wúlò ju àtòjọ àwọn ohun èlò lọ: ẹbí kan tí ọmọ wọn ń ṣàìsàn léraléra lọ sọ́dọ̀ babaláwo kan, ẹni tí ó dáfá tí ó sì dá odù kan mọ̀ tí ó dárúkọ, fún àpẹẹrẹ, agbébọ̀ adìyẹ, epo pupa, àti obì gẹ́gẹ́ bí ẹbọ tí a pàṣẹ; a pèsè ẹbọ náà, a gbé e lọ sí ojúbọ tí ó yẹ tàbí oríta pẹ̀lú pípín ìpín ti Èṣù's sọ́tọ̀ kọ́kọ́, lẹ́yìn náà a se adìyẹ náà a sì jẹ ẹ́ papọ̀ láàárín ẹbí àti awo tí ó ṣe ètùtù náà. A gbà pé ìwòsàn àìsàn náà wáyé láti inú rírú ẹbọ náà lọ́nà tí ó tọ́, kì í ṣe láti inú aṣaralóore tí ó wà nínú oúnjẹ náà lásán, bí dídá ifá náà bá sì dípò bẹ́ẹ̀ sọ ní pàtó pé ètùtù ni, ẹbí náà kò ní jẹ ohun tí a fi rúbọ rárá, nítorí pé gbogbo ète ẹ̀ka yẹn ni pé ẹbọ náà yóò kúrò pátápátá ní ọwọ́ àwọn ènìyàn tí wọ́n kópa nínú ètùtù náà.
Gbogbo ẹbọ, láìka ẹni pàtàkì tí a fún sí, máa ń ya ìpín àkọ́kọ́ sọ́tọ̀ fún Èṣù, nítorí òun ni ẹni tí ń gbé ẹbọ láti ayé lọ sí ọ̀run, ẹbọ tí a kò sì gbé kì í dé ibi tí ń lọ. Èyí wà lákọsílẹ̀ fún Èṣù ní pàtó nínú àkọsílẹ̀ tirẹ̀, tí a fà yọ láti inú àpèjúwe ti Johnson ní 1921 nípa dídà tí a da epo pupa sí orí òkúta ojúbọ rẹ̀, àti pé ìdí nínú ẹ̀kọ́ ẹ̀sìn tí gbogbo ẹbọ fi nílò ìkópa rẹ̀ jẹ́ mọ́ cosmology-ebo [S5][S8]. Ìpín tirẹ̀ tí ó wọ́pọ̀ ni epo pupa, àgbàdo yíyan, àti àwọn ẹ̀yà inú tàbí ẹ̀jẹ̀ ẹran tí a fi rúbọ.
Lẹ́yìn ìpín Èṣù's, ẹ̀kọ́ ẹ̀sìn Yorùbá ya ààlà tí ó ṣe kedere láàárín ohun tí ẹ̀mí tí ń gba ẹbọ jẹ àti ohun tí àwọn ènìyàn tí wọ́n kópa ń jẹ. A gbà pé kókó tẹ̀mí náà, àṣẹ, pẹ̀lú ẹ̀jẹ̀, òórùn dídùn, àti agbára ìyè tí a kò lè fojú rí ti ẹbọ náà, ni ohun tí òrìṣà tàbí baba ńlá ń gbà ní tòótọ́. Ẹran tí a sè, iṣu, àti ọbẹ̀ tí a pèsè jẹ́ ti apá àwọn ènìyàn nínú ètò náà, lẹ́yìn tí a bá sì parí gbígbé ẹbọ náà kalẹ̀ gẹ́gẹ́ bí àṣà, a máa ń pín oúnjẹ yìí láàárín awo tí ó ṣe ètùtù náà, ẹni tí ó tọrọ ẹbọ náà, àti ẹbí wọn. Jíjẹ ẹran ẹbọ yìí, ẹran ẹbọ, ní àjọjẹ ni a gbà sí gbígba ààbò àti ìbùkún tí ètùtù náà mú wá sínú ara, èyí tí í ṣe ọgbọ́n orí kan náà tí ó mú kí àjọjẹhun ṣe pàtàkì lápapọ̀ nínú ìwà rere àti ìṣe ti Yorùbá, tí a sọ̀rọ̀ nípa rẹ̀ nísàlẹ̀ yìí.
