A Yoruba Chronology, with Confidence Levels
A dated timeline of Yoruba history in which every entry is marked for how well the date is actually established, since much early dating is contested.
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A dated timeline of Yoruba history in which every entry is marked for how well the date is actually established, since much early dating is contested.
O yorùbá citado, os provérbios, os oríkì, os ẹsẹ Ifá, os verbetes do glossário, os nomes dos Odù e as citações são reproduzidos exatamente como o corpus os registra, em todos os idiomas.
Esta é uma cronologia datada em que cada entrada traz um marcador de confiabilidade, pois as datas Yoruba se enquadram em quatro categorias muito distintas e apresentá-las em uma lista única indiferenciada deturparia todas elas. Um intervalo de radiocarbono obtido em contexto de escavação e uma data de reinado reconstruída retrospectivamente a partir de uma lista de reis não são o mesmo tipo de fato, e o leitor merece saber qual é qual.
Como ler os marcadores de confiabilidade.
[Alto] significa que a data é fixada por um documento produzido na época ou por um registro moderno. Correspondência colonial, assinaturas de tratados, livros publicados, fotografias datadas. A incerteza é de no máximo alguns dias.
[Arqueológico] significa que a data provém de datação por radiocarbono ou termoluminescência de material escavado. São intervalos, não pontos específicos, e o intervalo fornecido é o intervalo real. Eles datam o material amostrado, não o evento que a tradição associa a esse material.
[Reconstruído] significa que os historiadores deduziram a data por meio de argumentação a partir de uma combinação de fontes: listas de reis com durações estimadas de reinado, referências cruzadas a eventos externos datados e coerência interna. As margens são tipicamente de uma década ou mais e frequentemente muito mais amplas quanto mais se recua no tempo. Diferentes estudiosos apresentam números diferentes.
[Tradicional] significa que a data provém da tradição oral e não possui verificação independente. Elas são registradas porque a tradição situa o evento naquele momento, não porque o evento esteja datado. Elas nunca devem ser citadas como datas históricas sem a devida ressalva.
[Contestado] significa que estudiosos competentes discordam ativamente, e a discordância é substantiva.
Um aviso geral sobre o passado remoto: qualquer data Yoruba anterior a cerca de 1500 EC que seja apresentada como um ano específico, e não como um intervalo, é quase certamente uma reconstrução travestida de fato. Trate a precisão como um sinal de alerta.
c. 2500 AEC a c. 300 AEC, Proto-Yoruboid. O ancestral comum reconstruído de Yoruba, Ìgálà e Itsẹkiri, localizado pela linguística histórica próximo à confluência Níger-Benue. [Reconstruído, baixa confiabilidade especificamente quanto às datas] O parentesco entre as línguas é seguro; a datação absoluta baseia-se em premissas glotocronológicas que os próprios linguistas históricos consideram pouco confiáveis para uma cronologia absoluta [S1].
A partir de meados do primeiro milênio AEC, metalurgia do ferro na região. Fundição e forja do ferro na África Ocidental, com evidências de Nok que remontam ao século VI AEC. Falantes de línguas yoruboides desenvolveram a metalurgia do ferro antes do uso disseminado de ligas de cobre. [Arqueológico] [S2]
c. 300 AEC a c. 800 EC, povoamento da floresta e da borda florestal. Reconstrução de Ogundiran sobre o longo movimento rumo ao sudoeste e o assentamento de falantes de línguas yoruboides, com a sociedade Yoruba se formando por meio desse processo, em vez de chegar já constituída. [Reconstruído] [S3]
c. 800 a 1000 EC, início da construção de Sungbo's Eredo. O sistema de terraplenagem de Ijẹ̀bú, estimado em 3,5 milhões de metros cúbicos de terra movimentada, a sudoeste de Ijẹ̀bú-Òde. [Arqueológico] [S4] Note-se que isso antecede a tradição dinástica de Ijẹ̀bú em vários séculos, o que é por si só um fato importante.
