Seven orisa treated together: the farming orisa, the hunter who became a river, Sango's other wife and the ear narrative, the orisa of wealth, the sea, the hunter of Ketu, and the one whose diaspora identity diverged furthest from his Yoruba one.
Ọ̀rọ̀ Yorùbá tí a fà yọ, àwọn òwe, oríkì, ẹsẹ Ifá, orí-ọ̀rọ̀ ìtumọ̀, orúkọ Odù àti àwọn orísun wà gẹ́gẹ́ bí àkójọpọ̀ yìí ti kọ wọ́n sílẹ̀, ní gbogbo èdè.
A kó àwọn méje òrìṣà wọ̀nyí pọ̀ nítorí pé olúkúlùkù wọn ní ètò ìbọ bójúmu àti ipò gidi nínú àṣà ìbílẹ̀ láìní ìwọ̀n tó tó ti Ṣàngó tàbí Ọ̀ṣun, àti nítorí pé pípèsè àkọsílẹ̀ kékèké lọtọ̀ọ̀tọ̀ fún ẹnì kọ̀ọ̀kan wọn yóò mú kí a ṣìwàhù ìwọ̀n pàtàkì wọn. Púpọ̀ nínú wọn ṣe pàtàkì púpọ̀ ní àwọn agbègbè kan: Erinlẹ̀ ṣe pàtàkì ní Ìlọ́bù, Òrìṣà Oko ní Ìràwọ̀, Olókun ní Ilé-Ifẹ̀ àti láàárín àwọn Edo. Méjì nínú wọn, Ọ̀ṣọ́ọ̀sì àti Aganjú, gbayì jù lọ ní àwọn ilẹ̀ àtìpó ju ní Ilẹ̀ Yorùbá lọ, àwọn ìdí fún ìyàtọ̀ yẹn sì wà lára àwọn ohun tó fani mọ́ra jù lọ nínú àkọsílẹ̀ yìí.
Ìwọ̀n ìfọkàntán ni a sàmì sí gẹ́gẹ́ bí àárín ní gbogbo rẹ̀. Àwọn ìwé ìmọ̀ lórí àwọn òrìṣà wọ̀nyí kéré púpọ̀ ju ti àwọn tó jẹ́ pàtàkì lọ, apá púpọ̀ nínú ohun tí ń káakiri ní èdè Gẹ̀ẹ́sì sì wá láti inú àṣà Cuba àti Brazil dípò láti inú iṣẹ́-ìwádìí orí-pápá Yorùbá.
òrìṣà ti iṣẹ́ àgbẹ̀, ti erùpẹ̀ ilẹ̀, ti ìkórè, àti ti ìbísí. Oko ni oko, orúkọ náà sì wulẹ̀ jẹ́ Òrìṣà ti Oko.
Ìràwọ̀ ni ìlú rẹ̀. Ìtàn tí a sọ ni pé Oko jẹ́ àgbẹ̀ kan ní Ìràwọ̀ nígbà tí àwọn ẹyẹ dúdú mẹ́ta sọ̀kalẹ̀ tí wọ́n sì jẹ gbogbo ìkórè tán, èyí tó fa ìyàn; nígbà tí wọ́n padà wá ní ọdún kejì tí ọfà kò sì ràn wọ́n, àwọn ará ìlú yíjú sí Oko fún ìrànlọ́wọ́ [S1]. Ṣàkíyèsí ìyípadà kúrò nínú ìṣe tó wọ́pọ̀: eléyìí kì í ṣe ọdẹ tàbí jagunjagun bí kò ṣe àgbẹ̀, àṣẹ rẹ̀ sì jẹ́ ti iṣẹ́ àgbẹ̀ dípò ti ogun.
