What àwọn ìyá wa actually names, why "witch" mistranslates it, the ambivalence built into the power, Gẹ̀lẹ̀dẹ́ as the institutional answer to it, and the Atinga witch-hunt of 1950-51 with Apter's cocoa-economy explanation.
Ọ̀rọ̀ Yorùbá tí a fà yọ, àwọn òwe, oríkì, ẹsẹ Ifá, orí-ọ̀rọ̀ ìtumọ̀, orúkọ Odù àti àwọn orísun wà gẹ́gẹ́ bí àkójọpọ̀ yìí ti kọ wọ́n sílẹ̀, ní gbogbo èdè.
Àjẹ́ ń jẹ́ orúkọ agbára kan tí àwọn obìnrin ní. A gbà á gbọ́ pé ó wà lóòótọ́, ó lè kọ́ tàbí kí ó wó nǹkan lulẹ̀, ó ń ṣiṣẹ́ nípasẹ̀ àwọn ọ̀nà tí a kò lè fojú rí, ó sì jẹ́ ti àwọn àgbà obìnrin pàápàá. A máa ń pe àwọn tó ni agbára yìí ní àpapọ̀ pẹ̀lú ọ̀wọ̀ gẹ́gẹ́ bí àwọn ìyá wa, "àwọn ìyá wa", tàbí ìyá mi, "ìyá mi". Àwọn ìwé tí a kọ ní èdè Gẹ̀ẹ́sì ti fẹ́rẹ̀ẹ́ jẹ́ gbogbo rẹ̀ ló ń túmọ̀ àjẹ́ sí "witch" (àjẹ́), ìyípadà èdè yìí sì jẹ́ àṣìṣe ní àwọn ọ̀nà tí ó ti fa ìbàjẹ́ gidi, yálà sí òye ẹ̀kọ́ tàbí, ní ọ̀rúndún ogún, sí àwọn obìnrin pàápàá.
Èyí ni kókó ẹ̀kọ́ tí a ti ṣì lóye jù lọ nínú àṣà náà. A ṣe àgbéyẹ̀wò rẹ̀ níbí láìsí àṣejù àti láìsí àṣìṣe idakeji, èyí tí í ṣe fífọ̀ ọ́ mọ́ di èrò obìnrin tó dára lásán àti yíyọ ẹ̀rù kúrò nínú rẹ̀. Àkọsílẹ̀ Yorùbá ní ìbọ̀wọ̀ àti ẹ̀rù nínú, àwọn ìwé ẹ̀kọ́ nípa àṣà sì ṣe àkọsílẹ̀ méjèèjì. Òǹkàwé tí ó bá fẹ́ ẹnì kan ṣoṣo nínú wọn kì yóò rí ojúlówó ipò ti àṣà náà fúnra rẹ̀.
Púpọ̀ nínú ohun tí a mọ̀ pàtó nípa àjẹ́ wà lọ́wọ́ àwọn abọbáwọlé tí kì í ṣe fún gbogbo ènìyàn. Apá ti gbogbo ènìyàn, èyí tí í ṣe Gẹ̀lẹ̀dẹ́, ni a ti ṣe àkọsílẹ̀ rẹ̀ dáadáa. Apá ti inú ni a ṣe àkọsílẹ̀ rẹ̀ níwọ̀nba díẹ̀ àti ní pàtàkì nípasẹ̀ àwọn olùsọ̀rọ̀ tí wọ́n ń sọ̀rọ̀ nípa ẹ̀ka kan tí wọn kò sọ pé àwọn jẹ́ ara rẹ̀. Àìdọ́gba yẹn hàn nínú gbogbo ohun tí ó wà nísàlẹ̀ yìí, a sì sọ ọ́ kedere dípò kí a fi bò ó.
Bẹ̀rẹ̀ pẹ̀lú ohun tí èdè Gẹ̀ẹ́sì mú wọlé.
Ọ̀rọ̀ Gẹ̀ẹ́sì náà "witch" gbé gbogbo ètò ti ìdájọ́ àjẹ́ ti Yúróòpù wá: ìwà ibi gẹ́gẹ́ bí àmì pàtàkì, ẹgbẹ́ àbẹ́nú gẹ́gẹ́ bí ẹ̀ṣẹ̀ fúnra rẹ̀, àdéhùn pẹ̀lú èṣù, àti píparẹ́ pátápátá gẹ́gẹ́ bí ìhùwàsí àwùjọ tí ó tọ́. A dá ẹ̀ka náà sílẹ̀ kí a lè fìyà jẹ ẹ́. Ẹ̀ka ti Yorùbá yàtọ̀ ní ti ìgbékalẹ̀. Ó ń sọ orúkọ agbára kan tí a ní, tí ó léwu, tí ó tún lè ṣẹ̀dá nǹkan, èyí tí ìhùwàsí àwùjọ tí ó tọ́ sí i jẹ́ ẹ̀bẹ̀ àti ọ̀wọ̀ dípò ìparẹ́ [S1][S2].
Sarah Mathews fi ọ̀ràn ìtúmọ̀ èdè yìí lélẹ̀ ní pàtó: nínú àròyé Ìwọ̀ Oòrùn, "witch" sábà máa ń ní ìtumọ̀ búburú tí ó ní í ṣe pẹ̀lú àwọn obìnrin tí ń lo agbára oògùn láti fi ṣe ìpalára, àti pé òye Yorùbá nípa àjẹ́ "kì í ṣe ọ̀rọ̀ tí ó dọ́gba tààràtà pẹ̀lú òye tí a gbà gbọ́ nípa witch tàbí witchcraft nínú àròyé Ìwọ̀ Oòrùn, èyí tí a kì í sábà rò pé ó ní í ṣe pẹ̀lú èrò rere àti agbára aláàánú" [S1] Ó sọ pé Margaret Drewal, Oyeronke Olajubu àti Teresa Washington gbogbo wọn ṣe àtakò kan náà yìí [S1].
