Àlọ́: Folktales and Riddles
The evening storytelling tradition, the call-and-response frame that opens it, riddles as a separate discipline, and the Ìjàpá cycle read as a body of ethical and comic literature.
introhigh·
Loading…
The evening storytelling tradition, the call-and-response frame that opens it, riddles as a separate discipline, and the Ìjàpá cycle read as a body of ethical and comic literature.
Ọ̀rọ̀ Yorùbá tí a fà yọ, àwọn òwe, oríkì, ẹsẹ Ifá, orí-ọ̀rọ̀ ìtumọ̀, orúkọ Odù àti àwọn orísun wà gẹ́gẹ́ bí àkójọpọ̀ yìí ti kọ wọ́n sílẹ̀, ní gbogbo èdè.
Àlọ́ ni ọ̀rọ̀ Yorùbá fún ìtàn àlọ́ àti àlọ́ àpamọ̀ méjèèjì, àṣà náà sì pín in sí méjì. Àlọ́ àpamọ̀ jẹ́ àlọ́ àpamọ̀, láti inú pamọ̀, láti fi nǹkan pamọ́: àwọn gbólóhùn kúkúrú tí ó díjú tí ó nílò ìdáhùn. Àlọ́ àpagbè ni àwọn ìtàn, láti inú gbè, láti kọ́wọ́ ti tàbí láti gbe: àwọn ìtàn tí àwọn olùgbọ́ máa ń kọ ègbè wọn. Ìpínyà náà dá lórí ohun tí àwọn olùgbọ́ ń ṣe. Nínú èkíní olùgbọ́ gbọ́dọ̀ pèsè ìdáhùn; nínú èkejì olùgbọ́ gbọ́dọ̀ pèsè ohùn.
A máa ń ṣe àwọn méjèèjì ní àṣálẹ́, lẹ́yìn iṣẹ́ oòjọ́, ní pàtàkì láti ọwọ́ àgbàlagbà sí àwọn ọmọdé, àwọn méjèèjì sì jẹ́ ẹ̀kọ́ gẹ́gẹ́ bí wọ́n ti jẹ́ afẹ́. Èyí ni ẹ̀ka kan ṣoṣo nínú apá yìí tí ó fẹ́rẹ̀ẹ́ jẹ́ pé gbogbo àgbàlagbà Yorùbá ni wọ́n ní ìrírí rẹ̀ tààrà nígbà èwe, ó sì jẹ́ ẹ̀ka tí tẹlifíṣọ̀nù àti fóònù ti rọ́pò rẹ̀ jù lọ.
Àlọ́ kì í bẹ̀rẹ̀ láìsí ìpè àti èsì alálàkalẹ̀, ìpè àti èsì náà sì jẹ́ bákan náà ní gbogbo ìgbà.
Apàlọ̀: Ààlọ́ o Agbààlọ̀: Ààlọ̀
Teller: A story! Audience: A story!
Olùtúmọ̀: Olumide Zaccheus Adegbodu
Èdè Yorùbá gẹ́gẹ́ bí Adegbodu ti tẹ̀ ẹ́ jáde [S1]; èdè Gẹ̀ẹ́sì náà ni ìyípadà tó wọ́pọ̀, tí a tún fi hàn gẹ́gẹ́ bí "Here is a story" àti ìdáhùn náà "Let us have the story".
Àwọn àkíyèsí lórí ìtúmọ̀ náà. Àwọn ọ̀rọ̀ méjèèjì fẹ́rẹ̀ẹ́ jọra pátápátá ṣùgbọ́n wọ́n yàtọ̀ ní ti ohùn: Ààlọ́ ti olùpè àti Ààlọ̀ ti olùdáhùn jẹ́ oríṣi méjì ti ọ̀rọ̀ kan náà tí ohùn wọn yàtọ̀, èyí sì ni ìdí tí ìtúmọ̀ Gẹ̀ẹ́sì ti ìpè àti èsì náà fi máa ń dà bí àtúnwí tí kò nítumọ̀ ní gbogbo ìgbà. Kì í ṣe àtúnwí, ó jẹ́ ìpè àti ìdáhùn olóhùn, ó sì jẹ́ àmì ìdámọ̀ ẹ̀ka náà. Àwọn ọ̀rọ̀ náà fúnra wọn sọ àwọn ojúṣe náà di àbùbù alálàkalẹ̀: apàlọ̀ ni ẹni tí ń ṣe àlọ́ àti agbààlọ̀ ẹni tí ń gbà á, nítorí náà àwọn olùgbọ́ ní oyè kan, èyí tí ó jẹ́ àlàyé tó ṣe kedere jù lọ pé olùkópa ni àwọn olùgbọ́ kì í ṣe olùwòran lásán.