Àṣà àwọn òwe Yorùbá ka àjọjẹhun àti kíkọ̀ láti ṣe aájò àlejò sí àwọn ọ̀ràn tí ó ní ìwọ̀n ìwà rere gidi dípò kí wọ́n jẹ́ ti ìmọ̀-ìhùwàsi lásán. Òwe lórí Àjèjì, Àlejò àti Aájò Àlejò (slug: owe-stranger-guest-hospitality) ṣe àkọsílẹ̀ èyí ní kíkún láti inú àkójọpọ̀ òwe ti Owomoyela, pẹ̀lú àìdọ́gba pàtó náà pé olùgbàlejò wà, fún gbogbo àkókò tí àlejò náà bá fi wà níbẹ̀, nínú ipò kan tí ó jọ ti òbí, àkọsílẹ̀ yìí kò sì tún àwọn kókó yẹn sọ [S10]. Ohun tí ó yẹ láti fi kún un níhìn-ín ni kókó ẹ̀sìn tí ó wà lábẹ́ ti àwùjọ: àṣà àtẹnudẹ́nu Yorùbá gbà pé àwọn òrìṣà àti àwọn ẹ̀mí baba ńlá máa ń bẹ àwọn ìlú ènìyàn wò nígbà míràn nípa gbígbé àwọ̀ arìnrìn-àjò tàbí alágbe wọ̀, èyí tí ó túmọ̀ sí pé kíkọ̀ láti fún àjèjì ní oúnjẹ ní ewu pàtó ti kíkọ̀ láti fún òrìṣà. Èyí fún ojúṣe àwùjọ lásán láti bọ́ àlejò ní ìtìlẹ́yìn nínú ẹ̀kọ́ ẹ̀sìn, ó sì jẹ́ ìdí kan tí a fi ń ka ojúṣe náà sí ohun tí kò fẹ́rẹ̀ẹ́ ṣe é kọ̀ dípò kí ó jẹ́ ọ̀ràn ohun tí ó wu ẹnì kọ̀ọ̀kan.
Àpẹẹrẹ tí a ṣe àlàyé rẹ̀ fínnífínní, fún àpèjúwe dípò kí a fà á yọ láti orísun kan tí a tọ́ka sí: arìnrìn-àjò kan dé sí agbo ilé kan ní àṣálẹ́, tí ó ti rẹ̀ ẹ́ látàrí ìrìn-àjò tí kò sì sí ẹni tí ó mọ̀ ọ́n níbẹ̀. Lábẹ́ ìlànà gbogbogbòò, olórí agbo ilé náà ní ojúṣe láti fún un ní obì àti oúnjẹ kí a tó béèrè ìbéèrè èyíkéyìí nípa ohun tí ó mú àlejò náà wá, nítorí pé fífúnni ní oúnjẹ ló máa ń ṣáájú wíwádìí ète tí àlejò náà fi wá. Bí agbo ilé náà bá lé àjèjì náà lọ pẹ̀lú ebi tí ó sì wá hàn lẹ́yìn náà, nípasẹ̀ àmì kan, àbùkù, tàbí àyẹ̀wò dídáfá ti awo lẹ́yìn náà, pé àlejò náà ní nǹkan tẹ̀mí kan lára, a máa rántí kíkọ̀ náà sí orí agbo ilé náà ní pàtó gẹ́gẹ́ bí ẹ̀ṣẹ̀ sí ìpìlẹ̀ ẹ̀sìn ti aájò àlejò, kì í ṣe gẹ́gẹ́ bí ìwà àìdára lásán.
Òdìkejì rẹ̀ tún rí bẹ́ẹ̀ pẹ̀lú. Èèwọ̀ lórí oúnjẹ kò di títẹ̀ lójú nípa fífún àlejò kan tí kò ní àwọn èèwọ̀ ti olùgbàlejò ní oúnjẹ; a kò gbà pé agbo ilé tí ó ní èèwọ̀ ìran kan lórí, fún àpẹẹrẹ, awọ́n, yóò ran èèwọ̀ yẹn sí àlejò, bẹ́ẹ̀ sì ni fífún àlejò ní oúnjẹ tí ẹbí olùgbàlejò kò lè jẹ kì í ṣe rírú òfin. Ohun tí ìlànà ìwà rere ti jíjẹun ní tòótọ́ ń tẹnumọ́ ni ìwà ọ̀làwọ́ àti pípéjọpọ̀ nígbà pínpín oúnjẹ, kì í ṣe pé gbogbo ènìyàn gbọ́dọ̀ jẹ irú oúnjẹ kan náà. Òwe lórí Èèwọ̀, Ìbàjẹ́ àti Ohun tí A Kà Léèwọ̀ (slug: owe-taboo-pollution-forbidden) ṣe àkọsílẹ̀, láti inú àṣà òwe kan náà, bí a ṣe ń ka èèwọ̀ fúnra rẹ̀ sí ohun tí ó jẹ́ ti ẹnì kọ̀ọ̀kan àti ti agbo ilé kan pàtó dípò kí ó jẹ́ ti gbogbo ayé, èyí tí í ṣe ìlànà kan náà tí ń ṣiṣẹ́ níhìn-ín láti apá kejì [S11].