Àgbékalẹ̀ ti àwọn Drewal ni èyí tí a tẹ̀lé jù lọ. Bí ó tilẹ̀ jẹ́ pé àjẹ́ lè jẹ́ ọ̀rọ̀ ẹ̀gàn sí àwọn Yorùbá, a máa ń pe àwọn tí ó ni agbára náà ní ìyá mi tàbí àwọn ìyá wa "láti jẹ́wọ́ apá rere wọn gẹ́gẹ́ bí alábòbò olùṣẹ̀dá, olùwòsàn... àti olùṣọ́ ìwà rere, ètò àwùjọ, àti pínpín agbára, ọrọ̀, àti ọlá lọ́nà títọ́" [S3] Kíyèsi ohun ìkẹyìn lórí àtòjọ yẹn. A gbà gbọ́ pé àwọn ìyá ń mú ìdájọ́ òdodo pínpín nǹkan ṣẹ. Agbára tí iṣẹ́ rẹ̀ pẹ̀lú fífìyàjẹ àwọn tí ń kó nǹkan jọ fúnra wọn nìkan kò ṣe ohun tí witch ti Yúróòpù ń ṣe.
Àwọn ìṣòro ìtúmọ̀ èdè méjì mìíràn tún díjú kún ti àkọ́kọ́.
Èèwọ̀ pípè orúkọ. Àjẹ́ kì í ṣe ọ̀rọ̀ tí a máa ń fi pe ènìyàn lásán. Àwọn ọ̀rọ̀ ọ̀wọ̀ àyípoyíká, ìyá mi àti àwọn ìyá wa, ni a ń lò, a sì ń lò wọ́n ní pàtó nítorí pé ọ̀rọ̀ tààrà náà léwu tàbí ó ń mú ìbínú wá. Yíyí ọ̀rọ̀ tí a yẹra fún padà dípò èyí tí a lò ń yí ìpele èdè padà: ó ń mú ọ̀rọ̀ tí àṣà yẹra fún, ó sì ń sọ ọ́ di orúkọ Gẹ̀ẹ́sì tí gbogbo ènìyàn ń lò.
Ìkọlù ohùn orin. Àjẹ́, agbára náà, àti Ajé, òrìṣà ti ọjà, ti ọrọ̀ àti ti èrè, jẹ́ ọ̀rọ̀ ọ̀tọ̀ọ̀tọ̀ pẹ̀lú àwọn àpẹẹrẹ ohùn ọ̀tọ̀ọ̀tọ̀. Wọ́n sábà máa ń dà wọ́n pọ̀ nínú àkọsílẹ̀ èdè Gẹ̀ẹ́sì, èyí tí kò ní àmì ohùn, àti nígbà mìíràn tí àwọn òǹkọ̀wé tí ń jiyàn fún ìsopọ̀ láàárín agbára ètò ọrọ̀ ajé àwọn obìnrin àti agbára ẹ̀mí wọn ń mọ̀ọ́mọ̀ dà wọ́n pọ̀ [S1]. Ìsopọ̀ yẹn jẹ́ àròyé gidi, a sì ṣe àgbéyẹ̀wò rẹ̀ nísàlẹ̀, ṣùgbọ́n ọ̀rọ̀ méjì ọ̀tọ̀ọ̀tọ̀ ni wọ́n jẹ́. Àkójọ iṣẹ́ yìí pa wọ́n mọ́ ní ọ̀tọ̀, ó sì fi àmì ohùn sí wọn. Ajé tí í ṣe òrìṣà ni a ṣe àgbéyẹ̀wò rẹ̀ nínú Àwọn Òrìṣà Kékeré.
Àwọn ìtúmọ̀ tí ó dára ju "witch" lọ, tí kò sí èyí tí ó péye nínú wọn: àwọn ìyá; agbára ẹ̀mí àwọn obìnrin; agbára àwọn àgbà obìnrin. Kò sí ọ̀rọ̀ Gẹ̀ẹ́sì kankan fún un. Àkójọ iṣẹ́ yìí lo ti Yorùbá.
Àgbékalẹ̀ Margaret Drewal ni èyí tí a tọ́ka sí jù lọ. Àjẹ́ ni "ìkójọpọ̀ agbára ìyè nínú àwọn obìnrin, àṣẹ wọn, agbára wọn láti mú àwọn nǹkan wà sí ayé, láti mú kí àwọn nǹkan ṣẹlẹ̀, láti ṣẹ̀dá agbára àrà tí ó lè fi ara rẹ̀ hàn ní àwọn ọ̀nà rere àti búburú" [S4] Kókó pàtàkì ibẹ̀ ni pé àjẹ́ kì í ṣe ohun àkànṣe ọ̀tọ̀ kan bí kò ṣe ìkójọpọ̀ àṣẹ, èrò gbogbogbòò ti Yorùbá nípa agbára tí a fi ń mú kí nǹkan ṣẹ, èyí tí a ṣe àgbéyẹ̀wò rẹ̀ nínú Àṣẹ. Kì í ṣe agbára àjèjì tàbí ti èṣù. Ó jẹ́ agbára ìṣẹ̀dá lásán ti àgbáyé, tí a kójọ ní ìwọ̀n tí kò wọ́pọ̀.
Àjẹ́ ń sọ orúkọ agbára náà àti àwọn obìnrin tí wọ́n ni agbára náà [S1].
A tún ń pe àwọn tó ni agbára náà ní ẹlẹ́yẹ, olúwa àwọn ẹyẹ, látàrí ìsopọ̀ agbára náà pẹ̀lú àwọn ẹyẹ àti pẹ̀lú fífò lálẹ́; ẹyẹ ni àmì àwòrán tí a fi ń dá àwọn ìyá mọ̀ nínú adé Gẹ̀lẹ̀dẹ́ àti lórí edan Ọ̀ṣùgbó àti Ògbóni.