Iṣẹ́ rẹ̀ ni láti sàmì sí ààlà. Ìgbékalẹ̀ ọ̀rọ̀ náà jẹ́ ìṣáájú tí ń ya òtítọ́ ojoojúmọ́ sọ́tọ̀ kúrò nínú ayé àròsọ tí ó wà ní ìṣọ̀kan ti ìtàn náà, ní ìparí sì ni olùsọ̀tàn yóò dá àwọn olùgbọ́ padà sí òtítọ́ ojoojúmọ́ pẹ̀lú gbólóhùn ìparí, èyí tí àkọsílẹ̀ ọ̀kan nínú wọn jẹ́ Ìdí àlọ́ mi rèé, "ìdí àlọ́ mi rèé" [S2] Kò sí ohun tí a lè sọ láìsí ààlà ìgbékalẹ̀ náà, nítorí pé ààlà ìgbékalẹ̀ náà ni ohun tí ó mú kí ohun tí ó tẹ̀lé e jẹ́ ìtàn dípò ọ̀rọ̀ ìmúdájú nípa ayé.
Èyí tún jẹ́, ní ìpele ètò ẹ̀ka tí a ṣàpèjúwe nínú yoruba-oral-genre-system, ohun èlò ìsọdọ̀rọ̀-àkọsílẹ̀ ní ti èrò Barber: ìgbékalẹ̀ ọ̀rọ̀ náà ń kéde pé ohun tí ó tẹ̀lé e jẹ́ nǹkan tí a lè yà sọ́tọ̀ tí a sì lè tún sọ dípò ọ̀rọ̀ sísọ lásán.
Àlọ́ àpamọ̀ jẹ́ ẹ̀kọ́ ìdánilẹ́kọ̀ọ́. Àkọsílẹ̀ àwọn onímọ̀ tí kò yẹ̀ ni pé wọ́n wà láti dán èrò àwọn ọ̀dọ́ wò àti láti mú un dàgbà, ní mímúra wọn sílẹ̀ láti ronú kíákíá àti láti rí ojútùú sí àwọn ìṣòro tí kò wọ́pọ̀ [S1]. A pín wọn pọ̀ pẹ̀lú àwọn òwe àti àwọn ọ̀rọ̀ àyídáhọ́n gẹ́gẹ́ bí àwọn ìdánrawò ọpọlọ ti ẹ̀kọ́ àbáláyé Yorùbá, a sì ti ṣàpèjúwe ẹ̀kọ́ àbáláyé ti Áfíríkà gẹ́gẹ́ bí èyí tí ń pèsè ìdánilẹ́kọ̀ọ́ nínú làákàyè nípasẹ̀ àlọ́ àpamọ̀, èyí tí ń fún àkíyèsí àti ìfọgbọ́n-sopọ̀ níṣìírí [S1].
Ohun èlò fún àwọn àlọ́ àpamọ̀ ni àyíká tààrà. Àṣà Yorùbá láti fi pẹ̀lẹ́pẹ̀lẹ́ àti pẹ̀lú àfiyèsí kẹ́kọ̀ọ́ nípa àwọn nǹkan ni ohun tí ó mú àlọ́ àpamọ̀ wá, àti pé a gbé àwọn àlọ́ àpamọ̀ ka ìrísí tàbí ìṣe àwọn ohun èlò ilé, àwọn ẹranko, àwọn ewéko, àwọn ẹyẹ, àwọn igi àti àwọn ènìyàn [S1].
Ṣàkíyèsí ààlà ìgbékalẹ̀ tí wọ́n jọ pín: gbogbo àlọ́ àpamọ̀ tí ó wà nísàlẹ̀ ni ó bẹ̀rẹ̀ pẹ̀lú ìpè àti èsì kan náà gẹ́gẹ́ bí àlọ́ ìtàn.
1.
Apàlọ̀: Ààlọ́ o Agbààlọ̀: Ààlọ̀ Apàlọ̀: Onímú ń gbé imú rẹ̀ bọ̀ ọjà tú o. Ìdáhùn: Ọkọ̀
The owner of the nose comes bringing his nose, and the market scatters. Answer: a vehicle.
Olùtúmọ̀: Olumide Zaccheus Adegbodu
Èdè Yorùbá àti ìdáhùn gẹ́gẹ́ bí Adegbodu ti tẹ̀ ẹ́ jáde, ní títọ́ka sí Adésuà 1978; ìtúmọ̀ Gẹ̀ẹ́sì jẹ́ ti Adegbodu [S1].
Àwọn àkíyèsí. Ìdáhùn náà dá lórí ìsọdènìyàn: ọkọ̀ ní imú, èyíinì ni ìwájú rẹ̀, àwọn ènìyàn sì fọ́n ká láti yàgò fún un. Adegbodu rí àlọ́ àpamọ̀ yìí gẹ́gẹ́ bí èyí tí ó tún ń kọ́ni ní ìmọ̀ nípa ojú ọ̀nà, ó sì so ó mọ́ òwe náà ààbò ara ẹni ni ààbò ìlú, àìsí ewu fún ẹnì kọ̀ọ̀kan ni àìsí ewu fún ìlú [S1].
2.
