What is and is not documented about Yoruba star knowledge, the agricultural year and how it was kept, and the soil and land classification which has been tested against laboratory soil science and largely held up.
Ọ̀rọ̀ Yorùbá tí a fà yọ, àwọn òwe, oríkì, ẹsẹ Ifá, orí-ọ̀rọ̀ ìtumọ̀, orúkọ Odù àti àwọn orísun wà gẹ́gẹ́ bí àkójọpọ̀ yìí ti kọ wọ́n sílẹ̀, ní gbogbo èdè.
Fáìlì yìí ní ìrísí tí kò wọ́pọ̀, nítorí pé ẹ̀rí tí ó wà nínú ìpín méjèèjì rẹ̀ ní ìyàtọ̀ púpọ̀ nínú bí wọ́n ṣe dára sí, sísọ bẹ́ẹ̀ sì jẹ́ ohun tí ó tọ́ láti ṣe.
Ìmọ̀ àyíká ti Yorùbá nípa erùpẹ̀, ilẹ̀ àti ewéko ni a ṣe àkọsílẹ̀ rẹ̀ dáadáa, a sì ti dán an wò nípa lílo ohun èlò ìwádìí ìtúpalẹ̀ erùpẹ̀, èyí tí ó sì yọrí sí rere. Èyí jẹ́ àbájáde gidi tí a rí, òun sì ni kókó inú fáìlì yìí.
Àkọsílẹ̀ ìmọ̀ ìjìnlẹ̀ sánmà ti Yorùbá kò pọ̀ rárá. Kò sí àkójọpọ̀ ìmọ̀ ẹ̀kọ́ nípa àwọn orúkọ àkójọ ìràwọ̀ ti Yorùbá, ìyọjú ìràwọ̀ pẹ̀lú oòrùn tàbí ìtọ́sọ́nà ojú-ọ̀run tí a lè fi wé ohun tí ó wà fún àwọn Borana ní gúúsù Ethiopia, àwọn Dogon, tàbí àwọn ènìyàn gúúsù Áfíríkà mélòó kan. Olùtòjọ yìí wá a ṣùgbọ́n kò rí i, ìdáhùn tí ó sì yẹ ni láti sọ bẹ́ẹ̀ dípò kí a fi àwọn ohun tí a yá láti inú àwọn àṣà Áfíríkà mìíràn tàbí àfura kún àlàfo náà. Ìgbẹ́kẹ̀lé lórí fáìlì yìí ni a sàmì sí gẹ́gẹ́ bí èyí tí a ń jiyàn lé lórí nítorí ìdí yẹn.
Àwọn ọ̀rọ̀ náà wà. Ìràwọ̀ ni ìràwọ̀. Òṣùpá ni oṣùpá. Oòrùn ni oòrùn. Ọ̀run ni sánmà tàbí ayé mìíràn, tí a gbé yẹ̀ wò nínú 04-cosmology, ìtumọ̀ méjèèjì yìí sì ṣe pàtàkì: ọ̀rọ̀ kan náà ni a ń lò fún sánmà tí a ń rí àti agbègbè àwọn òrìṣà àti àwọn òkú.
Oṣùpá ni olùṣọ́-àkókò tí a ṣe àkọsílẹ̀ rẹ̀. Oṣù túmọ̀ sí oṣùpá àti oṣù méjèèjì, èyí tí ó jẹ́ ohun tí ó wọ́pọ̀ láwùjọ tí ń lo oṣùpá láti ka àkókò, ó sì jẹ́ ẹ̀rí tààrà pé wíwo oṣùpá ni wọ́n fi ń mọ oṣù dípò kí wọ́n ṣírò rẹ̀. A ṣe àkọsílẹ̀ pé ọdún Yorùbá ń bẹ̀rẹ̀ ní oṣùpá tí ó kẹ́yìn nínú oṣù May tàbí oṣùpá àkọ́kọ́ nínú oṣù June, èyí tí ó bára mu pẹ̀lú ọdún Ifá [S1]. 09-social/09-time-and-the-calendar gbé àtẹ kàlẹ́ńdà yẹ̀ wò lẹ́kùn-únrẹ́rẹ́, títí kan ọjọ́ mẹ́rin ọ̀sẹ̀, ọdún oṣù mẹ́tàlá àti àwọn ìdí tí fáìlì náà fi sàmì sí ìgbẹ́kẹ̀lé ara rẹ̀ gẹ́gẹ́ bí èyí tí a ń jiyàn lé lórí.
