Lagos and Ibadan, the emigration wave, where traditional institutions actually stand in the Nigerian state, religion in the family, and an honest account of what has persisted and what has gone.
Ọ̀rọ̀ Yorùbá tí a fà yọ, àwọn òwe, oríkì, ẹsẹ Ifá, orí-ọ̀rọ̀ ìtumọ̀, orúkọ Odù àti àwọn orísun wà gẹ́gẹ́ bí àkójọpọ̀ yìí ti kọ wọ́n sílẹ̀, ní gbogbo èdè.
Àwùjọ Yorùbá lónìí fẹ́rẹ̀ẹ́ jẹ́ ti ìlú ńlá pátápátá, ó fẹ́rẹ̀ẹ́ jẹ́ ti Kìrìsìtẹ́ẹ́nì tàbí Mùsùlùmí pátápátá, ó wà lábẹ́ ìjọba àpapọ̀ Nigeria tí kò kópa nínú gbígbé àwọn ètò rẹ̀ kalẹ̀, ó sì so mọ́ àwọn ọmọ orílẹ̀-èdè tó wà ní ilẹ̀ òkèèrè tí wọ́n pọ̀ tí wọ́n sì lẹ́sẹ̀ ńlẹ̀. Àwọn ètò tí a ṣàpèjúwe nínú apá tó kù nínú abala yìí kò parẹ́, ṣùgbọ́n ó fẹ́rẹ̀ẹ́ jẹ́ gbogbo wọn ló ń ṣiṣẹ́ báyìí ní ọ̀nà tí a ti yí padà àti lábẹ́ àwọn ipò tí ó yàtọ̀ sí àwọn tí ó bí wọn ní ìbẹ̀rẹ̀. Àkọsílẹ̀ yìí ṣàpèjúwe ipò tí nǹkan wà báyìí láìka á sí ìfàsẹ́yìn kúrò nínú àṣà àtọwọ́dọ́wọ́ tòótọ́ kan tàbí ìtẹ̀síwájú kúrò nínú èyí tí ó gbẹ́yìn.
Àwọn ojú-ìwòye méjì ló yẹ kí a gbé sẹ́gbẹ̀ẹ́ kan ní ìbẹ̀rẹ̀. Èkíní ni pé àṣà Yorùbá ń kú lọ tí ó sì nílò ìgbàlà, èyí tí kò fi gbogbo bí àṣà náà ṣe ń ṣiṣẹ́ tó hàn, tí ó sì ń ṣe àṣìṣe nípa ohun tí ó wà nínú ewu gan-an. Èkejì ni pé gbogbo ohun tó ṣe pàtàkì ló wà láàyè lábẹ́lẹ̀, èyí tí í ṣe àwíwí ìtùnú tí kò ní ẹsẹ̀ ńlẹ̀ nígbà tí a bá fi wé ẹ̀rí nípa, fún àpẹẹrẹ, kàlẹ́ńdà tàbí àwọn ìlà-ìdílé ìmọ̀ àkànṣe. Ohun tí ó ṣẹlẹ̀ gan-an kò dọ́gba: àwọn ètò kan wà ní pípé, a ti sọ àwọn kan di òfo bó tilẹ̀ jẹ́ pé wọ́n ṣì pa orúkọ wọn mọ́, àwọn kan ti parẹ́ pátápátá, a sì ń mọ̀ọ́mọ̀ tún àwọn mìíràn kọ́.
Lagos. Lagos ni kókó pàtàkì tí ń ṣàpèjúwe ìgbé-ayé Yorùbá òde-òní. Ìṣípòpadà láti ìgbèríko sí ìlú ńlá ló ti fa ìdàgbàsókè rẹ̀ fún àádọ́ta ọdún sẹ́yìn, a fojú bù ú pé iye àwọn ènìyàn tí ń gbé ní ìlú ńlá náà ju mílíọ̀nù mẹ́rìnlá lọ pẹ̀lú gbogbo ìpínlẹ̀ náà lápapọ̀ tí ó pọ̀ jù bẹ́ẹ̀ lọ, àti pé àwọn ààlà ìkànìyàn pẹ̀lú àwọn ibùgbé tí kò bófin mu túmọ̀ sí pé iye tòótọ́ kò dáni lójú, ó sì ṣeé ṣe kí ó ga jù bẹ́ẹ̀ lọ [S1]. Àwọn Yorùbá ni olùgbé àkọ́kọ́ ní ibẹ̀, wọ́n sì ṣì jẹ́ èyí tí ó pọ̀ jùlọ nínú àwọn olùgbé ìlú náà [S2].