Apàlọ̀: Mo sunmí bàràkàtà, mo fi ewé bàràkàtà bòó. Ìdáhùn: Ilẹ̀ àti ìsánmọ̀
I made a huge dropping and covered it with a huge leaf. Answer: the earth and the sky.
Olùtúmọ̀: Olumide Zaccheus Adegbodu
Èdè Yorùbá àti ìdáhùn gẹ́gẹ́ bí Adegbodu ti tẹ̀ ẹ́ jáde, ní títọ́ka sí Adélékè 2008/2009; ìtúmọ̀ Gẹ̀ẹ́sì jẹ́ ti Adegbodu [S1].
Àwọn àkíyèsí. Àwàdà náà ṣiṣẹ́ ní ọ̀nà méjì. Lójú rẹ̀ ó jẹ́ ọ̀rọ̀ ìmọ́tótó àwọn ọmọdé nípa ìgbẹ́, èyí tí ó jẹ́ ìdí tí àwọn ọmọdé fi ń rántí rẹ̀, ìdáhùn náà sì yí àwòrán kan náà padà sí ìmọ̀ nípa àgbáálá ayé: ilẹ̀ ni ohun tí ó wà lórí ilẹ̀ tí sánmọ̀ sì jẹ́ ewé tí a fi bò ó. Bàràkàtà jẹ́ ọ̀rọ̀ àpèjúwe ìṣẹ̀lẹ̀ ti ìbú gbígbòòrò, tí a lò ní ẹ̀mẹjì, òun sì ni ó gbé ìwọ̀n náà láti orí ìtumọ̀ lásán lọ sí ti àgbáálá ayé. Adegbodu tún ṣàkíyèsí ẹ̀kọ́ ìmọ́tótó tí ó wà nínú rẹ̀ pẹ̀lú [S1].
3.
Apàlọ̀: Kín ni ń bá ọba mutí? Ìdáhùn: Eṣinṣin
What drinks wine with the king? Answer: the housefly.
Olùtúmọ̀: Olumide Zaccheus Adegbodu
Èdè Yorùbá àti ìdáhùn gẹ́gẹ́ bí Adegbodu ti tẹ̀ ẹ́ jáde, ní títọ́ka sí Bamgbose 2017; èdè Gẹ̀ẹ́sì jẹ́ ti Adegbodu [S1].
Àwọn àkíyèsí. Àlọ́ àpamọ̀ nípa ipò. Kò sẹ́ni tí ń bá ọba mu nǹkan; eṣinṣin ń ṣe bẹ́ẹ̀, nítorí pé eṣinṣin kò mọ ipò. Adegbodu rí i gẹ́gẹ́ bí ẹ̀kọ́ lórí ààlà agbára àti àìjẹ́ kí ipò múni yó [S1].
4.
Apàlọ̀: Òrúkú tindí tindí, Òrúkú tindì tindì, Òrúkú bí igba ọmọ, Ó sán gbogbo wọn ní tòbí. Ìdáhùn: Ìṣápá
Òrúkú tindí tindí, Òrúkú tindì tindì, Òrúkú bore two hundred children and tied a waist-cloth on every one of them. Answer: the sorrel plant, ìṣápá.
Olùyípadà-èdè: Olumide Zaccheus Adegbodu
Èdè Yorùbá àti ìdáhùn gẹ́gẹ́ bí Adegbodu ti tẹ̀ ẹ́ jáde, ní títọ́ka sí Ọlábímtán 1982; èdè Gẹ̀ẹ́sì jẹ́ ti Adegbodu [S1].
Àwọn àkíyèsí lórí ìyípadà-èdè náà. Àwọn ìlà méjì àkọ́kọ́ jẹ́ àpapọ̀ ohùn, tindí tindí lòdì sí tindì tindì, àwọn sílébù kan náà lórí àwọn àmì ohùn ọ̀tọ̀ọ̀tọ̀, èyí gan-an sì ni ohun èlò tí àgbékalẹ̀ ìbẹ̀rẹ̀ náà ń lò. Èdè Gẹ̀ẹ́sì kò lè gbé e jáde bẹ́ẹ̀, ìyípadà-èdè Adegbodu sì kàn pe wọ́n ní oríkì lásán. Igba, two hundred, jẹ́ nọ́ḿbà àṣà Yorùbá fún ọ̀pọ̀lọpọ̀ dípò kí ó jẹ́ kíkà gidi. Ìdáhùn náà sinmi lórí mímọ ohun-ọ̀gbìn náà: ẹ̀mọ́ tàbí ìsápá (Hibiscus sabdariffa) ń ru ọ̀pọ̀lọpọ̀ èso tí ọ̀kọ̀ọ̀kan wà nínú kálíìsì (calyx), a sì ṣe àpèjúwe kálíìsì náà gẹ́gẹ́ bí tòbí, aṣọ tí obìnrin ń dì mọ́ ìbàdí. Àlọ́ náà jẹ́ oríkì ti ohun-ọ̀gbìn kan, tí a kọ́ gẹ́gẹ́ bí oríkì nínú yoruba-oriki, èyí tí ó fi bí àwọn ẹ̀ka-lítíréṣọ̀ wọ̀nyí ṣe rọrùn láti wọ inú ara wọn hàn.
