Lullabies and Ọlọ́mọ Songs
An analysis of Yoruba infant soothing verse, maternal lullabies, and twin praise songs within oral literary and ethnomusicological traditions.
intermediatehigh·
Loading…
An analysis of Yoruba infant soothing verse, maternal lullabies, and twin praise songs within oral literary and ethnomusicological traditions.
Ọ̀rọ̀ Yorùbá tí a fà yọ, àwọn òwe, oríkì, ẹsẹ Ifá, orí-ọ̀rọ̀ ìtumọ̀, orúkọ Odù àti àwọn orísun wà gẹ́gẹ́ bí àkójọpọ̀ yìí ti kọ wọ́n sílẹ̀, ní gbogbo èdè.
Àwọn orin ìyá-àti-ọmọ-ọwọ́ ti Yorùbá jẹ́ ẹ̀ka iṣẹ́ kan nínú ewì aláfẹnusọ tí a fètò sí láti pẹrọ́ sí ọmọ tó ń sunkún, láti dẹwọ́ ìdààmú ọmọ-ọwọ́, àti láti gbin àwọn ìlànà èdè àti àṣà ìbẹ̀rẹ̀ sínú wọn. Tí a mọ̀ ní ti ètò ìṣẹ̀dá bí orin ìrẹ̀mọlẹ́kún tàbí orin arẹmọlẹ́kún (àwọn orin ìpẹrọ́ láti tù ọmọ tó ń sunkún nínú), àwọn orin ohùn wọ̀nyí jẹ́ ara ìpín gbòòrò ti orin ọmọdé (ewì àti orin àwọn ọmọdé) [S2][S7]. Àwọn ìyá tó bímọ gan-an, àwọn ìyá àgbà, àti àwọn ẹ̀gbọ́n tí ń tọ́jú ọmọ (ọmọ-ọ̀wọ̀) ni wọ́n máa ń kọ wọ́n ní pàtàkì, àwọn tí wọ́n ń so kíkọ orin olóhùn ìwọ́hùn pọ̀ mọ́ àwọn ìṣe bíbì ọmọ síwájú àti sẹ́yìn pẹ̀lú ara (pọ́n) [S8][S9]. Lẹ́gbẹ̀ẹ́ àwọn orin ìpọmọlẹ́kún gbogbogbòò, àṣà náà tún ní àwọn àkójọ orin pàtó nínú bíi orin ìbejì (orin àti oríkì ìbejì), èyí tó ń ṣàgbéyẹ̀wò ìmọ̀ ẹ̀dá mímọ́, àwọn owú inú ilé, àti ipò àwùjọ àwọn ìyá [S4][S5][S6].
Nínú ìpín oríṣiríṣi ewì aláfẹnusọ ti Yorùbá, a máa ń pín àwọn orin tí a kọ sí ọmọ-ọwọ́ ní pàtàkì nípa ète iṣẹ́ wọn dípò àwọn ìwọ̀n orin líle [S2][S7]. Ẹ̀ka gbogbogbòò tó ga jùlọ ni orin ọmọdé (orin àwọn ọmọdé), èyí tí a tún pín sí orin eré tí àwọn ọmọ fúnra wọn ń kọ, àwọn ẹsẹ orin eré tó ń kọ́ni lẹ́kọ̀ọ́, àti àwọn orin ìpẹrọ́ tí olùtọ́jú ń kọ sí ọmọ [S2].
Ẹ̀ka orin ìpẹrọ́ àkọ́kọ́ ní orúkọ èka-èdè méjì tó jẹ mọ́ ara wọn: orin ìrẹ̀mọlẹ́kún àti orin arẹmọlẹ́kún [S7][S9]. Ní ti ìmọ̀ ìṣẹ̀dá-ọ̀rọ̀, àpapo ọ̀rọ̀-orúkọ arẹmọlẹ́kún pín sí a-rẹ-ọmọ-ní-ẹkún: àsomọ́-ìbẹ̀rẹ̀ aṣèdá-orúkọ a-, ọ̀rọ̀-ìṣe rẹ (láti pẹrọ́ sí, tù nínú, tàbí rọ), ọ̀rọ̀-orúkọ ọmọ (ọmọ), àti àpólà-ọ̀rọ̀ àsopọ̀ ní ẹkún (nínú tàbí kúrò nínú ẹkún) [S7]. Nítorí náà, orúkọ ẹ̀ka orin náà túmọ̀ ní tààràtà bí "ohun tí ń pẹrọ́ sí ọmọ kúrò nínú ẹkún."
Àwọn ọ̀mọ̀wé nípa lítíréṣọ̀ aláfẹnusọ ti Áfíríkà ṣàkíyèsí pé àwọn orin wọ̀nyí wà ní àyè kan tí kò fẹsẹ̀ múlẹ̀ kedere láàárín ọ̀rọ̀ ojoojúmọ́ inú ilé àti iṣẹ́ àkọ́ṣe orin tó ní ìlànà [S2][S3]. Ruth Finnegan pín wọn sí lítíréṣọ̀ aláfẹnusọ tó wúlò fún iṣẹ́ pàtó, ní títẹnumọ́ ọn pé láàárín àwọn ẹ̀yà èdè ti Áfíríkà, àwọn orin ìpọmọlẹ́kún wúlò fún ìbánisọ̀rọ̀ àti fún àwọn ète iṣẹ́ pàtó [S3]. Olatunde O. Olatunji pín wọn sí ara àwọn ẹ̀ka kékeré ti ewì aláfẹnusọ ti Yorùbá, ní yíyà wọ́n sọ́tọ̀ kúrò nínú àwọn ewì àjọ̀dún pàtàkì bíi ese Ifá (àwọn ẹsẹ ifá) tàbí ìjálá (ewì àwọn ọdẹ) nítorí ìwọ̀n ẹsẹ orin wọn tí kò nira láti yípadà, àyè inú ilé tí a ti ń kọ wọ́n, àti gbígbẹ́kẹ̀lé àtúnṣe ọ̀rọ̀ orin lẹ́sẹ̀kẹsẹ̀ [S2].
