Ọ̀ṣun
The river orisa of Osogbo, the seventeenth of the orisa sent to earth and the one whose exclusion made the work fail, the founding covenant of a town, and the largest surviving Yoruba festival.
intermediatemedium·
Loading…
The river orisa of Osogbo, the seventeenth of the orisa sent to earth and the one whose exclusion made the work fail, the founding covenant of a town, and the largest surviving Yoruba festival.
Ọ̀rọ̀ Yorùbá tí a fà yọ, àwọn òwe, oríkì, ẹsẹ Ifá, orí-ọ̀rọ̀ ìtumọ̀, orúkọ Odù àti àwọn orísun wà gẹ́gẹ́ bí àkójọpọ̀ yìí ti kọ wọ́n sílẹ̀, ní gbogbo èdè.
Ọ̀ṣun ni odò tí ń sàn kọjá Òṣogbo, òun sì ni òrìṣà odò náà. Àwọn agbègbè àṣẹ rẹ̀ ni omi tútù, ìbímọ àti àwọn ọmọ, ìwòsàn, ọrọ̀, ẹwà, àti agbára tí ń mú nǹkan ṣe nípa àwọn ọ̀nà mìíràn yàtọ̀ sí ipá. Òun nìkan ni obìnrin láàárín àwùjọ òrìṣà tí a rán wá tẹ ayé dó, ìtàn ohun tí ó ṣẹlẹ̀ nígbà tí àwọn yòókù yọ ọ́ sílẹ̀ sì ni àkọsílẹ̀ pàtàkì jùlọ nípa àṣẹ àwọn obìnrin nínú àṣà Yorùbá.
Ọdún rẹ̀ ní Òṣogbo ni ọdún ẹ̀sìn Yorùbá tí ó tóbí jùlọ tí ó ṣì wà láàyè, igbó rẹ̀ jẹ́ Ibùdó Ogún Àgbáyé ti UNESCO, òun sì wà lára àwọn òrìṣà tí a ń bọ̀ jùlọ ní gbogbo Amẹ́ríkà.
Ọ̀ṣun, odò náà àti òrìṣà, èyí tí wọ́n jẹ́ ohun kan náà.
Ọ̀ṣun Ṣèègèsí Olóòyà-iyùn, oríkì rẹ̀ lẹ́kùn-únrẹ́rẹ́. Rowland Abiodun ṣe àlàyé Olóòyà-iyùn gẹ́gẹ́ bí olúwa òòyà onílẹ̀kẹ̀, láti inú òòyà (comb) àti iyùn (coral beads) [S1].
Àtúnṣe pàtàkì kan lórí oríkì yìí. Òòyà náà ni a ń lò láti fi kọ irun àwọn ẹlòmíràn, kì í ṣe ti òun tìkára rẹ̀. Èyí ṣe pàtàkì nítorí pé dídìrun nínú èrò Yorùbá kan orí, orí inú tí ń gbé àyànmọ́, nítorí náà oríkì náà mú Ọ̀ṣun jẹ́ ẹni tí ń ṣiṣẹ́ lórí àyànmọ́ àwọn ẹlòmíràn. Ìyẹn jẹ́ àgbéyẹ̀wò tí ó lágbára púpọ̀ ju "ẹlẹ́wà tí ó ní òòyà," bí a ṣe sábà máa ń túmọ̀ rẹ̀ sí. 04-cosmology jíròrò lórí orí.
Yèyé àti Yèyé Ọ̀ṣun, ìyá.
Òṣogbo so mọ́ ọn gẹ́gẹ́ bí Ọ̀ṣun ti ìlú náà tìkára rẹ̀.
Àwọn oríkì mìíràn tún wà tí ń jàkàkiri nínú àwọn orísun èdè Gẹ̀ẹ́sì àti ti àwọn ará ilẹ̀ òkèèrè, títí kan Ọlọ́mọ yọ́yọ́, Ọ̀tọ̀ọ̀, àti Ọ̀ṣun Òpáràbà, èyí tí olùkójọ yìí kò lè fìdí rẹ̀ múlẹ̀ tí kò sì tẹnumọ́ ọn. Bákan náà ni ó rí fún àkójọ orúkọ èyíkéyìí tí a tẹ̀jáde nípa Ọ̀ṣun's èèwọ̀, àti fún ìtumọ̀ orísun ọ̀rọ̀ gan-an ti Ṣèègèsí.
