What mission schooling and Christian marriage did to women's economic independence, how indirect rule removed their political channel while continuing to tax them, and the Abẹ́òkúta Women's Union revolt that brought down an Aláké.
Ọ̀rọ̀ Yorùbá tí a fà yọ, àwọn òwe, oríkì, ẹsẹ Ifá, orí-ọ̀rọ̀ ìtumọ̀, orúkọ Odù àti àwọn orísun wà gẹ́gẹ́ bí àkójọpọ̀ yìí ti kọ wọ́n sílẹ̀, ní gbogbo èdè.
Ìjọba amúnisìn ṣe ohun mẹ́ta ọ̀tọ̀ọ̀tọ̀ sí àwọn obìnrin Yoruba, pípa wọ́n mọ́ ní ọ̀tọ̀ọ̀tọ̀ sì ni ọ̀nà kan ṣoṣo láti ka àkókò náà ní tòótọ́. Ilé-ẹ̀kọ́ àwọn míṣọ́nnárì àti ìgbéyàwó Onígbàgbọ́ tún ìpìlẹ̀ ètò ọrọ̀-ajé tí ó ń fún obìnrin tí ó ti gbéyàwó ní òmìnira ṣe. Ìjọba aláfọwọ́dá yọ ọ̀nà àkójọpọ̀ tí àwọn obìnrin fi ń dé àwọn ìpinnu òṣèlú kúrò nígbà tí ó fi owó-orí sílẹ̀ bí ó ti wà. Àpapọ̀ èyí sì mú kí ó yọrí sí, ní àwọn ọdún 1940, ìgbégbè òṣèlú gbogbogbòò tí ó lágbára jùlọ tí àwọn obìnrin Nàìjíríà tíì gbé kalẹ̀ rí.
Èyí tí ó kẹ́yìn nínú àwọn wọ̀nyí ni ìdí tí àkókò náà fi ṣe pàtàkì. Abẹ́òkúta Women's Union fi ipá mú kí ọba aláṣẹ kan fipá sílẹ̀ lórí oyè àti kí wọ́n fòpin sí owó-orí kan, ó sì ṣe èyí nípa bíbéèrè fún ìmúbọ̀sípò ohun kan tí ìjọba amúnisìn ti gba kúrò dípò fífúnni ní ohun tuntun kan.
Ìtàn gbogbogbòò nípa ìjọba amúnisìn wà nínú Christianity, Islam and Colonial Conquest. Ìtàn ìgbé-ayé Fúnmiláyọ̀ Ransome-Kuti wà nínú Women Who Shaped the Century.
Àwọn míṣọ́n Onígbàgbọ́ ní Yorubaland kọ́ àwọn ọmọbìnrin lẹ́kọ̀ọ́ láti ìbẹ̀rẹ̀, ní kánkán àti pẹ̀lú ìmúrasílẹ̀ jù bí ìjọba amúnisìn ti ṣe lọ, àwọn àbájáde rẹ̀ sì jẹ́ olójú-méjì ní ọ̀nà tí ó tàn kálẹ̀ jálẹ̀ gbogbo àkókò náà.
Àwọn ilé-ẹ̀kọ́ náà. Church Missionary Society dá CMS Female Institution sílẹ̀ ní Lagos ní 1 May 1869, ọdún mẹ́wàá lẹ́yìn dídá CMS Grammar School fún àwọn ọmọkùnrin sílẹ̀ [S1]. Abigail Macaulay, aya olórí ilé-ẹ̀kọ́ àwọn ọmọkùnrin náà àti ọmọbìnrin Bishop Samuel Àjàyí Crowther, tẹnu mọ́ kíkọ́ ilé-ẹ̀kọ́ àwọn ọmọbìnrin kí àwọn ìdílé olówó ní Lagos má bàa ní láti máa rán àwọn ọmọbìnrin wọn lọ sí òkè-òkun mọ́ [S1]. Kudeti Girls School tẹ̀lé e ní Ìbàdàn ní 1899, àwọn méjèèjì sì para pọ̀ ní 1950 láti di St Anne's School, Ìbàdàn, tí a sọ ní orúkọ míṣọ́nnárì Anna Hinderer [S1].