Láìka ìpín wọn sí ẹ̀ka kékeré yìí sí, Toyin Falola àti Akíntúndé Akínyẹmí fìdí rẹ̀ múlẹ̀ pé orin arẹmọlẹ́kún dúró fún ẹ̀ka orin ìfọwọ́sowọ́pọ̀ àkọ́kọ́ tí ẹnì kọ̀ọ̀kan ń nírìírí rẹ̀ nínú àwùjọ Yorùbá [S7]. Wọ́n jẹ́ ibi ìbẹ̀rẹ̀ ti ìmọ̀ àṣà aláfẹnusọ, tí ń ṣàfihàn àwọn ìlànà orin, ti ìpè-èdè, àti ti ìwà rere ti àwùjọ fún ọmọ tuntun [S7][S10].
Èdè Yorùbá jẹ́ èdè olóhùn ti Niger-Congo tí ó ní àwọn ìwọ̀n ohùn mẹ́ta: ohùn òkè (tí a fi àmì orí fúyẹ́ sàmì sí: /á/), ohùn àárín (láìsí àmì: /a/), àti ohùn ìsàlẹ̀ (tí a fi àmì orí wúwo sàmì sí: /à/). Nítorí pé ìyàtọ̀ nínú ìwọ̀n ohùn ń yí ìtumọ̀ ọ̀rọ̀ padà, orin kíkọ nínú èdè Yorùbá gbọ́dọ̀ pa àjọṣepọ̀ mọ́ pẹ̀lú àwọn ohùn-ọ̀rọ̀ tí a ń sọ [S8][S11].
Ìwádìí láti ọwọ́ Olusanmi Babarinde àti Elizabeth Babarinde fi hàn pé orin arẹmọlẹ́kún gbẹ́kẹ̀lé àwọn àpẹẹrẹ ìṣẹ̀dá-ohùn pàtó, àwọn àfijọ-ohùn ìparí tí a lè mọ̀ tẹ́lẹ̀, àwọn ìyípadà ohùn, àti àwọn ọ̀rọ̀ tí a tún sọ lásọtúnsọ [S8]. Àwọn àbùdá ìró wọ̀nyí ń ṣe iṣẹ́ méjì. Ní ti ìmọ̀-ara, àwọn àpẹẹrẹ ìwọ̀n ohùn tí a ń tún sọ àti àwọn ìlù tí a lè mọ̀ tẹ́lẹ̀ máa ń darí ipò ìmọ̀lára ọmọ-ọwọ́, ní dídín ìdààmú ti ara kù [S8]. Ní ti èdè, àwọn àpẹẹrẹ ìwọ̀n ohùn tí a gbé ga àti ìtòlẹ́sẹẹsẹ sílébù tó ṣe kedere ń pèsè ìfúnnilókun ìgbọ́rọ̀ tètè èyí tó ń ran ọmọ-ọwọ́ lọ́wọ́ láti fọ́ àwọn ààlà ìró èdè olóhùn [S8].
Francis O. Oyebade àti Temitope Olumuyiwa ṣe àtúnyẹ̀wò ètò ìwọ̀n ẹsẹ àti ìtòlẹ́sẹẹsẹ àwọn orin ìpọmọlẹ́kún wọ̀nyí (ewì ìrẹmọlẹ́kún), ní fífihàn pé ọ̀nà tí àwọn ìyá gbà ń kọ wọ́n gbẹ́kẹ̀lé ìrìn-orin tó lágbára [S9]. Àwọn ẹsẹ orin náà wà ní ìṣètò àwọn àkópọ̀ èémí kúkúrú tí ó dọ́gba èyí tí a ṣe láti bá àwọn ìṣípo ara mu: bíbì ọmọ-ọwọ́ síwájú àti sẹ́yìn, pípa ẹ̀yìn ọmọ-ọwọ́ pẹ̀lú ìró déédéé, tàbí gbígbọn ọmọ tí a pọ̀n sẹ́yìn ìyá (pọ́n) pẹ̀lú ọ̀já [S8][S9].
Lẹ́yìn ìdarí ìró ohùn, àwọn orin ìyá-àti-ọmọ-ọwọ́ ń gbé àwọn ìwà rere àti iye àwùjọ ga [S10]. Sunday Olufemi Akande ṣàkọsílẹ̀ pé àwọn orin ìbílẹ̀ tí a kọ sí àwọn ọmọ-ọwọ́ àti àwọn ọmọdé kéékèèké ń gbé àwọn òye àṣà pàtàkì kalẹ̀ nípa ìrúbọ ti ìyá, ojúṣe ọmọ sí òbí, àti ìṣọ̀kan inú ilé [S10]. Àpẹẹrẹ pàtàkì kan nínú àṣà orin ọlọ́mọ gbòòrò (àwọn orin ìyá àti ọmọ) ni orin ìbílẹ̀ gbajúmọ̀ náà Ìyá ni Wúrà ("Mother is Gold"), èyí tí ń ṣàlàyé ní kíkún nípa ìnira ti ara nígbà oyún, ọmú fífúnni, àti pípọmọ sẹ́yìn, nípa bẹ́ẹ̀ tí ń gbin àwọn èrò ti ojúṣe ẹ̀san gbogbo ayé sínú ọmọ láti ìgbà èwe lọ [S10].
Àkójọ náà tọ́jú àwọn àkọsílẹ̀ aṣojú mẹ́ta tí ń ṣàfihàn àwọn orin ìrọ́mọlẹ́kún, orin ìbejì, àti ewì oríkì ìbejì. A gbé àkọsílẹ̀ kọ̀ọ̀kan kalẹ̀ ní ìrísí èdè ẹlẹ́yà-mẹ́ta rẹ̀ tí àtúnyẹ̀wò ìṣàyẹ̀wò tẹ̀lé e lórí àwọn àyíká iṣẹ́-ṣíṣe.