Ìtàn àárín gbùngbùn, èyí tí ó jẹ́ Odù Ifá, Ọ̀ṣẹ́túrá, kì í ṣe àlọ́ lásán.
Olódùmarè rán àwùjọ òrìṣà wá sí ìsàlẹ̀ ayé láti tẹ ayé dó kí wọ́n sì tò ó lẹ́sẹẹsẹ. Àwọn ọkùnrin mẹ́rìndínlógún wà àti Ọ̀ṣun, ẹkẹtàdínlógún àti obìnrin kan ṣoṣo. Àwọn ọkùnrin náà bẹ̀rẹ̀ sí í ṣe iṣẹ́ náà, wọ́n sì yọ ọ́ sílẹ̀ nínú àwọn ìfọ̀rọ̀wérọ̀ wọn, lórí àmúye pé obìnrin ni.
Kò sí ohun tí wọ́n gbìyànjú rẹ̀ tí ó yọrí sí rere. Òjò kò rọ̀, ilẹ̀ kò mú èso jáde, àwọn obìnrin kò lóyún, iṣẹ́ títò ayé lẹ́sẹẹsẹ sì kùnà pátápátá. Wọ́n padà lọ sọ́dọ̀ Olódùmarè, ẹni tí ó bi wọ́n léèrè bóyá wọ́n fa ẹkẹtàdínlógún mọ́ra. Wọ́n jẹ́wọ́ pé àwọn kò fà á mọ́ra. A sọ fún wọn pé kí wọ́n padà lọ bẹ̀ ẹ́, àti pé kò sí ohun tí yóò ṣeé ṣe títí tí wọn yóò fi ṣe bẹ́ẹ̀.
Wọ́n padà lọ bẹ̀ ẹ́. Ó kọ̀ láti gbà lẹ́sẹ̀kẹsẹ̀, nínú ìtàn tí a mọ̀ dunjú, àdéhùn rẹ̀ tàbí àmì ìrẹ́pọ̀ ni pé bí ọmọ tí òun ní nínú bá jẹ́ ọkùnrin, òun yóò dara pọ̀ mọ́ wọn, bí ó bá sì jẹ́ obìnrin, òun kò ní dara pọ̀ mọ́ wọn. Ọmọ náà jẹ́ ọkùnrin. Ó yọ̀ǹda, iṣẹ́ ń tẹ̀síwájú, ayé sì tò.
Ohun tí ẹsẹ náà ń ṣe. Èyí kì í ṣe ìtàn nípa òrìṣà obìnrin tí ń bínú. Ó jẹ́ àlàyé, tí a sọ gẹ́gẹ́ bí òtítọ́ nípa ìṣẹ̀dá ayé, pé iṣẹ́ tí ó bá yọ agbára àwọn obìnrin sílẹ̀ kò lè ṣiṣẹ́, àti pé yíyọ̀ tí a yọ ọ́ sílẹ̀ kì í ṣe àbùkù ìwà rere lásán bí kò ṣe àléébù ètò iṣẹ́: nǹkan náà kò ní ṣiṣẹ́ lásán ni. Kì í ṣe ẹ̀bẹ̀ fún ìdájọ́ òdodo ni ó yí àwọn ọkùnrin náà lérò padà láti fà á mọ́ra; ìkùnà iṣẹ́ tiwọn tìkára wọn àti àyẹ̀wò Olódùmarè ni ó fipá mú wọn.
Ìwé Deidre Badejo tí àkọ́lé rẹ̀ ń jẹ́ Osun Seegesi: The Elegant Deity of Wealth, Power and Femininity ni ìwádìí pàtàkì tí a gbé karí àkójọ yìí àti lórí ipò Ọ̀ṣun's ní gbígbòòrò sí i [S2]. Iṣẹ́ Rowland Abiodun lórí Ọ̀ṣun gbé apá ti àyànmọ́ àti orí yọ [S1]. Ẹsẹ Ọ̀ṣẹ́túrá náà tìkára rẹ̀ gùn púpọ̀; Abiodun ti tẹ ẹ̀dà èdè Gẹ̀ẹ́sì jáde pẹ̀lú Yorùbá nínú àfikún ìwé, iṣẹ́ ìwádìí Ifá ti Wande Abimbola sì ní àwọn ẹsẹ tí ó jọ mọ́ ọn [S1][S3].