Àkọsílẹ̀ gbogbogbòò ni pé gbogbo obìnrin ló ní àjẹ́ nínú lọ́nà tí kò tíì hàn gbangba, àti pé àwọn àgbà obìnrin, pàápàá àwọn obìnrin tí nǹkan oṣù wọn ti dáṣẹ́, ní in lọ́nà tí ń ṣiṣẹ́ gidi, ìdí tí a sọ fún èyí sì ni dídúró ẹ̀jẹ̀ mọ́ wọn lára [S1][S5]. Apter ṣe àkọsílẹ̀ àbá èrò tí ó tan mọ́ ẹ̀jẹ̀ ìbímọ: ó dára nínú agbára rẹ̀ láti dà pọ̀ mọ́ àtọ̀ ọkùnrin kí ó sì dá ẹ̀mí tuntun sílẹ̀, ó burú nínú nǹkan oṣù, èyí tí a gbà sí ẹ̀jẹ̀ tí a tì jáde nítorí kò lè dá ẹ̀mí tuntun sílẹ̀, tí àwọn ọkùnrin sì ń bẹ̀rù nítorí fífọwọ́bà á lè ba àwọn oògùn tó lágbára jù lọ tiwọn jẹ́ [S6].
Ó yẹ kí a sọ èyí ní kedere dípò kí a fi bò mọ́lẹ̀. Ètò náà ka agbára náà sí ti ẹ̀yà ara ìbímọ obìnrin, ó sì ka obìnrin tí kò bímọ mọ́ sí ẹni tó lágbára jùlọ nítorí pé agbára náà kì í ná mọ́ lórí ìbímọ. Ó jẹ́ àbá èrò orí nípa agbára obìnrin tí a fìdí rẹ̀ múlẹ̀ sínú ara. Ohun yòówù tí ènìyàn bá rò nípa rẹ̀, kì í ṣe ètò tí kò bìkítà fún ẹ̀yà ara, èyí sì jẹ́ ọ̀kan lára àwọn ẹ̀rí tó fẹsẹ̀ múlẹ̀ jùlọ lòdì sí ọ̀nà tó lágbára jùlọ nínú àríyànjiyàn pé èrò Yorùbá kò pín nǹkan sí ẹ̀sọ̀ nípa ẹ̀yà ara rárá. Mathews ṣe àríyànjiyàn yìí gan-an, èyí sì ni kókó ẹ̀kọ́ ìwádìí rẹ̀ [S1].
Àkọsílẹ̀ méjì ló wà nínú àkójọ Ifá, wọn kò sì bára mu.
Odùduwà àti igbá náà. Olódùmarè dá òrìṣà mẹ́ta, méjì tí í ṣe ọkùnrin àti ẹnìkan tí í ṣe obìnrin, ó sì fún àwọn ọkùnrin méjèèjì ní àwọn agbára pàtàkì. Obìnrin náà, tí í ṣe Odùduwà níhìn-ín, béèrè ohun tí agbára tirẹ̀ yóò jẹ́, Olódùmarè sì fún un ní igbá dédé tí ó dà bí àwòrán ayé tí ó ní àṣẹ pàtàkì nínú. Nígbà tí a béèrè ohun tí yóò fi ṣe, ó sọ pé òun yóò fi jẹ ẹnikẹ́ni tí ó bá bú òun níyà, òun kò sì ní fọ̀rọ̀ bọ̀rọ̀ láti fi ṣe àǹfààní fún àwọn tí wọ́n bá tì í lẹ́yìn. Agbára yẹn ni àjẹ́ [S7].
Ìgbékalẹ̀ ìwà rere ti ìdáhùn yẹn ni gbogbo kókó ọ̀rọ̀ náà nínú gbólóhùn kan. Agbára náà dúró lórí àdéhùn àti àfipàṣípààrọ̀ láti àkókò tí a ti fi fúnni. Kì í ṣe ibi, bẹ́ẹ̀ ni kì í ṣe rere. Ó ń dáhùn padà ni.
Èṣù àti ìbúra náà. Ẹsẹ Ifá kejì sọ pé àwọn obìnrin lọ sọ́dọ̀ Èṣù láti béèrè fún agbára náà. Ó fún wọn ṣùgbọ́n ó pàṣẹ fún wọn láti lọ sọ́dọ̀ Ọ̀rúnmìlà kí wọ́n tó gbé e wọ̀, Ọ̀rúnmìlà sì mú kí wọ́n búra láti bọ̀wọ̀ fún àwọn ohun èlò àti àwọn àmì kan kí àwọn ọkùnrin lè ní ọ̀nà láti dáàbò bo ara wọn kúrò lọ́wọ́ agbára náà. Láti fi ẹsẹ̀ àdéhùn náà múlẹ̀, a rán àwọn obìnrin náà lọ sí Ọlọ́run láti búra [S8].
Àkọsílẹ̀ yẹn fi ohun tí ó yàtọ̀ hàn: agbára náà ti wà tẹ́lẹ̀, ohun tí àwọn àjọ ọkùnrin sì jíròrò lé lórí kì í ṣe ìparẹ́ rẹ̀ bí kò ṣe àdéhùn pẹ̀lú àwọn àdéhùn pàtó. Babatunde Lawal àti Raymond Prince méjèèjì ṣe àkọsílẹ̀ rẹ̀ [S7][S8].
Àsọyé tí a ń ròyìn rẹ̀ léraléra ni pé àwọn ìyá wà lókè òrìṣà, wọ́n ń ṣiṣẹ́ gẹ́gẹ́ bí alárinà láàárín Olódùmarè àti àwọn òrìṣà, àti pé kò sí òrìṣà tí ó lágbára jù wọ́n lọ [S1][S3][S7]. Drewal and Drewal fi wọ́n sí ipò kejì nínú agbára lẹ́yìn Olódùmarè tí kò ní ẹ̀yà akọ tàbí abo [S3].