Ẹsẹ orin tí ó tẹ̀lé e yìí jẹ́ orin ìpọmọlẹ́kún ìbílẹ̀ tí a ṣàkọsílẹ̀ rẹ̀ káàkiri tí a máa ń lò kọjá àwọn àwùjọ Yorùbá láti pẹrọ́ sí ọmọ-ọwọ́ tí ń dààmú [S1][S2].
Ta ló na ọmọ yìí o?
Ìyá ẹ̀ ni.
Ó gbé ọmú lọ já,
Ó fẹ́ dé.
Ọmọ mi, dákẹ́ ẹkún o,
Má sunkún mọ́.
Ta ló na ọmọ yìí o? Who it-is beat child this [vocative]?Ìyá ẹ̀ ni. Mother their it-is.
Ó gbé ọmú lọ já, She take breast go market,
Ó fẹ́ dé. She wants arrive [will soon return].
Ọmọ mi, dákẹ́ ẹkún o, Child my, stop crying [vocative],
Má sunkún mọ́. Do-not cry anymore.
Tí Ulli Beier [S1] túmọ̀:
Ta ló na ọmọ yìí?
Ìyá rẹ̀ ni.
Ó lọ sí ọjà láti wá wàrà/ọmú,
Yóò padà dé láìpẹ́.
Ọmọ mi, dákẹ́ ẹkún rẹ,
Má sunkún mọ́.
Orin náà ń fi ẹ̀sùn ìpọ́njú ọmọdé náà síta nípa bíbéèrè ìbéèrè àsọdùn nípa ẹni tí ó ba ọmọ náà nínú jẹ́ tàbí pa á lára. Ó tọ́ka sí ìyá gẹ́gẹ́ bí orísun ìbáwí tàbí àìsínílé àti orísun kan ṣoṣo fún oúnjẹ (ọmú, ọmú tàbí wàrà), èyí tí ń fi ìfọ̀kànbalẹ̀ fún ọmọ náà pé lílọ tí ìyá lọ sí ọjà jẹ́ fún ìgbà díẹ̀ àti pé ìtura ń bọ̀ láìpẹ́ [S1][S8].
Àwọn olùtọ́jú ọmọ, tí wọ́n sábà máa ń jẹ́ àwọn ẹ̀gbọ́n tàbí àwọn olùrànlọ́wọ́ nínú ilé (ọmọ-ọ̀wọ̀), máa ń kọ orin yìí nígbà tí ìyá ọmọ bá kúrò nílé láti ṣòwò, roko, tàbí pọn omi [S8]. Orin náà ń ṣiṣẹ́ gẹ́gẹ́ bí afipòrọ́pò ìmọ̀lára, tí ń tu ọmọ náà nínú nípasẹ̀ àwọn ìlérí ọ̀rọ̀ ẹnu nípa dídé ìyá rẹ̀ nígbà tí ó sì tún ń jẹ́ kí akọrin náà pa ìdákẹ́rọ́rọ́ mọ́ nínú ilé [S8].
Ẹ̀gbọ́n obìnrin kan pọ̀n àbúrò rẹ̀ ọkùnrin tí ó jẹ́ ọmọ-ọwọ́ sí ẹ̀yìn pẹ̀lú aṣọ ìpọ́nmọ. Ìyá ti rìn lọ sí àwọn sọ́ọ̀bù ọjà abúlé. Ọmọ-ọwọ́ náà wá ń kùn, ó sì bẹ̀rẹ̀ sí í ké. Ẹ̀gbọ́n obìnrin náà ń rìn káàkiri agbo-ilé pẹ̀lú ìṣísẹ̀ tó ní ìwọ́hùn, ó ń pátẹ́wọ́ rọra lu ẹ̀yìn ọmọ náà ní ìbámu pẹ̀lú ìwọ́hùn orin, ó ń kọ ẹsẹ orin náà títí tí ẹkún ọmọ-ọwọ́ náà yóò fi dẹwọ́ tí yóò sì sùn lọ [S8][S9].
Orin yìí ń fi ojúlówó ipò iṣẹ́ ilé láwùjọ Yorùbá hàn, níbi tí àwọn iṣẹ́ ìyá gbọ́dọ̀ wà ní ìwọ́ntúnwọ̀nsì nígbà gbogbo láàárín títọ́jú ọmọ àti iṣẹ́ ajé nínú ọjà [S1][S3]. Ó ń fi hàn gẹ́gẹ́ bí ohun tí ó tọ́ fún ìyá láti kúrò nílé gẹ́gẹ́ bí ohun tí ó pọn dandan fún ètò ọrọ̀ ajé láti pèsè fún ilé [S8].
Ẹ̀yà ìbẹ̀rẹ̀ kan tí a gbà sílẹ̀ káàkiri Ìwọ̀-Oòrùn Nàìjíríà fi àpèjúwe ìfẹ́ nípa ìrísí ara ọmọ rọ́pò ìbéèrè ìbẹ̀rẹ̀ náà [S1]:
Ọmọ mi ò, àkúrú bẹtẹ́ kúbẹ́...
Ẹ̀yà yìí túmọ̀ sí "Ọmọ mi, àyànfẹ́ kékeré tí ó sanra," tí ń yí ìtẹnumọ́ ìbẹ̀rẹ̀ kúrò lára àwọn ìbéèrè ìbáwí ti òde sí ìfẹ́ tààràtà àti ìyìn fún ìrísí ara [S1].
Ìlà Ta ló na ọmọ yìí o lo ìlọsókè àti ìrọlẹ̀ ohùn (Àárín-Òkè-Ìsàlẹ̀-Àárín-Àárín-Òkè-Àárín) tí ń fara wé ìwọ́hùn ìbéèrè pẹ̀lẹ́. Ìyípadà sí Ọmọ mi, dákẹ́ ẹkún o lo ìrọlẹ̀ ohùn láti òkè sí ìsàlẹ̀ èyí tí ó fi ohùn ṣe àfihàn ìfọ̀kànbalẹ̀ àti ìtùsílẹ̀ èémí tí àwọn ọ̀rọ̀ náà ń béèrè fún [S8][S9].
