Ìyá as a status and a philosophical category, the world's highest twinning rate and what the Yoruba built on it, what infertility actually costs a woman, àbíkú and the medical evidence behind it, and the ìyá abiye who delivered the children.
Ẹ̀rọ ni ó túmọ̀ ojú ìwé yìí sí Yorùbá, kò sì sí ẹni tí ó ń sọ Yorùbá tí ó yẹ̀ ẹ́ wò. Ẹ̀rọ ìtumọ̀ kì í ṣe àmì ohùn Yorùbá dáadáa, àmì ohùn sì ń yí ìtumọ̀ padà. Ka ọ̀rọ̀ yìí bí ohun tí a kò tíì fẹsẹ̀ rinlẹ̀, kí o sì ka èdè Gẹ̀ẹ́sì fún ohunkóhun tí ó ṣe pàtàkì. Ọ̀rọ̀ Yorùbá tí a fà yọ, àwọn òwe, ìtumọ̀ gangan àti orísun jẹ́ ti àkójọpọ̀ yìí fúnra rẹ̀, wọ́n sì wà bí wọ́n ti wà.
Ọ̀rọ̀ Yorùbá tí a fà yọ, àwọn òwe, oríkì, ẹsẹ Ifá, orí-ọ̀rọ̀ ìtumọ̀, orúkọ Odù àti àwọn orísun wà gẹ́gẹ́ bí àkójọpọ̀ yìí ti kọ wọ́n sílẹ̀, ní gbogbo èdè.
Bíbí ọmọ ni kókó tó ń pinnu ipò obìnrin Yorùbá láwùjọ. Ìyẹn jẹ́ gbólóhùn tààrà lórí ohun tí àkọsílẹ̀ ẹ̀kọ́ nípa ìṣẹ̀dá àti àṣà àwùjọ fi hàn, ó sì dúró pẹ̀lú ìṣòro lẹ́gbẹ̀ẹ́ gbogbo àkọsílẹ̀ nípa òmìnira obìnrin Yorùbá, títí kan àwọn tó wà nínú abala yìí, láìpa wọ́n rẹ́. Obìnrin lè jẹ́ oníṣòwò tó ní olówo ara rẹ̀, olóyè, àwòrò obìnrin tí ọba ń kúnlẹ̀ fún, síbẹ̀ kí ó rí i pé ìbéèrè bóyá ó ti bímọ rí ló ń darí ipò rẹ̀ nínú agbo-ilé tí ó ń gbé.
Fáìlì yìí wo ipò ìyá gẹ́gẹ́ bí ipò àwùjọ, gẹ́gẹ́ bí ẹ̀ka ìmọ̀ ọgbọ́n orí, àti gẹ́gẹ́ bí ìṣẹ̀lẹ̀ ara, ó sì gbé ohun tí ẹ̀rí fi lélẹ̀ kalẹ̀ dípò ohun tí àṣà sọ nípa ara rẹ̀ ní ọ̀nà ìyìn tó ga jùlọ. Wọ́n ṣe àgbéyẹ̀wò àwọn ohun tó jẹ mọ́ ìbejì gẹ́gẹ́ bí iṣẹ́ ọnà àti ẹ̀sìn nínú Ìbejì àti àwọn ère Ìbejì; níhìn-ín a wò ó ní ti ẹ̀kọ́ nípa iye ènìyàn àti gẹ́gẹ́ bí ojúṣe tó bọ́ sí ọrùn àwọn ìyá.
A sábà máa ń túmọ̀ Ìyá sí "mother", ìtumọ̀ náà kò sì péye ní ọ̀nà tí a ti jiyàn lé lórí dáadáa.
Ìwé Oyèrónkẹ́ Oyěwùmí tí àkọlé rẹ̀ ń jẹ́ What Gender is Motherhood? Changing Yorùbá Ideals of Power, Procreation, and Identity in the Age of Modernity (Palgrave Macmillan, 2016) fẹjú àríyànjiyàn rẹ̀ ìṣáájú sí agbègbè yìí, ó sì dábàá matripotency gẹ́gẹ́ bí orúkọ fún ohun tí ìyá dúró fún: àṣẹ tẹ̀mí àti ti ara ti ìyá tó wá láti inú ipa bíbí ọmọ, pẹ̀lú àjọṣe láàárín ìyá àti àwọn ọmọ tí ó fúnra rẹ̀ bí gẹ́gẹ́ bí àfihàn rẹ̀ tó lágbára jùlọ [S1]. Kókó ètò rẹ̀ ni pé ẹ̀mí matripotency wà ní ìsopọ̀ pẹ̀lú ètò àgbà tàbí ẹ̀tọ́ àgbà, níwọ̀n bí ìyá ti jẹ́ àgbà sí àwọn ọmọ rẹ̀ nípasẹ̀ ìtumọ̀, gbogbo ẹ̀dá ènìyàn sì ní ìyá kan, tó bẹ́ẹ̀ tí kò sí ẹnì kankan tí ó jẹ́ àgbà sí ìyá rẹ̀ [S1]. Ìkùnsínú rẹ̀ sí ìtumọ̀ èdè Gẹ̀ẹ́sì náà ni pé "mother" kùnà láti gbé ìtumọ̀ kókó náà dání, ó sì yí i po [S1].
Àwọn nǹkan méjì nípa àríyànjiyàn yìí yẹ kí a yà sọ́tọ̀.