Ohun tí Lagos ń ṣe sí ìtòlẹ́sẹẹsẹ àwùjọ Yorùbá tọ́ sí láti sọ ní kedere. Ó ń fọ́ àgbàlá àwọn ẹbí tí ń gbé pa pọ̀, nítorí pé àwọn agbo-ilé kéékèèké ló ń háyà ilé ní ìlú ńlá ní àwọn yàrá tí kò lè gba gbogbo agbo-ilé. Ó ń já ìsopọ̀ láàárín ibùgbé àti ilẹ̀ ìdílé. Ó ń sọ ètò orúkọ rere di aláìlágbára nípa pípèsè àǹfààní àìmọ-ẹni. Ó ń fi ìjọba ìpínlẹ̀, àwọn agbègbè ìjọba ìbílẹ̀, àti ní ti gidi, àwọn ẹgbẹ́ onílé àti olùgbé rọ́pò ìgbìmọ̀ ìlú àti ètò àdúgbò. Ó sì ń fi àwọn Yorùbá sí àárín àwọn ọmọ Nigeria tí kì í ṣe Yorùbá títí lọ gbére, èyí tí ó sọ ẹ̀yà di ìdánimọ̀ pàtàkì kan ní ọ̀nà tí kò rí bẹ́ẹ̀ nígbà tí gbogbo ènìyàn ní ìlú jẹ́ Yorùbá tí ìdánimọ̀ tí ń ṣiṣẹ́ sì jẹ́ ìdílé àti ìlú.
Ó tún ń ṣe idakeji gbogbo èyí. Lagos kó àwọn iṣẹ́ àṣà Yorùbá, ilé-iṣẹ́ ìròyìn, orin àti sinimá jọ pọ̀ dé àyè tí kò sí ìlú kankan tẹ́lẹ̀ rí tó ṣe bẹ́ẹ̀; ó ń mú àwọn ọjà tí ètò ìyálọ́jà ṣì ti jẹ́ agbára ìṣèlú gidi dúró; ó ń pèsè owó tí ń sanwó fún àwọn ajọ̀dún àti ètò ìsìnkú ní ìlú ìbílẹ̀; ó sì ti bí àṣà ìlú ńlá Yorùbá tí òun fúnra rẹ̀ ti wá di àṣà báyìí.
Ìbàdàn. Ìwà àti àkópọ̀ Ìbàdàn di mímọ̀ ní ọ̀rúndún kọkàndínlógún gẹ́gẹ́ bí ibùdó ogun tí ó wá di ìlú tí ó ní ètò oyè tí ó ṣí sílẹ̀ tí ó sì dá lórí àṣeyọrí ní ọ̀nà tí kò wọ́pọ̀, apá kan nínú èyí sì ṣì wà títí di òní. Ó ṣì jẹ́ ibùdó ìmọ̀, pẹ̀lú University of Ibadan àti ilé-ẹ̀kọ́ ìwádìí ìtàn tí ó tún ìtàn Yorùbá kọ láti àwọn ọdún 1950, èyí tí a jíròrò nínú History: Method. Ó tún jẹ́ òótọ́ pé Lagos ti borí Ìbàdàn gidigidi ní ti ọrọ̀-ajé láti àárín ọ̀rúndún ogún.
The home town. Àbùdá tí ó fẹsẹ̀ múlẹ̀ jùlọ nínú ìgbé-ayé ìlú ńlá Yorùbá ni pé ìlú ńlá kì í ṣe ibi tí ènìyàn ti wá. Ọmọ Yorùbá tí ń gbé Lagos yóò sábà fi ìlú ìbílẹ̀ rẹ̀ dá ara rẹ̀ mọ̀, èyí tí ó lè máa bẹ̀ wò kìkì fún àwọn ìsìnkú àti àwọn ajọ̀dún nìkan, yóò ṣe àfikún sí ẹgbẹ́ ìdàgbàsókè ìlú náà, a ó sin ín síbẹ̀, yóò sì tọ́jú ilé kan tàbí ní ìfẹ́ láti tọ́jú ilé kan síbẹ̀. Ẹgbẹ́ ìbílẹ̀ ìlú, ajọ̀dún ọdọọdún tí àwọn ọmọ ìbílẹ̀ tí ń bọ̀ láti ìlú mìíràn ń lọ, àti agbo-ilé ẹbí tí a ń náwó láti tọ́jú ni àwọn ètò tí ń so èyí pọ̀, àwọn sì ni ọ̀nà tí owó tí a ń pa ní ìlú ńlá fi ń gbégbè fún ètò àwùjọ ìgbèríko.