Ète tí a kéde. Ìwé-ìròyìn àbúlé tí ó ń polongo fún ilé-ẹ̀kọ́ Lagos náà jiyàn pé ó yẹ kí ó gbé àwọn obìnrin tí yóò di "good wives, good mothers, and good ornaments of society" jáde [S1] Ìtàn tí ilé-ẹ̀kọ́ náà fúnra rẹ̀ gbéṣẹ́ fún ni àkọlé rẹ̀ ń jẹ́ The Making of Good Wives, Good Mothers, Leading Lights of Society [S1]. Ètò náà wà nínú àkọsílẹ̀, kò sì jẹ́ àrìnkò: a ṣe àgbékalẹ̀ ẹ̀kọ́ àwọn ọmọbìnrin míṣọ́nnárì láti mú aya olùbádọ́rẹ̀ẹ́ ti àkókò Victorian jáde.
Ohun tí ó mú jáde dípò rẹ̀, tàbí pẹ̀lú rẹ̀. Àwọn ilé-ẹ̀kọ́ wọ̀nyí kọ́ àwọn obìnrin tí wọ́n darí àwọn ìgbégbè òṣèlú ní ọ̀rúndún ogún. Fúnmiláyọ̀ Ransome-Kuti ni obìnrin àkọ́kọ́ tí ó jẹ́ akẹ́kọ̀ọ́ ní Abẹ́òkúta Grammar School tí ó sì kẹ́kọ̀ọ́ ní Cheshire láti 1919 sí 1922. Stella Thomas, Elizabeth Abimbola Awoliyi àti Adetowun Ogunsheye gbogbo wọn jẹ́ àbájáde ètò kan náà, ànfààní ìmọ̀-ìwé àwọn obìnrin tí ó ń tẹ̀síwájú ní gúsù-ìwọ̀-oòrùn sì tọpasẹ̀ tààràtà sí i; wo Contemporary.
Gba àwọn méjèèjì mọ́ra. Ètò ẹ̀kọ́ náà ní ète iṣẹ́-ilé, àwọn tó jáde sì ṣètò àwọn ìgbégbè gbogbogbòò. Ìmọ̀-ìwé, èdè Gẹ̀ẹ́sì àti ìmọ̀ nípa àwọn ìwé ẹ̀bẹ̀, ìwé-ìròyìn àti ìlànà ìgbìmọ̀ ni ohun tí àwọn ilé-ẹ̀kọ́ náà ta látọwọ́ dé ọwọ́ ní ti gidi, ohun yòówù kí ète wọn jẹ́, àwọn wọ̀nyí sì ni àwọn ohun-èlò ti àwọn ọdún 1940.
Èyí ni àyípadà tí kò fi bẹ́ẹ̀ hàn kedere tí ó sì ní àbájáde tí ó pọ̀ jùlọ, Marrying Well ti Kristin Mann (Cambridge University Press, 1985) sì ni ìwádìí tí ó fìdí rẹ̀ múlẹ̀ [S2].
Ìpìlẹ̀ ṣáájú ìjọba amúnisìn. Aya Yoruba máa ń ṣòwò lórí àkántì ti ara rẹ̀, a kó owó-orí-iṣẹ́ ti ara rẹ̀ mọ́, kò sì da ohun-ìní pọ̀ mọ́ ti ọkọ rẹ̀. Àwọn ìnáwó ilé ni àṣà pín kàkà kí a da wọ́n pọ̀. Ìdáwó èsùsù rẹ̀, ọjà rẹ̀ àti èrè rẹ̀ jẹ́ ti ara rẹ̀. Ìyapa nínú ètò ọrọ̀-ajé yìí ni ó sọ aya Yoruba di olórí dípò ẹni tí ń gbẹ́kẹ̀ lé ẹlòmíràn, a sì ṣe àgbéyẹ̀wò rẹ̀ nínú Market Women and Economic Power àti Marriage from the Woman's Side.