Àkíyèsí nípa àgbà fìdí múlẹ̀ dáadáa, a sì lè rí i níbi gbogbo nínú àkọsílẹ̀ náà. Wọ́n ń lo Ìyá gẹ́gẹ́ bí ọ̀rọ̀ ìpè àti ọ̀wọ̀ tí ó kọjá bíbí ọmọ nípa ti ẹ̀jẹ̀ púpọ̀: Ìyálóde, Ìyálọ́jà, Ìyálòrìṣà, Ìyámọdè, àwọn ìyá wa. Ní ọ̀kọ̀ọ̀kan àwọn wọ̀nyí, ọ̀rọ̀ náà ń tọ́ka sí ipò àṣẹ, kì í ṣe kókó nípa bíbí ọmọ. Aláàfin máa ń pe Ìyámọdè ní baba; oyè rẹ̀ gbé ìyá dání nígbà tí ipò àjọṣepọ̀ rẹ̀ jẹ́ ti baba. Mọ́fíìmù náà ń rìn kiri.
Àbá tó tóbi jù, pé ìyá dípò "obìnrin" ni ẹ̀ka àkọ́kọ́ nínú ètò àwùjọ Yorùbá àti pé gbogbo ètò ìtúpalẹ̀ ako-tàbí-abo ni ó yẹ kí a fi rọ́pò rẹ̀, ni wọ́n ń tako lórí àwọn ìpìlẹ̀ kan náà bí iṣẹ́ ìṣáájú ti Oyěwùmí. Wò ó nínú Gender. Àkótán olùṣe àtúnyẹ̀wò ti What Gender is Motherhood? nínú Journal of African History yẹ fún àfiyèsí olùkà gẹ́gẹ́ bí ìwọ̀n bí àríyànjiyàn náà ṣe rinlẹ̀ tó [S2].
Ohun tí a kò tako ni àkíyèsí tó wà lábẹ́ rẹ̀. Ìyá ń sọ orúkọ àṣẹ, àṣẹ náà sì ti inú àjọṣepọ̀ bíbí ọmọ wá. Ìyẹn gan-an ni ìdí tí obìnrin tí kò bímọ fi wà ní ipò tí ìyókù fáìlì yìí ṣe àpèjúwe rẹ̀.
Àwọn Yorùbá ní ìwọ̀n bíbí ìbejì tó ga jùlọ tí a tíì kọ sílẹ̀ fún àwùjọ ènìyàn èyíkéyìí, ìyàtọ̀ yìí sì jẹ́ gidi kì í ṣe àlọ́.
Àwọn ìwọ̀n náà jẹ́ dizygotic, èyí tí ó túmọ̀ sí ìbejì tí kò jọra dípò èyí tí ó jọra pọ́nkí, ìwọ̀n monozygotic sì jẹ́ ìpìlẹ̀ gbogbo ẹ̀dá ènìyàn. Iṣẹ́ Nylander fìdí rẹ̀ múlẹ̀ pé ìwọ̀n bíbí ìbejì monozygotic tí a wọ̀n nípa akọ-tàbí-abo, ibi-ọmọ àti àwọn àmì ẹ̀jẹ̀ yàtọ̀ díẹ̀ púpọ̀ láàárín àwọn ẹ̀yà Nàìjíríà, àti pé àwọn ìyàtọ̀ nínú àpapọ̀ bíbí ìbejì fẹ́rẹ̀ẹ́ jẹ́ ìyàtọ̀ nínú ìwọ̀n dizygotic pátápátá [S3].
Àwọn nọ́mbà náà, láti inú àtúnyẹ̀wò nínú ẹ̀kọ́ PLOS One lórí Igbo-Ora:
| Àwùjọ | Ìbejì nínú 1,000 ìbímọ |
|---|---|
| Igbo-Ora (Yorùbá) | 45 |
| Yorùbá, Ìwọ̀ Oòrùn Nàìjíríà (láàárín) | 33 sí 66.5 |
| Hausa, Àríwá Nàìjíríà | 19.4 |
| Ìwọ̀ Oòrùn Yúróòpù, àwọn ọdún 1970 | 9 sí 11 |
| Japan, Hong Kong, Singapore | 5 sí 6 |
Igbo-Ora, ní Ìpínlẹ̀ Ọ̀yọ́, ní ìwọ̀n bíbí ìbejì dizygotic tí a kọ sílẹ̀ tó ga jùlọ lágbàáyé ní nǹkan bí 45 nínú 1,000 ìbímọ alààyè [S4]. Nylander kọ àkọsílẹ̀ àwọn tọkọtaya 45 sí 50 nínú 1,000 ìbímọ níbẹ̀ ní ọdún 1969 [S4]. Obìnrin Yorùbá, lórí àwọn nọ́mbà wọ̀nyí, ṣeé ṣe fún láti bí ìbejì ní ìlọ́po mẹ́rin sí mẹ́wàá ju obìnrin Yúróòpù ní àkókò kan náà.
Àbá oúnjẹ ti Nylander, 1978. Pé ohun èlò kan nínú oúnjẹ Yorùbá, pẹ̀lú iṣu gẹ́gẹ́ bí olùdíje, ń mú kí follicle-stimulating hormone pọ̀ sí i nínú omi ara (serum), tí ó sì ń mú kí ìwọ̀n yíyọ ẹyin méjì pọ̀ sí i [S4]. Èyí ni àbá tí ó wọ inú àkọsílẹ̀ tí ó gbajúmọ̀ tí wọ́n sì ń tún sọ káàkiri gẹ́gẹ́ bí ọ̀rọ̀ tí a ti parí. Kò tíì parí.