Iye àwọn ọmọ Nigeria tí ó wà ní ilẹ̀ òkèèrè tó nǹkan bí mílíọ̀nù mẹ́tàdínlógún ní ọdún 2024, nígbà tí a bá ka àwọn tó ṣí lọ, àwọn ọmọ wọn, àti àwọn ìran tó tẹ̀lé e tí wọ́n ń sọ pé àwọn ní ìsopọ̀ àbínibí [S3]. Ìpín ti Yorùbá nínú rẹ̀ pọ̀, ìgbì tí ń lọ lọ́wọ́ báyìí sì ní orúkọ kan: jàpá, ọ̀rọ̀ Yorùbá kan tí ó túmọ̀ sí sísá lọ tàbí bíbọ́ lọ, èyí tí ó wọ ìlò gbogbogbòò ti Nigeria láti ṣàpèjúwe ìṣípòpadà àwọn ọmọ Nigeria tí ń wá ìgbésí ayé tuntun ní ilẹ̀ òkèèrè [S4]. Ìyára rẹ̀ tẹ̀lé ìfàsẹ́yìn ọrọ̀-ajé tí àjàkálẹ̀ àrùn COVID-19 mú le sí i, ó sì ti gba ọ̀pọ̀lọpọ̀ ènìyàn láti ẹ̀ka ìṣègùn, ilé-ẹ̀kọ́ gíga, àti ilé-ìfowópamọ́, ìyẹn ni pé, gan-an láti àárín àwọn akọ́ṣẹ́mọṣẹ́ tí orílẹ̀-èdè náà náwó jùlọ láti kọ́ [S4].
Àwọn ibi tí wọ́n ń lọ jùlọ ni United Kingdom, United States àti Canada [S4]. United Kingdom ní ọ̀pọ̀lọpọ̀ àwọn ọmọ Nigeria, pẹ̀lú agbègbè Peckham ní London tí ó ti fẹsẹ̀ múlẹ̀ tipẹ́ gẹ́gẹ́ bí ibùdó Yorùbá tó bẹ́ẹ̀ tí ó fi gba orúkọ náà Little Lagos [S2]. Owó tí wọ́n ń fi ránṣẹ́ sí Nigeria tó ẹ̀gbàagbèje dọ́là lọ́dọọdún [S2].
Àwọn àbájáde àwùjọ nínú àwọn ẹbí Yorùbá pọ̀ púpọ̀, wọ́n sì kọlu oríṣiríṣi apá. Owó tí a ń fi ránṣẹ́ sílé ń gbé àwọn agbo-ilé ró, ó ń san owó ilé-ẹ̀kọ́, ó sì ń ṣe onígbọ̀wọ́ àwọn ayẹyẹ, ojúṣe ẹni tó ṣí lọ láti fi owó ránṣẹ́ sílé sì jẹ́ ìtẹ̀síwájú tààrà ti ojúṣe àjọṣe tí a ṣàpèjúwe nínú Values and Social Ethics in Practice. Ní ìlòdì sí èyí, àwọn ẹbí pínyà kọjá àwọn kọ́ńtínẹ́ǹtì, a ń tọ́jú àwọn òbí àgbà láti ọ̀nà jíjìn tàbí láti ọwọ́ èyíkéyìí ọmọ tí kò kúrò nílé, agbára iṣẹ́ ọnà ti àwọn ilé-iṣẹ́ Nigeria sì ń dín kù. Àwọn ọmọ tí a tọ́ ní ilẹ̀ òkèèrè kì í sábà sọ Yorùbá, èyí tí í ṣe ìṣòro gbígbé èdè kọjá tí ó lágbára jùlọ tí èdè náà ń dojú kọ, ó sì jẹ́ ìṣòro tí ó yàtọ̀ sí èyí tí ń kọjú rẹ̀ nínú Nigeria.
Àwọn tí ó wà ní ilẹ̀ òkèèrè tún ti di orísun ìbéèrè fún ìmọ̀ ẹ̀sìn àti àṣà Yorùbá, èyí tí ó ti gbé ìṣe Ifá àti òrìṣà ró ní ti ara, tí ó sì ti fa ìpadàbọ̀ àwọn olùṣe láti ilẹ̀ òkèèrè tí ń padà wá fún ìgbéwọlé àti ìtẹfá. A ṣe àtúnyẹ̀wò ìyẹn ní abala 08.
Èyí ni agbègbè tí àlàfo láàárín ojú-ìwòye àti òtítọ́ ti fẹ̀ jùlọ.