Àkíyèsí lórí ìgbékalẹ̀. Nítorí pé àkójọ yìí gba pé kí a lo èdè àbínibí Yorùbá pẹ̀lú orúkọ olùtúmọ̀ fún ọ̀rọ̀ èyíkéyìí tí a fà yọ, àti nítorí pé olùkójọ yìí kò tíì fìdí àkọsílẹ̀ Ọ̀ṣẹ́túrá múlẹ̀ tààràtà, a ṣe àkópọ̀ ìtàn náà sí òkè dípò kí a fà á yọ gẹ́gẹ́ bí ó ṣe wà. Àwọn òǹkàwé tí wọ́n fẹ́ ẹsẹ náà yẹ kí wọ́n lọ sí ọ̀dọ̀ Abiodun àti Badejo.
Àwọn ẹ̀yà ìtàn ọ̀tọ̀ọ̀tọ̀. Àwọn kúlẹ̀kúlẹ̀ yàtọ̀ nínú àwọn ìròyìn ọ̀tọ̀ọ̀tọ̀: iye àwọn akọ òrìṣà, kí ni ohun tí ó kùnà gan-an, kí ni àdéhùn Ọ̀ṣun's, àti bóyá akọ tàbí abo ọmọ náà jẹ́ ara ìtàn àtìbẹ̀rẹ̀ tàbí àfikún lẹ́yìnwá. Kókó pàtàkì náà, pé iṣẹ́ kùnà nítorí pé a yọ ọ́ sílẹ̀, kò yẹ̀.
Ìtàn pàtàkì kejì, èyí tí ó jẹ́ àdéhùn ìtẹ̀dó ìlú.
Àwọn àtìpó tí ọdẹ náà Olútìmẹ̀hìn ń darí tẹ̀dó sí ẹ̀bá odò Ọ̀ṣun, nínú ìtàn tí a mọ̀ wọ́n ń sá fún ìyàn [S4]. Bí wọ́n ṣe ń la igbó, wọ́n tẹ ibi igbó òrìṣà náà. Ọ̀ṣun fi ara hàn sí Olútìmẹ̀hìn àti àwọn ènìyàn rẹ̀, ó sì kìlọ̀ fún wọn láti má bà á jẹ́ [S5].
Ohun tí ó tẹ̀lé e ni májẹ̀mú: Ọ̀ṣun ṣèlérí ààbò àti ọrọ̀ gẹ́gẹ́ bí pàṣípààrọ̀ fún ẹbọ ọdọọdún, a sì gbà pé àdéhùn náà ń bá a lọ títí di òní olónìí [S4]. Ọdún ọdọọdún náà ni ìmúṣẹ májẹ̀mú yẹn, èyí ni ìdí tí kò fi jẹ́ àyànfẹ́ lásán àti ìdí tí ó fi di dandan fún ọba láti wà níbẹ̀.
Ọba Lárooyè ni Àtàọ́ja àkọ́kọ́ àti olùtẹ̀dó ìlú náà, èyí tí àṣà ìbílẹ̀ sọ pé ó tó nǹkan bí 450 ọdún sẹ́yìn [S5]. Oyè Àtàọ́ja ni a sábà máa ń fà yọ láti inú a tẹ́ ọwọ́ gba ẹja, ẹni tí ó na ọwọ́ láti gba ẹja, èyí tí ó tọ́ka sí ìṣẹ̀lẹ̀ kan nínú ìtàn ìtẹ̀dó níbi tí ẹja láti inú odò ti wá sí ọwọ́ ọba. Wọ́n ṣì ń bọ́ àwọn ẹja náà nígbà ọdún, wọn kì í sì í jẹ wọ́n.
Orúkọ ìlú náà ni a sábà máa ń fà yọ láti inú Ọ̀ṣọ Igbó, oṣó inú igbó, tàbí láti inú gbólóhùn tí ó jọ mọ́ ọn nínú ìpàdé ìtẹ̀dó náà.
Ipo Àtàọ́ja's àti ẹgbẹ́ ìsìn Ọ̀ṣun's jẹ́ ètò kan náà ṣoṣo: ìlú náà wà nítorí májẹ̀mú náà, ọba sì jẹ́ apá kan rẹ̀. Gbólóhùn Àtàọ́ja's tí a sábà máa ń fà yọ lọ́wọ́lọ́wọ́, pé láìsí òrìṣà Ọ̀ṣun kò lè sí Òṣogbo, jẹ́ ọ̀rọ̀ òfin àti ìṣèjọba dípò ọ̀rọ̀ ìsìn lásán [S5].