Ohun tí ìgbéyàwó Onígbàgbọ́ àti ti àṣẹfin mú wọlé. Àwòṣe mìíràn, nínú èyí tí tọkọtaya ti di ẹ̀ka ètò ọrọ̀-ajé kan ṣoṣo lábẹ́ ipò olórí ọkọ, nínú èyí tí ààyè tí ó yẹ fún aya jẹ́ ti inú ilé, àti nínú èyí tí àwọn ètò òfin ìgbéyàwó ti Gẹ̀ẹ́sì ti bẹ̀rẹ̀ sí í ṣiṣẹ́. Àwárí Mann ni pé àwọn akọ àti abo dáhùn padà sí ìgbéyàwó ní ọ̀nà tí ó yàtọ̀ gedegbe nítorí pé ẹ̀sìn Kristi, ẹ̀kọ́ Ìwọ̀-oòrùn, àti àwọn àyípadà lábẹ́ òfin àti ti ètò ọrọ̀-ajé ti amúnisìn nípa lórí àwọn ipa àti àwọn ànfààní àwọn obìnrin àti àwọn ọkùnrin ní ọ̀nà ọ̀tọ̀ọ̀tọ̀ [S2]. Ìwádìí rẹ̀ gbé oríṣi ìgbéyàwó méjì tí àwọn gbajúmọ̀ Lagos ń ṣe, ti Yoruba àti ti Onígbàgbọ́, kọjú sí ara wọn, ó sì ṣàyẹ̀wò àwọn ẹ̀tọ́ àti ojúṣe lábẹ́ òfin tí ń kọ lu ara wọn, àwọn ipa inú ilé àti àwọn ìwà sí fífẹ́ aya púpọ̀ àti fífẹ́ aya kan ṣoṣo [S2].
Pàṣípààrọ̀ náà. Obìnrin gbajúmọ̀ ní Lagos nínú ìgbéyàwó Onígbàgbọ́ lábẹ́ àṣẹfin jèrè fífẹ́ aya kan ṣoṣo lábẹ́ òfin, ẹ̀tọ́ láti beèrè fún ogún ọkọ rẹ̀ èyí tí òfin ìbílẹ̀ kò fún opó, àti ipò láwùjọ láàárín àwọn gbajúmọ̀ tuntun. Ó pàdánù ìpìlẹ̀ ọrọ̀-ajé ọ̀tọ̀, pẹ̀lú rẹ̀ sì ni òmìnira tí ìpìlẹ̀ yẹn ti mú wá. Pàṣípààrọ̀ náà kò burú ní kedere, ọ̀pọ̀ obìnrin sì yàn án. Pàṣípààrọ̀ ni ó jẹ́.
Àbájáde òfin tí ó gbòòrò jù. Lẹ́yìn àwọn gbajúmọ̀, àwọn ilé-ẹjọ́ amúnisìn yanjú ọ̀rọ̀ ohun-ìní ìgbéyàwó ní ọ̀nà tí ó lòdì sí àwọn obìnrin lápapọ̀, tí wọ́n parí èrò sí pé a ti fi àwọn ẹ̀tọ́ ohun-ìní aya sínú ti ọkọ rẹ̀ tí ó sì mú òfin ìbílẹ̀ aláṣẹ jáde lábẹ́ èyí tí obìnrin ń fi ìgbéyàwó sílẹ̀ pẹ̀lú aṣọ rẹ̀ àti àwọn ohun-èlò ìdáná rẹ̀ [S3]. Ètò ilé-ẹjọ́ kan náà yẹn tún jẹ́ pèpéle nígbà kan náà nínú èyí tí ọ̀pọ̀lọpọ̀ ọgọ́rùn-ún àwọn obìnrin Abẹ́òkúta ti bẹ̀rẹ̀ ẹjọ́ kíkọ ara wọn sílẹ̀; wo Marriage from the Woman's Side.
A gbé ètò òṣèlú náà kalẹ̀ nínú Women's Political Offices, kìkì ìtẹ̀léra ti Ẹ̀gbá ni a sì fúnni níhìn-ín, nítorí pé Abẹ́òkúta ni àpẹẹrẹ tí a fi déètì sí gbogbo ìgbésẹ̀.