Nípa ti òfin-ìbágbépọ̀, wọn kò ní ipa kankan. Ìwé Òfin Nàìjíríà ti ọdún 1999 kò fọwọ́ sí àwọn ipa tí àwọn olórí ìbílẹ̀ ń kò ní kedere, èyí tí ó fi iṣẹ́ àti agbára wọn sí ipò tí kò fẹsẹ̀ múlẹ̀ kedere [S5]. Àwọn olórí ìbílẹ̀ ń gba àwọn agbára wọn lọ́wọ́lọ́wọ́ látinú Òfin Àwọn Olóyè ti Ìpínlẹ̀, èyí tí ó túmọ̀ sí pé gómìnà ìpínlẹ̀ ló ní agbára ìdánimọ̀, ìpínsípò, dídá àwọn orí-oyè tuntun sílẹ̀ àti, ní ti gidi, yíyọ oyè kúrò lórí [S6]. ọba kan lónìí ń ṣe ìjíhìn sí òkè fún ìjọba ìpínlẹ̀ dípò kí ó ṣe ìjíhìn sí ìsàlẹ̀ fún àwọn olóyè rẹ̀ àti ìlú rẹ̀, èyí tí ó jẹ́ ètò tí ìjọba àmúnisìn ti àbẹ́lé dá sílẹ̀ tí òmìnira kò sì yí padà.
Ìpolongo gbígbóná wà láti yí èyí padà. Àwọn olórí ìbílẹ̀ àti àwọn agbẹnusọ wọn ti ń tẹnumọ́ ìdánimọ̀ nínú òfin-ìbágbépọ̀, pẹ̀lú àlàyé pé àwọn ṣì ṣe kókó sí àlàáfíà, ìṣọ̀kan, àti ìdàgbàsókè láti ìpìlẹ̀ láìsí àtìlẹ́yìn tí ó tó látọ̀dọ̀ àwọn ilé-iṣẹ́ ìjọba, àwọn gómìnà Nàìjíríà sì ti fọwọ́ kàn ìbéèrè náà, pẹ̀lú bí Ìgbìmọ̀ Àwọn Olórí Ìbílẹ̀ ti Orílẹ̀-èdè ṣe tẹ̀ síwájú nínú rẹ̀ títí dé ọdún 2025 [S7]. Àlàyé tí ó lòdì sí èyí, èyí tí wọ́n tún sọ ní gbangba, ni pé àwọn olórí ìbílẹ̀ kò nílò ipa nínú òfin-ìbágbépọ̀ láti ṣe àwọn iṣẹ́ wọn àti pé fífún wọn ní ipò lábẹ́ òfin yóò tún fi òṣèlú wọ inú ètò náà síwájú sí i [S8].
Ohun tí wọ́n ń ṣe ní ti gidi. Àwọn olóyè àti ọba ń ṣe ìpinnu aáwọ̀, mímọ àwọn òfin àtọwọ́dọ́wọ́, ṣíṣe ètò àwọn ọdún ìbílẹ̀ àti iṣẹ́ ìdàgbàsókè àwùjọ [S6]. Àwọn wọ̀nyẹn jẹ́ àwọn iṣẹ́ gidi pẹ̀lú ìwúlò gidi, pàápàá jùlọ ìpinnu aáwọ̀, níbi tí ọ̀nà àtọwọ́dọ́wọ́ ti yára jù, tí owó rẹ̀ kéré jù, tí ó sì rọrùn láti dé ọ̀dọ̀ rẹ̀ ju ilé-ẹjọ́ lọ fún ọ̀pọ̀lọpọ̀ nínú àwọn ènìyàn. Ètò ilé-ẹjọ́ àtọwọ́dọ́wọ́ jẹ́ ẹ̀ka tí ó bọ́ sọ́dọ̀ ilé-iṣẹ́ ìdájọ́ ti Nàìjíríà, tí a ṣe àgbéyẹ̀wò rẹ̀ nínú Law and Dispute Resolution.