Século VIII ao XII EC, Òrun Ọba Adó, Ilé-Ifẹ̀. Datas de radiocarbono da escavação de Willett. [Arqueológico] [S5]
Final do primeiro milênio EC, emergência da realeza sagrada e do urbanismo Yoruba. Localização cronológica proposta por Ogundiran para as principais inovações institucionais. [Reconstruído] [S3]
Século XI ao XIII EC, Ita Yemòó, Ilé-Ifẹ̀. Datas de radiocarbono para a ocupação. [Arqueológico] [S5]
Século XII ao XV EC, o período dos pavimentos de cacos de cerâmica. A maioria das datas de radiocarbono para pavimentos de cacos de cerâmica em mais de trinta sítios em Yorubaland, coincidindo com a centralização sociopolítica e a urbanização. [Arqueológico] [S6]
Início do segundo milênio EC, produção primária de vidro em Igbo Olókun, Ilé-Ifẹ̀. Mais de 12.000 contas de vidro e centenas de fragmentos de cadinhos; a composição com alto teor de cal e alto teor de alumina estabelece a fabricação local a partir de matérias-primas. [Arqueológico] [S7] Este está entre os achados mais seguros de todo o registro Yoruba.
1221 a 1369 EC, as cabeças de liga de cobre de Wunmonije. Datas de termoluminescência de núcleos de argila em duas das cabeças encontradas por acaso em 1938 atrás do palácio de Ọ̀ọ̀ni's. [Arqueológico] [S8]
c. 1250 a 1350 EC, o "alto florescimento" da arte de Ifẹ̀ segundo Blier. Derivado de resultados de termoluminescência combinados com o período de reinado estimado de Obalúfọ̀n II nas listas de reis de Ifẹ̀. [Contestado] [S9] O componente de termoluminescência é arqueológico; a redução do intervalo com base em uma lista de reis é uma argumentação, e a atribuição de obras específicas a governantes específicos é uma inferência da história da arte, não uma constatação factual.
1295 a 1435 EC, fundições e terracotas de Ita Yemòó. [Arqueológico] [S8]
Século XIII ou XIV, Odùduwà em Ilé-Ifẹ̀; a dispersão dos governantes coroados. [Tradicional] Não existe datação independente para Odùduwà. As versões da tradição conflitam entre si, e Robin Law argumenta que a própria carta de Odùduwà se difundiu ao longo do tempo como um instrumento político. [Contestado] [S10]
Século XIII, Igueghae leva a fundição de latão de Ifẹ̀ para Benin. [Tradicional] Presente tanto nas tradições de Ifẹ̀ quanto de Benin e contestado por alguns estudiosos de Benin. [S11]
A partir do final do século XIV, seca, fome, varíola e emigração de Ilé-Ifẹ̀. "Atrofia e Regeneração" de Ogundiran, c. 1400 a 1650, com colapso e alteração dinástica nos séculos XV e XVI. [Reconstruído] [S3]
c. século XVI, fim da tradição de pavimentos de cacos de cerâmica. [Arqueológico] [S6]
1505, relato português sobre Geebuu. Uma fonte portuguesa descreve uma cidade muito grande cercada por um grande fosso, governada por uma figura grafada como Agusale, reconhecivelmente Ijẹ̀bú-Òde e o Awùjalẹ̀. [Alto] [S12] Esta é a data documental segura mais antiga para uma entidade política iorubá com nome registrado.