Àwọn tí ń bójútó kàlẹ́ńdà. A ṣe àkọsílẹ̀ pé àwọn àlùfáà Òrìṣà Oko, òrìṣà oko, ni wọ́n ní ojúṣe láti bójútó kàlẹ́ńdà náà, wọ́n sì ń gbìmọ̀ràn pẹ̀lú wọn láti pinu àwọn déètì ayẹyẹ [S1]. Èyí ni kókó ẹ̀rí kan ṣoṣo tí ó wúlò jùlọ nínú apá àkọsílẹ̀ ìmọ̀ sánmà, nítorí pé ó tọ́ka sí àjọ náà. Ọgbọ́n nípa kàlẹ́ńdà wà lọ́wọ́ àwọn àlùfáà iṣẹ́-àgbẹ̀, èyí tí ó túmọ̀ sí pé àwọn tí iṣẹ́ wọn jẹ́ láti mọ ìgbà tí a ń gbin nǹkan ló ń bójútó kàlẹ́ńdà náà, àti pé mímọ déètì àwọn ayẹyẹ àti mímọ déètì ìgbìn jẹ́ ìmọ̀ kan náà. Ó tún túmọ̀ sí pé ìmọ̀ àwọn àlùfáà ni, èyí tí ó wà nínú ẹgbẹ́ àwọn abọ̀rìṣà, nítorí náà ó jẹ́ irú ìmọ̀ tí ọ̀rúndún ogún kò ní fi bẹ́ẹ̀ ṣe àkọsílẹ̀ rẹ̀ tí ó sì ṣeé ṣe jùlọ láti sọ nù.
Ohun tí a kò ṣe àkọsílẹ̀ rẹ̀. Olùtòjọ yìí kò rí orísun ìmọ̀ ẹ̀kọ́ kankan tí ó fúnni ní àwọn orúkọ Yorùbá fún àkójọ ìràwọ̀, kò sí àkọsílẹ̀ lílo ìyọjú ìràwọ̀ pẹ̀lú oòrùn láti pinu ọdún iṣẹ́-àgbẹ̀, kò sí àkọsílẹ̀ àlàyé Yorùbá nípa ìrìn àwọn pílánẹ́ẹ̀tì, kò sì sí ẹ̀rí ìbáramu pẹ̀lú sánmà nínú ìkọ́lé tàbí ìkọ́ ojúbọ ti Yorùbá. Ìwé àkójọ ìwádìí lórí ìmọ̀ ìjìnlẹ̀ sánmà ti àṣà ní Áfíríkà tí ó wà ní gúúsù Sahara to àwọn Yorùbá pọ̀ mọ́ àwọn ènìyàn tí a ti ṣe ìwádìí àṣà wọn, lẹ́gbẹ̀ẹ́ àwọn Akan, Bahima, Boshongo, Fon, Igbo, Mambila àti Zulu [S2], ṣùgbọ́n olùtòjọ yìí kò lè rí àkóónú gidi ti Yorùbá láti inú rẹ̀.
Ohun tí ó tẹ̀lé àìsí àkọsílẹ̀ yìí. Àwọn ohun méjì ló ṣeé ṣe, a kò sì lè ya àwọn méjèèjì sọ́tọ̀ lórí ẹ̀rí tí ó wà lọ́wọ́ báyìí. Bóyá ìmọ̀ kíkún ti Yorùbá nípa ìràwọ̀ ti wà tẹ́lẹ̀ tí a kò sì ṣe àkọsílẹ̀ rẹ̀ kí ìtànkálẹ̀ rẹ̀ tó dínkù, èyí tí ó ṣeé ṣe nítorí pé yóò ti jẹ́ ìmọ̀ àwọn àlùfáà lábẹ́ Òrìṣà Oko àti bí àpẹẹrẹ Ṣọ̀pọ̀nnà ṣe fi hàn bí ìtẹ̀mọ́lẹ̀ àti àìkàsí ṣe ń sọ àkọsílẹ̀ di asán; tàbí kí ó jẹ́ pé kíkà àkókò ti Yorùbá sinmi ní pàtàkì lórí oṣùpá, lórí ọ̀sẹ̀ ọjà ọjọ́ mẹ́rin àti lórí wíwo òjò àti ewéko ní tààrà, pẹ̀lú àwọn ìràwọ̀ tí ń kó ipa kékeré. Èkejì kì í ṣe ohun tí kò lè jẹ́ bẹ́ẹ̀ fún àwùjọ inú igbó àti etí igbó, níbi tí ìpàdé ilẹ̀ àti ojú-ọ̀run ti dí tí ojú-ọ̀run sì máa ń ṣú púpọ̀ ní àsìkò òjò, àti níbi tí àwọn àmì àyíká ti ṣe kedere lọ́nà àrà. Àwọn ènìyàn inú igbó kì í sábà ní ìmọ̀ ìjìnlẹ̀ sánmà lórí ipò àwọn ìràwọ̀ bí àwọn darandaran ní pápá títẹ́jú, tí wọ́n nílò rẹ̀ láti mọ ọ̀nà tí wọ́n sì lè rí ojú-ọ̀run kedere.