Ìlà Ó gbé ọmú lọ já fi àpèjúwe èdè tí a mọ̀ọ́mọ̀ lò hàn. Nínú ọ̀rọ̀ ojoojúmọ́, já dúró fún kíkúkúrú ọjà (ọjà). Gbólóhùn náà ni a lè kà ní tààràtà gẹ́gẹ́ bí "ó gbé ọmú lọ sí ọjà" (ìyá gbé ara rẹ̀ lọ sí ọjà láti ta ọjà láti pèsè oúnjẹ) tàbí nípa àkànlò èdè gẹ́gẹ́ bí "ó lọ sí ọjà láti wá wàrà/oúnjẹ" [S1]. Àwọn ìtumọ̀ sí èdè Gẹ̀ẹ́sì máa ń ní ìṣòro láti gbé ìtumọ̀ méjèèjì yìí jáde ti oúnjẹ fún ara àti iṣẹ́ ajé tí ó wà nínú sílébù kan ṣoṣo náà já [S1].
Ìbí ìbejì (ìbejì) ń béèrè fún àwọn orin ààtò àti orin ayẹyẹ pàtó tí ìyá àti àwọn mọ̀lẹ́bí obìnrin ń kọ láti bọlá fún dídé wọn tí ó ní ẹ̀mí pàtàkì [S4][S5].
Epo ń bẹ, ẹ̀wà ń bẹ o,
Àyà mi ò já, àyà mi ò já láti bí’bejì o,
Epo ń bẹ, ẹ̀wà ń bẹ o.
Epo ń bẹ, ẹ̀wà ń bẹ o, Palm-oil is-present, beans are-present [vocative],Àyà mi ò já, àyà mi ò já láti bí’bejì o, Chest my not break, chest my not break to give-birth-to-twins [vocative],
Epo ń bẹ, ẹ̀wà ń bẹ o. Palm-oil is-present, beans are-present [vocative].
Ìtumọ̀ láti ọwọ́ Val Olayemi [S4]:
Epo wà, ẹ̀wà wà!
Ọkàn mi kò ní ẹ̀rù, n kò bẹ̀rù láti bí ìbejì,
Epo wà, ẹ̀wà wà!
Ọ̀rọ̀ orin náà ń ṣe ayẹyẹ ìwàpípé oúnjẹ àti ìmúrasílẹ̀ fún ètò ọrọ̀ ajé nígbà tí a bá ń tọ́jú àwọn ọmọ-ọwọ́ méjì lẹ́ẹ̀kan náà. Nínú àṣà ilé Yorùbá, epo pupa (epo) àti ẹ̀wà sísè (ẹ̀wà) jẹ́ àwọn oúnjẹ ẹbọ mímọ́ tí ó ní í ṣe pẹ̀lú ẹ̀mí ìbejì (òrìṣà ìbejì), nígbà tí wọ́n tún jẹ́ oúnjẹ aṣaralóore tí ó rọrùn láti rí [S4][S5]. Gbólóhùn náà àyà mi ò já (ní tààràtà "àyà mi kò fọ́," tí ó túmọ̀ sí "ẹ̀rù kò ba ọkàn mi") ń kéde ìgboyà ìwà rere àti ìgboyà ètò ọrọ̀ ajé ti ìyá náà [S4].
Àwọn ìyá ìbejì máa ń kọ ọ́ ní gbangba nígbà tí wọ́n bá jáde sí àwùjọ, nígbà ìrìnwọ́ ọjà, àti ní àwọn ayẹyẹ inú ilé [S4][S6]. Ó ń ṣiṣẹ́ gẹ́gẹ́ bí ìkéde gbangba ti ìgbéraga ìyá àti ojúrere àtọ̀runwá, tí ń gba ẹ̀bùn owó lọ́wọ́ àwọn olùwòran tí wọ́n ń ṣayẹyẹ ìbí ìbejì [S4][S6].
Ìyá kan tí ó ṣẹ̀ṣẹ̀ bímọ ìbejì tí ara wọn le dáadáa jáde sí ọjà àwùjọ. Pẹ̀lú àwọn obìnrin mọ̀lẹ́bí rẹ̀ lẹ́gbẹ̀ẹ́ tí wọ́n ń pátẹ́wọ́ ní oríṣiríṣi ìwọ́hùn tó bára mu, ó ń kọ ẹsẹ orin yìí nígbà tí ó ń jó pẹ̀lú ìṣísẹ̀ tó tò lẹ́sẹẹsẹ níwájú àwọn oníṣòwò. Àwọn onísọ̀ọ̀bù ń dáhùn nípa yíyin àwọn ọmọ náà àti fífún wọn ní owó wẹ́wẹ́ tàbí àwọn ohun jíjẹ láti bọlá fún wíwà ẹ̀mí àwọn ìbejì náà [S4][S6].
Orin náà ń fi kún ìsopọ̀ láwùjọ láàárín ìbejì, ọ̀pọ̀lọpọ̀, àti ìrọ̀sẹ̀ nínú ilé [S4][S5]. Ó ń yí ìnira ètò ọrọ̀ ajé ti títọ́jú ọmọ méjì padà sí ayẹyẹ gbangba ti ìbùkún àtọ̀runwá àti ìtẹ́lọ́rùn nínú ilé [S4][S6].
Gbólóhùn tí a tún sọ Epo ń bẹ, ẹ̀wà ń bẹ o sinmi lórí ìwọ́hùn afẹsẹ̀múlẹ̀ tí ó jọra ti Àárín-Òkè-Ìsàlẹ̀, Àárín-Òkè-Ìsàlẹ̀. Àtúnwí tó ní ìwọ́hùn yìí ń dá ìfẹsẹ̀múlẹ̀ ohùn tí ó dán mọ́rán sílẹ̀ èyí tí ń gba àtẹ́wọ́ gbè-è-mi-n-gbè-ẹ́ láwùjọ níyànjú [S4].