Bí èyí bá jẹ́ ohun tí àṣà ìbílẹ̀ náà sọ nípa ara rẹ̀, ǹjẹ́ ipò agbára ẹ̀mí àwọn obìnrin nínú àgbéyẹ̀wò àgbáálá ayé Yorùbá kò wà ní ẹ̀gbẹ́ kan, kì í ṣe àfikún àròsọ lásán sí àwọn òrìṣà ọkùnrin, bẹ́ẹ̀ ni kì í ṣe ẹ̀kọ́ nípa àwọn ẹ̀mí èṣù. Ó wà ní orí tàbí tòsí orí kókó ipò gíga jùlọ.
A gbà gbọ́ pé agbára náà ń ṣe àwọn nǹkan méjèèjì wọ̀nyí, àti pé àwọn obìnrin kan náà ni a gbà gbọ́ pé wọ́n ń ṣe wọ́n.
Ìdàgbàsókè. Ààbò fún àwọn ọmọdé àti ìran, ìbímọ, ìwòsàn, aásìkí nínú owó ṣíṣe, mímú kí pípín nǹkan tọ̀nà wà, àti ìṣọ́ fún ìtòlẹ́sẹẹsẹ ìwà rere àti ti àwùjọ [S3]. Àwọn àwùjọ ń gbèrú nígbà tí inú àwọn ìyá bá dùn.
Ìparun. Àìbímọ àti ìṣẹ́yún, ìdíwọ́ fún àkókò nǹkan oṣù, àìlágbára nínú àwọn ọkùnrin, àìsàn tí ń dẹkùn ara, àti ikú. Ìgbékalẹ̀ Apter láti inú Black Kings and Critics ni pé àjẹ́ "tọ́ka sí obìnrin tí ń jẹ ẹ̀mí tí ó sì ń dí ìṣàn àwọn omi ìbímọ lọ́wọ́", èyí tí ó sọ ọ́ di òdì sí ìbímọ àti ìbímọ pẹ̀lú àlàáfíà [S9]. McIntosh ṣe àkọsílẹ̀ àwọn ẹ̀sùn ti ọ̀rúndún kọkàndínlógún pé àwọn obìnrin fi májèlé pa tàbí ṣe ìpalára fún àwọn ọkọ wọn nípasẹ̀ àjẹ́ [S10].
Àkàwé náà jákèjádò ni jíjẹ àti sísàn. Àwọn ìyá ń jẹ; wọ́n ń dí ọ̀nà; wọ́n ń dá dúró. Àwòrán náà jẹ́ ti ìdádúró nínú ìyípo, yálà ti ẹ̀jẹ̀, ti ọmọ, tàbí ti ọjà. Èyí ṣe pàtàkì fún àríyànjiyàn ọrọ̀ ajé tí ó wà nísàlẹ̀, nítorí pé àkàwé kan náà ló ń darí méjèèjì.
Iṣẹ́ orí pápá ti Olajubu ní àkọsílẹ̀ kan láti ọ̀dọ̀ obìnrin kan tí ó ṣàpèjúwe ìfẹsẹ̀bọbọ rẹ̀, èyí tí ó yẹ ní ríròyìn nítorí pé ó jẹ́ ọ̀kan lára àwọn àkọsílẹ̀ tí ó ṣọ̀wọ́n gan-an látẹnu ẹni tí ó fojú rí i nínú àwọn ìwé àti nítorí pé kò bá àkàkiri tí a ṣe àtúnṣe sí mu:
A kọ́ ọ pé ẹsẹ̀ òsì rẹ̀ ni ẹsẹ̀ awo (ẹsẹ̀ aṣírí), wọ́n sì gbé gbẹ́rẹ́ sí i láti gba ẹ̀jẹ̀ sínú ọ̀kan lára àwọn ìkòkò kéékèèké ìbílẹ̀. Ọmọ ẹgbẹ́ kọ̀ọ̀kan sì tọ́ ẹ̀jẹ̀ náà wò. A kọ gbẹ́rẹ́ sí orí àti ìpépejú rẹ̀ láti sọ ọ́ di alágbára, ọlọ́kàn líle, àti ẹni tí ó lè pànìyàn nígbàkúgbà tí ó bá yẹ... ẹyẹ alààyè kan, èyí tí ó gbọdọ̀ gbé mì níbi ìfẹsẹ̀bọbọ rẹ̀. [S11]
Ìyẹn jẹ́ àkọsílẹ̀ láti ọwọ́ ẹni tí ó wọ awo tẹ́lẹ̀, tí a sọ fún ọ̀mọ̀wé Yorùbá nípa ẹ̀sìn, ó sì ṣàpèjúwe àwùjọ kan tí ète rẹ̀ tí a sọ ní gbangba ní pipa ènìyàn nínú. A gbé e kalẹ̀ níhìn-ín gẹ́gẹ́ bí ẹ̀rí nípa ohun tí olùfúnnisọfúnni kan sọ, èyí tí ó jẹ́ ohun tí ó jẹ́ gan-an, kì í ṣe bí àpèjúwe tí a fìdí rẹ̀ múlẹ̀ fún àṣà kan. Àkójọ náà kò yanjú rẹ̀. Ó ṣe àkíyèsí pé àkọsílẹ̀ èyíkéyìí nípa àjẹ́ tí ó ní ààbò àti ìwòsàn nìkan kò ròyìn àkọsílẹ̀ àṣà ìbílẹ̀ bí ó ṣe wà gan-an.