Ó yẹ kí olùkà fi ifura wo àlàyé èyíkéyìí tí ó sọ pẹ̀lú ìdánilójú pé ètò ìmọ̀ sánmà Yorùbá ní kíkún wà, kí ó sì béèrè fún àwọn orísun rẹ̀.
Ohun tí ó ń to ọdún iṣẹ́-àgbẹ̀ ti Yorùbá ni bí òjò ṣe ń rọ̀, kì í ṣe àwọn ìràwọ̀, ọ̀nà tí òjò náà sì ń rọ̀ gba yàtọ̀ tó bẹ́ẹ̀ tí ó fi yẹ láti sọ ọ́.
Gúúsù-ìwọ̀-oòrùn Nàìjíríà ní àpẹẹrẹ ìrọ̀jò ìpele méjì: àsìkò òjò àkọ́kọ́ láti nǹkan bí March tàbí April sí July, àkókò ẹ̀rùn kúkúrú ní August tí a mọ̀ sí August break, àsìkò òjò kejì láti September sí October tàbí November, àti àsìkò ẹ̀rùn gígùn láti November sí March, apá ìkẹyìn èyí tí ó ń mú ọ̀yẹ́ wá, ìyẹn afẹ́fẹ́ gbígbẹ tí ó kún fún eruku láti àríwá-ìlà-oòrùn. Àsìkò òjò méjì ń gba àyè fún gbígbìn àgbàdo lẹ́ẹ̀mejì lọ́dún, ìpinu àkókò ìgbìn ní ìbáramu pẹ̀lú ìbẹ̀rẹ̀ ọ̀kọ̀ọ̀kan wọn sì ni ìpinu pàtàkì jùlọ nínú iṣẹ́-àgbẹ̀.
Àwọn ayẹyẹ ń sàmì sí àwọn ìyípadà iṣẹ́-àgbẹ̀. Àpẹẹrẹ tí ó ṣe pàtàkì jùlọ ni ọdún iṣu tuntun, èyí tí ó kọ̀ fún jíjẹ ohun ọ̀gbìn tuntun títí di ìgbà tí a bá ṣe ayẹyẹ náà tán. Iṣẹ́ rẹ̀ kì í ṣe ti ẹ̀sìn nìkan: èèwọ̀ lórí jíjẹ ohun ọ̀gbìn náà ṣáájú déètì àpapọ̀ tí a dá ń dáàbò bo ìkórè kí a má baà jẹ ẹ́ ṣáájú àkókò, ó sì ń mú kí gbogbo àwùjọ tẹ̀lé ètò àkókò kan náà. 06-orisa/23-the-ritual-year gbé àyíká àwọn ayẹyẹ náà yẹ̀ wò.
Àsọtẹ́lẹ̀ ojú-ọjọ́. Àsọtẹ́lẹ̀ ojú-ọjọ́ láàárín àwọn Yorùbá tí a kọ sílẹ̀ dá lórí wíwo àwọn àmì àyíká tí ó wà nítòsí dípò àwọn ti ojú-ọ̀run: ìhà tí afẹ́fẹ́ ń fẹ́ sí àti dídé ọyẹ́, ìhùwàsí àwọsánmọ̀, dídánná àti rírú ewé àwọn igi pàtó kan, ìfarahàn àti ìhùwàsí àwọn kòkòrò, àwọn ẹyẹ àti àwọn amphibians, àti ìhùwàsí ilẹ̀. Èyí jẹ́ àsọtẹ́lẹ̀ phenological, ó sì ń ṣiṣẹ́ lórí ìlànà pé àwọn ẹ̀dá alààyè tí a ń wò ń fèsì sí àwọn ohun kan náà nínú ojú-ọjọ́ tí ó ń darí ojú-ọjọ́ tí ń bọ̀, nítorí náà wọ́n ń ṣiṣẹ́ gẹ́gẹ́ bí àwọn ohun amúṣẹ́kankan tí ń gbọ́ran àyíká. Ìmọ̀ àyíká tòótọ́ ni. Ó tún jẹ́ ti agbègbè àti ti ìgbà kúkúrú nípa àbùdá rẹ̀, kò sì gbádùn àyípadà ojú-ọjọ́ dáadáa, èyí tí í ṣe ìṣòro pàtó tí àwọn àgbẹ̀ jákèjádò West Africa ń gbé kalẹ̀ nísinsìnyí: àwọn àmì àbáláyé kò ṣeé gbẹ́kẹ̀ lé mọ́ bí àwọn àpẹẹrẹ bí òjò ṣe ń rọ̀ ti ń yí padà.