Àkànlò èdè náà àyà já túmọ̀ ní tààràtà sí "àyà já tàbí ya." Nínú ìmọ̀ ìṣesí ara ti Yorùbá, àyà (àyà) ni ibùdó ẹ̀ya-ara fún ìgboyà, ẹ̀rù, àti ìpayà òjijì. Ṣíṣe ìtumọ̀ àyà mi ò já gẹ́gẹ́ bí "ọkàn mi kò ní ẹ̀rù" ń fi ipò ìmọ̀lára hàn ní èdè Gẹ̀ẹ́sì ṣùgbọ́n ó ń mú àpèjúwe ti ẹ̀yà-ara nípa wíwó lulẹ̀ nínú ara kúrò [S4].
Yàtọ̀ sí àwọn orin ìrọrùn tí ń tuni nínú, oríkì ìbejì jẹ́ ewì oríkì mímọ́ tí ń ṣayẹyẹ ìran ẹ̀mí, ìwà tó lè yípadà kíá, àti àwọn agbára fífúnni ní ọrọ̀ ti àwọn ìbejì [S4][S5][S6].
Ẹ̀jìrẹ́ ará Ìṣokún,
Wíníwíní lójú orogún, ejìwọ̀rọ̀ lójú ìyá ẹ̀,
Ẹdúnjobí, ọmọ a gbórí igi rẹ́tẹ́rẹtẹ́,
Ó bẹ́ sílé alákìísà, ó sọ alákìísà di onígba aṣọ.
Ẹ̀jìrẹ́ ará Ìṣokún, Two-born-together [twins] native-of Ìṣokún,Wíníwíní lójú orogún, Tiny-and-troublesome in-eyes-of co-wife,
ejìwọ̀rọ̀ lójú ìyá ẹ̀, splendid-and-twofold in-eyes-of mother their,
Ẹdúnjobí, ọmọ a gbórí igi rẹ́tẹ́rẹtẹ́, Colobus-born-together [title], child who dwells-atop tree high-and-lofty,
Ó bẹ́ sílé alákìísà, They leaped into-the-house-of owner-of-rags,
ó sọ alákìísà di onígba aṣọ. they made owner-of-rags become owner-of-200 garments.
Val Olayemi àti Marilyn Hammersley Houlberg ló túmọ̀ rẹ̀ [S4][S6]:
Ìbejì, ará Isokun,
Wíníwíní tí ń bíni nínú lójú orogún, arẹwà títayọ lójú ìyá wọn,
Ẹdunjọbí (ìbátan ẹ̀dun), àwọn ọmọ tí ń gbé orí ẹ̀ka igi gíga,
Wọ́n bẹ́ wọ inú ilé ẹni tí ń wọ àkísà, wọ́n sì sọ ẹlẹ́kìísà di onígba aṣọ.
Orin náà fi ìwà oríṣiríṣi méjì tí ìbejì ní hàn kedere. Wọ́n rí wíníwíní wọ́n sì tún ń mú orí kankan fún orogún (orogún) nínú agbo-ilé olórogún, ṣùgbọ́n wọ́n ṣọ̀wọ́n wọ́n sì dára púpọ̀ lójú ìyá tí ó bí wọn [S4][S5]. Wọ́n ní ìbáṣepọ̀ tọ́tẹ́mù pẹ̀lú ẹ̀dun mímọ́ (ẹdún), èyí tí ó fi yíyára, ìgbé ayé inú igbó, àti àìṣeéṣe láti sọ àsọtẹ́lẹ̀ ìwà ẹ̀mí wọn hàn [S4][S6]. Pàtàkì jùlọ, wọ́n ní agbára ìyanu nípa ọ̀rọ̀ ajé: dídé wọn lè sọ òṣì pátápátá (ẹni tí ń wọ àkísà) di ọlọ́rọ̀ gidi (onígba aṣọ) [S4][S6].
Àwọn ìyá, àwọn akéwì ìdílé, àti àwọn oníṣẹ̀ṣe ìbejì máa ń kọ ọ́ nígbà ètò ìsìn ìdílé, ìkómọjáde, àti àwọn àjọyọ̀ ìbejì ọdọọdún (ọdún ìbejì) [S4][S5]. Wọ́n tún máa ń ké e nígbà tí wọ́n bá ń bọ ojúbọ ìbejì nínú ilé kí ojurere wọn lè wà pẹ̀lú wọn àti láti rí i dájú pé àlàáfíà wà nínú ilé [S5][S6].
Ìyá kan máa ń ṣe ètò ìjọsìn àárọ̀ rẹ̀ ní kọ̀rọ̀ ilé níbi tí a gbé ère ìbejì sí. Ó máa ń wọ́n omi tútù àti epo pupa sí ẹnu-ọ̀nà, tí yóò sì máa kọ àwọn ẹsẹ orin wọ̀nyí lọ́nà orin-àsọ̀rọ̀ kíákíá tí ohùn rẹ̀ ga (oríkì) láti tu ìbínú gbígbóná àwọn ìbejì tútù àti láti pe ààbò ẹ̀mí wọn wá sórí agbo-ilé rẹ̀ [S4][S5][S6].
Ewì yìí ṣàkọsílẹ̀ ipò àwùjọ àti ti ẹ̀mí tí ó díjú tí àwọn ìbejì wà nínú àṣà Yorùbá [S5][S6]. Ó ń ṣiṣẹ́ gẹ́gẹ́ bí ààbò fún ìyá nínú agbo-ilé olórogún, èyí tí ń gbé ipò rẹ̀ láwùjọ ga ju ti àwọn orogún rẹ̀ lọ nípasẹ̀ àṣẹ àtọ̀runwá tí àwọn ọmọ rẹ̀ ní [S4][S5].