Àwọn àmì ìdánimọ̀. ọ̀pá Òrìṣà Oko, ọ̀pá rẹ̀, èyí tí àwọn alágbẹ̀dẹ Ìràwọ̀ ń fi ọkọ́ rọ nínú àṣà ti Nàìjíríà [S2]. Ìyípadà ọkọ́ di ohun ìbọ jẹ́ gbogbo ẹ̀kọ́ ẹ̀sìn nínú ohun kan tí a ṣe. Àwọn ohun mímọ́ rẹ̀ tún pẹ̀lú ìpépé ẹyin àti owó ẹyọ [S2].
Ọdún. Ọdún ọdọọdún ní ìbẹ̀rẹ̀ sáà iṣẹ́ àgbẹ̀, tí a sọ pé ó jẹ́ oṣù Kẹta, pẹ̀lú àwọn ọrẹ iṣu, ẹmu, àti àwọn èso oko mìíràn [S1]. Àwọn ọjọ́ máa ń yàtọ̀ láti ibì kan sí ibòmíràn.
Agbègbè àṣẹ rékọjá iṣẹ́ àgbẹ̀. Òrìṣà Oko ní ìsopọ̀ pẹ̀lú ìbísí nínú ẹ̀dá ènìyàn gẹ́gẹ́ bí ó ti rí fún iṣẹ́ àgbẹ̀, àti nínú àwọn àkọsílẹ̀ kan pẹ̀lú ìpinnu aáwọ̀ àti ìwárí àjẹ́, èyí tí ó jẹ́ ìfẹ̀síwájú tí ó yẹ fún àkíyèsí nítorí ó sọ ọ́ di ẹni tí ń rí sí ètò àwùjọ dípò ti ohun ọ̀gbìn nìkan.
Àṣà ohun àfojúrí. Àwọn ibojú igi tí a gbẹ́ tí wọ́n ṣojú fún àwọn abọrẹ̀ Òrìṣà Oko wà nínú àwọn àkójọ ilé-ìkó-ohun-ìṣẹ̀ǹbáyé-sí, títí kan àpẹẹrẹ kan tí a ṣe ṣáájú ọdún 1908 [S1], nítorí náà egúngún jẹ́ tàbí ti jẹ́ apá kan nínú ètò ìbọ náà ní àwọn ibì kan.
Ilẹ̀ Àtìpó. Orisha Oko ní Lucumí, níbi tí ó ti pa agbègbè àṣẹ iṣẹ́ àgbẹ̀ mọ́ tí ètò ìbọ rẹ̀ sì kéré ní ìfiwéra.
Ọdẹ kan tí ó di odò. Ọ̀kan lára àwọn àpẹẹrẹ tí ó ṣe kedere jù lọ nínú àṣà ìbílẹ̀ nípa ìyípadà ancestor-to-òrìṣà tí a ṣàpèjúwe rẹ̀ nínú 01-what-an-orisa-is.
Orúkọ náà. A sọ ọ́ ní onírúurú ọ̀nà gẹ́gẹ́ bí erin (erin) pẹ̀lú ilẹ̀ (ilẹ̀), tàbí erin pẹ̀lú ilé (ilé) [S3]. Bákan náà Eyinlẹ̀, àti ní Cuba Inle.
Ìtàn náà. Erinlẹ̀ jẹ́ ọdẹ ńlá kan. Ó darí Olóbù àkọ́kọ́ lọ sí ibùdó ìlú Ìlọ́bù lẹ́yìn náà ó sì dáàbò bo àwọn ènìyàn rẹ̀ lọ́wọ́ ìkọlù àwọn Fulani. Ní ọjọ́ kan ó wọ ilẹ̀ nítòsí Ìlọ́bù ó sì di odò [S3]. Odò Erinlẹ̀, tí ó jẹ́ ẹ̀ka odò ti Ọ̀ṣun, ń ru orúkọ rẹ̀ [S3].