Èyí ni ibi tí a ti dán ìmọ̀ àyíká Yorùbá wò, àwọn àbájáde rẹ̀ sì yẹ fún jíjábọ̀ pẹ̀lú ìpéye.
Ìpínlísọ̀rí náà. Ìwádìí Osunade lórí àwọn àgbẹ̀ kékèèké ní gúúsù-ìwọ̀-oòrùn Nigeria rí i pé àwọn àgbẹ̀ ń dá àwọn oríṣi erùpẹ̀ mọ̀ nípa lílo ìríran, ìfọwọ́bà àti olóòórùn, wọ́n sì ń pín oríṣi erùpẹ̀ méjìdínlógún tí a kó sínú ìsọ̀rí mẹ́rin [S3]. Méjì nínú àwọn oríṣi tí a dárúkọ ni bọ̀lẹ̀, ilẹ̀ amọ̀, àti wọ́kùtà, ilẹ̀ olókùúta, a sì dá àwọn wọ̀nyí mọ̀ gẹ́gẹ́ bí èyí tí ó dára jùlọ fún iṣẹ́ àgbẹ̀, pẹ̀lú onírúurú púpọ̀ láàárín àwọn ìsọ̀rí méjèèjì tí ó yàtọ̀ ní ti ìbáramu fún irè-oko kọ̀ọ̀kan [S3].
Oríṣi erùpẹ̀ méjìdínlógún tí a dárúkọ pẹ̀lú ètò àkójọpọ̀ ìsọ̀rí mẹ́rin jẹ́ ìtòlẹ́sẹẹsẹ ìmọ̀, kì í ṣe ìyàtọ̀ lásán tí kò fẹsẹ̀ múlẹ̀ láàárín ilẹ̀ rere àti ilẹ̀ búburú. A ń fi àwọn ẹ̀yà-ara ìmọ̀lára mẹ́ta ṣe ìgbéléwọ̀n rẹ̀, títí kan olóòórùn, èyí tí ó jẹ́ ọnà ìṣàyẹ̀wò tòótọ́ fún iye èròjà àdánidá àti fún ilẹ̀ tí omi kù sí lórí.
Àwọn àmì ilẹ̀ ọlọ́ràá. Ìmọ̀ àti òye àwọn àgbẹ̀ Yorùbá nípa ọ̀rà ilẹ̀ dá lórí àwọn àbùdá tí a lè fojú rí: àwọ̀ erùpẹ̀, ìkórè irè-oko, agbára láti gbá omi mọ́ra àti láti dá a dúró, pípọ̀ ti òkúta inú ilẹ̀, bí iṣẹ́ lórí ilẹ̀ náà ti le tó, oríṣi àti pípọ̀ ti àwọn koríko amúmọ̀-àyíká, àwọ̀ àwọn ewé àti àwọn àmì àìtó èròjà lórí àwọn irè-oko, ìwọ̀n bí irè-oko ṣe ń dàgbà yára tó, àti wíwà pẹ̀lú pípọ̀ ti àwọn ẹ̀dá alààyè títóbi inú erùpẹ̀ [S4].
Méjì nínú àwọn wọ̀nyí yẹ fún àfikún ọ̀rọ̀. Àwọn koríko amúmọ̀-àyíká jẹ́ ọgbọ́n ìmọ̀ṣẹ́ gidi: àwọn oríṣi pàtó kan máa ń gbilẹ̀ lórí àwọn ilẹ̀ tí ó ní ọ̀rà àti ìgbé-omi-dánù pàtó, nítorí náà àwọn koríko náà jẹ́ àmì tí a lè kà nípa erùpẹ̀ tí ó wà lábẹ́ wọn. Àwọn ẹ̀dá alààyè títóbi inú erùpẹ̀, ní pàtàkì àwọn ekòló àti ikán, ní ìbáṣepọ̀ pẹ̀lú èròjà àdánidá àti ìrísí ilẹ̀, pípọ̀ wọn sì jẹ́ ìwọ̀n tí ó fẹsẹ̀ múlẹ̀. Àwọn wọ̀nyí kì í ṣe ìgbàgbọ́ asán tí a wọ̀ ní aṣọ ìmọ̀-ọ̀gbìn; wọ́n jẹ́ àwọn ìwọ̀n aṣojú tí a yàn pẹ̀lú ọgbọ́n.