Àwọn ìyàtọ̀ nínú oríkì orílẹ̀ wà káàkiri àwọn agbègbè Yorùbá. Ní ìjọba àtijọ́ ti Ọ̀yọ́, ọ̀rọ̀ àmúbẹ̀rẹ̀ náà máa ń bẹ̀rẹ̀ dandan pẹ̀lú Ẹ̀jìrẹ́ ará Ìṣokún (èyí tí ń so ìbejì pọ̀ mọ́ ìlú Ìṣokún), nígbà tí àwọn oríṣiríṣi rẹ̀ ní àwọn agbègbè gúúsù àti ìlà-oòrùn bíi Ìjẹ̀bú àti Èkìtì máa ń fi àwọn orúkọ oyè ìbílẹ̀ ti àwọn baba ńlá wọn sínú àwọn ẹsẹ àkọ́kọ́ nígbà mìíràn [S2][S6].
Ìyàtọ̀ láàárín Wíníwíní lójú orogún àti ejìwọ̀rọ̀ lójú ìyá ẹ̀ sinmi lórí ìyípadà tó lágbára nínú àmì ohùn àti fónẹ́tíìkì. Wíníwíní ń lo fáwẹ́lì gíga tí ó fẹ́lẹ́ (/i/) pẹ̀lú àwọn àmì ohùn òkè láti ṣàpèjúwe kékeré, ìbínú, àti nǹkan tí kò tó nǹkan, nígbà tí ejìwọ̀rọ̀ ń lo fáwẹ́lì gbígbòòrò tí ó ní àmì ohùn ìsàlẹ̀ (/ọ̀/, /è/) láti fi ohùn sọ nípa ìwọ̀n tó wúwo, ọ̀pọ̀lọpọ̀, àti ọlá [S4][S8].
Ọ̀rọ̀-orúkọ àpọ̀nla náà Ẹdúnjobí so ẹdún (ẹranko ẹ̀dun), jọ (papọ̀), àti bí (bí) pọ̀ [S4][S5]. Èdè Gẹ̀ẹ́sì túmọ̀ èyí gẹ́gẹ́ bí orúkọ àbísọ tàbí oyè ("kinsman of the colobus monkey"), ṣùgbọ́n èyí ń mú kí ìsopọ̀ tààrà pẹ̀lú ẹranko tí ń so àwọn ìbejì pọ̀ mọ́ ẹ̀dá primate mímọ́ tó yára nínú ìtàn àròsọ àyíká ti Yorùbá sọnù [S4][S6].
Àwọn orin fún ọmọ-ọwọ́ àti orin àwọn ìyá ní ilẹ̀ Yorùbá kọjá kíkàn tọ́jú ọmọ lásán nípa ti ẹ̀dá. Àwọn onímọ̀ nípa lítíréṣọ̀ àtẹnudẹ́nu àti ẹ̀kọ́ orin ìbílẹ̀ tẹnumọ́ ọn pé àwọn ẹsẹ orin wọ̀nyí ń ṣiṣẹ́ gẹ́gẹ́ bí ọ̀nà láti fi àwọn aáwọ̀ inú ilé ti àwọn àgbàlagbà, ìbáradíje nínú ìtòlẹ́sẹẹsẹ agbo-ilé, àti àwọn àròyé àwùjọ tí ó díjú hàn [S1][S3][S8].
Ruth Finnegan àti Ulli Beier ṣàkíyèsí pé àwọn orin ìrọ́mọlọ́wọ́ káàkiri àwọn agbègbè Yorùbá máa ń fi àwọn àníyàn láti ìhà ìyá hàn lemọ́lemọ́ tí a kò lè sọ jáde pẹ̀lú ìrọ̀rùn nínú ìjíròrò ojoojúmọ́ [S1][S3]. Nínú agbo-ilé àbáláyé olórogún níbi tí obìnrin ti ń gbé ilé ọkọ, ààbò ìyá nínú ilé sinmi lórí bí ó ṣe ń bímọ àti bí àwọn ọmọ rẹ̀ ṣe ń wà láàyè [S5]. Nítorí náà, àwọn orin tí a ṣe bíi pé a ń kọ láti pa ọmọ tó ń sunkún lẹ́nu mọ́ máa ń sábà ní àwọn ọ̀rọ̀ àbùkù tí a bò mọ́lẹ̀ fún àwọn orogún (orogún) tàbí àwọn àna tí kò bìkítà [S1][S4][S8].
Ẹsẹ orin wíníwíní lójú orogún, ejìwọ̀rọ̀ lójú ìyá ẹ̀ ("wíníwíní tí ń bíni nínú lójú orogún, arẹwà títayọ lójú ìyá wọn") ṣe àkópọ̀ aáwọ̀ inú ilé yìí [S4]. Orogún máa ń wo àwọn ìbejì pẹ̀lú ìjowú àti ìbínú nítorí pé dídé wọn ń sọ ẹ̀tọ́ ogún ìyá wọn àti iyì rẹ̀ nínú agbo-ilé di ìlọ́po méjì [S4][S5]. Nípa fífi àwọn nǹkan wọ̀nyí sínú oríkì àti orin ìrọ́mọlọ́wọ́, àwọn ìyá ń fi ìṣẹ́gun wọn gẹ́gẹ́ bí ìyá hàn ní gbangba nígbà tí wọ́n ń lo àṣẹ ẹ̀mí ti òrìṣà ìbejì láti dáàbò bo ara wọn lọ́wọ́ àròkú àti ìkà inú ilé [S4][S5][S6].
Bákan náà, àwọn ìwádìí nípa ẹ̀kọ́ orin ìbílẹ̀ fi hàn pé kíkọ orin arẹmọlẹ́kún máa ń pèsè ìtura ọpọlọ fún olórin náà [S8]. Àwọn ìyá tí ń da iṣẹ́ agbára, òwò ọjà, àti iṣẹ́ àgbẹ̀ pọ̀ máa ń lo àwọn orin olóhùn ìlù wọ̀nyí láti fi àárẹ̀, ìfẹ́, àti ìfaradà ara wọn hàn [S8][S10]. Àwọn orin náà di ọ̀nà tí akọrin fi ń fẹjú àárẹ̀ ara rẹ̀ pọ̀ mọ́ ohun tí àwùjọ ń retí gẹ́gẹ́ bí ìyá tí kò gbọdọ̀ rẹwẹ̀sì nínú ìtọ́jú ọmọ [S8][S10].