1897. Lẹ́yìn wàhálà òṣèlú kan, àwọn British béèrè fún àtúntò ètò òṣèlú ti Abẹ́òkúta's a sì dá Ẹ̀gbá United Government sílẹ̀. Lábẹ́ àṣà, àwọn ìgbìmọ̀ ìbílẹ̀ máa ń ní ó kéré jù ọmọ-ẹgbẹ́ obìnrin kan. EUG jẹ́ ti àwọn ọkùnrin nìkan [S4].
1 Oṣù Kíní 1918. Wọ́n fipá gbé owó-orí tí iye rẹ̀ dọ́gba lé àwọn obìnrin lórí, èyí tí wọ́n gbà lọ́tọ̀ kúrò nínú owó-orí àwọn ọkùnrin. Ìgbowó-orí tí a gbé karí akọ-tabi-abo bẹ̀rẹ̀ [S4].
Oṣù Kẹfà 1918. Ogun Adubi: àwọn ọlọ̀tẹ̀ tó tó 30,000 ba àwọn ohun-èlò ọ̀nà-ojú-irin àti tẹlifóònù jẹ́ ní gúúsù Abẹ́òkúta, wọ́n sì pa oníṣòwò ará Yúróòpù kan àti olóyè Ẹ̀gbá kan [S4]. Ìgbowó-orí náà àti ọ̀tẹ̀ náà ní ìsopọ̀, ìṣọ̀tẹ̀ ọdún 1918 sì ni àpẹẹrẹ tààrà fún ohun tí ó ṣẹlẹ̀ ní ọgbọ̀n ọdún lẹ́yìn náà.
Ní gbogbo àwọn ọdún 1930 sí 1940. Abẹ́òkúta wà lábẹ́ ìṣàkóso Aláké gẹ́gẹ́ bí Sole Native Authority, ipò kan tí ìṣàkóso amúnisìn dá sílẹ̀, tí ó ń lo àwọn agbára tí kò sí Aláké kankan ṣáájú ìgbà amúnisìn tí ó ní in rí, láìsí obìnrin kankan níbikíbi nínú ìtòlẹ́sẹẹsẹ náà.
Sọ ipò tí ó yọrí sí ní pàtó. Wọ́n gba owó-orí lọ́wọ́ àwọn obìnrin gẹ́gẹ́ bí ẹnì kọ̀ọ̀kan, ní iye kan náà láìka owó tí wọ́n ń wọlé sí, láti ọwọ́ ìjọba tí a ti yọ wọ́n pátápátá kúrò nínú rẹ̀, ní ìlú kan tí wọ́n ti ní aṣojú tẹ́lẹ̀ rí nípasẹ̀ Ìyálóde àti ètò oyè ọjà. Ìbéèrè tí ó jẹ́ àkọlé ọ̀tẹ̀ náà, pé kò sí ìsanwó-orí láìsí aṣojú, kì í ṣe èyí tí a yá láti ibòmíràn. Ó ṣàpèjúwe ipò nǹkan náà ní kúlẹ̀kúlẹ̀.
Ransome-Kuti bẹ̀rẹ̀ pẹ̀lú Abẹ́òkúta Ladies Club, ẹgbẹ́ àwọn obìnrin Onígbàgbọ́ tí wọ́n kàwé ní ilé-ẹ̀kọ́ àwọn míṣọ́nnárì. Ìyípadà pàtàkì wáyé nípasẹ̀ ìbáṣepọ̀ rẹ̀ pẹ̀lú àwọn obìnrin oníṣòwò ọjà tí wọ́n wá sọ́dọ̀ rẹ̀ fún ẹ̀kọ́ kíkà àti kíkọ tí wọ́n sì sọ ohun tí ń ṣẹlẹ̀ ní àwọn ọjà fún un: ìgbàgùdú ìrẹsì àti àwọn ohun-ọ̀gbìn mìíràn láìtẹ̀lé òfin láti ọwọ́ àwọn òṣìṣẹ́ ìjọba, àti owó-orí iye kan náà lórí àwọn obìnrin oníṣòwò láìsí aṣojú. Ní ọdún 1946 a tún ẹgbẹ́ náà tò sí Abẹ́òkúta Women's Union, tí ó ṣí sílẹ̀ fún àwọn obìnrin oníṣòwò ọjà, tí ń ṣe ìpàdé ní èdè Yorùbá, pẹ̀lú owó-ẹgbẹ́ tí ó kéré tó fún àwọn oníṣòwò láti san [S5].