Ìfọwọ́sí ẹ̀rí náà, èyí tí í ṣe apá pàtàkì. Bó tilẹ̀ jẹ́ pé àwọn àmì ti àwọn àgbẹ̀ dá lórí àbùdá lásán láìsí ìwọ̀n nọ́ńbà, wọ́n bá ìgbéléwọ̀n ìmọ̀ sáyẹ́nsì mu nípa ilẹ̀ ọlọ́ràá àti ilẹ̀ tí kò lọ́ràá ní ọ̀pọ̀lọpọ̀ ọ̀nà, àwọn ibi tí àwọn àgbẹ̀ sọ pé ó lọ́ràá sì jẹ́ èyí tí àyẹ̀wò yàrá-ìwádìí fi hàn pé wọ́n ní ìwọ̀n tí ó ga jù ti nitrogen, phosphorus, potassium àti èròjà àdánidá ju àwọn ibi tí a sọ pé wọn kò lọ́ràá [S4].
Èyí jẹ́ ìdánwò tààrà ti ìpínlísọ̀rí ìbílẹ̀ lòdì sí ìwọ̀n ohun-èlò sáyẹ́nsì, ìpínlísọ̀rí náà sì yọrí sí rere. Òun ni àpẹẹrẹ kan ṣoṣo tí ó ní ẹ̀rí tí ó dára jùlọ nínú abala yìí ní ti ìmọ̀ àbáláyé tí a fìdí rẹ̀ múlẹ̀ láìgbẹ́kẹ̀lé òmíràn, ó sì fẹsẹ̀ múlẹ̀ ju èyíkéyìí nínú àwọn àbájáde ìmọ̀ oògùn nínú file 03, nítorí pé ó fi ìdájọ́ àbáláyé fúnra rẹ̀ wéra pẹ̀lú yàrá-ìwádìí dípò kí ó dán àyọkà nǹkan wò nínú èkúté.
Àbájáde fún ìlànà ìjọba. Àròyé nínú àwọn ìwé ìmọ̀ ni pé a lè so ìmọ̀ erùpẹ̀ ìbílẹ̀ pọ̀ mọ́ ìmọ̀ sáyẹ́nsì erùpẹ̀ ti òde-òní láti gbé ètò ìpínlísọ̀rí erùpẹ̀ orílẹ̀-èdè kalẹ̀ fún Nigeria, àti pé àìsí irúfẹ́ ètò bẹ́ẹ̀ ń dí ìgbégbà ìmọ̀-ẹ̀rọ iṣẹ́-àgbẹ̀ àti ìdàgbàsókè iṣẹ́-àgbẹ̀ lọ́wọ́ [S5]. Àwọn ìpínlísọ̀rí ìbílẹ̀ ní àǹfààní pàtó kan níhìn-ín: wọ́n bá àwọn ìyàtọ̀ ti agbègbè mu ní ìpele tí àwọn máàpù ìwádìí orílẹ̀-èdè kò lè dé bá, wọ́n sì ti wà ní lílò tẹ́lẹ̀ láti ọwọ́ àwọn ènìyàn tí yóò ṣe ìmúṣẹ èyíkéyìí ìmọ̀ràn tí a bá fún wọn.
Ẹ̀tọ́ lórí ilẹ̀ dá lórí ìdílé dípò ẹnì-kọ̀ọ̀kan, èyí tí a jíròrò nínú 09-social/01-kinship-and-the-compound àti 09-social/05-law-and-dispute-resolution. Àbájáde ní ti àyíká ni pé àwọn ìpinnu nípa sísun-ilẹ̀-dá àti sísán-igbó ni a ń ṣe láti ọwọ́ àwùjọ kan tí ó ní ìwòye àkókò gígùn dípò ẹnì-kọ̀ọ̀kan tí ó ní ìwòye àkókò kúkúrú, èyí tí í ṣe àròyé gbòógì fún ìdí tí ẹ̀tọ́ lórí ilẹ̀ àbáláyé fi gbé yíyípo ilẹ̀ sísun-dá ró.