Àwọn àlàyé ti àwùjọ fúnra wọn. Ìwádìí PLOS One béèrè ó sì rí mẹ́ta: pé Ọlọ́run dá àwọn ènìyàn Igbo-Ora ní pàtàkì láti máa bí ìbejì; àbùdá ìran, tí a ṣe àpèjúwe rẹ̀ bí ìdè tàbí okùn ìbejì nínú àwùjọ; àti oúnjẹ, pẹ̀lú ìlásà, ewé ilá, tó ga jùlọ, tí a jẹ pẹ̀lú àmàlà, pẹ̀lú omi àdúgbò náà [S4]. Àwárí tí àwọn ònkọ̀wé tẹnumọ́ ni pé iṣu, èyí tí í ṣe ohun tí àbá ìmọ̀ sáyẹ́ǹsì ti dojúkọ fún ogójì ọdún, kò ga nínú àkọsílẹ̀ ti àwùjọ fúnra wọn, èyí tí wọ́n dábàá pé ó jẹ́ ìdí láti dín ìwọ̀n ìwádìí tí ó dojúkọ iṣu kù [S4].
Àbùdá (Genetics). Ìdúróṣinṣin ti ìwọ̀n gíga náà kọjá àwọn àwùjọ Yorùbá àti wíwà rẹ̀ nínú àwọn àwùjọ tí wọ́n jẹ́ àrọ́mọdọ́mọ Yorùbá ní ibòmíràn tọ́ka sí èròjà àbùdá nínú ìtẹ̀sí sí yíyọ ẹyin méjì. Èyí ni òye gbogbogbòò, kò sì yọ àfikún oúnjẹ kúrò.
Ipò tí àkójọ iṣẹ́ yìí mú: ìwọ̀n náà wà nínú àkọsílẹ̀ ó sì jẹ́ àrà ọ̀tọ̀, a kò tíì fìdí ohun tó ń fà á múlẹ̀, àlàyé nípa iṣu sì jẹ́ àbá ti ọdún 1978 tí a ti ń tún sọ gẹ́gẹ́ bí òtítọ́ fún ààbọ̀ ọ̀rúndún.
Àwùjọ kan tí ó ní irú ìwọ̀n bíbí ìbejì yìí gbọdọ̀ ní ìdáhùn àṣà tí ó fìdí múlẹ̀, ìdáhùn àwọn Yorùbá sì jẹ́ ọ̀kan lára àwọn tí ó kúnjú jù lọ lágbàáyé. Kì í ṣe gbogbo ìgbà ni ó ti dára. Àkọsílẹ̀ ìtàn ní nínú àwọn àṣà pipa ìbejì ní àwọn agbègbè Yorùbá kan, èyí tí a yí padà lẹ́yìn náà, àyípadà náà fúnra rẹ̀ sì jẹ́ ara ìtàn ìṣẹ̀dálẹ̀ Ìbejì; a ṣe àtúnyẹ̀wò ìtàn yẹn nínú Ìbejì.
Ohun tí ó kàn ìyá ní pàtó jẹ́ àwọn ojúṣe tí ó ń tẹ̀síwájú. Ìyá ìbejì, ìyá àwọn ìbejì, máa ń ṣe àwọn ojúṣe ètùtù fún àwọn ìbejì fún gbogbo ẹ̀mí rẹ̀, tí ẹnì kan tàbí àwọn méjèèjì bá sì kú, fún ère ìbejì, àwọn ère gbígbẹ́ tí ó dúró fún wọn. Ó ń bọ́ wọn, ó ń wẹ̀ wọ́n, ó ń wọ̀ wọ́n láṣọ, ó sì ń gbé àwọn ère náà. Ó máa ń jó, ó sì ń kọrin fún àwọn ìbejì ní gbangba, ó sì ń gba ẹ̀bùn àti owó ẹyọ nígbà tí ó bá ṣe bẹ́ẹ̀, orin ìtọrọ ti ìyá ìbejì sì jẹ́ ẹ̀yà orin tí a mọ̀ dunjú. Àwọn ònkọ̀wé PLOS One ṣàkíyèsí ayẹyẹ náà, pẹ̀lú ẹ̀wà tí a bọ̀ fún àwọn ìbejì àti àwọn orin ìyìn pàtàkì, wọ́n sì dámọ̀ràn pé ọlá yìí fúnra rẹ̀ lè mú kí bíbí ìbejì pọ̀ sí i nípasẹ̀ ìbáṣepọ̀ àwùjọ [S4].
Kókó pàtàkì fún àkọsílẹ̀ yìí ni pé jíjẹ́ ìyá ìbejì jẹ́ ipò àwùjọ kan tí ó ní àwọn ojúṣe tí ń tún wáyé àti ẹ̀tọ́ tí a mọ̀ láti gba nǹkan láti ọ̀dọ̀ àwùjọ. Ó jẹ́ ipò ètùtù tí ó hàn kedere jù lọ tí ó wà fún obìnrin lásán.
Èyí ni ẹ̀rí tí ó le jù lọ ní abala yìí, a kò sì gbọdọ̀ mú un fúyẹ́.