Ìfọwọ́sowọ́pọ̀ yìí ni kókó ìmúṣe rẹ̀ tí kò sì yẹ kí a fojú fo dà nù. Ó so àwọn oníṣòwò, tí wọ́n ní iye ènìyàn tó pọ̀ àti ètò ojoojúmọ́ tí ó ti wà tẹ́lẹ̀ nípasẹ̀ àwọn ẹ̀ka ọjà, pọ̀ mọ́ àwọn obìnrin tí wọ́n kàwé ní ilé-ẹ̀kọ́ míṣọ́nnárì, tí wọ́n mọ̀wé kà tí wọ́n sì gbọ́ èdè Gẹ̀ẹ́sì, tí wọ́n tún ní àǹfààní sí ilé-iṣẹ́ ìròyìn, ìwé ẹ̀bẹ̀ àti ètò ìdájọ́ ti amúnisìn. Iye àwọn ọmọ ẹgbẹ́ dé ẹgbẹẹgbàárùn-ún [S5].
Àkọsílẹ̀ "Grievances" ti AWU kọjá ọ̀rọ̀ owó-orí lásán. Ó béèrè fún gbígba owó-orí lọ́wọ́ àwọn ilé-iṣẹ́ àjèjì; ìdókòwò sí àwọn ohun-èlò ìbílẹ̀ pẹ̀lú ètò ìrìnnà, ìmọ́tótó àti ẹ̀kọ́; àti pípa Sole Native Authority rẹ́ kí a sì fi ètò ìjọba aṣojú tí ó pẹ̀lú àwọn obìnrin rọ́pò rẹ̀ [S4].
Èyí jẹ́ ètò kíkún fún àtúnṣe ìjọba amúnisìn, kì í ṣe ìfẹ̀hónúhàn lórí kókó owó-orí kan ṣoṣo. Àwọn obìnrin náà ń jiyàn lórí ìtòlẹ́sẹẹsẹ ìjọba.
Oṣù Kẹjọ 1946 sí Oṣù Kàrún 1947. AWU fi ọ̀pọ̀lọpọ̀ ìwé ẹ̀bẹ̀ ránṣẹ́ sí Aláké [S4].
5 Oṣù Kẹwàá 1946. Ikọ̀ AWU kan pàdé Aláké. Kò sí ojútùú [S4].
Àárín Oṣù Kẹwàá 1946. Ó fẹ́rẹ̀ẹ́ tó 1,000 obìnrin tí wọ́n rìn lọ sí ààfin láti fi ẹ̀hónú hàn sí ìpọ̀sí owó-orí. Àwọn aláṣẹ amúnisìn dáhùn pẹ̀lú gáàsì aṣonilẹ́kún àti lílu àwọn ènìyàn [S4].
1947. AWU gbé "Grievances" rẹ̀ jáde, ìfẹ̀hónúhàn kan ní ẹ̀yìn odi ààfin sì gba ọjọ́ méjì pẹ̀lú àwọn obìnrin tí wọ́n ju 10,000 lọ tí wọ́n kópa [S4].
8 Oṣù Kejìlá 1947. Àwọn obìnrin tí wọ́n ju 10,000 lọ pàgọ́ sí ẹ̀yìn odi ààfin tí wọ́n sì dúró síbẹ̀ títí di ìgbà tí a fi dá àwọn obìnrin tí a mú sílẹ̀ ní 10 Oṣù Kejìlá [S4].
3 Oṣù Kíní 1949. Aláké Ademọlá II fi orí oyè sílẹ̀. Wọ́n ṣe àtúnṣe sí ètò Sole Native Authority àti pé àwọn obìnrin mẹ́rin gba àyè lórí ìgbìmọ̀ náà [S4].
AWU so àwọn ọgbọ́n-inú láti inú àwọn ọ̀nà méjì pọ̀, èyí sì ni ìdí tí ó fi ṣiṣẹ́.