Ilẹ̀ sísun-dá. Ètò àbáláyé tí ó gbilẹ̀ jùlọ: gbin nǹkan fún ọdún méjì sí mẹ́rin, lẹ́yìn náà fi ilẹ̀ náà sílẹ̀ kí ó lè tún rú jáde lábẹ́ ewéko àdánidá fún àkókò tí ó gùn jù bẹ́ẹ̀ lọ kí a tó padà síbẹ̀. Lábẹ́ sísun-ilẹ̀-dá tí ó tó, èyí ń mú kí ọ̀rà ilẹ̀ wà títí láé nípa gbígba àyè fún ìkójọpọ̀ èròjà aṣaralóore sínú biomass àti àtúnṣe ìrísí erùpẹ̀. Ọ̀nà tí ó lè gbà kùnà ni a mọ̀ dunjú, ó sì jẹ́ ohun tí ó ti ṣẹlẹ̀: bí iye àwọn ènìyàn ṣe ń pọ̀ sí i ní agbègbè kan, àkókò fún sísun-ilẹ̀-dá ń kúrú sí i, àtúnrú ewéko kì í pé, ọ̀rà ilẹ̀ sì ń dín kù.
Gbígbin onírúurú irè-oko pọ̀. Àwọn àgbẹ̀ Yorùbá máa ń gbin ọ̀pọ̀lọpọ̀ irè-oko lórí ilẹ̀ kan náà, èyí tí a ṣàpèjúwe nínú àwọn ìwé ìmọ̀ lórí ìṣe Ìkálẹ̀-Yoruba gẹ́gẹ́ bí ọgbọ́n tí ń mú kí ìkórè pọ̀ sí i tí ó sì ń dín ewu àdánù pátápátá ti irè-oko kù [S6]. Àròyé ìmọ̀-ọ̀gbìn fún gbígbin irè-oko pọ̀ fẹsẹ̀ múlẹ̀ dáadáa: dídá ewéko bò bò ti àwọn ewé tí kò bára dọ́gba ń dẹ́kun koríko ó sì ń dín ìgbálẹ̀-omi kù, ìjìn oríṣiríṣi ti gbòǹgbò ń lo àwọn ìpele erùpẹ̀ tí ó yàtọ̀, àwọn legumes ń pèsè nitrogen fún àwọn ẹgbẹ́ wọn, títànkálẹ̀ kòkòrò àti àrùn sì ń lọ́ra nítorí àìsí ibi tí irú ohun ọ̀gbìn kan ṣoṣo gbòòrò sí láìní ààlà. Àlàyé pínpín ewu dín kù tí àwọn àgbẹ̀ fúnra wọn ṣe tún tọ̀nà ní ti ẹ̀gùn rẹ̀.
Àwọn igi tí a dá sí lórí ilẹ̀ oko. Àwọn igi tí ó wúlò fún ètò-ọrọ̀, ọ̀pẹ àti igbá láàárín wọn, ni a máa ń fi sílẹ̀ nígbà tí a bá ń wó igbó dípò kí a ké wọn lulẹ̀, èyí tí ń mú kí ilẹ̀ oko dà bí igbó tí a dá sí dípò pápá tí a fọ́ mọ́ tónítóní. Èyí jẹ́ agroforestry lórí orúkọ mìíràn.
Àwọn igbó ọ̀wọ̀. Igbó ìgbàlẹ̀ àti àwọn igbó tí a so mọ́ òrìṣà kan pàtó jẹ́ àwọn agbègbè ààbò tí èèwọ̀ ẹ̀sìn kò fàyè gba gígé igi àti sísọdẹ nínú wọn. Igbó Ọ̀ṣun-Ọ̀ṣogbo jẹ́ UNESCO World Heritage Site, a sì ṣe àgbéyẹ̀wò rẹ̀ nínú 12-towns àti 06-orisa. Ipa tí wọ́n ń kó nínú àyíká jẹ́ ojúlówó, a sì gbà á mọ́ra nínú àwọn ìwé nípa ìtọ́jú àyíká: wọ́n ń pa àṣẹkù igbó mọ́, nínú àwọn ilẹ̀ tí a sì ti yí padà púpọ̀, wọ́n ń dáàbò bo oríṣiríṣi ohun alààyè àti oríṣiríṣi àbùdá àtọwọ́dọ́wọ́ tí kò sí níbikíbi mìíràn ní agbègbè náà mọ́. Bí àwọn oníṣègùn ṣe gbẹ́kẹ̀lé àwọn ewéko inú igbó fún ètò náà ní àwùjọ kejì tí ó ní ìfẹ́ sí dídáàbòbò rẹ̀.