Século XVI, Benin se expande para a região de Lagos; Àṣípa é nomeado primeiro Ọba de Lagos. [Tradicional/Reconstruído] [S13]
c. 1535, forças Nupe sob o comando de Tsoede saqueiam Ọ̀yọ́-Ile; segue-se cerca de 80 anos de exílio dinástico. [Reconstruído] [S14]
Década de 1550, relatos portugueses registram o testemunho da corte de Benin sobre Ogané. Uma autoridade suprema no interior distante que legitima cada novo governante de Benin, geralmente identificada com o Ọ̀ọ̀ni de Ifẹ̀. [Alto para o documento; a identificação com o Ọ̀ọ̀ni é Reconstruída] [S8]
c. 1608 em diante, Aláàfin Ọ̀finràn recupera território e Aláàfin Abípa repovoa Ọ̀yọ́-Ile. [Reconstruído] [S14]
Século XVII, comerciantes europeus registram os búzios como a moeda estabelecida nas regiões iorubá e de Benin. [Alto] [S15]
1728, primeira grande invasão de Ọ̀yọ́ ao Dahomey. A cavalaria de Ọ̀yọ́ mostra-se decisiva contra as armas de fogo e fortificações de Dahomey. [Reconstruído, bem fundamentado] [S14]
1730, Dahomey aceita pagar tributo anual a Ọ̀yọ́. Quarenta homens e mulheres, armas de fogo e quatrocentas cargas de búzios e corais, após campanhas de Aláàfin Òjìgí. [Reconstruído, bem fundamentado] [S16]
1748, Dahomey é totalmente subjugado após repetidas campanhas. [Reconstruído] [S14]
Junho a outubro de 1754, Bàṣọ̀run Gaha força quatro Aláàfin ao suicídio. [Reconstruído] [S14]
1774, Aláàfin Abíọ́dún manda executar Gaha. [Reconstruído] [S14]
1807 e 1808, Grã-Bretanha e Estados Unidos abolem seus tráficos de escravizados. [Alto]
c. 1807, nascimento de Samuel Àjàyí Crowther em Ọ̀ṣogun. [Reconstruído] [S17]
1817, rebelião de Àfọ̀njá's em Ilọrin. O Aàrẹ Ọ̀nà Kakanfò rompe com o Aláàfin, aliando-se a combatentes muçulmanos sob a liderança de Shehu Àlímì. [Reconstruído, bem fundamentado] [S18]
1817 a 1822, a guerra de Ọ̀wu. Cerco de cinco anos que termina na destruição de Ọ̀wu; o primeiro grande conflito iorubá decidido por armas de fogo europeias. [Reconstruído] [S19]
1817 a 1836, estima-se que 121.000 pessoas tenham sido exportadas da região falante de iorubá. Aproximadamente 42 por cento para o Brasil, aproximadamente 40 por cento para Cuba; 75.700 documentadas em 243 navios; mais de 47.000 chegadas de Lucumí em Cuba. [Reconstruído, estatístico] [S20] Estas são estimativas baseadas em modelos do Trans-Atlantic Slave Trade Database, não contagens diretas.
Abril de 1822, Crowther é libertado de um navio negreiro por uma patrulha britânica e desembarcado em Sierra Leone. [Alto] [S17]
1823, Dahomey derrota decisivamente Ọ̀yọ́, encerrando a relação tributária. [Reconstruído] [S14]
1829, Abd al-Salam, filho de Àlímì, torna-se emir de Ilọrin; Ilọrin alinha-se ao Sokoto Caliphate. [Reconstruído] [S18]
c. 1830, fundação de Abẹ́òkúta por Ṣódẹkẹ́ com refugiados Ẹ̀gbá. [Reconstruído] [S21]
Década de 1830, fundação de Ìbàdàn em um antigo sítio Ẹ̀gbá por uma força mista de guerreiros Ọ̀yọ́, Ifẹ̀, Ijẹ̀bú e Ẹ̀gbá. [Reconstruído] [S22]
Década de 1830 em diante, tem início a migração de retorno dos Sàró de Freetown. [Reconstruído] [S23]
c. 1833 a 1836, Ilọrin destrói Ọ̀yọ́-Ile; sobreviventes fundam Àgò d'Ọ̀yọ́. [Contestado quanto ao ano exato] As fontes fornecem datas ao longo desse intervalo. [Reconstruído] [S14]
c. 1834, Ṣódẹkẹ́ assenta os refugiados Ọ̀wu em Abẹ́òkúta. [Reconstruído] [S19]