Gẹ̀lẹ̀dẹ́ jẹ́ àjọ ti gbogbo ènìyàn, ti ọdọọdún, tí ó náni lówó, tí ó kún fún iṣẹ́ ọnà tí ó jinlẹ̀ tí àwọn Yorùbá ìwọ̀-oòrùn fi ń kọjú sí àwọn ìyá. A ṣe àgbéyẹ̀wò rẹ̀ ní kíkún ní Gẹ̀lẹ̀dẹ́ àti pé ọgbọ́n orí rẹ̀ gẹ́gẹ́ bí ìdáhùn sí àjẹ́ nìkan ni a fúnni níhìn-ín.
Ìgbékalẹ̀ ìdáhùn náà jẹ́ ìtùtù, kì í ṣe ìtẹ̀mọ́lẹ̀. Gẹ̀lẹ̀dẹ́ bọ̀wọ̀ fún àwọn ìyá, ó dárúkọ wọn, ó ń dá wọn lára yá, ó sì ń bẹ̀ wọ́n láti darí agbára wọn sí ti àwùjọ. Òru Ẹfẹ̀ ń bẹ̀rẹ̀ pẹ̀lú pípe àwọn ìyá kí ó tó bọ́ sí àwàdà àbùkù, àti pé Gẹ̀lẹ̀dẹ́ ti ọ̀sán jẹ́ àfihàn nínú ọjà, èyí tí í ṣe ilẹ̀ àwọn ìyá fúnra wọn [S12]. Àkọsílẹ̀ ti UNESCO tọ́ka sí i gẹ́gẹ́ bí ẹgbẹ́ eléégún kan ṣoṣo tí a mọ̀ tí àwọn obìnrin pẹ̀lú ń darí [S13].
Bí a bá kà á gẹ́gẹ́ bí ìmọ̀ ẹ̀rọ àwùjọ, èyí jẹ́ ojútùú pàtàkì sí ìṣòro tí ó le. Àwùjọ kan tí ó gbà gbọ́ pé àwọn àgbà obìnrin ní agbára pàtàkì àti eléwu ní àṣàyàn méjì: láti gbìyànjú láti pa àwọn olùgbé agbára náà run, tàbí láti kọ́ àjọ kan tí yóò mọ agbára náà ní gbangba tí yóò sì fún àwọn olùgbé náà ní ipa nínú ìdàgbàsókè àwùjọ. Gẹ̀lẹ̀dẹ́ ni èkejì. Ó yí ẹ̀rù tí ó tàn kálẹ̀ padà sí ojúṣe tí a ṣètò rẹ̀, tí a pèsè owó fún, tí ó kún fún iṣẹ́ ọnà, ó sì fi àwùjọ sí ipò ẹni tí ń bẹ àwọn obìnrin dípò ẹni tí ń fi ẹ̀sùn kàn wọ́n.
Ìdí gangan nìyẹn tí ohun tí ó ṣẹlẹ̀ ní 1950 fi ṣe pàtàkì.
Ní ọdún 1950 àti 1951, ẹgbẹ́ kan tó lòdì sí iṣẹ́ àjẹ́ tí wọ́n ń pè ní Atinga, tí ó wá láti gúúsù Gold Coast, gba apá ìlà-oòrùn wọ ìwọ̀-oòrùn Yorubaland. Àwọn aṣeṣẹ́ rẹ̀ ń rìn láti ìlú dé ìlú pẹ̀lú ẹ̀sùn pé àwọn ń wá àwọn àjẹ́ rí. Àwọn obìnrin tí wọ́n tọ́ka sí tàbí tí wọ́n fipá mú jẹ́wọ́ ni wọ́n lù, tí wọ́n bọ́ lẹ́rù ohun-ìní, tí wọ́n sì pa láwọn ìgbà mìíràn [S1][S10][S14].
Èyí ni ìṣẹ̀lẹ̀ ìwà ipá kan ṣoṣo tó tóbi jù lọ tí a kọ sílẹ̀ sí àwọn obìnrin Yoruba nínú àkọsílẹ̀ ìtàn, ó sì wáyé ní àkókò tí àwọn ènìyàn ṣì rántí, ní agbègbè kan náà àti láàárín àwọn àwùjọ kan náà tí wọ́n bójútó Gẹ̀lẹ̀dẹ́.
Gbé àràmàdà náà kalẹ̀ ketekete. Bí àṣà bá gbà pé àwọn ìyá lágbára ju òrìṣà lọ, pé ó yẹ kí a bu ọlá fún wọn dípò kí a pa wọ́n rẹ́, àti pé gbogbo ètò ọdọọdún kan wà láti mú kí àjọṣe pẹ̀lú wọn wà ní tòtò, èéṣe tí ọ̀pọ̀lọpọ̀ àwùjọ Yoruba fi lójijì kópa nínú dídọdẹ àti pípa àwọn obìnrin tí wọ́n ní agbára náà?
Àwọn ìdáhùn búburú méjì wà, méjèèjì sì ń gbòde kan.
Èkíní ni pé ìṣe náà ti wà ní bòkẹ́lẹ́ tẹ́lẹ̀ rí, Atinga kàn tú àbùkù ìkórìíra-obìnrin tí a tẹ̀mọ́lẹ̀ sílẹ̀ ni. Èyí kò ṣàlàyé àkókò tí ó wáyé, ibi tí ó ṣẹlẹ̀ sí, tàbí bí ẹgbẹ́ náà ṣe wá láti ilẹ̀ àjèjì.
