The Yoruba four-day week and the orisa days, the annual festival cycle, and detailed treatment of Osun-Osogbo, Sango, Olojo, Itapa, Igogo, Agemo and Ojude Oba including their present condition under tourism.
Ọ̀rọ̀ Yorùbá tí a fà yọ, àwọn òwe, oríkì, ẹsẹ Ifá, orí-ọ̀rọ̀ ìtumọ̀, orúkọ Odù àti àwọn orísun wà gẹ́gẹ́ bí àkójọpọ̀ yìí ti kọ wọ́n sílẹ̀, ní gbogbo èdè.
Àkókò ẹ̀sìn Yorùbá ń ṣiṣẹ́ lórí àyíká méjì. Èyí kúkúrú jẹ́ ọ̀sẹ̀ ọjọ́ mẹ́rin níbi tí ọjọ́ kọ̀ọ̀kan ti jẹ́ ti òrìṣà kan pàtó, èyí tó ń to bí ìdílé ṣe ń bọ wọ́n. Èyí gígùn ni àyíká ọdún ti ọdọọdún, níbi tí òrìṣà kọ̀ọ̀kan tí wọ́n ń bọ ní ìlú ti ní ọdún rẹ̀, ìyẹn ọdún rẹ̀, tí a pín káàkiri ọdún tí ó fi jẹ́ pé kàlẹ́ńdà ẹ̀sìn ìlú kan kì í fẹ́rẹ̀ẹ́ dáwọ́ dúró. Ojú-ewé yìí sọ̀rọ̀ lórí méjèèjì, lẹ́yìn náà ó sọ̀rọ̀ lórí àwọn ọdún pàtàkì lọ́tọ̀ọ̀tọ̀, ó sì ṣe àpèjúwe ipò wọn ní báyìí, èyí tí ìrìn-àjò afẹ́, ìtìlẹ́yìn ìjọba, àti wíwá àwọn ọmọ orílẹ̀-èdè láti ilẹ̀ òkèèrè ti ń tún gbé kalẹ̀ ní ọ̀pọ̀lọpọ̀ ọ̀nà.
Àkíyèsí lórí àwọn déètì. Kàlẹ́ńdà ètò ìbọ bẹ́ẹ̀ lábẹ́lé nípasẹ̀ ìfọ̀rọ̀wérọ̀ láàárín ọba àti àwọn olórí àwọn aboríṣà ni a fi ń dá ọjọ́ àwọn ọdún ìbílẹ̀, nítorí náà déètì Gregorian máa ń yí padà láti ọdún dé ọdún. Níbi tí ojú-ewé yìí bá ti dárúkọ oṣù kan, àkókò tí wọ́n sábà máa ń ṣe é nìyẹn, kì í ṣe déètì tòrògàgà.
Ọ̀sẹ̀ ìbílẹ̀ Yorùbá, ọ̀sẹ̀, jẹ́ ọjọ́ mẹ́rin. Ọ̀rọ̀ náà ọ̀sẹ̀ ní ìbẹ̀rẹ̀ túmọ̀ sí ọjọ́ mímọ́, àti nítorí pé ọjọ́ mímọ́ náà máa ń dé déédéé ní àkókò pàtó kan, ọ̀rọ̀ náà wá di orúkọ fún àkókò àárín náà fúnra rẹ̀ .
Àwọn ọjọ́ náà àti òrìṣà wọn, ní tòtò tí wọ́n sábà máa ń tò wọ́n :
Ó yẹ kí a kíyèsí Jàkúta: ó jẹ́ orúkọ àtijọ́ tí ó ní í ṣe pẹ̀lú agbára ààrá tó ń ju òkúta, àti pípè tí a pè ọjọ́ Jàkúta ní ti Ṣàngó jẹ́ ọ̀kan lára àwọn àpá tí a lè rí níbi tí àwòrán àtijọ́ àti ti lẹ́yìn wá ti pàdé pọ̀. 03-sango sọ̀rọ̀ lórí èyí.
Ìpínkíni máa ń yàtọ̀ nípasẹ̀ orísun àti agbègbè. Àwọn àtòjọ kan so Yemọja, Olókun, Ajé, Ọ̀ṣányìn, àti Ọ̀ṣùmàrè mọ́ ọjọ́ Ifá . Ètò ọjọ́ mẹ́rin náà fúnra rẹ̀ fẹsẹ̀ múlẹ̀; àwọn ohun tí a pín síbẹ̀ gẹ́lẹ́ kì í ṣe bẹ́ẹ̀.