Àwọn ohun méjì láti ṣàkíyèsí. Wíwọ ilẹ̀ jẹ́ gbólóhùn àṣà wọlé kan náà tí ó fara hàn fún Ṣàngó, Ọya, àti Ògún: kò kú, ó wọlé lọ ni. Àti pé ìpele ìtàn-àkọọ́lẹ̀ hàn kedere, níwọ̀n bí àwọn ìgbóguntì Fulani sí àríwá Ilẹ̀ Yorùbá ti jẹ́ àwọn ìṣẹ̀lẹ̀ ọ̀rúndún kọkàndínlógún, èyí tí ó sọ àkókò kéré jù lọ fún apá yẹn nínú ìtàn náà.
Ọdún. Ọdún ọdọọdún ní Ìlọ́bù, èyí tí gbogbo ìlú títí kan Olóbù máa ń kópa nínú rẹ̀. Àgbò àti iyán àti ẹmu ṣẹkẹtẹ ni a máa ń lò. Ìfilọ̀ ọjọ́ méjìdínlọ́gbọ̀n ni a máa ń fúnni ní nǹkan bí oṣù Kẹjọ fún ọdún náà fúnra rẹ̀ ní oṣù Kẹ̀sán [S3].
Ilẹ̀ Àtìpó: Inle. Ní Cuba, Inle jẹ́ àkàndá ẹnì kan tí ó yàtọ̀ púpọ̀ sí ọdẹ Ìlọ́bù. Ó jẹ́ oníṣègùn àti olùwòsàn, tí ó ní ìsopọ̀ pẹ̀lú iṣẹ́ pẹja-pẹja, pẹ̀lú ẹja dípò ọdẹ ṣíṣe, àti pẹ̀lú ẹwà, a sì máa ń ṣàpèjúwe rẹ̀ nígbà púpọ̀ gẹ́gẹ́ bí ẹni tí ó ní àbùdá akọ àti abo papọ̀ tàbí ẹni tí ẹ̀yà-ìbálòpọ̀ rẹ̀ kò hàn kedere. Wọ́n so ó pọ̀ tímọ́tímọ́ pẹ̀lú Abata. Inle ti Cuba ní ipò pàtàkì nínú Lucumí ó sì jẹ́ ẹni tí a ń bọ púpọ̀, pàápàá jù lọ láàárín àwọn olùṣe LGBT, ìdánimọ̀ yìí kò sì fi bẹ́ẹ̀ ní ohun kan ṣe pẹ̀lú àkọsílẹ̀ Yorùbá. Ìyàtọ̀ ńlá nìyí tí kò sì yẹ kí a gbà á gẹ́gẹ́ bí ohun tí ó wà láti ìbẹ̀rẹ̀ fún Ìlọ́bù.
òrìṣà kan ti Odò Ọba, ẹni tí ìbọ rẹ̀ bẹ̀rẹ̀ ní tòsí Ìgbọ̀n, tí ó sì jẹ́ ìyálé Ṣàngó [S4]. Ní àkókò àwọn ogun ọ̀rúndún kọkàndínlógún, àwọn ojúbọ rẹ̀ kó lọ sí ìlú tí ó ní ààbò jù tí í ṣe Ògbómọ̀ṣọ́ [S4]. 03-history ṣàlàyé lórí àwọn ogun náà àti ìtúkiri àwọn ìlú.
Agbègbè àṣẹ. Ọ̀rọ̀ ilé, ìdúróṣinṣin, ìkọjá àkókò, àti títọ́jú ilé [S4]. Àwọn àmì ìdánimọ̀ rẹ̀ pẹ̀lú mànàmáná, idà, ìrùkẹ̀rẹ̀, àti ẹfọ̀n, àwọ̀ pínkì sì ni a sọ gẹ́gẹ́ bí àwọ̀ rẹ̀ [S4].
Ìtàn etí, àti àwọn àyípadà rẹ̀. Èyí ni ìtàn tí a mọ Ọba fún àti pé àwọn àyípadà inú rẹ̀ ṣe pàtàkì.