Àwọn ọ̀nà tuntun. Àwọn ìwé ẹ̀bẹ̀ sí Ilé Ọba Ilẹ̀ Gẹ̀ẹ́sì, àwọn lẹ́tà sí ilé-iṣẹ́ ìròyìn, àti lílo èdè aṣojú àti owó-orí lòdì sí ìjọba kan tí ó fi ara rẹ̀ jìn fún èdè yẹn [S6].
Àwọn ọ̀nà àtijọ́. Gbígbé pọ̀ ní agboolé Aláké àti kíkọ àwọn orin àbùkù láti fi ṣe yẹ̀yẹ́, àti pípàgọ́ láti gba agbègbè ààfin fún ọ̀pọ̀lọpọ̀ ọjọ́ [S6]. Àwọn wọ̀nyí ni àwọn àṣà àbáláyé ti Yorùbá fún ìbáwí àpapọ̀ àwọn obìnrin, ọ̀nà kan náà bíi títì ọjà, wọ́n sì lágbára fún ìdí kan pàtó nínú àṣà ìṣèlú Yorùbá: ọba tí kò lè kúrò ní ààfin tirẹ̀ láìgbà àárín àwùjọ àwọn obìnrin tí ń kọrin nípa rẹ̀ kọjá ti pàdánù ipò ìwà rere tí ipò oyè náà dọ̀bálẹ̀ lé lórí ní gbangba.
A ṣàkọsílẹ̀ àwọn orin náà gẹ́gẹ́ bí ohun pàtàkì tí a sì ṣe àpèjúwe wọn gẹ́gẹ́ bí orin àbùkù, èyí tí kò bójú mu tí a sì kọ kọjú sí ìwà ọkùnrin Aláké àti ìmúye rẹ̀ láti jọba [S6]. Àkójọ iṣẹ́ yìí kò tún gbólóhùn tí a sábà ń fà yọ kọ síhìn-ín, nítorí pé a kò rí àkọsílẹ̀ Yorùbá àtilẹ̀wá tí a fọwọ́ sí pẹ̀lú orúkọ olùyípadà-èdè; àwọn àkọsílẹ̀ tí ń tàn kálẹ̀ ní èdè Gẹ̀ẹ́sì kò ní orúkọ olùyípadà-èdè kankan bẹ́ẹ̀ ni kò sí ìtọ́kasí àkọsílẹ̀ àfipamọ́ [S6]. Àwọn ọ̀rọ̀ náà wà nínú àwọn ìwé Fúnmiláyọ̀ Ransome-Kuti, ònkàwé tí ó bá sì fẹ́ àwọn àkọsílẹ̀ àtilẹ̀wá náà gbọ́dọ̀ lọ sí ibi àkójọ ìwé àfipamọ́ yẹn. Òfin ìtumọ̀-èdè ti àkójọ iṣẹ́ yìí béèrè fún àkọsílẹ̀ àtilẹ̀wá tí a mọ orísun rẹ̀, kò sì ní gbé ìtumọ̀ Gẹ̀ẹ́sì tí kò ní orísun kalẹ̀ bí ẹni pé ó jẹ́ ìtumọ̀ tòótọ́.
A fòpin sí owó-orí iye kan náà lórí àwọn obìnrin. Aláké fi orí oyè sílẹ̀. A yan àwọn obìnrin mẹ́rin sí inú ìṣàkóso tí a túnṣe náà [S4].
Àwọn àfikún méjì wà fún èyí tí a sábà máa ń fojú fo dá nù.
Aláké padà wá. Ademọlá II lọ sí ìgbèkùn fún ọdún mẹ́ta ó sì padà wá, lẹ́yìn náà a tún owó-orí náà dá padà [S4]. Ìṣẹ́gun náà jẹ́ tòótọ́ ó sì tún jẹ́ ti apá kan.
Bẹ́ẹ̀ sì ni àṣeyọrí náà kò di aṣojú tí ó dúró pẹ́ títí nínú ìtòlẹ́sẹẹsẹ. AWU di Nigerian Women's Union àti lẹ́yìn náà Federation of Nigerian Women's Societies, tí ó polongo fún ẹ̀tọ́ ìbò fún gbogbo àgbàlagbà, iṣẹ́ orílẹ̀-èdè àti ti àgbáyé ti Ransome-Kuti sì tẹ̀lé e [S5]. Ṣùgbọ́n kò sí ojú-ọ̀nà àjọ tí ó dúró gbọin-in fún aṣojú àpapọ̀ àwọn obìnrin tí a dá sílẹ̀ nínú orílẹ̀-èdè Nàìjíríà, àwọn iye tí ó wà nínú Contemporary sì ni àbájáde rẹ̀.