Àgbéyẹ̀wò tòótọ́. Ètò náà lónìí so ọlá àwùjọ gíga pọ̀ mọ́ agbára kékeré lábẹ́ òfin àti gbígbẹ́kẹ̀lé púpọ̀ lórí àwọn ìjọba ìpínlẹ̀ tí wọ́n fọwọ́ sí i. Ìbísí oyè ìmọ̀ràn tí a ń fi fún àwọn oníṣòwò, àwọn olóṣèlú àti àwọn Yorùbá tí ó wà ní ilẹ̀ òkèèrè ti mú kí ojú oyè túbọ̀ hàn sí gbangba nígbà tí ó ń dín ìsopọ̀ rẹ̀ mọ́ iṣẹ́ ìṣàkóso kù, bẹ́ẹ̀ sì ni ọba tí ó ní ipa nínú òṣèlú sábà máa ń ní i nípasẹ̀ ipò àti àjọṣe ti ara ẹni dípò nípasẹ̀ orí-oyè náà. Ohun tí ó sọnù kì í ṣe adé bí kò ṣe agbára ìdènà: Ògbóni, àwọn ẹgbẹ́ ọgbà àti agbára ìgbìmọ̀ láti kọ̀ láti fọwọ́sowọ́pọ̀, èyí tí ó jẹ́ àwọn ọ̀nà tí ó ń mú kí ipò náà ṣe ìjíhìn, kò ṣiṣẹ́ gẹ́gẹ́ bí ìjánu lábẹ́ òfin mọ́. Olùkàwé tí ẹ̀tọ́ ìjọba ọba Yorùbá tí ó wà títí di òní wú lórí gbọ́dọ̀ kíyèsí pé ohun tí ó kù jẹ́ apá tí ìjọba àmúnisìn rí sí wúlò.
Àwọn ènìyàn Yorùbá pọ̀ jùlọ gẹ́gẹ́ bíi Kristẹni àti Mùsùlùmí, ní iye tí ó fẹ́rẹ̀ dọ́gba pẹ̀lú ìyàtọ̀ ní àwọn agbègbè, pẹ̀lú iye kékeré tí a lè dá mọ̀ ti àwọn olùṣe òrìṣà àti iye tí ó pọ̀ jù bẹ́ẹ̀ lọ ti àwọn tí ń kópa nínú àṣà àtọwọ́dọ́wọ́ láìpe ara wọn ní olùṣe rẹ̀.
Àwọn ẹbí alàpòpọ̀ jẹ́ ohun tí ó wọ́pọ̀. Ìwà Yorùbá ti àwọn ọmọ-ìyá tí wọ́n jẹ́ Kristẹni àti Mùsùlùmí nínú ẹbí kan náà, ìgbéyàwó láàárín wọn, àti lílọ sí àwọn ayẹyẹ ara wọn papọ̀ jẹ́ ohun tí kò wọ́pọ̀ ní ìwọ̀n Nàìjíríà, ó sì jẹ́ àṣeyọrí àwùjọ gidi dípò ohun tí ó kàn ṣẹlẹ̀ láìròtẹ́lẹ̀. Ó fìdí múlẹ̀ gidigidi lórí òtítọ́ náà pé a gbé ẹ̀sìn lé ètò ìbátan orí-ẹbí tí ó wà ṣáájú àwọn méjèèjì tí àwọn méjèèjì sì gba láàyè, kí ìdílé lè wà gẹ́gẹ́ bí ẹ̀ka pàtàkì àkọ́kọ́ tí ìbágbépọ̀ ẹ̀sìn sì di ànímọ́ ẹnì kọ̀ọ̀kan nínú rẹ̀.
Àwọn ìpele náà ń wà papọ̀. Àbùdá tí ó múni lọ́kàn jùlọ nínú ìgbé ayé ẹ̀sìn ti Yorùbá lásán ni wíwà papọ̀ ti àwọn ìṣe tí ẹ̀kọ́ ẹ̀sìn kò bá gbà pé ó lè bá ara wọn mu. Ẹbí Kristẹni kan ń ṣe ìdána kí wọ́n tó ṣe ìgbéyàwó ní ṣọ́ọ̀ṣì. Ẹbí Mùsùlùmí kan ń ṣe ìsomọlórúkọ ní ọjọ́ kẹjọ pẹ̀lú gbogbo ohun èlò àbáláyé pátápátá. Àwọn ènìyàn tí wọn yóò sọ pé àwọn kò ṣe ohunkóhun ti ìbílẹ̀ ń pa eewọ̀ ìdílé mọ́. Ènìyàn kan ń lọ sọ́dọ̀ pásítọ̀, dọ́kítà, àti ní kọ̀rọ̀, sọ́dọ̀ babaláwo lórí ìṣòro kan náà. Ìṣàpèjúwe tí Bakare-Yusuf ṣe nípa ìrísí ìpìlẹ̀ àwùjọ náà gẹ́gẹ́ bí èyí tí ń gba gbogbo nǹkan mọ́ra tí ó sì pọ̀ ní oríṣiríṣi, tí a tò nípasẹ̀ ìtẹ̀sí sí fífún àwọn èrò òtítọ́ púpọ̀ láàyè dípò yíyọ èyíkéyìí kúrò, jẹ́ àpèjúwe tí ó bọ́ sọ́tùn-ún fún èyí bí ẹnì kan kò tilẹ̀ gba ìmúlò àbá-èrò rẹ̀ tí ó gbòòrò sí i [S9].