c. 1840, Ìbàdàn detém o avanço de Ilọrin's rumo ao sul em Ọ̀ṣogbo. [Reconstruído] [S22]
1842, a CMS entra em Yorubaland por Badagry com Henry Townsend e Thomas Birch Freeman. [Alto] [S24]
1843, Crowther é ordenado; publica a primeira gramática e vocabulário iorubá. [Alto] [S17]
Dezembro de 1851, bombardeio britânico de Lagos; Akitoye é empossado; a relação tributária com Benin é encerrada. [Alto] [S13]
1851, Abẹ́òkúta repele uma invasão de Dahomey com assistência britânica. [Alto] [S21]
1852, Crowther publica uma tradução de quatro livros do Novo Testamento. [Alto] [S17]
1859, Ìbàdàn saqueia Ilé-Ifẹ̀. [Reconstruído] [S22]
6 de agosto de 1861, Tratado de Cessão de Lagos. Ọba Dòsùnmú assina após onze dias de resistência sob ameaça do HMS Prometheus, comandado por Beddingfield. [Alto] [S25]
1862, Ìbàdàn destrói Ìjàyè. [Reconstruído] [S22]
1864, Crowther é consagrado bispo, o primeiro bispo anglicano africano. [Alto] [S17]
1865, o Ẹ̀gbá United Board of Management é estabelecido em Abẹ́òkúta. [Alto]
1870, Ìbàdàn saqueia Ilésà. [Reconstruído] [S22]
3 de outubro de 1871, Látòsisà é empossado Aàrẹ Ọ̀nà Kakanfò de Ìbàdàn. [Alto] [S26]
30 de julho de 1877, eclosão da Guerra Kiriji ou Guerra dos Dezesseis Anos. Látòsisà ataca os Ẹ̀gbá; a Èkìtìparapọ̀ forma-se em aliança com Ìjẹ̀ṣà. [Alto] [S26]
Agosto de 1878, Batalha de Ìkìrun, a guerra Jalumi. [Alto] [S26]
7 de abril de 1879, morte do Balógun Ajayi Ogboriefon de Ìbàdàn; Ògèdèngbé assume o comando confederado em Ìmẹ̀sí-Ilé. [Alto] [S26]
Década de 1880, a Lagos Èkìtìparapọ̀ Society envia fuzis Snider, Martini-Henry e Winchester para o acampamento oriental. [Alto] [S26]
1884, a Bíblia iorubá completa é publicada. [Alto] [S17]
Agosto de 1885, morte de Látòsisà. [Alto] [S26]
23 de setembro de 1886, tratado de paz assinado em Ìmẹ̀sí-Ilé. [Alto] [S26]
1886, Dahomey destrói Kétu. [Reconstruído] [S27]
Março de 1888, a Native Baptist Church é fundada em Lagos, a primeira igreja autóctone da África Ocidental. [Alto] [S28]
1889, fronteira anglo-francesa divide o oeste de Yorubaland, colocando Kétu e Sábẹ̀ em território francês. [Alto]
1891, morte de Samuel Àjàyí Crowther. [Alto] [S17]
1892, invasão britânica de Ijẹ̀bú; anexação ao Southern Nigeria Protectorate. [Alto] [S29]
14 de março de 1893, dispersão final dos acampamentos de Kiriji sob o comando do capitão Bower; tratados do governador Carter com Ọ̀yọ́ e os Ẹ̀gbá. [High] [S26]
29 de abril de 1901, morte de Samuel Johnson em Lagos. [High] [S30]
1914, unificação dos Protetorados do Norte e do Sul; Governo Unido de Ẹ̀gbá abolido. [High]
1914, Fraternidade Ogboni Reformada fundada por T. A. J. Ogunbiyi. [High]
1921, publicação de The History of the Yorubas de Samuel Johnson, vinte anos após sua morte, reconstruído e editado por seu irmão Obadiah Johnson. [High] [S30]
1924, publicação de The Laws and Customs of the Yoruba People de E. A. Ajisafe. [High]
1934, abertura do Yaba Higher College. [High]
1938, cabeças em liga de cobre do complexo Wunmonije encontradas em Ilé-Ifẹ̀ durante obras de construção. [High] [S8]
1938, D. O. Fágúnwà publica Ògbójú Ọdẹ Nínú Igbó Irúnmalẹ̀, o primeiro romance de fôlego em língua iorubá. [High]
1945, Ẹgbẹ́ Ọmọ Odùduwà fundada em Londres por Ọbáfẹ́mi Awólọ́wọ̀. [High] [S31]