Èkejì ni pé wọ́n kàn kò ó wọlé látòkèèrè ni: ẹ̀kọ́ Kristiẹni àti ti ìjọba amúnisìn nípa ẹ̀mí èṣù tún àjẹ́ tò sí ohun ti èṣù, ó sì fàyè gba lílépa wọn lẹ́jọ́. Mathews gbé àbá yìí yọ ní kedere, nígbà tí ó bi léèrè bóyá èrò Ìwọ̀-oòrùn nípa ohun tí ń sọ ẹnì kan di àjẹ́ àti bí a ṣe ń bá a lò ní ipa lórí àwọn ìgbésẹ̀ wọ̀nyí [S1]. Nǹkan wà nínú rẹ̀, níwọ̀n bí Atinga ti wá láti òde àti pé ẹ̀sìn Kristiẹni àwọn ajíhìnrere pèsè ìtumọ̀ fún àjẹ́ sí "witch" pẹ̀lú èrò pípa wọ́n rẹ́ tí ó rọ̀ mọ́ ọn. Ṣùgbọ́n kò ṣàlàyé ìdí tí ẹgbẹ́ náà fi rí ààyè gbígbòòrò tó bẹ́ẹ̀ láàárín àwọn àwùjọ pàtó wọ̀nyí ní àkókò pàtó yìí nígbà tí kò rí bẹ́ẹ̀ tẹ́lẹ̀.
Àkọsílẹ̀ Andrew Apter tí àkọlé rẹ̀ ń jẹ́ "Atinga Revisited: Yoruba Witchcraft and the Cocoa Economy, 1950-51", nínú ìwé Jean àti John Comaroff tí àkọlé rẹ̀ ń jẹ́ Modernity and Its Malcontents (University of Chicago Press, 1993), fúnni ní àlàyé tí ó fẹsẹ̀ múlẹ̀ [S14].
Àgbàyanu ọ̀rọ̀ rẹ̀ ni pé "ajé kòkó mú kí àwọn ìforígbárí ìgbékalẹ̀ tí a ti fi ọgbọ́n-orí iṣẹ́ àjẹ́ ṣe àlàyé rẹ̀ tẹ́lẹ̀ le sí i" [S14] Tu èyí wò pẹ̀lú ìṣọ́ra, nítorí ó ń ṣe ọ̀pọ̀ nǹkan lẹ́ẹ̀kan náà.
Ọgbọ́n-orí àjẹ́ ti jẹ́ èdè tẹ́lẹ̀ rí fún sísọ̀rọ̀ nípa irú àṣìṣe àwùjọ kan pàtó: kíkó-ọrọ̀-jọ ní kọ̀rọ̀, dídènà ìpínkiri ọrọ̀, ọrọ̀ tí a yọ kúrò nínú ìṣàn tí ó yẹ kí ó gbé ìdílé àti àwùjọ ró. Obìnrin tí a fẹ̀sùn àjẹ́ kàn jẹ́, nínú àkàwé náà, ẹni tí ń jẹ tí ó sì ń há mọ́ra dípò kí ó fúnni jẹ kí ó sì tú sílẹ̀ [S9]. Àkíyèsí Belasco ni pé ọrọ̀ tí obìnrin ń rí nínú okòwò máa ń fa ẹ̀sùn lọ́pọ̀ ìgbà, pẹ̀lú èrò pé wọ́n ń kó ẹrù pamọ́ tí wọ́n sì ń lo agbára náà láti ṣe bẹ́ẹ̀ [S1], gbólóhùn Apter fún ohun tí ẹ̀sùn náà ń tọ́ka sí sì ni ìgbìyànjú "láti dènà ìṣàn àwọn ohun-èlò amúnisọrọ̀" [S1]
Ìgbélárugẹ okòwò kòkó wá pèsè àwọn ipò gẹ́lẹ́ tí a kọ́ àkàwé yẹn fún láti ṣàlàyé, ní ìwọ̀n tí a kò tíì rí tẹ́lẹ̀. Gbígbin ohun-ọ̀gbìn fún títà mú ọrọ̀ tí ó yára dé, tí ó hàn kedere, tí ẹnì kọ̀ọ̀kan sì ni jáde. Ó fi ọkọ kọ ojú ìjà sí aya ní ti okòwò, níwọ̀n bí àwọn obìnrin Yoruba ti ń ṣòwò fúnra wọn tí owó kòkó sì ń kọjá láwọn ọwọ́ tí ojúṣe àbáláyé kò tètè lè tẹ̀. Ó kọ àwọn ọ̀dọ́ tí ó kàwé kọ ojú ìjà sí àwọn àgbàlàgbà. Ó ṣẹ̀dá àkójọpọ̀ ọrọ̀ tí ó jẹ́ gidi, tí ẹnì kọ̀ọ̀kan ni, tí kò sì sí lábẹ́ àwọn ìbéèrè ìpínkiri àbáláyé tẹ́lẹ̀.
Gbólóhùn ìsọníṣókí Apter ni èyí tí ó yẹ kí a di mú: "bí iṣẹ́ àgbẹ̀ kòkó bá mú kí okòwò àti ìṣòwò gbòòrò sí i, ó gbé àwọn ọkùnrin kọ ojú ìjà sí àwọn obìnrin, àwọn ọ̀dọ́ akẹ́kọ̀ọ́ sí àwọn àgbà... Atinga kọlu ara obìnrin gẹ́gẹ́ bí àmì àti aṣojú iye ohun-ọjà; ti ìṣojú èké, ti ìpínkiri aláìníbùdó, àti ti àkójọpọ̀ ọrọ̀ ní kọ̀rọ̀" [S14]
Nítorí náà, ìdáhùn sí àràmàdà náà ni pé Atinga kò kọ òye àbáláyé nípa àjẹ́ sílẹ̀. Ó jẹ́ lílo òye yẹn, lábẹ́ àwọn ipò ìyípadà ètò-ọrọ̀-ajé tí ó mú kí ẹ̀sùn pàtàkì rẹ̀, pé ẹnì kan ń kó ohun tí ó yẹ kí ó pínkiri pamọ́, dà bí èyí tí ó jẹ́ òtítọ́ nípa ọ̀pọ̀lọpọ̀ ènìyàn lẹ́ẹ̀kan náà. Àwọn obìnrin tí a kọlù ní pàtàkì jẹ́ àwọn tí ó jọ, nínú àkàwé náà, àwọn akójọpọ̀-ọrọ̀: àwọn oníṣòwò, àwọn obìnrin tí wọ́n ní owó tiwọn, àwọn àgbà obìnrin.