Ìwádìí tí ó dára jù lọ ni ti Okonofua, Harris, Odebiyi, Kane and Snow, "The Social Meaning of Infertility in Southwest Nigeria", Health Transition Review 7 (1997), tí ó dá lórí ìfọ̀rọ̀wérọ̀ àkójọpọ̀-ìfojúsùn márùn-úndínlọ́gbọ̀n ní àwọn apá ìgbèríko àti ti ìlú ńlá ní Ilé-Ifẹ̀ [S5]. Àtúnyẹ̀wò ìwọ̀n ìṣẹ̀lẹ̀ wọn ròyìn pé ìwọ̀n àìlèbímọ ní Nigeria lè ga tó ìpín 30 nínú ọgọ́rùn-ún, pé àwọn dátà tí ó dá lórí iye ènìyàn dámọ̀ràn pé títí dé ìpín 30 nínú ọgọ́rùn-ún àwọn tọkọtaya ní àwọn apá kan ní Nigeria lè ní àìlèbímọ tí a fìdí rẹ̀ múlẹ̀, àti pé ìwádìí tí ó dá lórí àwùjọ láàárín àwọn obìnrin tí ọjọ́ orí wọn wà fún bíbí ọmọ ní Ilé-Ifẹ̀ rí i pé ó fẹ́rẹ̀ẹ́ tó ìpín 20 nínú ọgọ́rùn-ún tí kò lè bímọ [S5]. Àwọn ọ̀ràn àìlèbímọ jẹ́ láàárín ìpín 60 sí 70 nínú ọgọ́rùn-ún àwọn ìbẹ̀wò fún ìtọ́jú ní àwọn ilé-ìwòsàn gíga [S5].
Ṣàkíyèsí pé àwọn wọ̀nyí jẹ́ ìwọ̀n àìlèbímọ àkejì ní pàtàkì, tí ó jẹyọ ní tààràtà láti inú àkóràn ẹ̀yà ìbímọ tí a kò tọ́jú, kì í sì í ṣe ọ̀rọ̀ nípa àìtó àbínibí. Ṣàkíyèsí pẹ̀lú pé àwọn okùnfà láti ọ̀dọ̀ ọkùnrin ní àkọsílẹ̀ dáradára: nínú àkójọpọ̀ àwọn tọkọtaya kan, mẹ́jọ nínú àwọn ọkùnrin mẹ́tàdínlógún tí a ròyìn pé àwọn ìyàwó wọn kò lè bímọ, ìpín 47 nínú ọgọ́rùn-ún, ní àbùkù líle nínú àtọ̀ tí ó lè fa èyí [S5].
Àwọn àbájáde ìwádìí náà yẹ láti ṣe àgbékalẹ̀ wọn ní ẹ̀kúnrẹ́rẹ́ nítorí pé wọ́n ṣe tààràtà àti nítorí pé wọ́n wá láti ọ̀dọ̀ àwọn olùwádìí ọmọ Nigeria àti àwọn tí ń gbé ní Nigeria tí wọ́n béèrè lọ́wọ́ àwùjọ ní tààràtà.
Àwọn obìnrin ló ń gba ẹ̀bi. Àwọn ònkọ̀wé ṣàkọsílẹ̀ pé àwọn obìnrin ni a sábà máa ń dá lẹ́bi jù lọ àti pé ọ̀pọ̀ ènìyàn ló gbà gbọ́ pé ọkùnrin kò lè jẹ́ aláìlèbímọ, níwọ̀n bí a ti ka agbára ìbímọ àti agbára ìbálòpọ̀ sí ohun kan náà [S5].
Àbájáde tí ó wọ́pọ̀ ni lílé jáde. "Àbájáde tí ó wọ́pọ̀ fún àìlèbímọ tọkọtaya ni lílé obìnrin náà jáde kúrò ní ilé ọkọ, pẹ̀lú ìkọ̀sílẹ̀ tàbí láìsí ìkọ̀sílẹ̀," gbólóhùn tí àwọn olùdáhùn sábà ń lò jù lọ sì ni pé ọkọ yóò "lé e jáde" [S5] Ìparí èrò àwọn ònkọ̀wé láti inú èyí ṣe kedere: níní ọmọ ṣe pàtàkì lọ́nà tí ó hàn gbangba ju jíjẹ́ olóòótọ́ sí ẹnìkejì ẹni lọ [S5].
Àwọn ìyàsọ́tọ̀ náà wá wáyé lọ́nà ètò. Obìnrin náà di ẹni tí a kọ̀ sílẹ̀, a sì yọ ọ́ kúrò nínú jíjẹ ogún dúkìá, kúrò nínú ṣíṣe ìpinnu nínú ìdílé, àti kúrò nínú ààbò ti ìnáwó tàbí ti àwùjọ [S5]. Agbára rẹ̀ láti ṣe ìpinnu nínú ìdílé àti láti jogún dúkìá ọkọ rẹ̀ "fẹ́rẹ̀ẹ́ gbára lé agbára ìbímọ nìkan", a sì lè fún un ní irú àwọn àǹfààní bẹ́ẹ̀ kìkì bí ó bá hùwà dáradára tí àwọn ẹbí ọkọ rẹ̀ sì fẹ́ràn rẹ̀; jíjẹ ogún gba ìwé-ìpín-ogún tí a kọ sílẹ̀ tí ó ya dúkìá sọ́tọ̀ fún un ní pàtó [S5]. Bí a kò bá fẹ́ràn rẹ̀, a máa ń lé e jáde kúrò ní agbo-ilé nígbà tí ọkọ bá kú [S5].
Yíyẹra fún un láwùjọ ń tẹ̀lé e. Àwọn ènìyàn máa ń yẹra fún àwọn obìnrin tí a mọ̀ pé wọn kò lè bímọ, àwọn ìyá sì máa ń sọ fún àwọn ọmọ wọn láti yẹra fún wọn, yálà nítorí ìbẹ̀rù pé obìnrin náà lè pa àwọn ọmọ náà lára nítorí ìkorò ọkàn tàbí pé kò ní mọ bí a ṣe ń tọ́jú wọn [S5].