Ìwádìí lórí àwọn orin ìrọ́mọlọ́wọ́ Yorùbá, orin àwọn ìyá, àti ewì ìbejì ní ọ̀pọ̀ àwọn àlàfo ìtàn tí a kọ sílẹ̀, àwọn ààlà nínú ìlànà ìwádìí, àti àwọn àríyànjiyàn láàárín àwọn ọ̀mọ̀wé.
Àwọn àkọsílẹ̀ ìtàn àti ti ẹ̀tọ́nọ́gíráfì dákẹ́ rọrọ lórí àkókò pàtó nínú ìtàn àti ohun pàtó nínú àwùjọ tó mú ìyípadà bá bí a ṣe ń gba ìbejì sí nínú àwùjọ Yorùbá [S6]. Marilyn Hammersley Houlberg ṣàkọsílẹ̀ pé ní àwọn àkókò ìgbàanì kọjá àwọn apá kan ní Niger Delta àti àwọn agbègbè kan tó súnmọ́ ọn ní Ìwọ̀-Oòrùn Áfíríkà, ìbẹ̀rù ni wọ́n fi ń kí ìbímọ ìbejì, èyí tó sábà máa ń yọrí sí kíkọ̀ wọ́n sílẹ̀ tàbí pípa ọmọdé [S6]. Nínú ìtàn Yorùbá, síbẹ̀síbẹ̀, ìbọ̀wọ̀ jíjinlẹ̀ fún ìbejì nínú ẹ̀sìn gẹ́gẹ́ bí ẹ̀dá mímọ́ àti aṣíwájú ọrọ̀ (òrìṣà ìbejì) rọ́pò àṣà yìí [S5][S6].
Àwọn ọ̀mọ̀wé ṣì pín sí oríṣiríṣi èrò lórí bí ìyípadà yìí ṣe wáyé àti ìgbà tó ṣẹlẹ̀. Houlberg tọ́ka sí àwọn ìtàn àtẹnudẹ́nu méjì tó ń bára wọn díje [S6]:
Nítorí pé àwọn àkọsílẹ̀ àkọ́kọ́ tí a kọ sílẹ̀ láti àkókò ìbẹ̀rẹ̀ yìí kò sí, ìyípadà nínú ìtàn yìí ṣì jẹ́ ohun tí àríyànjiyàn wà lórí rẹ̀ [S6].
Oríkì ìbejì máa ń ké sí ẹ̀dún (ẹdún) nígbà gbogbo nípasẹ̀ àwọn orúkọ oyè bíi Ẹdúnjobí àti àwòrán gbígbé lórí igi gíga ní ibi tí ewéko ti kún nínú igbó (ọmọ a gbórí igi rẹ́tẹ́rẹtẹ́) [S4][S5][S6]. Àwọn ọ̀mọ̀wé kò fẹnu kò lórí orísun àti ìtumọ̀ ìṣàpẹẹrẹ ti ìsopọ̀ pẹ̀lú ẹranko yìí:
Ọ̀mọ̀wé nípa orin àbínibí Bode Omojola fi hàn pé orin ẹnu àwọn àgbàlagbà Yorùbá máa ń kojú ìforígbárí tó wà láàárín àwọn ohùn ọ̀rọ̀ àti ìṣàn orin nígbà gbogbo [S11]. Nínú àkópọ̀ orin, ohùn orin tó ń gòkè tí a gbé lé orí ohùn ọ̀rọ̀ tó ń sọ̀kalẹ̀ lè pa ìtumọ̀ ọ̀rọ̀ tí a sọ rẹ́ tàbí kí ó yí i padà [S11].
Síbẹ̀síbẹ̀, àkọsílẹ̀ ẹ̀kọ́ orin àbínibí kò sọ ohunkóhun lórí bí àwọn ìyá ṣe ń kojú ìforígbárí yìí nígbà tí wọ́n bá ń kọ orin ìpọmọlédùn fún àwọn ìkókó tí kò tíì mọ ọ̀rọ̀ sọ [S8][S11]. Kò tíì sí ẹ̀rí tó dájú bóyá àwọn olùtọ́jú ọmọ tí í ṣe obìnrin máa ń tẹ̀lé àwọn ohùn ọ̀rọ̀ gangan láti gbé ìmọ̀ èdè kọ́ lárugẹ, tàbí bóyá ìtọ́sọ́nà ohùn ẹnu àti àwọn àlàfo orin tí ń tuni nínú ló máa ń gba iwájú lórí ìtumọ̀ ohùn ọ̀rọ̀ ní pàtó nígbà tí wọ́n bá ń pọmọlédùn [S8][S11].
Àwọn ọ̀mọ̀wé bíi Babarinde àti Babarinde tọ́ka sí àìdọ́gba tó wà nínú àkójọ àkọsílẹ̀ nínú àwọn ẹ̀kọ́ orí-ọ̀rọ̀ àtẹnudẹ́nu ti Áfíríkà [S8]. Ní ti ìtàn, àwọn ọ̀mọ̀wé orin àbínibí àti ti lítíréṣọ̀ ti pọkànpọ̀ púpọ̀ lórí àwọn ẹ̀yà orin àwọn ọ̀tọ̀kùlú, èyí tí àwọn ọkùnrin jọba lé lórí, tàbí ti àwọn ètò ìgboro: àwọn àṣà ìlù ààfin (dùndún, bàtá), ewì àwọn ọdẹ (ìjálá), àti àwọn orin ewì egúngún ní gbangba [S8][S11]. Ní ìyàtọ̀ sí èyí, àwọn ẹ̀yà orin inú ilé àti ti àwọn ìyá bíi orin arẹmọlẹ́kún ni a ti fi sí ẹ̀gbẹ́ tipẹ́tipẹ́ gẹ́gẹ́ bí àṣà ìbílẹ̀ "kékeré" tàbí ti inú ilé [S2][S8].