Àsọjáde tí ó gbilẹ̀ káàkiri ní Ìwọ̀-oòrùn Áfíríkà, Brazil, àti Cuba: orogún kan, tí ó sábà máa ń jẹ́ Ọ̀ṣun, yí Ọba lérò padà pé gígé etí ara rẹ̀ àti sísè é fún Ṣàngó yóò gba àfiyèsí rẹ̀. Ó ṣe bẹ́ẹ̀. Ẹ̀rù ba Ṣàngó, a sì lé e jáde títí láé [S4].
Àwọn abọrẹ̀ tirẹ̀ ní Ògbómọ̀ṣọ́ kò gbà pẹ̀lú ìtàn yìí [S4]. Òtítọ́ pàtàkì nìyẹn tí ó sì yẹ kí a fún ní ìwọ̀n pàtàkì kan náà pẹ̀lú ìtàn náà fúnra rẹ̀. Ìtàn tí gbogbo ènìyàn ń sọ nípa òrìṣà kan jẹ́ ohun tí àwọn ènìyàn tí wọ́n ń sìn ín gan-an kọ̀ sílẹ̀.
Àwọn àyípadà ti Cuba tún yàtọ̀ síwájú sí i: nígbà míràn Ọya ni alárèkérekè dípò Ọ̀ṣun, nígbà míràn sì ni a yọ ìbáradíje fífẹ́ràn kúrò pátápátá tí a sì tún àbùkù sí ara ẹni náà ṣe gẹ́gẹ́ bí pípèsè oúnjẹ ní àkókò ìforígbárí Ṣàngó's pẹ̀lú Ògún [S4].
Ìwòye Odù Ifá kan pèsè àyípadà mìíràn nínú èyí tí ẹ̀bùn etí náà ṣe àṣeyọrí láti de Ṣàngó mọ́ Ọba, ní ìyàtọ̀ sí àfiyèsí pínpín ti Ọ̀ṣun's àti òmìnira ti Ọya's [S4]. Nínú ìwòye yìí, Ọba kì í ṣe ìyàwó tí a tàbùkù sí bí kò ṣe ẹni tí ó di í mú mọ́ra.
Ìtúmọ̀ mẹ́rin tí kò bára mu lórí ìtàn kan náà, tí ọ̀kan nínú wọn sì jẹ́ ìkọ̀sílẹ̀ ìtàn náà látọwọ́ ẹgbẹ́ olùsìn náà fúnra rẹ̀. Èyí jẹ́ àpẹẹrẹ rere tí ó fi ìdí rẹ̀ hàn tí 01-what-an-orisa-is fi tẹnumọ́ ọn pé ìtàn kì í ṣe àpapọ̀ àkójọpọ̀ ìtàn kan ṣoṣo tí a ti fẹsẹ̀ rẹ̀ múlẹ̀ tán.
Díáspórà. Obba nínú Lucumí, Obá nínú Candomblé, ó sì tún farahàn nínú Umbanda àti nínú Haitian Vodou [S4].
òrìṣà ti ọrọ̀, owó, okòwò, àti èrè. Bákan náà Ajé Ṣàlúgà.
Ìkìlọ̀ nípa ohùn kíkọ́kọ́. Ajé (ọrọ̀) àti àjẹ́ (agbára tí àwọn ìyá ni, tí a túmọ̀ lọ́nà tí kò tọ́ sí "witch") jẹ́ ọ̀rọ̀ ọ̀tọ̀ọ̀tọ̀ pẹ̀lú àwọn ohùn ọ̀tọ̀ọ̀tọ̀, wọ́n sì máa ń dárú wọn pọ̀ ní gbogbo ìgbà nínú àwọn ìwé èdè Gẹ̀ẹ́sì, nígbà mìíràn pẹ̀lú mọ̀ọ́nmọ̀ láti ọwọ́ àwọn òǹkọ̀wé tí wọ́n ń jiyàn fún ìsopọ̀ láàárín agbára àwọn obìnrin àti agbára okòwò. 21-gelede jíròrò lórí àjẹ́. Abájalẹ̀ yìí dá lórí ajé, owó.