Ìjọ Pẹntikọ́sì ni àyípadà pàtàkì náà. Ìdàgbàsókè ti ẹ̀sìn Kristẹni Pẹntikọ́sì àti ti ẹ̀mí láti àwọn ọdún 1970 ni àyípadà ẹ̀sìn kan ṣoṣo tí ó tóbi jùlọ ní àwùjọ Yorùbá láti ọ̀rúndún kọkàndínlógún wá, ó sì yàtọ̀ sí ti ẹ̀sìn Kristẹni ti àwọn ajíhìnrere nípa kíkọ ojú ìjà sí àwọn àṣà àtọwọ́dọ́wọ́ ní kedere dípò kìkì kíkọ̀ wọ́n. Ẹ̀kọ́ ìdáǹdè ń wo òrìṣà, àwọn májẹ̀mú àwọn baba ńlá àti àwọn iṣẹ́ àbáláyé ti ìdílé gẹ́gẹ́ bí ìdè ẹ̀mí èṣù tí ó nílò kíkọ̀ sílẹ̀, èyí tí ó sọ eewọ̀ ìdílé àti àwọn ètò àbáláyé ti àwọn baba ńlá di ìṣòro ẹ̀mí gbígbóná dípò àṣà tí kò léwu. Èyí ni ẹ̀kọ́ ẹ̀sìn lábẹ́ èyí tí a ti kọ́ ènìyàn pé ogún ìran wọn kún fún òkùnkùn, ó sì jẹ́ àrópò tààrà fún àwọn ìpinnu ìtumọ̀ ti àwọn ajíhìnrere tí a ṣe àgbéyẹ̀wò rẹ̀ nínú History: Christianity, Islam and Colonial Conquest.
Ṣọ́ọ̀ṣì Pẹntikọ́sì tún ti rọ́pò agbo-ilé ní àwọn ọ̀nà tí ó yẹ fún àkíyèsí. Ó ń pèsè àwùjọ kan tí ó mọ̀ ọ́, ètò àtìlẹ́yìn ohun-ìní fún ara wọn, ìbáwí fún orúkọ rere, àti ètò tí yóò sin òkú rẹ. Àwọn wọ̀nyẹn ni àwọn iṣẹ́ tí ìdílé ń ṣe tẹ́lẹ̀, ẹnì kan tí àwọn ìdílé rẹ̀ fọ́n káàkiri àwọn ilẹ̀ àgbáyé mẹ́ta kò sì lè rí wọn ní ibòmíràn mọ́.
Ìṣe Òrìṣà. Àwọn olùṣe rẹ̀ jẹ́ ìwọ̀nba díẹ̀ ní Ilẹ̀ Yorùbá, wọ́n sì ń dojú kọ ìtẹ̀mọ́lẹ̀ gidi láti ọ̀dọ̀ àwùjọ àti ìkórìíra lẹ́ẹ̀kọ̀ọ̀kan. Síbẹ̀síbẹ̀, àṣà náà kò kú: àwọn oyè àlùfáà ajogúnbá ń gbé e ró, pẹ̀lú àwọn ọdún ọdọọdún tí ọ̀pọ̀ ènìyàn ṣì ń wọ́ tìrì kàn pẹ̀lú àwọn Kristẹni àti Mùsùlùmí tí wọ́n ń wá gẹ́gẹ́ bí ọmọ ìlú dípò olùjọsìn, pẹ̀lú ìtẹ́wọ́gbà àṣà láti ọwọ́ ìjọba àti UNESCO fún àwọn ibi bíi igbó Ọ̀ṣun-Òṣogbo, àti ní pàtàkì púpọ̀ láti ọwọ́ àwọn ọmọ Yorùbá tó wà ní ilẹ̀ òkèèrè. Bákan náà, ìwọ́fẹ́fẹ́ kan tí ó hàn kedere wà láàárín àwọn ọmọ Yorùbá tó kàwé, nílé àti lókè òkun, tí wọ́n ń mọ̀ọ́nmọ̀ padà sí àṣà náà, èyí tí ó jẹ́ ohun tí ó yàtọ̀ sí àṣà àjogúnbá tí ó sì jẹ́ èso ti àwọn ẹ̀wádún mẹ́ta sẹ́yìn ní pàtàkì.