Àwọn ohun méjì tẹ̀lé e tí ó yẹ kí a sọ.
Àyẹ̀wò nípa ètò-ọrọ̀-ajé kò dá ẹnì kankan láre, Apter kò sì fi hàn bí ìdáláre. Ó ṣàlàyé ìdí tí ìwà ipá náà fi gba àwòrán àti ibi-àfojúsùn tí ó gbà. Kò sọ ọ́ di ohun mìíràn yàtọ̀ sí pípa àwọn obìnrin.
Àti pé ètò àbáláyé tí ó ti wà tẹ́lẹ̀ àti ìwà ipá náà kì í ṣe àwọn ohun afojúkọ tí a fà jáde láti inú ayé ọ̀tọ̀ọ̀tọ̀. Gẹ̀lẹ̀dẹ́ àti Atinga jẹ́ ìdáhùn méjì sí àbá kan náà. Àbá náà ni pé àwọn àgbà obìnrin di agbára gidi àti eléwu mú lórí ìpínkiri ẹ̀mí àti ọrọ̀. Gẹ̀lẹ̀dẹ́ fi ọlá dáhùn sí i; Atinga sì fi ọdẹ dáhùn sí i. Òǹkàwé tí ó fẹ́ kí àṣà náà ní èkíní nìkan ń béèrè ohun tí kò sí nínú àkọsílẹ̀.
Ìsopọ̀ láàárín ọrọ̀ àwọn obìnrin àti ẹ̀sùn àjẹ́ ni a kọ sílẹ̀ láìfaratì Atinga, òun sì ni ẹ̀yà tí ó ní ipa jù lọ láwùjọ nínú gbogbo ẹ̀ka náà.
Àwárí Karin Barber láti Okuku ni gbólóhùn tí ó ṣe kedere jù lọ nípa rẹ̀. "Àwọn Obìnrin Ńlá" ní agbègbè Okuku kò lè yí ọrọ̀ padà sí orúkọ rere bí "Àwọn Ọkùnrin Ńlá" ti ṣe, nípa ríra ilẹ̀, fífẹ́ ìyàwó àti níní ọ̀pọ̀lọpọ̀ ọmọ, obìnrin tí ó bá sì fi ọrọ̀ rẹ̀ hàn bí ọkùnrin yóò jẹ́ ẹni tí a fẹ̀sùn iṣẹ́ àjẹ́ kàn [S15].
Èyí jẹ́ òkè àbájáde, tí a sì ṣàlàyé rẹ̀ pẹ̀lú ìpéye. Ìlànà náà kì í ṣe pé àwọn obìnrin kò lè di olówó, níwọ̀n bí ó ti hàn kedere pé wọ́n di olówó. Ọ̀ràn náà ni pé yíyí ọrọ̀ padà sí ipò pàtàkì ní gbangba, èyí tí ó jẹ́ kókó ọrọ̀ nínú ìlú Yoruba, gba ọ̀nà àfihàn tí a tì mọ́ àwọn obìnrin pẹ̀lú ìbẹ̀rù ẹ̀sùn. Oyè Ìyálóde jẹ́ ọ̀kan lára àwọn ọ̀nà ìyípadà tó bófin mu díẹ̀ tí ó wà, èyí tí ó jẹ́ apá kan ìdí tí ó fi ṣe pàtàkì tó bẹ́ẹ̀.
Mathews àti Teresa Washington méjèèjì sọ pé agbára àti ọrọ̀ Ẹfúnróyè Tinúbú ni àwọn ènìyàn gbà gbọ́ ní gbogbogbò pé ó wá látinú níní tí ó ní àjẹ́ [S1][S16], irú ìfura yìí kan náà sì wọ́ tẹ̀lé Ẹfúnṣetán Aníwúrà, pẹ̀lú ìtàn ìkà tí a gbé yẹ̀ wò nínú The Ìyálóde [S1]. Ní àwọn ọ̀ràn méjèèjì, àṣeyọrí ajé obìnrin kan àti ìparun rẹ̀ látọwọ́ àwọn ọkùnrin jẹ́ ohun tí a so pọ̀ nípasẹ̀ ẹ̀sùn náà.
Kókó gbòógì náà ni pé àjẹ́ ṣiṣẹ́ gẹ́gẹ́ bí ìdènà fún kíkó ọrọ̀ jọ látọwọ́ obìnrin. Ní àkókò kan náà, ó jẹ́ ìjẹ́wọ́ pé àwọn obìnrin ní agbára tòótọ́ àti ohun èlò fún fífìyàjẹ wọ́n nígbà tí wọ́n bá lò ó ní kedere jù. Àwọn iṣẹ́ méjèèjì yìí jẹ́ ẹ̀ka kan náà tí ń ṣe iṣẹ́ rẹ̀.
Lórí bóyá ó yẹ kí a ka àjẹ́ ní àkọ́kọ́ gẹ́gẹ́ bí ìpìlẹ̀ ìṣẹ̀dá. Teresa N. Washington nínú Our Mothers, Our Powers, Our Texts: Manifestations of Àjẹ́ in Africana Literature (Indiana University Press, 2005) àti The Architects of Existence: Àjẹ́ in Yoruba Cosmology, Ontology, and Orature (2014) jiyàn fún kíkà àjẹ́ gẹ́gẹ́ bí agbára ìṣẹ̀dá pàtàkì, tí ó sì ń gbà á padà kúrò nínú àkàwé iṣẹ́ àjẹ́ [S16]. Washington kọ̀wé láti ojú ìwòye tí ó nífẹ̀ẹ́ sí kókó náà púpọ̀, iṣẹ́ rẹ̀ sì dára jù láti kà pẹ̀lú àwọn àkọsílẹ̀ ẹ̀kọ́ àṣà ju kí a lò ó dípò wọn. Àwọn onímọ̀ ẹ̀kọ́ àṣà, pàápàá jùlọ Apter, mú apá tí ń panirun dúró gẹ́gẹ́ bí kókó pàtàkì, wọ́n sì ka ẹ̀ka náà sí ọ̀rọ̀ nípa agbára àti ìlòkulò rẹ̀ dípò kíkà á sí ìmọ̀ ìjìnlẹ̀ ẹ̀mí tí ó dára [S9][S14].