Àkọsílẹ̀ àkọ́kọ́ ti fáìlì yìí tún sọ pé òwe ewu agbo-ilé kan, "Bí ará ilé ẹni bá ń jẹ kòkòrò burúkú, Bí a kò bá kìlọ̀ fún un, Ahẹrẹhẹrẹ rẹ̀ kò ní jẹ́ kí a sùn lálẹ́" ("bí ẹnì kan nínú ilé bá jẹ ohun eléwu tí a kò sì kìlọ̀ fún un, ìyà tí ó ń jẹ ẹ́ kò ní jẹ́ kí ará ilé sùn"), wá láti ọwọ́ "E. B. Idowu and P. A. Dopamu, African Traditional Religion: A Definition (Ibadan: University Press, 1980)." Kò sí irú ìwé àjùmọ̀kọ ti ọdún 1980 bẹ́ẹ̀. Ìwé gidi ti E. Bolaji Idowu tí orúkọ rẹ̀ jọ bẹ́ẹ̀, African Traditional Religion: A Definition (London: SCM Press, 1973), kò ní ẹnì kejì tí ó bá a kọ ọ́. Ìwé gidi tí P. Ade Dopamu jùmọ̀ kọ jẹ́ pẹ̀lú Awolalu, nínú West African Traditional Religion (Onibonoje, 1979), tí a tọ́ka sí ní [S8] lókè. Ìtọ́kasí inú àkọsílẹ̀ àkọ́kọ́ náà jẹ́ àdàlù àti ìdàrúdàpọ̀ àwọn ìwé tòótọ́ méjì wọ̀nyí tí wọ́n yàtọ̀ sí ara wọn, a sì ti yọ ọ́ kúrò. Òwe náà fúnra rẹ̀ jẹ́ tòótọ́ ó sì wà nínú àṣà àtẹnudẹ́nu ti àwọn òwe Yorùbá láìgbáralé ọ̀kankan nínú àwọn onímọ̀ méjèèjì, ó ń fi ọgbọ́n pínpín ewu agbo-ilé kan náà hàn bí a ṣe ṣàkọsílẹ̀ rẹ̀ ní Òwe lórí Èèwọ̀, Ìdọ̀tí àti Ohun Èèwọ̀; a kò fà á yọ níhìn-ín gẹ́gẹ́ bí àkọsílẹ̀ tààrà nítorí pé àkójọ iṣẹ́ yìí kò lè tọpa rẹ̀ lọ sí orísun àkójọ ìmọ̀ pàtó kan tí a lè tọ́ka sí, pípèsè rẹ̀ láìsí irú orísun bẹ́ẹ̀ yóò sì tẹ òfin ìyípadà èdè ti àkójọ iṣẹ́ yìí lójú pé gbogbo ọ̀rọ̀ Yorùbá tí a fà yọ gbọ́dọ̀ ní olùyípadà èdè tí a dárúkọ tí a sì lè fìdí rẹ̀ múlẹ̀. Ìgbẹ́kẹ̀lé: àárín lórí jíjẹ́ ojúlówó òwe náà nínú àṣà àtẹnudẹ́nu, a yọ ọ́ kúrò gẹ́gẹ́ bí ọ̀rọ̀ tí a fà yọ tààrà.
Àwọn ìtọ́kasí méjì síwájú síi nínú àkọsílẹ̀ àkọ́kọ́, Knowledge, Belief, and Witchcraft: Analytic Experiments in African Philosophy (London: Ethnographica, 1986) láti ọwọ́ Barry Hallen àti J. Olubi Sodipo, pẹ̀lú Central Africa: Adventures and Missionary Labors in Several Countries in the Interior of Africa from 1849 to 1856 (Charleston: Southern Baptist Publication Society, 1857) láti ọwọ́ T. J. Bowen, jẹ́ àwọn ìwé tòótọ́ méjèèjì. Ìwé Hallen àti Sodipo jẹ́ ojúlówó ṣùgbọ́n ó jẹ́ iṣẹ́ ìmọ̀-ọ̀rọ̀ àyẹ̀wò tí ó ń ṣàyẹ̀wò ìmọ̀-ìwàhù Yorùbá nípa lílo ọ̀rọ̀ nípa àjẹ́ (àjẹ́), nínú ìfọ̀rọ̀wérọ̀ pẹ̀lú Wittgenstein àti Quine, kò sì wo èèwọ̀ oúnjẹ gẹ́gẹ́ bí àmì ẹ̀dá bí àkọsílẹ̀ àkọ́kọ́ ṣe tọ́ka sí i fún; nítorí náà a ti yọ ìtọ́kasí yẹn kúrò dípò kí a fi sílẹ̀ pẹ̀lú ìtọ́kasí tí kò tọ́. Ìwé Bowen jẹ́ àkọsílẹ̀ ojúlówó ti ọ̀rúndún kọkàndínlógún látọwọ́ ojísẹ́ Ọlọ́run Southern Baptist nípa Ilẹ̀ Yorùbá, tí a ṣe àdámọ̀ rẹ̀ ní kíkún nínú àkọsílẹ̀ àkọ́kọ́ bó tilẹ̀ jẹ́ pé lábẹ́ àkọlé kúkúrú, àkójọ iṣẹ́ yìí kò sì lò ó níhìn-ín gẹ́gẹ́ bí òkodoro ìtàn aláìgbèfẹ́gbẹ́ ṣùgbọ́n ó sàmì sí i, ní ìbámu pẹ̀lú ìṣe àkójọ iṣẹ́ yìí, gẹ́gẹ́ bí orísun tí a gbọ́dọ̀ kà fún ohun tí àwọn olùwòran ajíhìnrere rí àti bí ẹ̀kọ́ ẹ̀sìn wọn ṣe ṣe àgbékalẹ̀ àpèjúwe wọn, kì í ṣe gẹ́gẹ́ bí àṣẹ lórí ìtumọ̀ ẹ̀sìn Yorùbá.