Akọ tàbí abo. A ṣàpèjúwe Ajé gẹ́gẹ́ bí ẹni tí ń farahàn ní àwòrán akọ tàbí abo [S5]. A tún sọ Ajé di ọmọ Olókun [S6], èyí tí ó fi ọrọ̀ hàn gẹ́gẹ́ bí ohun tí ń jáde láti inú òkun wá, ìsopọ̀ tí ó ní ìtumọ̀ tí ó ṣe kedere nínú àwùjọ kan tí owó wọn ti orí omi wọlé wá.
Owó-ẹyọ. Àmì Ajé ni tiger cowrie títóbi, èyí tí kì í ṣe owó fúnra rẹ̀; rírí ọ̀kan láìròtẹ́lẹ̀ ni a kà sí àmì ojúrere Ajé [S5]. Ẹyọ lásán, owó ẹyọ, jẹ́ owó Ìwọ̀ Oòrùn Áfíríkà fún ọ̀pọ̀lọpọ̀ ọ̀rúndún àti pé ọ̀rọ̀ Yorùbá fún owó, owó, ni ọ̀rọ̀ ẹyọ náà. 03-history àti 09-social sọ̀rọ̀ lórí owó ẹyọ àti ètò ọrọ̀-ajé ọjà.
Àwọn ẹbọ tí a kọ sílẹ̀ pẹ̀lú oyin, ẹ̀wà, ọ̀gẹ̀dẹ̀, àti àwọn ikarahun ẹyọ [S5].
Ibi tí Ajé ń gbé. Ọjà. Àwọn ọjà Yorùbá jẹ́ àwọn ilé-iṣẹ́ àwọn obìnrin pẹ̀lú ipò àṣẹ tiwọn lábẹ́ Ìyálọ́jà, àti pé ìsopọ̀ ọjà pẹ̀lú òrìṣà ti ọrọ̀ àti pẹ̀lú agbára àwọn ìyá kì í ṣe àrìnnàkò. 09-social jíròrò lórí ètò àkójọpọ̀ ọjà.
Oríkì kan wà, "Salute to Aje, Goddess of Wealth," nínú àkójọpọ̀ African Poems, èyí tí ń tàn kálẹ̀ ní èdè Gẹ̀ẹ́sì láìsí àkọkọṣe Yorùbá rẹ̀, nítorí náà a dárúkọ rẹ̀ níhìn-ín dípò kíkọ ọ́ jáde [S5].
òrìṣà ti ibú òkun, olùṣàkóso gbogbo omi, àti ẹni tí ó ní àṣẹ lórí àwọn òrìṣà omi yòókù. A yìn ín fún fífúnni ní ọrọ̀ ńlá, ìlera, àti àlàáfíà [S6].
Akọ tàbí abo jẹ́ ohun tí a ń jiyàn lé lórí ní tòótọ́, àti pé ìpínlẹ̀ ibi tí àríyànjiyàn náà wà kọ́ni lẹ́kọ̀ọ́. Àwọn àwùjọ ní Ìwọ̀ Oòrùn Áfíríkà àti díáspórà gbà lóríṣiríṣi ọ̀nà pé Olókun jẹ́ abo, akọ, tàbí méjèèjì papọ̀. Ní àwọn agbègbè Ìwọ̀ Oòrùn Áfíríkà tí ó wà ní etíkun tààràtà, Olókun gba àwòrán akọ; ní agbègbè inú ilẹ̀ Olókun jẹ́ abo. Láàárín àwọn Yorùbá àti àwọn Fon, Olókun farahàn bíi méjèèjì; láàárín àwọn Bini, gẹ́gẹ́ bí akọ nìkan [S6].