Ẹ̀sùn àjẹ́ sì ń mọ́ ọn ní tààràtà. Iye púpọ̀ nínú àwọn àkójọpọ̀-ìfojúsùn náà ròyìn ìgbàgbọ́ lílágbára pé àwọn obìnrin aláìlèbímọ kan jẹ́ àjẹ́ tí wọ́n ti bímọ ní ayé mìíràn tí wọ́n sì ti jẹ́ ẹ̀jẹ́ ìkọ̀kọ̀ láti má bímọ láé lórí ilẹ̀ ayé, ìgbàgbọ́ tí àwọn ònkọ̀wé sọ pé ó ṣe ẹ̀tọ́ sí yíyà wọ́n sọ́tọ̀ àti lílé wọn jáde; àwọn àdánù tí ó tẹ̀lé e fún obìnrin náà tàbí fún ìdílé ni a wá ń sọ sí ọrùn àìlèbímọ rẹ̀ tàbí iṣẹ́ àjẹ́ rẹ̀ [S5]. Èyí ni ọ̀nà kan náà tí a ṣàpèjúwe nínú Àjẹ́ and Our Mothers, tí ń ṣiṣẹ́ lórí obìnrin tí kò bímọ dípò obìnrin tí ó ti kó ọrọ̀ jọ.
Àtúngbéyàwó ní ìdíwọ́. Obìnrin aláìlèbímọ tí a kọ̀ sílẹ̀ lè tún ọkọ fẹ́, ṣùgbọ́n bí ó bá dúró sí agbègbè náà, ó lè ṣòro fún un láti rí ọkọ àyàfi tí ọkùnrin náà bá ti dàgbà tí ó sì nílò olùtọ́jú tàbí tí ó ti ní ọ̀pọ̀ aya tẹ́lẹ̀ pẹ̀lú àwọn ọmọ, àwọn ẹbí ọkọ àtijọ́ sì lè kìlọ̀ fún àwọn ọkùnrin mìíràn láti yẹra fún un, débi pé kíkúrò lọ sí ibi jíjìnnà ni a kà sí èyí tí ó dára jù lọ [S5].
Níkẹyìn, àwọn ònkọ̀wé ṣàkọsílẹ̀ ìfipá-báni-lò lásìkò ìtọ́jú, títí kan àkọsílẹ̀ oníṣègùn kan nípa oníṣègùn ìbílẹ̀ tí ó lo ìbálòpọ̀ gẹ́gẹ́ bí ara ìtọ́jú obìnrin kan tí ọkọ rẹ̀ kò ní kòkòrò àtọ̀ rárá, àti àlàyé wọn pé obìnrin lè wà nínú àìbalẹ̀ ọkàn tó bẹ́ẹ̀ àti lábẹ́ ìtẹ̀mọ́lẹ̀ ìdílé tó láti tẹríba fún irú ìfipá-bánilò bẹ́ẹ̀ [S5].
Àkópọ̀ àwọn ònkọ̀wé nípa bí a ṣe ń pinnu àyànmọ́ obìnrin ṣe pàtàkì nítorí pé kò tẹ̀lé òfin tí ó rọrùn lásán: àwọn àbájáde kì í tẹ̀lé àwọn ìlànà tí ó múná ṣinṣin ṣùgbọ́n wọ́n sinmi lórí àwọn ipò gidi ti àìlèbímọ rẹ̀ àti ipò rẹ̀ nínú ilé, ìdílé àti àwùjọ, àti lórí ìgbéléwọ̀n ti ìmọ̀lára ti "bí ó ṣe dára tó", ìwà rẹ̀ tẹ́lẹ̀ àti ìbálò rẹ̀ pẹ̀lú àwọn àna àti àwọn ọmọ àwọn orogún [S5].
Àwọn ọ̀nà ìtọ́jú mẹ́ta ni a ń lò, ní ọ̀pọ̀ ìgbà ní àpapọ̀: àwọn ṣọ́ọ̀ṣì àti àwọn oníṣẹ́ ẹ̀mí, àwọn oníṣègùn ìbílẹ̀, àti àwọn ilé ìwòsàn [S5]. Ìtọ́jú ti ìgbàlódé ni a ń lò díẹ̀ síi, fún àwọn ìdí méjì tí a sọ tí ó yẹ ní àkíyèsí: àwọn èrò nípa ohun tí ń fa àìbímọ, àti àìsí àṣírí ní àwọn ibùdó ìtọ́jú [S5]. Dídá àṣírí bò kì í ṣe ọ̀rọ̀ kékeré ní àyíká kan tí àwọn àbájáde àwùjọ tí ó wà lókè ti ń tẹ̀lé jíjẹ́ ẹni tí a mọ̀ sí aláìbímọ.
Dídáfá sí Ifá, ẹbọ tí babaláwo là kalẹ̀, àti ẹ̀bẹ̀ sí òrìṣà pàtó ni àwọn ọ̀nà àbáyọ àtijọ́. Ọ̀ṣun ni èyí tí ó ní í ṣe jùlọ pẹ̀lú fífúnni ní ọmọ, àti pé ẹ̀bẹ̀ pàtàkì nínú ọdún Ọ̀ṣun-Òṣogbo ni fún ọmọ; wo Ọ̀ṣun. Ẹsẹ ìṣẹ̀dálẹ̀ Gẹ̀lẹ̀dẹ́ fúnra rẹ̀ jẹ́ ìtàn nípa ọmọbíbí, nínú èyí tí Yemọja tàbí Ìyá Nlá kò ti bímọ, ó dá Ifá lẹ́kọ̀ọ́, wọ́n sì sọ fún un pé kí ó fi àwọn ère igi jó lórí rẹ̀ àti ẹ̀gbà irin sí ẹsẹ̀ rẹ̀, ó sì lóyún; wo Gẹ̀lẹ̀dẹ́. Ètò tí a gbóríyìn fún jùlọ gẹ́gẹ́ bí ẹ̀rí ti ọ̀wọ̀ Yorùbá fún agbára àwọn obìnrin bẹ̀rẹ̀, nípa àkọsílẹ̀ tirẹ̀, láti inú àìbímọ obìnrin kan.