Ọ̀sẹ̀ ọjọ́ méje ni ó gba gbogbo ayé lónìí nínú ìgbé-ayé ojoojúmọ́ ní Nàìjíríà, àti pé àyíká ọjọ́ mẹ́rin wà lásìkò yìí ní pàtàkì nínú àwọn ètò ìbọ ẹ̀sìn àti nínú àyíká ọjà ìbílẹ̀, níbi tí àwọn ọjà ní àwọn ìlú tí wọ́n jẹ́ aládùúgbò ti ń yí lórí rẹ̀. Ọ̀pọ̀lọpọ̀ àwọn ìlú Yorùbá ṣì ní ọ̀sẹ̀ ọjà ọjọ́ mẹ́rin. Bẹ́ẹ̀ sì ni kàlẹ́ńdà ìgbàlódé kan wà tí wọ́n tún kọ́, Kọ́jọ́dá, èyí tí wọ́n ń gbé lárugẹ nínú ẹgbẹ́ ìpadàsẹ́yìn-sí-ìṣẹ̀ṣe, èyí tí ó fi ọdún tuntun sí 3 June tí ó sì ń ka àwọn ọdún ní ẹgbẹ̀rún mẹ́wàá-mẹ́wàá; èyí jẹ́ àgbékalẹ̀ ọ̀rúndún ogún, a kò sì gbọdọ̀ gbé e kalẹ̀ gẹ́gẹ́ bí àṣà àjogúnbá.
Ẹgbẹ́ abọrẹ̀ òrìṣà kọ̀ọ̀kan ní ọdún ti ọdọọdún, àti nínú ìlú ńlá tí ó ní àwọn ẹgbẹ́ abọrẹ̀ púpọ̀, àwọn ọdún náà kún inú kàlẹ́ńdà. Ìwádìí àwùjọ ti Olupona nípa Ilé-Ifẹ̀ ṣàkọsílẹ̀ àpẹẹrẹ tí ó ga jù: kàlẹ́ńdà Ifẹ̀ kún tóbẹ́ẹ̀ gẹ́ẹ́ tí ó fi jẹ́ pé àwọn abọrẹ̀ ìbílẹ̀ máa ń ṣe ọdún fún ọ̀kan tàbí òmíràn lára àwọn òrìṣà ìlú náà ní pátápátá rẹ̀ ní gbogbo ọjọ́ ọdún, pẹ̀lú àwọn èyí tó jẹ́ pàtàkì tí wọ́n máa ń gba ọjọ́ púpọ̀ tí wọ́n sì máa ń ní ètò ìbọ àwọn àlùfáà àti eré ìtagbangba nínú .
Àkópọ̀ bí ọdún ọdọọdún ti Yorùbá ṣe máa ń rí ní gbogbogbòò:
Ìdádéètì. Ọba àti àwọn olórí àlùfáà ẹgbẹ́ abọrẹ̀ náà yóò fọ̀rọ̀ wérọ̀, lọ́pọ̀ ìgbà pẹ̀lú dídá ifá, a ó sì kéde déètì náà. Èyí jẹ́ ìṣe ti ìṣèlú gẹ́gẹ́ bí ó ti jẹ́ ti ètò ìbọ, àti pé kíkópa ti ọba fi ọdún náà lélẹ̀ gẹ́gẹ́ bí ètò fún gbogbo ìlú dípò kí ó jẹ́ ti ẹgbẹ́ abọrẹ̀ nìkan.
Ìgbálẹ̀. Ọ̀pọ̀lọpọ̀ ọdún máa ń bẹ̀rẹ̀ pẹ̀lú fífọ àwọn ojú ọ̀nà àti àwọn ààyè gbangba ìlú mọ́ nípa ètò ìbọ.
Ìpalẹ̀mọ́ àti ìsémọ́lé. Ẹgbẹ́ abọrẹ̀ náà yóò palẹ̀ mọ́ ní ààyè tí a kò gbọdọ̀ wọ̀, àti níbi tí eégún bá ti wà, nínú igbó.
Àwọn ọjọ́ gbangba. Ìrìn-ìwọ́de, ìlù lílù, ijó jíjó, fífún àwọn ohun èlò ìbọ ẹgbẹ́ náà hàn, yíyọ tí ọba yóò yọ nínú aṣọ ètò ìbọ pàtó tí ọdún náà béèrè, ẹbọ ríru ní ojúbọ, àti àwọn èrò tó pọ̀ gidigidi.
Pínpín oúnjẹ àti àpèjẹ. A ó pín àwọn oúnjẹ àkànṣe ti òrìṣà's, gbogbo ìlú yóò sì jẹ.
Ìparí. Dídá àwọn ohun èlò àti àwọn ènìyàn padà sí ojúbọ tàbí inú igbó.
Lábẹ́ ètò ìbọ náà, àwọn ọdún wọ̀nyí ń ṣe iṣẹ́ ojoojúmọ́ ti kàlẹ́ńdà àwùjọ àgbẹ̀: síṣàmì sí ìkórè, títọrọ òjò, ṣíṣí àkókò iṣu tuntun, àti pípe àwọn ọmọ ìlú tí wọ́n fọ́n káàkiri padà wálé. Àkókò Agẹmọ láàárín June àti August, tí ó bá àkókò àgbàdo àti iṣu tuntun mu, fi èyí hàn kedere .
Ọdún Yorùbá tí a mọ̀ jùlọ, èyí tí a máa ń ṣe lọ́dọọdún ní Òṣogbo ní Osun State, tí ó sì jẹ́ èyí tí àwọn èrò láti gbogbo àgbáyé pọ̀ sí jùlọ ní báyìí.