Ìpínkiri yẹn yẹ fún àkíyèsí. Akọ tàbí abo òrìṣà máa ń yàtọ̀ lọ́nà tí a lè tọpinpin rẹ̀ pẹ̀lú ìjìnnà sí òkun, èyí tí ó dámọ̀ràn pé ìdánimọ̀ náà ń ṣe iṣẹ́ tí ó yàtọ̀ nínú àwùjọ apẹja ju nínú àwùjọ àgbẹ̀ lọ, ó sì jẹ́ ẹ̀rí lílágbára lòdì sí àlàyé èyíkéyìí nípa ẹ̀sìn Yorùbá gẹ́gẹ́ bí àkójọpọ̀ àwọn òrìṣà tí kò yípadà pẹ̀lú àwọn àmì tí a kò lè yípadà.
Àwọn ibùjọsìn. Ojúbọ Olókun pàtàkì wà ní àdúgbò Ìlọ́dẹ̀ ti Ilé-Ifẹ̀, àti pé àwọn ibùdó pàtàkì méjì náà ni Ilé-Ifẹ̀ àti Urhonigbe láàárín àwọn Edo [S6]. A rí àwọn olùsìn láàárín àwọn Yorùbá, àwọn Edo, àti àwọn Fon [S6]. Ìpín ti Edo pọ̀ gan-an: Olókun jẹ́ ẹnì pàtàkì nínú ẹ̀sìn Benin àti iṣẹ́ ọnà Benin, èyí sì jẹ́ ọ̀kan lára àwọn àpẹẹrẹ tí ó ṣe kedere jùlọ ti òrìṣà tí a pín kọjá ààlà Yorùbá-Edo. 03-history àti 07-arts sọ̀rọ̀ lórí àjọṣepọ̀ Ifẹ̀-Benin.
Olókun àti Yemọja. Wọ́n sábà máa ń so àwọn méjèèjì pọ̀, nígbà tí a bá sì wò wọ́n gẹ́gẹ́ bí àwọn méjì tí a so pọ̀, ìpín tí a fún wọn ni pé Olókun ni ìsàlẹ̀ omi tí a kò rí tí Yemọja sì jẹ́ ojú omi tí a ń rí àti àwọn ìgbì rẹ̀ [S6]. Kókó pàtàkì lórí ètò náà: Olókun ni ó kó ipa òrìṣà òkun ní Ilẹ̀ Yorùbá, nígbà tí Yemọja ń darí àwọn òrìṣà odò [S6]. Ní díáspórà Yemọja di òkun, èyí tí ó jẹ́ ìyípò gidi tí 09-yemoja sì jíròrò lé lórí.
Ọdún. Ọdún Olókun ni a ń ṣe kọjá àwọn ẹ̀ka-ẹ̀yà Yorùbá àti látọwọ́ àwọn Edo [S7].
Díáspórà. Olokun nínú Lucumí, níbi tí a ti ń gbà á dípò gbígbé e lé orí, tí a ń tọ́jú rẹ̀ sínú ohun-èlò tí a dé lórí, tí a sì ń kà á sí ẹni tí ó lágbára gidigidi tí ó sì jìnnà díẹ̀. Ó tún wà nínú Candomblé.
Ọdẹ àti jagunjagun òrìṣà, tí àwọn àmì rẹ̀ jẹ́ ọfà àti ọrun, ọrun àti ọfà [S8].
Ìpínkiri ní àwọn agbègbè. Ọ̀ṣọ́ọ̀sì jẹ́ ti ìwọ̀-oòrùn: ó lágbára jùlọ ní Kétu, Ìlíkímu, Ṣábẹ̀ẹ́ àti àwọn agbègbè Yorùbá ti Republic of Benin, níbi tí a ti ń pè é ní Ọ̀ṣọ́ọ̀sìn tàbí Ọ̀tchọ́ọ̀sìn [S8]. Oríṣiríṣi àyípadà púpọ̀ ló wà káàkiri Ilẹ̀ Yorùbá nínú ìbọ rẹ̀, nínú àwọn àmì àwọn olùsìn rẹ̀, àti nínú àjọṣepọ̀ rẹ̀ pẹ̀lú àwọn òrìṣà mìíràn [S8].