Lórí ohun tí ẹ̀ka náà fi hàn nípa akọ-tabo Yorùbá. Àbá èrò Mathews ni pé àjẹ́ àti Ajé jẹ́ ẹ̀rí pàtàkì lòdì sí àkíyèsí Oyěwùmí pé ẹ̀ka "obìnrin" kò sí ní Ilẹ̀ Yorùbá kí àwọn ará Yúróòpù tó dé, lórí ìpìlẹ̀ pé agbára tí a ṣe àgbékalẹ̀ rẹ̀ nípasẹ̀ ẹ̀yà ara ìbímọ obìnrin tí a sì sọ pàtó mọ́ àwọn àgbà obìnrin kò ṣeé ṣàpèjúwe láìsí ẹ̀ka náà [S1]. Àríyànjiyàn rẹ̀ lórí Atinga ni pé ewu tí àwọn obìnrin oníṣòwò tí ó yọrí sí rere nínú ètò ọrọ̀ ajé tí ń dàgbà jẹ́ fi hàn pé agbára obìnrin tí ó fìdí múlẹ̀ nínú ara wà pẹ̀lú agbára ńlá kí àwọn ará Yúróòpù tó dá sí i [S1]. Èyí jẹ́ àríyànjiyàn gidi, ó sì jẹ́ ọ̀kan lára àwọn ìtakò tó fìdí múlẹ̀ jùlọ sí àbá èrò tó lágbára jùlọ ti Oyěwùmí. Ìdúró tí ó lòdì sí èyí ni a gbé kalẹ̀ nínú Gender.
Lórí bóyá agbára náà jẹ́ ti obìnrin nìkan. Èyí tí ó pọ̀ jù nínú àwọn ìwé ló ka àjẹ́ sí ti àwọn obìnrin. Àwọn àkọsílẹ̀ kan gbà pé àwọn ọkùnrin náà ní in lábẹ́ àwọn orúkọ mìíràn, pàápàá oṣó, oṣó, tí a kà sí ohun tí ó yàtọ̀ tí kò sì tó nǹkan tó bẹ́ẹ̀. Ìbáṣepọ̀ láàárín àjẹ́ àti oṣó kò ní ìròyìn tó fìdí múlẹ̀ ní gbogbo ìgbà, àpapọ̀ àwọn àkọsílẹ̀ náà kò sì yanjú rẹ̀.
Àwọn nǹkan mẹ́ta.
Ẹ̀ka náà kì í ṣe iṣẹ́ àjẹ́, títúmọ̀ rẹ̀ lọ́nà yẹn sì ń mú èrò ìfìyàjẹni tí kò sí nínú ètò ojú ìwòye Yorùbá wá. Ìdáhùn tí ètò náà fúnra rẹ̀ ní sí agbára ẹ̀mí obìnrin ni àṣà ìbọláfúnni, èyí tí ó jẹ́ ohun àrà ọ̀tọ̀ tòótọ́ fún àwùjọ kan láti kọ́.
Agbára náà ní ìtumọ̀ méjì nínú ìtumọ̀ rẹ̀, ìbẹ̀rù rẹ̀ sì wà lákọsílẹ̀ bí ìbọláfúnni ṣe wà. Àwọn àkọsílẹ̀ tí ó mú ìbọláfúnni nìkan mọ́ra ń gbé àwọn ìwé ìjọsìn ti òde-òní jáde, kì í ṣe àpèjúwe.
Àti pé ẹ̀ka náà ní iṣẹ́ àwùjọ kan tí ó kọjá ti ìmọ̀ ìjìnlẹ̀ ẹ̀mí: ó sàmì sí ààlà ohun tí obìnrin lè kó jọ ní kedere. Nígbà tí ìyípadà ètò ọrọ̀ ajé mú kí kíkó ọrọ̀ jọ di ohun gbogbogbò, a fipá mú ààlà yẹn ṣẹ pẹ̀lú ìwà ipá sí àwọn obìnrin gidi ní àkókò tí àwọn ènìyàn ṣì rántí. Àkọsílẹ̀ èyíkéyìí nípa agbára ẹ̀mí àwọn obìnrin Yorùbá tí ó bá dúró ṣáájú ọdún 1950 ń dúró ṣáájú apá tí ó le jùlọ nínú ẹ̀rí náà.
The Efe and Gelede masked spectacle of the western Yoruba, what it says about women's spiritual power, why it is one of the most conceptually sophisticated things in the tradition, and its UNESCO inscription.
An examination of female sacerdotal leadership, institutional authority, theological debates on gender, and the historical dispute surrounding the initiation of female Ifá diviners.
How market authority was structured, how trade wealth converted into political leverage and where that conversion was blocked, the credit system that financed women's trade, and the twentieth-century associations that turned market organisation into a political instrument.
Oyeronke Oyewumi's argument that gender was not the primary organizing category of Yoruba society, the serious criticisms of it, and the documented record of women's authority.
Seven orisa treated together: the farming orisa, the hunter who became a river, Sango's other wife and the ear narrative, the orisa of wealth, the sea, the hunter of Ketu, and the one whose diaspora identity diverged furthest from his Yoruba one.
The four-day week and the ritual calendar, how a Yoruba diagnosis of a problem actually proceeds, and an accurate account of aje, women's spiritual authority and the Gelede response.