5.
Apàlọ̀: Kín ló ń kọjá lójúde ọba tí kò kí ọba o? Ìdáhùn: Àgbàrá òjò
What passes in front of the palace and does not greet the king? Answer: flood water.
Olùyípadà-èdè: Olumide Zaccheus Adegbodu
Èdè Yorùbá àti ìdáhùn gẹ́gẹ́ bí Adegbodu ti tẹ̀ ẹ́ jáde, ní títọ́ka sí Bámgbósé 2017; èdè Gẹ̀ẹ́sì jẹ́ ti Adegbodu [S1].
Àwọn àkíyèsí. Ìkíni jẹ́ dandan nínú àṣà yìí, kí ènìyàn má sì kí ọba jẹ́ ohun tí a kò lè ronú kàn, nítorí náà àkọ́mọ̀ràn àlọ́ náà jẹ́ ohun tí kò lè ṣẹlẹ̀, èyí tí a yanjú nípa dídárúkọ ohun tí kì í ṣe ènìyàn. Adegbodu tún rí ẹ̀kọ́ nípa ìṣàn-omi nínú rẹ̀ pẹ̀lú [S1], èyí tí ó fi bí ẹ̀ka-lítíréṣọ̀ náà ṣe lágbára láti yípadà tó hàn: àlọ́ wà fún ẹ̀kọ́kẹ́kọ̀ọ́ tí olùpa-àlọ́ bá fẹ́ fi kọ́ni.
Orúkọ náà túmọ̀ sí ìtàn pè-kí-o-dáhùn, ó sì ń tọ́ka sí ìlànà ìṣe rẹ̀ [S3]. Olùpa-àlọ́ ń ṣíwájú tí àwùjọ sì ń gbè é, kí olùsọ àti àwọn olùgbọ́ lè jẹ́ alábápín tí ń kópa nínú ìgbòkègbodò tí ó ní orin kíkọ àti ijó jíjó nínú, èyí sì ń tẹnumọ́ àǹfààní eré-ìtura àti ti ẹ̀kọ́ tí fọ́ọ̀mù náà ní [S3].
Ìlànà ìkọ́nilẹ́kọ̀ọ́ náà jẹ́ mọ̀ọ́mọ̀ṣe, a sì ti ṣàpèjúwe ìrísí rẹ̀ ní kíkún. Olùpa-àlọ́ ń gba àwọn ọmọdé láàyè láti kópa nínú ìtàn sísọ náà, nínú àyíká tí a darí níbi tí olùsọ ti ni àṣẹ lórí gbogbo ìgbòkègbodò náà, ète ẹ̀kọ́ náà sì ń wá sí ìmúṣẹ nípasẹ̀ àwọn ìdáhùn àyẹ̀wò tí olùsọ ń rí gbà látinú àgbékalẹ̀ ìbéèrè-àti-ìdáhùn ní òpin ìtàn kọ̀ọ̀kan [S3]. Nítorí náà, ètò ti ìrọ̀lẹ́ kan jẹ́: àkọ́mọ̀ràn, ìtàn pẹ̀lú àwọn orin àgbè, lẹ́yìn náà àwọn ìbéèrè.
Pípin tí Bamgbose pín àwọn kókó-ọ̀rọ̀ àlọ́ Yorùbá pín wọn sí mẹ́ta: ìtàn ẹ̀kọ́ ìwà rere, ìtàn ìjàpá, àti ìtàn "èéṣe", èyí tí ó kẹ́yìn jẹ́ àwọn ìtàn àmúwá (aetiological) tí ń ṣàlàyé bí nǹkan kan ṣe wá sí ipò tí ó wà [S4]. Àwọn ẹ̀ka wọ̀nyí wọ inú ara wọn, níwọ̀n bí ọ̀pọ̀lọpọ̀ ìtàn ìjàpá tún jẹ́ ìtàn ẹ̀kọ́ ìwà rere, tí ọ̀pọ̀ sì tún jẹ́ ìtàn èéṣe, pẹ̀lú apá ìjàpá tí ó fọ́ tí ó jẹ́ àpẹẹrẹ gbòógì.
A ṣe àgbéyẹ̀wò àwọn orin inú àwọn ìtàn wọ̀nyí nínú fáìlì 09, níwọ̀n bí wọ́n ti jẹ mọ́ ìjíròrò gbòòrò lórí orin.