Àjọṣepọ̀ pẹ̀lú Ògún. Àwọn méjèèjì jẹ́ ọdẹ, a sì tún so àwọn méjèèjì pọ̀ mọ́ igbó àti ọ̀nà, àti pé nínú àwọn àkọsílẹ̀ kan wọ́n jẹ́ tẹ̀gbọ́n-tàbúrò tàbí alábàárìn. Ìpín iṣẹ́ tí a sábà máa ń fún wọn ni pé Ògún ni irin àti sísán ọ̀nà nígbà tí Ọ̀ṣọ́ọ̀sì jẹ́ títọpa, ìfọkànsí, àti pípa ẹran. 07-ogun sọ̀rọ̀ lórí Ògún.
Ìdí tí ó fi tóbi jù ní díáspórà. Ọ̀ṣọ́ọ̀sì jẹ́ ẹnì kéré jọjọ ní ọ̀pọ̀lọpọ̀ Ilẹ̀ Yorùbá àti ẹnì pàtàkì ní Brazil àti Cuba, ìdí rẹ̀ sì jẹ́ ti ìtàn. Candomblé Ketu, orílẹ̀-èdè tí ó tóbi jùlọ tí ó sì ní ipa jùlọ nínú Candomblé ti Brazil, gba orúkọ rẹ̀ láti Kétu [S9], agbègbè tí Ọ̀ṣọ́ọ̀sì ti lágbára jùlọ, àti pé ìpín púpọ̀ nínú àwọn ènìyàn tí ń sọ Yorùbá tí a sọ di ẹrú sí Bahia ní ìbẹ̀rẹ̀ ọ̀rúndún kọkàndínlógún wá láti agbègbè yẹn. Àṣà ti Brazil pọ̀ jù ní ti orísun Kétu, àti pé ipò pàtàkì Ọ̀ṣọ́ọ̀sì's níbẹ̀ ń fi ipò ilẹ̀ ti òwò ẹrú hàn dípò ipò rẹ̀ ní Ilẹ̀ Yorùbá lápapọ̀. Ní Brazil, Oxóssi ni òrìṣà olùtọ́jú ti ìpínlẹ̀ Rio de Janeiro.
Díáspórà. Ochosi / Oshosi nínú Lucumí, ọ̀kan lára àwọn guerreros tí a ń gbà pẹ̀lú Eleguá àti Ogún nígbà ìkẹ́kọ̀ọ́-wọṣẹ́, tí a so pọ̀ mọ́ Saint Norbert tàbí Saint Hubert. Oxóssi nínú Candomblé, tí a so pọ̀ mọ́ Saint George tàbí Saint Sebastian gẹ́gẹ́ bí ilé náà ṣe rí, pẹ̀lú kíkí náà "Okê arô!"
Àpẹẹrẹ tó ṣe kedere jùlọ nínú àkọsílẹ̀ yìí nípa ìdánimọ̀ diaspora tí ó yàtọ̀ sí ti Yorùbá, èyí tí ó sì yẹ kí a sọ ní ìbẹ̀rẹ̀: Aganjú kò ní ìsopọ̀ mọ́ àwọn òkè ayọnáyèéfín ní Yorùbáland [S10]. Ìsopọ̀ mọ́ òkè ayọnáyèéfín jẹ́ ti Cuba, ó sì dà bíi pé ó dàgbàsókè ní diaspora gẹ́gẹ́ bí àkàwé fún agbára rẹ̀ tí ń bú gbàù [S10].