Omi tútù àti odò Ọ̀ṣun ní pàtó.
Àwọn ọmọ àti ìbímọ. Èyí ni iṣẹ́ rẹ̀ tí ó ṣe pàtàkì jù lọ ní ti gidi. Àwọn obìnrin tí kò tíì lóyún máa ń bẹ Ọ̀ṣun, ọ̀pọ̀lọpọ̀ àwọn ènìyàn tí orúkọ wọn ń jẹ́ Ọ̀ṣun-something ni a sì bí lẹ́yìn irú ẹ̀bẹ̀ bẹ́ẹ̀: Ọ̀ṣundáre, Ọ̀ṣunbùnmi, Ọ̀ṣunkẹ́mi, Ọ̀ṣuntókun. 02-language dá lórí ìsọmọlórúkọ.
Ìwòsàn, pàápàá ti àwọn ọmọdé, àti ìsopọ̀ rẹ̀ pẹ̀lú omi tútù.
Ọrọ̀, àti apá tí ó jẹ mọ́ aládé owó, olówó idẹ àti owó.
Idẹ (idẹ) ni irin rẹ̀, kì í ṣe wúrà; ìsopọ̀ pẹ̀lú àwọ̀ pọ́nńbùlú-wúrà ní ilẹ̀ òkèèrè ti inú idẹ wá. Àwọ̀ pọ́nńbùlú ni àwọ̀ rẹ̀. abẹ̀bẹ̀, ìbẹ̀bẹ̀, èyí tí a fi idẹ ṣe tí ó sì sábà máa ń rí roboto, ni àmì rẹ̀ pàtàkì, iṣẹ́ ìbẹ̀bẹ̀ náà láti mú ìtutù wá sì ni kókó ọ̀rọ̀ náà. Ìyun àti ìlẹ̀kẹ̀. Máàrún ni nọ́mbà rẹ̀. Oyin ni ètùtù rẹ̀ tí a mọ̀ dunjú.
Ṣàngó. A ṣe àpèjúwe Ọ̀ṣun gẹ́gẹ́ bí ọ̀kan nínú àwọn aya Ṣàngó's àti nínú ọ̀pọ̀lọpọ̀ ìtàn ẹni tí ó fẹ́ràn jù lọ. 05-sango àti apá Ọba ti 15-the-smaller-orisa dá lórí àwọn ìtàn orogún, títí kan ìtàn etí nínú èyí tí Ọ̀ṣun sábà máa ń jẹ́ ẹni tí ó tan Ọba jẹ, àti bí àwọn àlùfáà ti Ọba's fúnra wọn ṣe kọ ìtàn yẹn.
Ọ̀rúnmìlà. Ọ̀ṣun ní ìsopọ̀ pẹ̀lú iṣẹ́ afọ̀ṣẹ àti pé nínú àwọn ìtàn kan ó ni ètò ẹẹ́rìndínlógún, mẹ́rìndínlógún, èyí tí í ṣe ọ̀nà afọ̀ṣẹ tí àwọn àlùfáà òrìṣà ń lò tí ó yàtọ̀ sí Ifá ti babaláwo. Àwọn àṣà ìbílẹ̀ kan gbà gbọ́ pé Ọ̀rúnmìlà ló kọ́ ọ tàbí pé ó gba èyí láti ọ̀dọ̀ rẹ̀. 10-orunmila àti 05-ifa dá lórí àwọn ètò méjèèjì wọ̀nyí.
Ọya àti Ọba gẹ́gẹ́ bí orogún, pẹ̀lú àwọn aáwọ̀ tí ó wọ́pọ̀.