Ìkìlọ̀ méjì. A kò dá àwọn igbó wọ̀nyí sílẹ̀ gẹ́gẹ́ bí ọ̀nà ìtọ́jú àyíká, wíwo wọ́n gẹ́gẹ́ bí ètò àbínibí fún ìtọ́jú àyíká sì ń fi èrògbà òde òní wọ inú ti àtijọ́ lọ́nà tí kò tọ́. Pẹ̀lúpẹ̀lù, ààbò wọn ń dín kù, níwọ̀n bí èèwọ̀ tí a fẹsẹ̀ rẹ̀ múlẹ̀ nípa ìbáwí ẹ̀sìn ti ń dẹkùn bí ìfẹsẹ̀múlẹ̀ nínú ẹ̀sìn náà ṣe ń dín kù. Àǹfààní ìtọ́jú àyíká náà jẹ́ ojúlówó; ètò ìtọ́jú náà kò fẹsẹ̀ múlẹ̀ ṣinṣin.
Ìpínlísọ̀rí ilẹ̀ àti erùpẹ̀ ti Yorùbá wà lákọsílẹ̀ lẹ́kùn-únrẹ́rẹ́, ó tẹ̀lé ètò, ó dá lórí àwọn àpẹẹrẹ ti ara àti ti ẹ̀dá alààyè tí a lè gbèjà, a sì ti fi ìmọ̀ kẹ́míkà erùpẹ̀ nínú yàrá ìwádìí jẹ́rìí sí i tààrà [S3][S4]. Ìṣe iṣẹ́-àgbẹ̀ Yorùbá ní nínú sísun ilẹ̀ sílẹ̀ láti jẹ́ kí igbó hù sí i, gbígbin onírúurú ohun-ọ̀gbìn pọ̀, àti fífi àwọn igi kan sílẹ̀ lórí ilẹ̀ oko, gbogbo èyí tí ó ní àwọn ìdí ti ìmọ̀ iṣẹ́-àgbẹ̀ tí ó fẹsẹ̀ múlẹ̀ dáadáa èyí tí àwọn àgbẹ̀ fúnra wọn ń ṣàlàyé rẹ̀ lọ́nà tí ó tọ́ [S6]. Àwọn igbó ọ̀wọ̀ ń ṣiṣẹ́ gẹ́gẹ́ bí ibi ìsádi fún àwọn ohun alààyè, yálà èyí jẹ́ èrògbà ní ìbẹ̀rẹ̀ tàbí bẹ́ẹ̀ kọ́.
Ìmọ̀ ìjìnlẹ̀ nípa ojú ọ̀run ti Yorùbá, yàtọ̀ sí kíka oṣù nípa oṣù òkè àti gbígbé àṣẹ kàlẹ́ńdà lé àwọn olóyè ẹ̀sìn Òrìṣà Oko lọ́wọ́ [S1], kò sí lákọsílẹ̀ nínú orísun kankan tí olùkòjọ yìí rí, a kò sì gbọ́dọ̀ gbé àkọsílẹ̀ kankan nípa rẹ̀ kalẹ̀ nípa fífi wé àwọn àṣà mìíràn ní Áfíríkà.