Àwọn obìnrin ní Ẹkùn Ìwọ̀-oòrùn gba ẹ̀tọ́ láti dìbò ní àwọn ọdún 1950 pẹ̀lú fífẹ gbogbogbòò ti ẹ̀tọ́ ìbò ní gúúsù, àwọn obìnrin Yorùbá sì dìbò wọ́n sì díje fún ipò láti àkókò náà wá. Àwọn obìnrin ní Ẹkùn Àríwá kò rí ẹ̀tọ́ ìbò gbà títí di ọdún 1976 [S7]. Àìdọ́gba láàárín àwọn ẹkùn yìí jẹ́ àbùdá tí ó dúró gbinrin nínú ìtàn ìṣèlú Nàìjíríà, òun sì ni ó fà á tí àwọn iye àpapọ̀ orílẹ̀-èdè fún ìkópa àwọn obìnrin fi ń da àwọn ipò méjì tí ó yàtọ̀ pátápátá pọ̀.
Àwọn obìnrin Yorùbá wọ inú ìṣèlú ẹgbẹ́ nípasẹ̀ Action Group àti NCNC. HID Awólọ́wọ̀ ṣe kòkárí ẹ̀ka àwọn obìnrin ti Action Group, ó sì so ètò ìpìlẹ̀ ẹgbẹ́ náà ní ìwọ̀-oòrùn pọ̀ ní àkókò tí wọ́n ti ọkọ rẹ̀ mọ́lé láti ọdún 1963 sí 1966. Wúràọlá Ẹsan di obìnrin àkọ́kọ́ tí yóò fìkálẹ̀ sí Ilé-Ìgbìmọ̀ Aṣòfin Orílẹ̀-èdè Nàìjíríà. A sọ̀rọ̀ nípa àwọn méjèèjì nínú Women Who Shaped the Century.
Ìrìn-àjò ìgbésí ayé Ransome-Kuti fúnra rẹ̀ fi òtéńté ààlà náà hàn. Wọ́n yàn án gẹ́gẹ́ bí igbákejì ààrẹ Women's International Democratic Federation ní 1953, ó rìnrìn-àjò lọ sí Soviet Union, China àti Eastern Europe, ó jẹ́ ààrẹ ẹ̀ka Nàìjíríà ti Women's International League for Peace and Freedom láti ọdún 1963, ìjọba Nàìjíríà gba ìwé ìrìnnà rẹ̀ ní 1956 nítorí àjọṣepọ̀ rẹ̀ pẹ̀lú àwọn kọ́múníìsì, ó sì gba Lenin Peace Prize ní 1970 [S5]. Ní àgbáyé, òun ni obìnrin Nàìjíríà tí ó gbajúmọ̀ jùlọ ní ọ̀rúndún rẹ̀, síbẹ̀ kò dípò kankan mú rí tí wọ́n dìbò yàn sí nípele orílẹ̀-èdè.
Ìfẹ̀hónúhàn Abẹ́òkúta kò ti ibìkan lásán yọ wá. Alimọtù Pelewura àti Lagos Market Women's Association ti lo irú àwíyé kan náà, pẹ̀lú àkópọ̀ kan náà ti títì ọjà, ìwọ́de àwọn èrò, ìwé ẹ̀bẹ̀ àti ìjíròrò láti fohùnṣọ̀kan, nípasẹ̀ ìwọ́de tako owó-orí ti 1932 àti ìpolongo owó-orí orí-owó-tí-ń-wọlé ti 1940-41, wọ́n sì ti rí i gbà lọ́wọ́ ìjọba amúnisìn láti gbé ààlà owó-orí sókè [S8]. Àwọn ọba Lagos ti mú irú àwíyé kan náà wá tí àwọn obìnrin Ẹgbá yóò mú wá, pé gbígba owó-orí lọ́wọ́ àwọn obìnrin ta kété sí àṣà àbínibí [S8]. A to ìtẹ̀léra náà lẹ́sẹẹsẹ nínú Market Women and Economic Power.