Àbíkú ń tọ́ka sí ọmọ tí a gbà gbọ́ pé a bí léraléra fún ìyá kan náà tí ó sì ń kú léraléra ní ìgbà ìkókó, lẹ́yìn tí ó ti bá àwọn ẹgbẹ́ ẹ̀mí rẹ̀ dá májẹ̀mú láti padà. Láti inú à-bí-kú, ẹni tí a bí láti kú.
Ìgbésẹ̀ náà jẹ́ àkójọ àwọn ìṣe tí a pinnu láti mú kí ọmọ náà dúró. Èyí tí ó hàn kedere jùlọ ni sísọ lórúkọ. Àwọn orúkọ ààbò pẹ̀lú Málọmọ, má lọ mọ́; Dúrójayé, dúró kí o jẹ ayé; Kòkúmọ́, kò kú mọ́; Bánjókòó, jókòó pẹ̀lú mi; Ìgbẹ́kọ̀yí, igbó kọ èyí; Kòsókó, kò sí ọkọ́ láti wa ibojì [S6]. Díẹ̀ nínú àwọn wọ̀nyí jẹ́ orúkọ èébú tàbí ti àìwúlò, tí a sọ lórí èrò pé ọmọ tí a kò kà sí kò ní wúlò láti tún mú padà. Àwọn ìgbésẹ̀ àṣà pẹ̀lú gbígbẹ́ kíkọ àti sísàmì sí ara, lórí èrò pé ọmọ tí ó bá padà wá pẹ̀lú àwọn àmì wọ̀nyí ni a ó mọ̀ tí a ó sì tú àṣírí àyíká náà, àti àwọn ìṣe ìsìnkú tí a pinnu láti dènà ìpadàwá [S6].
Àjọṣe tí a fihàn wà láàárín àkójọ èrò àbíkú àti àrùn sickle cell, ó sì yẹ kí a sọ ọ́ pẹ̀lú ìṣọ́ra nítorí ó rọrùn láti sọ ọ́ lọ́nà tí kò tọ́.
Ìwádìí pàtàkì náà ni ti Esther Nzewi, tí a tẹ̀ jáde nínú Social Science & Medicine ní ọdún 2001, nípa èyí tí ó jẹ́ déédéé rẹ̀ ní Ilẹ̀ Ìgbò tí ń jẹ́ ogbanje. Ó ṣe àyẹ̀wò àwọn àmì àrùn tí àṣà ṣe àlàyé wọn fún àwọn ọmọ 100 tí a pín sí ogbanje aṣebi tí ó sì ṣe ìwádìí lórí ìtàn ìdílé wọn àti ìrírí ikú àwọn ọmọ. Àyẹ̀wò haemoglobin fi hàn pé 70 nínú 100 ní àrùn sickle cell, àwọn ìdílé 68 ní àwọn orúkọ tí ó ní í ṣe pẹ̀lú ikú, ìbáramu sì wà láàárín àpèjúwe àṣà ti ogbanje aṣebi àti àwọn àmì àrùn tí ó hàn lára àwọn aláìsàn sickle cell [S7].
Nàìjíríà ni ó ru ẹrù àrùn sickle cell tí ó pọ̀ jùlọ lágbàáyé, pẹ̀lú nǹkan bí ìdá mẹ́rin gbogbo àwọn ènìyàn tí wọ́n ní àbùdá rẹ̀ àti nǹkan bí àwọn ìkókó 150,000 tí àrùn náà ń kọ lù tí a ń bí lọ́dọọdún [S8]. Nínú àwùjọ tí ó ní ìwọ̀n àwọn tí ń ru àbùdá náà bẹ́ẹ̀, àwọn òbí méjì tí wọ́n jẹ́ olùgbé àbùdá náà ní àǹfààní kan nínú mẹ́rin fún oyún kọ̀ọ̀kan láti bí ọmọ tí ó ní àrùn náà, àti pé àrùn sickle cell tí a kò tọ́jú ní àkókò yẹn ń pa àwọn ọmọ ní ìgbà ìkókó. Nítorí náà, tọkọtaya yóò rí ikú ìkókó léraléra, tí ó kóra jọ sí inú ìdílé kan, pẹ̀lú àkójọ àwọn àmì àrùn tí a lè mọ̀ tí ó sì ń tún wáyé, àti pẹ̀lú àwọn ọmọ tí kò ní àrùn ní àárín wọn. Èyí gan-an ni àpẹẹrẹ tí àbíkú ń ṣe àpèjúwe rẹ̀.
Àwọn ìkìlọ̀ mẹ́ta.
Ìbáramu náà lágbára ṣùgbọ́n kì í ṣe gbogbo rẹ̀ pátápátá. Àrùn sickle cell kọ́ ló ń fa gbogbo ìṣẹ̀lẹ̀, àti pé ìwọ̀n ikú ìkókó tí ó ga ní gbogbogbò ní àkókò náà, láti inú ibà, àìjẹunrerekòsùwọ̀n àti àwọn àrùn àkóràn, fa ikú ìkókó léraléra nínú ọ̀pọ̀lọpọ̀ ìdílé láìsí okùnfà àbùdá àbímọ́ kankan tí ó wà lábẹ́ rẹ̀.