09-social/09-time-and-the-calendar in this corpus for the full treatment and for the reasons that file marks its confidence contested. [S2] On the survey literature listing the Yoruba among African peoples whose cultural astronomy has been examined, alongside the Akan, Bahima, Boshongo, Fon, Igbo, Mambila and Zulu: "Cultural Astronomy in Africa South of the Sahara," https://www.researchgate.net/publication/284917538_Cultural_Astronomy_in_Africa_South_of_the_Sahara This compiler was unable to retrieve substantive Yoruba-specific content from this source, and cites it only to record that the field exists and that Yoruba material has been surveyed. Confidence: low on any Yoruba astronomical content beyond what is in [S1]. For contrast, the kind of detailed indigenous astronomical knowledge that is well documented elsewhere in Africa is illustrated by "Indigenous astronomical knowledge based seasonal weather forecast: evidence from Borana Oromo pastoralists of Southern Ethiopia," https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC10726095/ [S3] M. A. A. Osunade, "Identification of crop soils by small farmers of south-western Nigeria," Environmental Management 35, no. 3 (1992), pp. 193-203. https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S0301479705801197 and reference record at https://www.sciepub.com/reference/201775 Source for farmers identifying soil types on the bases of sight, touch and smell; for the identification of eighteen soil types grouped into four classes; and for bọ̀lẹ̀ (clay soils) and wọ́kùtà (stony soils) being the types most suitable for production, with wide variation in crop suitability within those classes. [S4] On Yoruba and Nigerian farmers' soil fertility indicators comprising soil colour, crop yield, water holding and retention capacity, stoniness, difficulty of working the soil, type and abundance of indicator weeds, leaf colour and deficiency symptoms on crops, crop growth rate and the presence and abundance of soil macro-fauna; and on the finding that although these indicators were purely qualitative they were congruent with scientific assessment in many respects, with reported fertile sites confirmed to exhibit higher levels of soil nitrogen, phosphorus, potassium and organic matter than reported infertile sites: the indigenous soil knowledge literature for southwestern Nigeria as summarised in the sources retrieved for this file, including [S5]. Confidence: medium on the attribution of these specific findings to a single named study; this compiler retrieved the finding in summary form and was unable to confirm which primary study reports the nitrogen, phosphorus, potassium and organic matter comparison. [S5] "Integrating indigenous knowledge and soil science to develop a national soil classification system for Nigeria," Agriculture and Human Values, doi 10.1023/A:1015097419295. https://link.springer.com/article/10.1023/A:1015097419295 Source for the argument that indigenous knowledge of the soil can be integrated with modern soil science to develop a national soil classification system for Nigeria, and for the observation that the absence of such a system hinders agrotechnology transfer and agricultural development. Full text not retrieved by this compiler; content is from the published abstract. [S6] "Traditional farming and indigenous knowledge systems in Africa: perspectives from the Ikale-Yoruba experience," https://www.researchgate.net/publication/272338082_Traditional_farming_and_indiginous_knowledge_systems_in_Africa_Perspective_from_the_Ikale-yoruba_experience Lórí Ìkálẹ̀-Yoruba ètò ìmọ̀ ìbílẹ̀ àti ipò wọn gẹ́gẹ́ bí àwọn amòye agbègbè nínú ìpèsè ohun-ògbìn oúnjẹ. Lórí gbíngbìn oríṣiríṣi ohun-ògbìn papọ̀ (irúgbìn àpapọ̀) gẹ́gẹ́ bí ọgbọ́n láti mú kí ìkórè pọ̀ sí i àti láti dín ewu àìkórè ohunkóhun kù, wo pẹ̀lú "History and Techniques of Yoruba Agricultural Practices," https://www.yorubalibrary.com/forum/articles/2024/july/01/yoruba_agric_practice.html àti "Yoruba Traditional Farming Methods," https://www.yorubalibrary.com/forum/articles/2024/july/08/traditional_farming_technique.html Àwọn igbẹ̀yìn wọ̀nyí jẹ́ àwọn orísun gbogbogbòò dípò àwọn orísun tí àwọn akẹ́gbẹ́ ṣe àtúnyẹ̀wò wọn, bẹ́ẹ̀ sì ni àlàyé ìmọ̀ iṣẹ́-àgbẹ̀ tí a fúnni nínú àkọsílẹ̀ lókè yìí fún gbíngbìn ohun-ògbìn láàárín ara wọn, fífún ilẹ̀ nísinmi àti àwọn igi tí a dá sí nínú oko jẹ́ ìmọ̀ iṣẹ́-àgbẹ̀ tó wọ́pọ̀ dípò àwíwí tí a mú látọ̀dọ̀ wọn.The Yoruba numeral system, which is genuinely unusual among the world's number systems in how heavily it subtracts and how many ways it lets you say one number, plus counting practice, measurement, and what can honestly be said about mathematics in Ifá.
What laboratory analysis of Yoruba iron, glass and dye actually shows, including the Igbo Olokun glass which turned out to be made rather than imported, and how the reducing chemistry of an indigo vat and a soap ash lye works.
The four-day week and its orisa, the lunar month and the thirteen-month year, how festivals were dated, and how a four-day week now coexists with a seven-day one.
The scale of the documented Yoruba pharmacopoeia, how plants are classified and named, the tonal wordplay that makes a plant's name a mnemonic for its use, and a worked table of named plants against what pharmacological research has and has not established.
Òrìṣà Oko is the Yoruba deity of agriculture, earth fertility, judicial arbitration, and anti-witchcraft justice, centered historically in the town of Ìràwò.
What the Yoruba word for medicine covers, how physical and spiritual causation work together inside one diagnostic act rather than in separate compartments, and why calling this system "traditional" as opposed to "scientific" describes it wrongly.