Ní Yorùbáland. Aganjú ní ìsopọ̀ tímọ́tímọ́ pẹ̀lú Ṣàngó, tí a ṣàpèjúwe rẹ̀ ní onírúurú ọ̀nà bíi bàbá rẹ̀ tàbí arákùnrin rẹ̀ [S10]. Bákannáà ni Aganjú ti Ọ̀yọ́ wà, Aláàfin kan nínú àtòjọ àwọn ọba Ọ̀yọ́, àti pé àjọṣepọ̀ tó wà láàárín ọba ìtàn náà àti òrìṣà jẹ́ ìbéèrè tí a kò tíì yanjú kan náà bíi ti Ṣàngó fúnra rẹ̀. 05-sango ṣe àgbéyẹ̀wò ìṣòro yẹn. Agbègbè àṣẹ rẹ̀ nínú àkọsílẹ̀ Yorùbá ni aginjù, ilẹ̀ tí a kò ro, aṣálẹ̀, àti iná.
Ní Cuba: Aggayú Solá. Àwọn òkè ayọnáyèéfín, àwọn ìmìtìtì ilẹ̀, ìṣàn odò, àti agbára ara tí ó lágbára gidigidi. A so ó pọ̀ mọ́ San Cristóbal, Saint Christopher, ẹni tí ó gbé ọmọdé Kristi kọjá odò, Saint Christopher sì ni olùṣọ́ ti Havana. Èyí jẹ́ ẹnì kan tí ó tóbi jù Yorùbá Aganjú lọ púpọ̀, pẹ̀lú àwọn olùbọ rẹ̀ tó pọ̀ gan-an fúnra rẹ̀.
Ìyàtọ̀ yìí yẹ fún sísọ pẹ̀lú ìṣọ́ra nítorí a máa ń ròyìn rẹ̀ lódì léraléra, pẹ̀lú àwọn àbùdá ti Cuba tí a ń gbé kalẹ̀ bíi ti Yorùbá àtijọ́. Kò sí àwọn òkè ayọnáyèéfín ní Yorùbáland.
Ní Brazil: Aganju, tí a sábà máa ń wò gẹ́gẹ́ bí àbùdá ti Xangô dípò kí ó jẹ́ orixá tí ó dá dúró fúnra rẹ̀.
08-diaspora ṣe àgbéyẹ̀wò àwọn orílẹ̀-èdè náà. [S10] Aganjú: àwárí tí ó ṣe kedere pé a kò so ó pọ̀ mọ́ àwọn òkè ayọnáyèéfín ní Yorùbáland, ìsopọ̀ mọ́ òkè ayọnáyèéfín tí ó dàgbàsókè nínú ìṣe ti ọ̀nà Cuba gẹ́gẹ́ bí àkàwé fún agbára rẹ̀ tí ń bú gbàù; ìsopọ̀ tímọ́tímọ́ rẹ̀ pẹ̀lú Ṣàngó gẹ́gẹ́ bí bàbá tàbí arákùnrin; àti wíwà lọtọ̀ ti Aganjú ti Ọ̀yọ́ nínú àtòjọ àwọn ọba Aláàfin.The thunder orisa and fourth Alaafin of Oyo, the contested question of whether a king became a god or a god absorbed a king, the Oba ko so narrative, and Sango in Cuba and Brazil.
The river orisa of Osogbo, the seventeenth of the orisa sent to earth and the one whose exclusion made the work fail, the founding covenant of a town, and the largest surviving Yoruba festival.
The mother of the fish children, an Ogun river orisa in Yorubaland who became the sea in Brazil and Cuba, why that displacement happened, and what it shows about how the tradition actually works.
The orisa of iron, war, hunting and the road, the massacre at Ire and its variants, Soyinka's reading of Ogun as the Yoruba tragic principle, and the occupational cult that now includes drivers and mechanics.
Yoruba twins, the highest twinning rate in the world, the ere ibeji figure carved when a twin dies, and the reversal from infanticide to veneration.
The Yoruba four-day week and the orisa days, the annual festival cycle, and detailed treatment of Osun-Osogbo, Sango, Olojo, Itapa, Igogo, Agemo and Ojude Oba including their present condition under tourism.