Ìjàpá jẹ́ ẹ̀dá tí ó gbajúmọ̀ jùlọ ní ọ̀nà jíjìn nínú àlọ́ Yorùbá [S3], ó sì dìmú ipò tí Anansi aláṅtakùn dìmú ní Ghana, Sierra Leone àti Liberia, àti Ehoro ní Ìlà-Oòrùn, Àárín-Gbùngbùn àti Gúúsù Áfíríkà [S3]. Àwọn orúkọ rẹ̀ mìíràn ni Àhun, Abahun àti Aláábahun, pẹ̀lú oríkì Ìjàpá Ọlọ́gbọ́n Ẹ̀wẹ́, ìjàpá ọlọ́gbọ́n-ẹ̀wẹ́.
Ìwà rẹ̀ dánmọ́rán jálẹ̀ gbogbo àkójọ ìtàn náà. Ó jẹ́ ẹlẹ́tàn, ọ̀lẹ, olójúkòkòrò, àti ọ̀lẹ àpẹẹrẹ dé àyè tí kò ti ní agbára fún iṣẹ́ [S3]. Ó tún kéré, kò sì lágbára lára, èyí sì ni kókó rẹ̀: òun ni ẹ̀dá tí ń fi hàn pé ọgbọ́n borí agbára, àti ní àkókò kan náà ẹ̀dá tí àwọn ẹ̀tàn rẹ̀ ń padà sọrí ara rẹ̀. Ẹlẹ́tàn (trickster) jẹ́ àpàpọ̀ rere àti búburú dípò kí ó jẹ́ akọni tàbí aṣebi, Ìjàpá sì lè wúlò púpọ̀ fún àwọn ẹlòmíràn ní àkókò kan, kí ó sì tún jẹ́ aṣèbàjẹ́ púpọ̀ ní àkókò tí ó tẹ̀lé e.
Àkíyèsí lórí ohun tí kì í ṣe. Ìjàpá jẹ́ ẹlẹ́tàn ayé (secular), ó sì yàtọ̀ sí Èṣù, ẹni tí í ṣe òrìṣà tí àìṣeé-tẹ̀lé-ìwà rẹ̀ jẹ́ ti ẹ̀dá-ọ̀run dípò kí ó jẹ́ ti àwàdà. Àwọn ìwé tí ó gbajúmọ̀ ń da méjèèjì pọ̀ léraléra. yoruba-esu ṣàlàyé ìdí tí ìdàpọ̀ náà kò fi tọ́, ó sì ṣe pàtàkì níhìn-ín nítorí pé gbígba Ìjàpá gẹ́gẹ́ bí àpèjúwe òrìṣà kan ń mú ohun tí ń mú kí àwọn ìtàn náà nítumọ̀ kúrò, èyí tí í ṣe pé ó jẹ́ ènìyàn lásán olójúkòkòrò tí kò ní ipò kankan.
Ìtàn kan tí a ṣàkọsílẹ̀ rẹ̀ dáradára jùlọ fún kíkà àkójọ ìtàn náà gẹ́gẹ́ bí ẹ̀kọ́ ìwà ni Ìjàpá àti Ìgbín, Tortoise and Snail, nínú ìtúpalẹ̀ ti Olugbemi-Gabriel àti Ukpi [S3]. Ìtàn náà, nínú àkọsílẹ̀ wọn:
Ìjàpá ṣẹ̀ṣẹ̀ fẹ́ Yannibo, ọmọbìnrin Ìgbín (Snail), ó sì di ẹrù láti bọ́ ẹnì mìíràn. Lójoojúmọ́, láìní oko tàbí owó tí ń wọlé tí a lè fojú rí, ó ń bọ̀ wálé bí olúkúlùkù àgbẹ̀ pẹ̀lú iṣu títóbi, èyí tí Yannibo ń sè fún ìdílé náà. Nígbà yìí kan náà, Ìgbín, bàbá ìyàwó rẹ̀, ń jìyà olè jíjà tí kò dánudúró tí ó sì ń dà á láàmú lórí iṣu, ata, tòmátì àti ẹ̀fọ́ látinú oko rẹ̀. Níwọ̀n bí kò ti lè wo oko rẹ̀ kí ó run bẹ́ẹ̀ lásán, Ìgbín dẹ tẹ́ńgẹ́lẹ́. Ní kùtùkùtù òwúrọ̀ ọjọ́ kejì, ó bá Ìjàpá, ànàmọ́ rẹ̀ olùfẹ́, tí pakúté ti mú tí ó sì wà nínú ìrora, pẹ̀lú iṣu àti ẹ̀fọ́ tí a ṣẹ̀ṣẹ̀ wà lẹ́gbẹ̀ẹ́ rẹ̀.
Ìgbín wọ́ Ìjàpá lọ sí ibi igi ọṣẹ ńlá kan ní oríta níbi tí àwọn ipa-ọ̀nà oko ti pàdé, ó sì so ó mọ́ ọn, láìsí àyè kankan láti sá àsálà. Jákejàdò ọjọ́ náà, Ìjàpá di ẹni àwàdà ẹ̀gàn tí ó sì ń gba àbùkù àti ìbáwí líle láti ọwọ́ gbogbo àwọn tí ń kọjá, ó sì di àwòran ìtìjú.