Ọdún náà. Ọ̀sẹ̀ méjì, tí ó máa ń parí sí oṣù Ògún. Ẹ̀dà ti ọdún 2025 wáyé láti ọjọ́ 28 Oṣù Keje sí ọjọ́ 8 Oṣù Kẹjọ, ti ọdún 2026 sì wáyé láti ọjọ́ 7 sí 19 Oṣù Kẹjọ. Ṣàkíyèsí pé a kò jábọ̀ gígùn ọdún náà bákan náà nínú àwọn iṣẹ́ ìmọ̀ ẹ̀kọ́: Olupona sọ pé ọjọ́ mẹ́rìnlá ni, Badejo sọ pé mẹ́rìndínlógún ni, Ogundiran sì sọ pé ó fẹ́rẹ̀ẹ́ tó ọ̀sẹ̀ kan, àti pé iye ọjọ́ méjìlá tí ó tàn káàkiri kò ní àtìlẹ́yìn. Ṣe àkọsílẹ̀ àìbáramu náà dípò nọ́mbà kan ṣoṣo.
Ìtòlẹ́sẹẹsẹ náà: Ìwọ́pópó, gbígbá àwọn ojú ọ̀nà ìlú, tí Àtàọ́ja ń darí; Iná Olójúmẹ́rìndínlógún, títanná fìtílà idẹ olójú mẹ́rìndínlógún, ní ọjọ́ mẹ́ta lẹ́yìn náà; Ìbọríadé, kíkó àwọn adé àwọn Àtàọ́ja àtijọ́ jọ fún ìbùkún; àti ìwọ́de ńlá lọ sí etí odò. 23-the-ritual-year ṣe àlàyé èyí pẹ̀lú àwọn orísun rẹ̀.
Ìkìlọ̀ lórí àwígbọ́ kan tí ó gbilẹ̀: a sábà máa ń sọ pé fìtílà náà ti ju ẹ̀ẹ́dẹ́gbẹ̀ta ọdún lọ, ọjọ́ orí yẹn kò sì tíì ní ẹ̀rí tí a fìdí rẹ̀ múlẹ̀.
Arugbá. Ẹni tí ń ru igbá, ọ̀dọ́bìnrin tí kò tíì gbéyàwó láti ilé ọba, ẹni tí ń gbé igbá ẹbọ mímọ́ lórí rẹ̀ láti àfin lọ sí odò. Òun ni àkójọpọ̀ ẹ̀bẹ̀ àwọn èrò lọ́nà. Ipa náà jẹ́ ti gidi, ọmọ kan pàtó ló sì ń ṣe é; Arugbá ti ọdún 2026 jẹ́ ọmọ ọdún mẹ́wàá.
Igbó náà. Ọ̀ṣun-Òṣogbo Sacred Grove, tí a kọ sí Orúkọ Àwọn Ogún Àgbáyé ti UNESCO ní 2005 [S6]. Ìwúlò rẹ̀ ni pé irú àwọn igbó bẹ́ẹ̀ wọ́pọ̀ tẹ́lẹ̀ rí ní àyíká gbogbo ìlú Yorùbá, kò sì fẹ́rẹ̀ẹ́ sí èyí tí ó kù mọ́. 25-orisa-tradition-today sọ nípa ipa Susanne Wenger nínú àtúnṣe rẹ̀ àti àwọn iṣẹ́ New Sacred Art tí ó wà nínú rẹ̀, pẹ̀lú àwọn ìṣòro tí ó rọ̀ mọ́ ìtàn yẹn.
Ojúbọ Òṣogbo ni ojúbọ pàtàkì nínú igbó náà àti ibi tí ìwọ́de náà ń lọ.
Ìyá Ọ̀ṣun, ìyá Ọ̀ṣun, olórí àlùfáà obìnrin. Ìyálóde gẹ́gẹ́ bí oyè obìnrin àgbà tí ó tan mọ́ ọn ní ìlú. Àtàọ́ja, ọba, ẹni tí ìkópa rẹ̀ pọndandan. Arugbá, ẹni tí ń ru igbá.
Oyè náà Àwòrò Ọ̀ṣun wà nínú ìtànkálẹ̀ àmọ́ olùkójọ yìí kò fìdí rẹ̀ múlẹ̀.
Ipò àlùfáà Ọ̀ṣun jẹ́ ètò àwọn obìnrin ní àwọn ipò gíga rẹ̀, èyí sì jẹ́ ọ̀kan lára àwọn àpẹẹrẹ tí ó ṣe kedere jù lọ nípa bí àwọn obìnrin ṣe ń di àṣẹ ẹ̀sìn tí ó ní ìbámu pẹ̀lú òfin mú ní àwùjọ Yorùbá.