Wà láìbàjẹ́ ní pàtàkì. Ipò àgbà àti bí a ṣe ń fi hàn nínú ìkíni, bí a ṣe ń pe ènìyàn, àti ìbọ̀wọ̀. Ìdílé gẹ́gẹ́ bí ẹ̀ka tí ń pàdé fún ìsìnkú, ìgbéyàwó, àti aáwọ̀, tí ó sì ń ni ilẹ̀. Ìpàdé ẹbí gẹ́gẹ́ bí ibi àkọ́kọ́ tí a ń kọjú sí nínú aáwọ̀. Ìgbéyàwó gẹ́gẹ́ bí ìdàpọ̀ láàárín àwọn ẹbí, pẹ̀lú ìdána tí a ṣì ń ṣe. Ọ̀ràn owó àjùmọ̀pín àti àwọn ètò rẹ̀, pẹ̀lú èsùsù àti àjọ nínú wọn. Ọjà àti ipò aṣáájú tí àwọn obìnrin ní nínú okòwò, pẹ̀lú ètò ìyálọ́jà. Ìkọ́ṣẹ́ gẹ́gẹ́ bí ọ̀nà sí ọ̀pọ̀lọpọ̀ iṣẹ́-ọwọ́. Ìsopọ̀ pẹ̀lú ìlú ìbílẹ̀ àti ẹgbẹ́ ìdàgbàsókè ìlú. Àṣà ìsọmọlórúkọ àti orúkọ tí ó ní ìtumọ̀. Oúnjẹ Yorùbá. Ètò ọrọ̀-ajé tí ó kún fún àríyá nínú ìsọmọlórúkọ, ìgbéyàwó, àti ìsìnkú.
Ti ṣófo ṣùgbọ́n tí a ṣì ń dárúkọ. Oyè jíjẹ, èyí tí ó ṣì ní iyì ṣùgbọ́n tí ó ti pàdánù iṣẹ́ ìṣàkóso rẹ̀ àti àwọn agbára àyẹ̀wò ti òfin ìbílẹ̀. Agbo-ilé, èyí tí ó wà síbẹ̀ gẹ́gẹ́ bí ilé ní ìlú ìbílẹ̀ àti gẹ́gẹ́ bí ẹ̀ka ìbátan, ṣùgbọ́n tí kì í fi bẹ́ẹ̀ jẹ́ ibùgbé mọ́. Ẹgbẹ́ ọjọ́-orí, èyí tí ó ti fẹ́rẹ̀ẹ́ parẹ́ gẹ́gẹ́ bí àwùjọ tí ń ṣiṣẹ́ lẹ́yìn àwọn ìlú Yorùbá díẹ̀ ní apá ìlà-oòrùn. Ògbóni, èyí tí ó ṣì wà ní àwọn ọ̀nà àtúnṣe àti àjọṣe ará tí kò fi bẹ́ẹ̀ ní àjọṣe kankan pẹ̀lú ilé-ẹjọ́ àtijọ́.
Dínkù ní tòótọ́. Ọ̀sẹ̀ ọjọ́ mẹ́rin gẹ́gẹ́ bí ètò ìṣirò àkókò, bí ó tilẹ̀ jẹ́ pé ó ṣì wà gẹ́gẹ́ bí ìtòlẹ́sẹẹsẹ ọjà àti nínú Ọ̀sẹ̀ Ifá. Ìran ìmọ̀ pàtó nínú ọ̀pọ̀ iṣẹ́-ọwọ́, níbi tí àwọn akẹ́kọ̀ọ́-iṣẹ́ ti lọ sí ilé-ìwé dípò iṣẹ́. Agbára èdè Yorùbá láàárín àwọn ọmọ inú ìlú ńlá àti àwọn tó wà ní ilẹ̀ òkèèrè, èyí tí ó jẹ́ àdánù tó lágbára jùlọ nítorí pé gbogbo ohun mìíràn nínú abala yìí ni a tọ́jú sínú èdè náà. Ìyàwó púpọ̀ fífẹ́ láàárín àwọn olùkàwé ní ìlú ńlá.