Lẹ́yìn náà ni ìtàn náà yí padà. Ní ìparí ọjọ́ iṣẹ́, àwọn ènìyàn tí ń padà bọ̀ láti oko bá Ìjàpá tí a ṣì so mọ́ ibì kan náà, nínú ìpọ́njú ńlá tí ojú tì í, tí ìyà sì ti dá lágara. Ọ̀rọ̀ sì wá yí sí Ìgbín, ẹni tí àwùjọ kọ̀ sílẹ̀ lápapọ̀ gẹ́gẹ́ bí aláṣejù, ẹni tí ó ṣe àṣejù [S3].
Òwe méjì ló gbé ìtumọ̀ yìí dání.
Ìwọ̀ntúnwọ̀nsì ló yẹ ọmọlúàbí.
Moderation is what befits a person of good character.
Olùyípadà-èdè: Olumide Olugbemi-Gabriel and Mbasughun Ukpi
Àlọ ni ti Ìjàpá, àbọ̀ ni ti àna rẹ̀.
Ìjàpá gets the first blame; the second blame is his in-law's.
Olùyípadà-èdè: Olumide Olugbemi-Gabriel and Mbasughun Ukpi
Àwọn òwe méjèèjì gẹ́gẹ́ bí a ṣe tẹ̀ wọ́n jáde pẹ̀lú èdè Gẹ̀ẹ́sì wọn láti ọwọ́ Olugbemi-Gabriel àti Ukpi; àwọn ìtumọ̀ ọ̀rọ̀-kọ̀ọ̀kan jẹ́ ti olùṣàkójọ [S3].
Àwọn àkíyèsí lórí ìyípadà-èdè náà. Àlọ àti àbọ̀, lílọ àti bíbọ̀, ni apá lílọ àti apá bíbọ̀ nínú ìrìn-àjò, níhìn-ín wọ́n sì ń tọ́ka sí apá méjì ọjọ́ náà àti àwọn ìdájọ́ méjèèjì, ti àárọ̀ lórí Ìjàpá àti ti ìrọ̀lẹ́ lórí Ìgbín. Èdè Gẹ̀ẹ́sì tí a tẹ̀ jáde, "first blame" àti "second blame", mú kí ìtumọ̀ náà ṣe kedere ṣùgbọ́n ó sọ àpèjúwe ìrìn-àjò náà nù. Kí a sì tún kíyèsí pé àlọ, lílọ, yàtọ̀ sí ọ̀rọ̀ náà àlọ́, ìtàn, nípa ohùn orí wọn. A kọ́ Aláṣejù láti ara ṣe, láti ṣe, pẹ̀lú jù, láti ré kọjá: ẹni tí ìṣe rẹ̀ kọjá ààlà, níbi tí jù ti ń pe àfiyèsí sí ààlà ìgbésẹ̀ àti òpin òmìnira ẹnì kọ̀ọ̀kan [S3].
Ìgbékalẹ̀ ìwà-rere tí àwọn ònkọ̀wé fà yọ jẹ́ ìdájọ́ olóju-méjì [S3]. A kò fàyè gba olè jíjà, Ìgbín sì tọ̀nà láti fi ìyà jẹ àna rẹ̀ láìwo ti ìbátan. Ṣùgbọ́n àwùjọ kan náà ń retí pé kí Ìgbín, gẹ́gẹ́ bí ọmọlúàbí, ní ìwọ̀ntúnwọ̀nsì, ìwọ̀ntúnwọ̀nsì, nínú wíwá ẹ̀tọ́ rẹ̀, ríré tí ó sì ré ìrètí náà kọjá mú kí àwùjọ kọjú ìdájọ́ sí i. A kò fi ìyà Ìjàpá sílẹ̀ fún èrò ẹnì tí a ṣẹ̀ nìkan; ọ̀ràn fún àwùjọ ni [S3]. Àwọn àbá-èrò tí ó wà nínú ọ̀rọ̀ yìí, ọmọlúàbí, ìwọ̀ntúnwọ̀nsì àti molẹ́bí (ìbátan), ni a fi ń díwọ̀n ẹ̀dá-ènìyàn, lẹ́yìn wọn sì ni ìwà, ìwà, wà, èyí tí Gbadegesin pè ní bóyá àbá-èrò ìwà-rere tí ó ṣe pàtàkì jùlọ, ohun tí a fi ń díwọ̀n ènìyàn nínú ìwà-rere [S3]. Nípa Ìjàpá, a sọ pé Ìjàpá ti ṣ'ìwà nù, ìjàpá ti pàdánù ìwà [S3]. yoruba-iwa-and-yoruba-ethics sọ̀rọ̀ nípa àwọn àbá-èrò wọ̀nyí ní tààràtà.