Cuba, Lucumí: Ochún / Oshún. A so ó pọ̀ mọ́ Our Lady of Charity of El Cobre (La Virgen de la Caridad del Cobre), olùtọ́jú ilẹ̀ Cuba, ẹni tí àjọyọ̀ rẹ̀ ń bọ́ sí ọjọ́ 8 Oṣù Kẹsàn-án. Ìbáramu náà kì í ṣe ohun kékeré: a so Ọ̀ṣun mọ́ olùtọ́jú orílẹ̀-èdè náà, ìfọkànsìn àwọn ará Cuba sí Virgin of Charity àti sí Ochún kò sì ṣe é yà sọ́tọ̀ kedere nínú ìṣe. Ó wà lára àwọn òrìṣà tí a fẹ́ràn jù lọ.
Brazil, Candomblé: Oxum. A so ó pọ̀ ní oríṣiríṣi ọ̀nà mọ́ Our Lady of the Immaculate Conception, Our Lady of the Candles, àti àwọn mìíràn gẹ́gẹ́ bí ilé àti agbègbè ti rí. Ìkíni rẹ̀ ni "Ora yeye o!" Agbègbè àṣẹ rẹ̀ ní nínú omi tútù, ẹwà, wúrà, àti ọrọ̀.
Ìyípadà àtẹnumọ́, tí a sọ pẹ̀lú ìṣọ́ra. A sábà máa ń ṣe àpèjúwe Ọ̀ṣun ti ilẹ̀ òkèèrè gẹ́gẹ́ bí òrìṣà ìfẹ́, ìfẹ́kúfẹ̀ẹ́ ara, àti ẹwà, níbi tí Yorùbá Ọ̀ṣun túbọ̀ jẹ́ àpẹẹrẹ ọrọ̀, àṣẹ, ọmọ, àti agbára ìṣèlú. Ìyàtọ̀ náà jẹ́ tòótọ́ ṣùgbọ́n ó jẹ́ ọ̀ràn àtẹnumọ́, kì í ṣe wíwà tàbí àìsí. Ìmọ̀ ẹ̀kọ́ Cuba ṣàkíyèsí pé ìgbésí ayé ìfẹ́ Ọ̀ṣun's ní Nàìjíríà nípọn ó sì díjú gẹ́gẹ́ bí ti Cuba, nítorí náà ẹnikẹ́ni tí ó bá ṣe àpèjúwe Yorùbá gẹ́gẹ́ bí ẹni tí ó le koko àti ti Cuba gẹ́gẹ́ bí onífẹ̀ẹ́ ara ti ṣe àbùmọ́ sí i ní gbogbo ọ̀nà méjèèjì.
Caminos àti qualidades. Gẹ́gẹ́ bí a ti ṣe àkíyèsí fún àwọn òrìṣà mìíràn, àwọn caminos ti Cuba àti qualidades ti Brazil tí a tò lẹ́sẹẹsẹ jẹ́ àwọn àgbékalẹ̀ ètò tuntun ti Ayé Tuntun, níbi tí ìyàtọ̀ Yorùbá tí ó bá a mu jẹ́ ti orúkọ ibùdó: Ọ̀ṣun ti ìlú yìí àti Ọ̀ṣun ti ìlú yẹn. 08-diaspora sọ nípa èyí.
03-history.)The mother of the fish children, an Ogun river orisa in Yorubaland who became the sea in Brazil and Cuba, why that displacement happened, and what it shows about how the tradition actually works.
The orisa of wind, storm and the Niger river, wife of Sango, the buffalo narrative, her relation to the dead, and the difference between the Yoruba Oya and the Oya of Cuba and Brazil.
The thunder orisa and fourth Alaafin of Oyo, the contested question of whether a king became a god or a god absorbed a king, the Oba ko so narrative, and Sango in Cuba and Brazil.
Orunmila as orisa rather than as a divination system: who he is, why he alone witnessed the choosing of destinies, his relationship to Esu and to Olodumare, and his cult. The Ifa corpus itself is covered in 05-ifa.
The Yoruba four-day week and the orisa days, the annual festival cycle, and detailed treatment of Osun-Osogbo, Sango, Olojo, Itapa, Igogo, Agemo and Ojude Oba including their present condition under tourism.
How many practitioners there actually are and why nobody knows, the real relationship with Christianity and Islam including genuine syncretism, Susanne Wenger and the Osogbo grove, the Ooni and traditional authority, and the return-to-tradition movement.