Gbígbé àwọn méjèèjì yẹ̀wò papọ̀ fi àpẹẹrẹ náà hàn. Gbígba owó-orí amúnisìn lọ́wọ́ àwọn obìnrin, nínú ètò tí kò fún wọn ní aṣojú kankan, bí àtakò tí a ṣètò dáradára tí a gbé karí ètò àwọn ọjà, tí ń lo àwọn ìfìyàjẹni àbáláyé pẹ̀lú kíkọ ìwé ẹ̀bẹ̀ ní sànmánì amúnisìn, tí a sì gbé kalẹ̀ bí ààbò fún àṣà lòdì sí àwọn àmúwá tuntun ti amúnisìn. Abẹ́òkúta ló tẹ̀síwájú jùlọ nítorí pé AWU fi àwọn aṣáájú tí wọ́n kàwé ní ilé-ẹ̀kọ́ àwọn míṣọ́nnárì pẹ̀lú ètò ìṣèlú pípé kún ìpìlẹ̀ àwọn ọjà.
Àkópọ̀ gbogbogbòò tí ó lágbára jùlọ tí ó wà ni ti Nina Mba, ẹni tí ìwé rẹ̀ Nigerian Women Mobilized (1982) dá ẹ̀ka-ẹ̀kọ́ náà sílẹ̀: ní gúúsù Nàìjíríà ṣáájú sànmánì amúnisìn "ayé àwọn obìnrin kò wà lábẹ́ ti àwọn ọkùnrin, bí kò ṣe pé àwọn ayé méjèèjì ń ran ara wọn lọ́wọ́ ní àrànṣepọ̀," ìṣàkóso amúnisìn sì fi ètò kan tí a ti yọ àwọn obìnrin kúrò pátápátá rọ́pò ètò àrànṣepọ̀ yẹn [S9].
Ìdíjú tí ẹ̀rí náà fipá mú wá ni pé sànmánì amúnisìn tún fún àwọn obìnrin Yorùbá ní ẹ̀kọ́ ilé-ìwé, mímọ̀ọ́kọ-mọ̀ọ́kà, ẹ̀rọ ìtẹ̀wé, àwọn ilé-ẹjọ́ àti ẹ̀tọ́ ìbò, àti pé àwọn nǹkan wọ̀nyí ni àwọn ohun èlò tí wọ́n fi bá ìyọsọ́tọ̀ náà jà. Ètò kan náà ló ṣe àwọn méjèèjì. Ohun tí kò ṣe, níbikíbi, ni láti tún ọ̀nà ètò àjọ tí ó ti mú kúrò kọ́ padà, èyí sì ni àdánù pàtó tí ọ̀rúndún ogún kò tún ṣe.
How market authority was structured, how trade wealth converted into political leverage and where that conversion was blocked, the credit system that financed women's trade, and the twentieth-century associations that turned market organisation into a political instrument.
What the century of wars did to Yoruba women: as captives and ransomed persons, as provisioners and arms dealers, as slaveholders and traders, as returnees building a new elite, and what it did to their position overall.
Where Yoruba women stand now: near-total exclusion from elected office alongside high literacy and professional attainment, the market titles absorbed into party politics, the diaspora, and the feminist scholarship Yoruba women have produced.
Fúnmiláyọ̀ Ransome-Kuti and the Abẹ́òkúta tax revolt, HID Awólọ́wọ̀, Wúràọlá Ẹsan, Fọláké Ṣólánkẹ́, Bọ́lá Kuforiji-Olubi, the Ìyálóde and Ìyálọ́jà offices in the modern state, and the Yoruba women who were first in law, medicine and the university.
The CMS mission and Crowther, how and why Yoruba people converted to two world religions, the British annexation, indirect rule and what it did to kingship, and the making of "Yoruba" as one identity.
The Ìyálóde, the Ìyálọ́jà, the Lóbùn of Ondó, the titled women inside the Ọ̀yọ́ palace, the documented cases of female ọba and regents, and what indirect rule did to all of it.