Ìdí nìyí tí ó fi yẹ kí a ka àtòjọ ìtàn náà sí pàtàkì gẹ́gẹ́ bí iṣẹ́ lítíréṣọ̀. Ìtàn tí ó jọ àwàdà nípa ìjàpá olójúkòkòrò ń gbé àríyànjiyàn alápá-méjì kalẹ̀ lórí dídọ́gba ìyà pẹ̀lú ẹ̀ṣẹ̀, èyí tí a sọ fún àwọn ọmọdé, pẹ̀lú bí kókó ọ̀rọ̀ náà ṣe dá lẹ́bi olùfìyàjẹni dípò olè náà.
Àwọn ìgbékalẹ̀ tí ń tún ara wọn sọ nínú àwọn ìtàn ìjàpá:
Ìjàpá ń rí oúnjẹ tí kò ṣiṣẹ́ fún, nípa olè, nípa ẹ̀tàn, tàbí nípa lílo inú rere ọ̀rẹ́ rẹ̀ ní àlòkù. Ebi àti oúnjẹ ni kókó-ọ̀rọ̀ tí kò yẹ̀ nínú àtòjọ ìtàn yìí, èyí tí kò yani lẹ́nu ní àwùjọ àgbẹ̀ tí ó mọ ìyàn.
Ètò náà ń yọrí sí rere, lẹ́yìn náà ó ń ré ààlà kọjá. Kì í sábà jẹ́ ní ìgbìyànjú àkọ́kọ́ ni a ń mú un. A ń mú un nítorí pé ó tún ẹ̀tàn náà ṣe, tàbí ó sọ ọ́ di ńlá sí i, ẹ̀kọ́ ìwà rere náà sì sábà ń dá lórí àṣejù ju àìṣòótọ́ àkọ́kọ́ lọ.
Ara ni ẹ̀rí. A mú un nínú tàkúté, ó há sínú ihò, kò lè gba ẹnu-ọ̀nà kọjá nítorí ohun tí ó ti jẹ. Ìpakó tí ó lanu ni àkọsílẹ̀ tí kò ní parẹ́.
Ẹni tí a ṣẹ̀ jẹ́ ọ̀rẹ́ tàbí ìbátan. Ìgbín, Ẹlẹ́dẹ̀, Erin, Ọ̀kẹ́rẹ́, Ọkà: ìwà ọ̀dàlẹ̀ náà jẹ́ sí ẹnì kan tí ó súnmọ́ ọn, èyí tí ó sọ ọ́ di ọ̀ràn ìwà-rere dípò eré lásán.
Àwùjọ ń dájọ́. Ìparí rẹ̀ sábà máa ń ní nínú pé kí gbogbo ènìyàn mọ̀ nípa rẹ̀, ìtìjú ní gbangba sì ni ìyà, gẹ́gẹ́ bí ó ti wà nínú àwọn olùkọjá-lọ lẹ́bàá igi ọṣẹ.
Àkójọ iṣẹ́ ẹ̀kọ́ náà ni Oyekan Owomoyela, Yoruba Trickster Tales (University of Nebraska Press, 1997), láti ọwọ́ ọ̀mọ̀wé tí ó tún ṣe àwọn àkójọ òwe Yorùbá tí ó jẹ́ ìwọ̀n [S5]. Iṣẹ́ Ayọ Bamgbose ló pèsè ìpín-sísọ̀rí náà [S4]. Ní èdè Yorùbá, Adun Amoo's Àkójọpọ̀ Àlọ́ Àpagbè (2010) jẹ́ àkójọ àwọn ìtàn ní èdè náà [S6].
Ìkìlọ̀ méjì lórí àwọn ohun tí ó wà lárọ̀ọ́wọ́tó gbogbo ènìyàn.
Àtúnsọ kì í ṣe àkọsílẹ̀ gidi. Ọ̀pọ̀lọpọ̀ ohun tí ń káakiri nínú ìwé títẹ̀ àti lórí ayélujára gẹ́gẹ́ bí àlọ́ Yorùbá jẹ́ ìtàn àròsọ èdè Gẹ̀ẹ́sì tí a fẹ̀ lójú, tí ó dára gan-an nígbà mìíràn, tí a gbé karí àwọn ìtàn tí a rántí. Ó jẹ́ oríṣi lítíréṣọ̀ tí ó ní ẹ̀tọ́ ṣùgbọ́n kì í ṣe àkọsílẹ̀ eré tí a ṣe ní ojúkojú. Àkójọ iṣẹ́ yìí kò yọ ọ̀rọ̀ láti inú irú àwọn àtúnsọ bẹ́ẹ̀, àìsí wọn níhìn-ín sì jẹ́ pẹ̀lú ìmọ̀ọ́mọ̀ dípò àṣìṣe àìkíyèsí.
Iṣẹ́ lítíréṣọ̀ tí a kọ ni ti Tutuola àti Fágúnwà. Ìwé Amos Tutuola tí àkọlé rẹ̀ ń jẹ́ The Palm-Wine Drinkard àti àwọn ìwé-ìtàn àròsọ Yorùbá ti D. O. Fágúnwà fà yọ púpọ̀ láti inú àṣà ìtàn àtẹnudẹ́nu yìí, wọn kì í sì í ṣe àkójọ rẹ̀. Àkójọ iṣẹ́ náà tẹnumọ́ kókó yìí nínú sources-primary-oral-texts ó sì tún sọ ọ́ níhìn-ín nítorí pé ìdàrúdàpọ̀ náà ṣì ń bá a lọ.