Sísọ pé àbíkú "jẹ́" àrùn sickle cell jẹ́ àṣìṣe ẹ̀ka. Àbíkú jẹ́ ètò àlàyé fún àpẹẹrẹ ìrírí kan. Àrùn sickle cell jẹ́ ọ̀kan nínú àwọn ohun tí ń mú àpẹẹrẹ náà wá. Ètò náà tún ń ṣe iṣẹ́ mìíràn pẹ̀lú: ó ń fún àwọn òbí tí ń ṣọ̀fọ̀ ní àlàyé kan, àkójọ àwọn ìgbésẹ̀ àti àwọn ọ̀rọ̀, ó sì ti mú àkójọ àkọsílẹ̀ lítíréṣọ̀ púpọ̀ wá, láti oríkì J.P. Clark àti Wọlé Ṣóyínká's dé The Famished Road ti Ben Okri.
Àti pé àbájáde gidi fún àwọn ìyá jẹ́, tí ó sì wà ní ìwọ̀n kan títí di òní, pé ètò náà ń darí ìgbésẹ̀ sí orúkọ sísọ àti ètò ìṣe àṣà dípò àyẹ̀wò haemoglobin. Ìfiránṣẹ́ ètò ìlera gbogbogbòò ti Nàìjíríà lórí àyẹ̀wò genotype ṣáájú ìgbéyàwó dojúkọ èyí gan-an.
Olùtọ́jú ìbímọ ìbílẹ̀ Yorùbá ni agbẹ̀bí, olùgbébí ọmọ, tàbí ìyá abiye, òun sì ni ẹni tí ó ń gbèbí fírífírí gbogbo ìbímọ Yorùbá títí di ọ̀rúndún ogún.
Ìkẹ́kọ̀ọ́ náà gùn ó sì tẹ̀lé ìlànà. Olorunnibe àti Msindo ṣe àkọsílẹ̀ ìkọ́ṣẹ́ ti ọdún méje sí mẹ́wàá, tí ó bẹ̀rẹ̀ pẹ̀lú wíwo àwòkọ́ṣe tí ó sì tẹ̀síwájú sí kíkópa gidi nínú pípèsè ewéko àti kíkọ́ nípa ìwádìí àrùn, wọ́n sì ṣe àpèjúwe ìyá abiye gẹ́gẹ́ bí àwọn oníṣẹ́ tí a bọ̀wọ̀ fún gidigidi tí wọ́n fìdí múlẹ̀ nínú àwọn àwùjọ wọn tí wọ́n ń pèsè ìtọ́jú oyún, ìgbébí àti ìtọ́jú lẹ́yìn ìbímọ, nípa lílo àwọn àpòpọ̀ ewéko, àgbo, tí wọ́n sì ní pàtàkì ẹ̀mí nínú ìṣe ìbímọ [S9]. Àwọn mìíràn ṣe àpèjúwe ìkẹ́kọ̀ọ́ kan náà gẹ́gẹ́ bí èyí tí a gbé láti ìran dé ìran pẹ̀lú ipò gíga fún àwọn tí wọ́n parí rẹ̀ [S10].
Ìfipá-bá-pàdé ti àwọn amúnisìn pẹ̀lú ètò yìí tẹ̀lé ọ̀nà tí a kọ sílẹ̀, ó sì jẹ́ ohun tí ó wúlò jùlọ nínú àwọn ìwé àkọsílẹ̀ fún lílóye ohun tí ó ṣẹlẹ̀ sí ìmọ̀ pàtàkì ti àwọn obìnrin lábẹ́ ìṣàkóso amúnisìn.
Ní àkọ́kọ́, àwọn míṣọ́nnárì àti àwọn aláṣẹ amúnisìn bẹnu àtẹ́ lu iṣẹ́ agbẹ̀bí ìbílẹ̀ gẹ́gẹ́ bí èyí tí kò mọ́ tónítóní tí kò sì bá ti ìmọ̀ sáyẹ́nsì mu, wọ́n sì wá ọ̀nà láti fòpin sí i. Nígbà tí ó fi di àwọn ọdún 1940, nítorí àìtó ètò ìtọ́jú ìlera ní àwọn ìgbèríko, bí àwùjọ ṣe ń bá a lọ láti gbẹ́kẹ̀ lé ìyá abiye, àti àìtó àwọn ohun àmúṣọrọ̀ ti ìjọba amúnisìn, àwọn aláṣẹ yí ìpinnu wọn padà, bẹ́ẹ̀ sì ni 1946 Midwives Ordinance mú kí àwọn agbẹ̀bí ìbílẹ̀ wọ inú ètò ìtọ́jú ìlera ìyá àti ọmọ ní ti ẹ̀tọ́, èyí tí ó mú ohun tí Olorunnibe àti Msindo pè ní àwùjọ oní-oríṣiríṣi ètò ìlera jáde [S9]. Bí wọ́n ṣe ṣàpèjúwe ìyípadà náà ni pé ó jẹ́ ìbámu tó dá lórí ohun tó wúlò dípò ìtẹ́wọ́gbà ní ti ẹ̀kọ́-èrò: àwọn olùṣàkóso mọ̀ pé àwọn kò lè pa iṣẹ́ náà rẹ́, nítorí náà wọ́n forúkọ àwọn olùṣe-iṣẹ́ náà sílẹ̀, wọ́n kọ́ wọn lẹ́kọ̀ọ́, wọ́n sì bójú tó wọn kí wọ́n lè gbé ìmọ́tótó lárugẹ, kí wọ́n lè máa fi àwọn ọ̀ràn pàjáwìrì ránṣẹ́ sí ilé-ìwòsàn, àti láti gbé oògùn Òyìnbó lárugẹ, nípa lílo ìgbẹ́kẹ̀lé tí àwùjọ ní sí ìyá abiye àti àwọn àjọṣepọ̀ tó ti wà tẹ́lẹ̀ [S9].