Tuntun tí a dá sílẹ̀. Àṣà ìgbàlódé Yorùbá tó gbalẹ̀ gbáko, nínú Nollywood, nínú fújì, jùjú àti Afrobeats, nínú ìgbóhùnsáfẹ́fẹ́ ní èdè Yorùbá àti lórí ẹ̀rọ ayélujára, èyí tí ó jẹ́ ìtẹ̀síwájú gidi dípò àrọ́pò: púpọ̀ nínú rẹ̀ ń gbé oríkì, òwe àti ìtàn wọ inú àwòrán ìgbàlódé. Àwọn ọmọ Yorùbá ní ilẹ̀ òkèèrè tí wọ́n ń mú kí ìṣe náà tẹ̀síwájú nípa ti ìnáwó àti iye ènìyàn. Àti ìsapá tí ń lọ lọ́wọ́ nínú kíkọ sílẹ̀ àti àtúnbí, nínú àwọn ilé-ẹ̀kọ́ gíga, nínú títẹ ìwé jáde, nínú àwọn iṣẹ́ àkọsílẹ̀ Ifá, àti gẹ́lẹ́ nínú irú iṣẹ́ ìtọ́kasí tí àkójọpọ̀ yìí jẹ́.
Àpẹẹrẹ tí ń tún ara rẹ̀ sọ jákèjádò abala yìí ni pé àwọn ètò àwùjọ Yorùbá kì í fi bẹ́ẹ̀ parẹ́ pátápátá láéláé. Wọ́n yà wọ́n sọ́tọ̀ kúrò nínú àwọn ipò tí ń mú kí wọ́n ṣiṣẹ́: ọba kúrò láàárín ìgbìmọ̀ tí ó lè kọ̀ ọ́, agbo-ilé kúrò nínú ìdílé tí ń gbé inú rẹ̀, kàlẹ́ńdà kúrò nínú ọjà tí ń lò ó, ìkọ́ṣẹ́ kúrò nínú ẹgbẹ́ oníṣẹ́-ọwọ́ tí ń ṣàkóso rẹ̀. Ohun tí ó kù ní ipò kọ̀ọ̀kan ni àpẹẹrẹ kan tí a ti yọ àwọn ìtìlẹ́yìn rẹ̀ kúrò, èyí sì ni ìdí tí púpọ̀ nínú wọn fi dà bí ohun tí ó wà láàyè tí ó sì dínkù lẹ́ẹ̀kan náà.
Èyí tún tọ́ka sí ibi tí àtúnṣe ti ṣeé ṣe ní tòótọ́ àti ibi tí kò ti ṣeé ṣe. Àtúnyè orúkọ rọrùn, a sì ti ṣe é lọ́pọ̀lọpọ̀. Àtúnyè iṣẹ́ ń béèrè fún àtúnkọ́ àwọn ipò náà, ní ọ̀pọ̀ ìgbà sì ni àwọn ipò yẹn, ìdílé kan tí ń gbé inú agbo-ilé kan lórí ilẹ̀ tirẹ̀ nínú ìlú tí ó ní ẹgbẹẹgbẹ̀rún díẹ̀ ènìyàn níbi tí a ti mọ olúkúlùkù, kì yóò padà wá mọ́. Àwọn apá ti ìgbé-ayé àwùjọ Yorùbá tí ó ní ọjọ́-ọ̀la tí ó dájú jùlọ ni àwọn tí iṣẹ́ wọn kò gbẹ́kẹ̀ lé àwọn ipò wọ̀nyẹn: èdè náà, àwọn ọ̀rọ̀ ìwà rere, àwọn ọ̀nà iṣẹ́-ọnà àti orin, àṣà ẹ̀sìn, àwọn ètò ìnáwó àti ìrànwọ́-fún-ara-ẹni, àti àwọn ojúṣe ìbátan tí àwọn ènìyàn ṣì ń tẹ̀lé jákèjádò àwọn ilẹ̀ ayé.
Courtship and ìdána, bridewealth, how polygynous households actually worked from the inside, divorce, fostering, and what Christianity, Islam and the city changed.
What greeting encodes and why it is so elaborate, respect and seniority in daily conduct, hospitality, the full content of omoluabi, and how shame and reputation actually enforced behaviour.
The market as an economic, social and political institution, the four-day cycle, women's control of trade and what it bought them, guilds, esusu credit, family land, apprenticeship and the cocoa century.
Cultural nationalism and the African church movement, the Abẹ́òkúta women's revolt, Awólọ́wọ̀ and the Western Region, the Yoruba in the Nigerian federation, and the present revival of interest in traditional knowledge.
Ijẹ̀bú, Ẹ̀gbá, Èkìtì, Ìjẹ̀ṣà, Ondó, Ọ̀wọ̀, Kétu, Sábẹ̀, Ìbàdàn, Abẹ́òkúta and Lagos, each with its own institutions rather than as branches of Ọ̀yọ́.
How a Yoruba person is located among relatives, in a physical compound and in a descent group, and why seniority rather than sex does most of the organizing work.