Gẹ́gẹ́ bí àbájáde àibikita nínú ìtàn yìí, àwọn àkójọ àkọsílẹ̀ tó péye fún ìfiwéra àwọn oríṣiríṣi orin ìpọmọlédùn láti agbègbè sí agbègbè kọjá àwọn ẹ̀ka-ẹ̀yà Yorùbá ọ̀tọ̀ọ̀tọ̀ (bíi Ọ̀yọ́, Èkìtì, Ìjẹ̀bú, Òndó, àti Ìgbómìnà) ṣì wọ́n púpọ̀ [S8]. Pẹ̀lúpẹ̀lù, nítorí pé àwọn orin wọ̀nyí kò ní ònkọ̀wé kan ṣoṣo nínú ìtàn tí wọ́n sì gbáralé àkọsílẹ̀ lẹ́sẹ̀kẹsẹ̀ nínú ilé, àwọn ọ̀mọ̀wé fẹnu kò pé kò sí àkọsílẹ̀ "àtọwọ́dọ́wọ́ kan ṣoṣo" tó lè ṣojú fún oríṣiríṣi àkópọ̀ àṣà alààyè náà [S2][S8].
Àwọn ọ̀mọ̀wé nípa ewì àtẹnudẹ́nu Yorùbá àti ẹ̀kọ́ orin àbínibí gbà pẹ̀lú ìmọ̀ tó kúnnà pé àkọsílẹ̀ orin ti Ìwọ̀-Oòrùn (staff notation) kò tó rárá láti fi ṣe àkọsílẹ̀ orin ìrẹ̀mọlẹ́kún [S2][S9]. Àkọsílẹ̀ orin ti Ìwọ̀-Oòrùn gbáralé àwọn àlàfo orin tí a fìdí wọn múlẹ̀ gbégbédìí àti àwọn ìwọ̀n àkókò tí kò lè yípadà. Ní ìyàtọ̀ sí èyí, àwọn orin ìpọmọlédùn Yorùbá gbáralé àwọn àyípadà ohùn kékèèké, ìrọ́hùn tó ń yọ̀ mọ́ra (fárò), àwọn àtúnṣe ohùn tẹ́ẹ́rẹ́, àti àwọn ìsinmi ìwọ̀n tí ó rọ̀ tí a ṣe láti bá àwọn ìṣísẹ̀ tí kò dọ́gba ti ọmọ tí ń sunkún mu [S2][S8][S9]. Nítorí náà, àwọn ọ̀mọ̀wé orin àbínibí ti òde-òní tẹnumọ́ ìjẹ́pàtàkì àwọn àkọsílẹ̀ èdè àti àwọn àwòṣe ìró èdè ju àwọn àkọsílẹ̀ orin ti Ìwọ̀-Oòrùn tí kò lè yípadà lọ [S8][S9].
[S1] Beier, Ulli (ed. and trans.), Yoruba Poetry: An Anthology of Traditional Poems (Cambridge University Press, 1970), pp. 45–58.
[S2] Olatunji, Olatunde O., Features of Yorùbá Oral Poetry (University Press Limited, 1984), pp. 67–89.
[S3] Finnegan, Ruth, Oral Literature in Africa (Clarendon Press / Oxford University Press, 1970), pp. 298–314.
[S4] Olayemi, Val, Orin Ibeji: Songs in Praise of Twins (Institute of African Studies, University of Ibadan, Occasional Publication No. 25, 1971), pp. 1–24.
[S5] Daramola, O. and Jeje, A., Àwọn Àṣà àti Òrìṣà Ilẹ̀ Yorùbá (Onibonoje Press, 1970), pp. 112–134.
[S6] Houlberg, Marilyn Hammersley, "Ibeji Images of the Yoruba," African Arts, Vol. 7, No. 1 (1973), pp. 20–27, 91–92.
[S7] Falola, Toyin and Akínyẹmí, Akíntúndé (eds.), Encyclopedia of the Yoruba (Indiana University Press, 2016), pp. 142–148.
[S8] Babarinde, Olusanmi and Babarinde, Elizabeth, "Themes, Diction, and Prosodic Systems in Yoruba Lullabies," International Research in Children's Literature, Vol. 12, No. 1 (2019), pp. 18–33.
[S9] Oyebade, Francis O. and Olumuyiwa, Temitope, "Metrical Structure & Lineation in Ewi Iremolekun (Yoruba Children's Lullaby)," in In the Linguistic Paradise: A Festschrift for E. Nolue Emenanjo (M and J Grand Orbit Communications, 2019), pp. 305–320.
[S10] Akande, Sunday Olufemi, "Folk Songs as Contrivance for Promoting Yoruba Cultural Values and Social Interaction among Yoruba Children," Ethnomusic, Vol. 19, No. 1 (2023), pp. 171–186.
[S11] Omojola, Bode, Yorùbá Music in the Twentieth Century (University of Rochester Press, 2012), pp. 15–38.
The cosmology, ritual care, material culture, and diaspora evolution of the Yoruba divine twins who share a single soul.
What oríkì are, the different kinds, who performs them and why, and how they carry history that written records do not.
Ìyá as a status and a philosophical category, the world's highest twinning rate and what the Yoruba built on it, what infertility actually costs a woman, àbíkú and the medical evidence behind it, and the ìyá abiye who delivered the children.
Yoruba song across work, ritual, nursing, children's play and social comment, with texts, and the problem of translating a song so that it can still be sung.
The classical Yoruba two-row board game of count-and-capture, examining its mechanics, historical antiquity, strategic taxonomy, symbolic structures, and social regulations.
The Yoruba hide-and-seek game, its sung call-and-response opening, its rules, and the Òrò imagery embedded in the chant that most players no longer connect to the masquerade tradition it names.