Àkọsílẹ̀ àkọ́kọ́ ti fáìlì yìí tún sọ pé èèwọ̀ ìjọba Ondo lórí òkété (òkété) tọpa lọ sí ìtàn ìkásẹ̀rílú tàbí ìtàn ìdásílẹ̀ ọba pàtó kan, ní títọ́ka sí Jacob K. Olupona, Kingship, Religion, and Rituals in a Nigerian Community: A Phenomenological Study of Ondo Yoruba Festivals (Stockholm: Almqvist & Wiksell, 1991), ìwé ìmọ̀ ojúlówó tí a fìdí rẹ̀ múlẹ̀. Àkójọ iṣẹ́ yìí lè fìdí rẹ̀ múlẹ̀ pé èèwọ̀ òkété láàárín àwọn ará Ondo jẹ́ tòótọ́ tí a sì fìdí rẹ̀ múlẹ̀ láìgbáralé orísun kan péré. Kò lè rí orísun kankan, nínú ìwé Olupona tàbí ní ibòmíràn, tí ó so èèwọ̀ yẹn pọ̀ mọ́ ìtàn ìdásílẹ̀ tàbí ìtàn ìkásẹ̀rílú. Àṣà ìdásílẹ̀ ti ìjọba Ondo fúnra rẹ̀ tí a ṣàkọsílẹ̀ rẹ̀ dáadáa, lẹ́yìn oyè aládé Ọ̀sẹ́mọwẹ́, dá lórí èèwọ̀ bíbí ìbejì dípò eku. Nítorí náà, a yọ ẹ̀sùn ìtàn ìdásílẹ̀ náà kúrò nítorí kò ní ẹ̀rí ó sì ṣeé ṣe kí ó jẹ́ àdàlù pẹ̀lú àṣà ìbejì ọ̀tọ̀ọ̀tọ̀ yẹn; a kò tún èèwọ̀ òkété náà sọ nínú àtẹ fáìlì yìí lókè nítorí pé àkójọ iṣẹ́ yìí kò lè fìdí rẹ̀ múlẹ̀ láìgbáralé ẹlòmíràn nípa irú òrìṣà tàbí ìran tí a gbà gbọ́ pé ó so mọ́ ọn, èyí tí ó jẹ́ ìpele pàtó tí àtẹ fáìlì yìí ń béèrè.
The agricultural base, yam and its ritual centrality, the staple dishes and their regional variation, palm oil, food taboos and their lineage and orisa basis, and the social meaning of feeding people.
What ebo does inside the system's own logic, its dependence on divination, the range from daily offering to symbolic substitution, and why the missionary reading of it as appeasement was wrong.
Twelve Yorùbá proverbs built on èèwọ̀ (taboo) and related concepts of the forbidden, showing how proverb-speech treats prohibition as binding, socially variable, and in at least one case, lethal to violate.
Thirteen Yorùbá proverbs about ẹbọ, sacrifice and offering, showing how ordinary speech treats the exchange between humans and the unseen as a transaction with real limits and real risks of interception.
Sourced Yorùbá proverbs on the duties of host and visitor, the structural vulnerability of the stranger in a Yorùbá town, and the reciprocal etiquette that hospitality is built on.
The white orisa who moulds human bodies, the contested creation narrative in which Oduduwa takes his place, the palm wine story and what Ife devotees actually say about it, and the politics carried inside the itan.