Ètò kan pàtó ló gbé Àlọ́ ró: àwọn alẹ́ tí kò sí iná mànàmáná, agbo-ilé, àti àwọn àgbàlagbà pẹ̀lú àwùjọ àwọn ọmọdé tí kò sí ohun tí ń dí wọn lọ́wọ́. Ètò yẹn ti fẹ́rẹ̀ẹ́ parẹ́ pátápátá ní àwọn ìlú ńlá ní ilẹ̀ Yorùbá. Oríṣi lítíréṣọ̀ yìí wà láàyè nínú àwọn ìwé, ní àwọn ilé-ẹ̀kọ́, nínú àwòrán alààyè àti fídíò, àti nínú àwọn àkójọ pọ́dkáàsì àti ayélujára, gbogbo èyí tí ó sọ ọ́ di ohun tí a ń pèsè fúnni dípò eré tí a jọ ń kópa nínú rẹ̀. Ìlànà àpèkègbè ni ohun àkọ́kọ́ tí ó sọnù, níwọ̀n bí ohun tí a gbà sílẹ̀ kò ti lè gbọ́ ìdáhùn àwọn olùgbọ́ Ààlọ̀. File 14 sọ̀rọ̀ lórí ìbéèrè tí ó gbòòrò yìí.
yoruba-orthography. [S5] Owomoyela, Oyekan, Yoruba Trickster Tales (Lincoln: University of Nebraska Press, 1997). Láti ọwọ́ olùkójọ Yoruba Proverbs (2005) àti A Kì Í: Yorùbá Proscriptive and Prescriptive Proverbs (University Press of America, 1988). Àkójọ ẹ̀kọ́ ti àtòjọ ìtàn Ìjàpá. Olùkójọ yìí kò rí i gbà; a dárúkọ rẹ̀ gẹ́gẹ́ bí ibi tí a lè lọ fún àwọn ìtàn náà. [S6] Amoo, Adun, Àkójọpọ̀ Àlọ́ Àpagbè (2010), àkójọpọ̀ àwọn àlọ́ Yorùbá lédè Yorùbá. https://www.yorubalibrary.com/books/nigerian_classics/akojopo_alo_apagbe.html [S7] Alade-Belo, Oyinkan, Yorùbá Folktales Revisited, https://yorubatales.com/. Àkójọpọ̀ àwọn ìtàn 36 tí a gbé kalẹ̀ lédè Gẹ̀ẹ́sì àti Yorùbá pẹ̀lú àkọsílẹ̀ ohùn ti àwọn orin méjìdínlọ́gbọ̀n tí ó bá wọn rìn, tí ó fa yọ láti inú ìrántí olùkójọ náà fúnra rẹ̀, àkọsílẹ̀ àwọn ìtàn láti ọwọ́ àwọn ará-ìlú, àti ẹ̀kọ́ ìwé tí a tẹ̀ jáde pẹ̀lú Babalola, Ademọla, Owomoyela, Jimi Sọlankẹ's Stories-In-Waiting àti àwọn ìwé ẹ̀kọ́ ilé-ìwé Yorùbá, pẹ̀lú àgbékalẹ̀ láti ọwọ́ Bamgbose. (Tí a tọ́ka sí gẹ́gẹ́ bí orísun ìgbàlódé tí ó wúlò, pàápàá fún àwọn àkọsílẹ̀ orin. Àwọn ìtàn Gẹ̀ẹ́sì náà jẹ́ àtúnkọ lítíréṣọ̀ tí a fẹ̀ síi dípò àkọsílẹ̀ ọ̀rọ̀ eré gangan, èyí tí ó jẹ́ ìdí tí a kò fi fa ọ̀rọ̀ kankan yọ láti inú rẹ̀ níhìn-ín.)How Yoruba verbal art is classified into named genres by vocal manner rather than subject, who performs each and on what occasion, and why the European category "oral literature" fits the material imperfectly.
Yoruba song across work, ritual, nursing, children's play and social comment, with texts, and the problem of translating a song so that it can still be sung.
How proverbs behave when they are embedded in chanted and sung genres rather than used in conversation, and why a quoted proverb changes what a performance is doing.
What Yorùbá proverbs do in speech and in law, and a worked collection of more than forty proverbs in original, literal gloss, and idiomatic English.
Character as the whole content of Yoruba ethics, iwa pele and iwa rere, the identity of character with beauty, patience as the source of character, and an ethical system grounded in consequence and community rather than divine command.
A tortoise tale in which Ìjàpá rescues a drowning hunter's son on condition of enslaving him, hides him inside a drum that appears to sing by itself, and loses him when he drinks himself unconscious at a dance.