1947, formação da União das Mulheres de Abẹ́òkúta; novembro de 1947, estima-se que 10.000 mulheres marcham até o palácio do Aláké. [High] [S32]
1948, abertura do University College Ibadan. [High]
Abril de 1948, tributação direta sobre as mulheres suspensa em Abẹ́òkúta. [High] [S32]
3 de janeiro de 1949, o Aláké Ademola II abdica. [High] [S32]
21 de março de 1951, Action Group fundado em Ìbàdàn. [High] [S31]
1952, Amos Tutuọla publica The Palm-Wine Drinkard. [High]
1955, introdução da educação primária gratuita e obrigatória na Região Oeste. O número de matrículas sobe de 381.000 em 1952 para 811.432 em 1955. [High] [S33]
Dezembro de 1957 a janeiro de 1958, escavação de resgate de Frank Willett em Ita Yemòó. Novas campanhas até 1963. [High] [S34]
1959, primeiro serviço de televisão da África estabelecido na Região Oeste. [High] [S33]
1º de outubro de 1960, independência da Nigéria. [High]
1962, cisão do Action Group e estado de emergência na Região Oeste; Awólọ́wọ̀ é julgado por crime de traição e preso em 1963. [High]
1964, primeira apresentação de Ọba Kò So de Duro Ladipo. [High]
1967, criação de doze estados, dissolvendo a Região Oeste como unidade única. [High]
1968 a 1969, revolta dos agricultores de Agbẹkọ̀ya no oeste. [High] [S35]
1977, ataque militar ao complexo Kalakuta; Fúnmiláyọ̀ Ransome-Kuti é jogada de uma janela, morrendo em decorrência dos ferimentos em 1978. [High]
Junho de 1993, anulação da eleição presidencial aparentemente vencida por Moshood Abiola; Abiola morre na prisão em 1998. [High]
2005, a UNESCO inscreve o Bosque Sagrado de Ọ̀ṣun-Ọ̀ṣogbo como Patrimônio Mundial e o sistema de adivinhação de Ifá como patrimônio cultural imaterial. [High]
2006, Lankton, Ige e Rehren propõem a produção primária local de vidro em Ilé-Ifẹ̀ (publicado em 2006, a partir de trabalhos anteriores). [High] [S7]
2010 a 2012, as escavações de Babalola em Igbo Olókun recuperam mais de 12.000 contas de vidro e detritos de produção. [High] [S7]
2015, publicação de Art and Risk in Ancient Yoruba de Suzanne Blier. [High] [S9]
2020, publicação de The Yorùbá: A New History de Akinwumi Ogundiran. [High] [S3]
The Odùduwà traditions and the versions that compete with them, the argument over migration versus indigenous development, and what excavation at Ilé-Ifẹ̀ has actually dated.
How Ọ̀yọ́ rose to dominate the western Yoruba region and beyond, the constitutional machinery that constrained its king, the cavalry that made it work, and why both eventually failed.
The fall of Ọ̀yọ́, the Ilọrin and Sokoto dimension, the Ọ̀wu war, the rise of Ìbàdàn, the Sixteen Years War at Kiriji, and the political map they left behind.
Cultural nationalism and the African church movement, the Abẹ́òkúta women's revolt, Awólọ́wọ̀ and the Western Region, the Yoruba in the Nigerian federation, and the present revival of interest in traditional knowledge.
The kinds of evidence historians use to reconstruct the Yoruba past, what each kind can and cannot prove, and how one 1921 book shaped everything written since.
Ilé-Ifẹ̀ between roughly the eleventh and fifteenth centuries, its sculpture in copper alloy and terracotta, the industries that paid for it, and its relationships with Benin, Ọ̀wọ̀ and the Niger.