Ìmúṣẹ ètò náà fa àwọn àáwọ̀ tí àwọn ònkọ̀wé náà ṣe àkọsílẹ̀ wọn: àwọn agbẹ̀bí Áfíríkà tí wọ́n kẹ́kọ̀ọ́ rí ìyá abiye gẹ́gẹ́ bí olùbánidíje nínú iṣẹ́, àwọn agbẹ̀bí ìbílẹ̀ kan kọ àwọn ìlànà ilé-ìwòsàn, àti pé aáwọ̀ wà lórí dídá sí ọ̀rọ̀ ìbímọ [S9].
Ètò náà ṣì ń bá a lọ. Àwọn agbẹ̀bí ìbílẹ̀ ṣì ń bá a lọ láti gba ìpín púpọ̀ nínú àwọn ìbímọ ní gúúsù ìwọ̀-oòrùn, bẹ́ẹ̀ sì ni ìlànà ìṣèlú ti òde-òní ń tẹ̀lé èrò ọdún 1946 ti ìsọdọ̀kan àti fífiránṣẹ́ dípò rírópò wọn; ètò Ondó State Agbẹ̀bíyè, lábẹ́ èyí tí àwọn agbẹ̀bí ti ń fi àwọn aboyún ránṣẹ́ sí àwọn ilé-ìlera ìjọba, jẹ́ àpẹẹrẹ ti òde-òní tí a sì so mọ́ ìwọ̀n ìdínkù ìpín 75 nínú ọgọ́rùn-ún nínú ikú àwọn aboyún nínú ìpínlẹ̀ náà gẹ́gẹ́ bí a ti ròyìn [S10]. Òǹkà yẹn wá láti inú ìròyìn lórí ètò náà dípò àyẹ̀wò tí kò fojúsùn sí ẹ̀gbẹ́ kan, a sì gbé e kalẹ̀ gẹ́gẹ́ bí irú bẹ́ẹ̀.
Àbá méjì, tí méjèèjì ní ẹ̀rí tó tì wọ́n lẹ́yìn.
Ìjẹ́-ìyá gbé àṣẹ gidi wọ́ni lẹ́wù, ọ̀rọ̀ tí a sì ń lò fún un, ìyá, wá di ọ̀rọ̀ Yorùbá gbogbogbò fún obìnrin tí ó di irú agbára èyíkéyìí mú, èyí tí ó jẹ́ ohun àrà fún èdè kan láti ṣe tí ó sì jẹ́ ẹ̀rí tí ó lágbára jùlọ nínú àjiyàn Oyěwùmí lẹ́yìn náà.
Bẹ́ẹ̀ sì ni ètò kan náà gbé àwọn àbájáde kan ka obìnrin tí kò bímọ lórí, èyí tí a ṣe àkọsílẹ̀ rẹ̀ ní àwọn ọdún 1990 tí kì í sì í ṣe ní àkókò pípẹ́ sẹ́yìn, èyí tí ó ní nínú lílé kúrò ní ilé rẹ̀, yíyọ kúrò nínú ogún àti ṣíṣe ìpinnu, yíyẹra fún ní àwùjọ, àti ẹ̀sùn àjẹ́. Àṣẹ àti ìjìyà náà jẹ́ ojú méjì ti ètò kan náà, èyí tí ó bu ọlá fún àwọn obìnrin nípasẹ̀ ìbímọ. Òǹkàwé tí ń wá ìṣẹ̀dálẹ̀ Yorùbá níbi tí a ti bọla fún obìnrin láìsí àdéhùn kankan kò ní rí i níbí, bẹ́ẹ̀ sì ni òǹkàwé tí ń wá èyí tí a kàn tẹ obìnrin lójú lásán kò ní rí Ìyámọdè tí ọba kúnlẹ̀ níwájú rẹ̀.
What aya and ọkọ actually encode, why a married woman never stops belonging to her father's lineage, the politics of co-wives, widowhood and inheritance under Yoruba customary law, and the grounds on which a woman could leave.
What àwọn ìyá wa actually names, why "witch" mistranslates it, the ambivalence built into the power, Gẹ̀lẹ̀dẹ́ as the institutional answer to it, and the Atinga witch-hunt of 1950-51 with Apter's cocoa-economy explanation.
Yoruba twins, the highest twinning rate in the world, the ere ibeji figure carved when a twin dies, and the reversal from infanticide to veneration.
The carved figures made when a Yoruba twin dies, what the family does with them, the genuinely exceptional twinning rate that produced them, and how tens of thousands of them ended up in Western collections.
The knowledge system of the onisegun, the categories of oogun, what pharmacological research has and has not confirmed about Yoruba herbal medicine, and the specialist practitioners.
Where Yoruba women stand now: near-total exclusion from elected office alongside high literacy and professional attainment, the market titles absorbed into party politics, the diaspora, and the feminist scholarship Yoruba women have produced.