Àkókò àti gígùn rẹ̀. Ọ̀sẹ̀ méjì, tí ó máa ń parí sí August. Ètò ti ọdún 2025 wáyé láti 28 July sí 8 August, àti ti ọdún 2026 láti 7 sí 19 August .
Tẹ̀létẹ̀lé rẹ̀ :
Ìwọ́pópó, ìgbálẹ̀ náà, ló máa ń ṣí ọdún pẹ̀lú fífọ àwọn ojú ọ̀nà pàtàkì ti ìlú mọ́ nípa ètò ìbọ, lábẹ́ àkóso Àtàọ́ja, ọba ti Òṣogbo.
Iná Olójúmẹ́rìndínlógún, fìtílà olójú mẹ́rìndínlógún, ní ọjọ́ mẹ́ta lẹ́yìn náà, níbi tí àwọn àlùfáà ti ń tan fìtílà idẹ olójú mẹ́rìndínlógún tí a sọ pé ó ti lé ní ẹ̀ẹ́dẹ́gbẹ̀ta ọdún.
Ìbọríadé, ìkójọpọ̀ àwọn adé, níbi tí a ti ń kó àwọn adé àwọn Àtàọ́ja tẹ́lẹ̀ jọ láti gba ìbùkún. Èyí jẹ́ àgbékalẹ̀ ètò ìbọ pé ipò ọba ìlú náà àti odò jẹ́ ilé-iṣẹ́ kan náà.
Ìrìn-ìwọ́de ńlá náà, èyí tí ó jẹ́ kókó rẹ̀, láti ààfin sí etí odò nínú Igbó Mímọ́ náà.
Arugbá náà. Ẹni pàtàkì nínú ìrìn-ìwọ́de náà ni Arugbá, ní tààràtà ẹni tí ń ru igbá, ọmọbìnrin tí kò tíì gbéyàwó láti ilé ọba tí ó ń gbé igbá ẹbọ mímọ́ lérí láti ààfin lọ sí odò . Òun ni gbogbo èrò ń fojú sí tí wọ́n sì ń gbàdúrà sí, ó sì ń gba ojú ọ̀nà náà kọjá láìsí pé igbá náà fọwọ́ kan ohunkóhun. Ọ̀pọ̀ ọdún ni a máa ń fi ṣe ipò yìí, Arugbá sì jẹ́ ọmọ gidi láti inú ìdílé gidi; Arugbá ti ọdún 2026 jẹ́ ọmọ ọdún mẹ́wàá . Àwọn olùfọkànsìn máa ń darí ẹ̀bẹ̀ wọn sí i bí ó ti ń kọjá.
Ibi àdéhùn. Ojúbọ Òṣogbo, tí í ṣe ojúbọ Ọ̀ṣun pàtàkì nínú igbó náà, ni ibi tí ìwọ́de náà ti máa ń parí sí . Wọ́n fi Igbó Ọlọ́wọ̀ Ọ̀ṣun-Òṣogbo sínú Àkọsílẹ̀ Ogún Àgbáyé ti UNESCO ní ọdún 2005 . 05-osun àti 09-orisa-today sọ nípa igbó náà, ipa tí Susanne Wenger kó nínú títún un ṣe, àti ìtàn ìpìlẹ̀ ti Òṣogbo.
Ipò rẹ̀ lọ́wọ́lọ́wọ́. Èyí ni ọdún tí àfiyèsí láti òde ti yí padà jùlọ. Ó máa ń fa àwọn èrò púpọ̀ gidigidi mọ́ra, títí kan ọ̀pọ̀lọpọ̀ àwọn abọbọ láti ilẹ̀ òkèèrè bíi Brazil, Cuba, United States, àti Trinidad, àwọn afẹ́ láti ilẹ̀ òkèèrè, ìkópa ìjọba ìpínlẹ̀, àti ìgbọ̀wọ́ látọ̀dọ̀ àwọn ilé-iṣẹ́ ajé. Ìjọba Ìpínlẹ̀ Osun máa ń bu iyìn fún iye àwọn ènìyàn tí ń wá síbẹ̀ gẹ́gẹ́ bí ohun àmúṣọrọ̀ fún ètò ọrọ̀-ajé. Ìyípadà yìí jẹ́ tòótọ́ ó sì ní ipa ọ̀nà méjì: owó àti àfiyèsí náà ti pa igbó náà mọ́, wọ́n sì mú kí ọdún náà wà láìséwu, bákan náà ni wọ́n sì ti sọ ọ́ di ọdún tí ó ní ọ̀pọ̀lọpọ̀ àwùjọ àwọn tí wọ́n wá wòran dípò kí wọ́n kópa nínú rẹ̀.
Àkókò rẹ̀. Oṣù Kẹjọ, ní ààfin Aláàfin ti Ọ̀yọ́ àti ní tẹ́ńpìlì Kòso, ó sì ń sàmì sí ìbẹ̀rẹ̀ ọdún tuntun ìbílẹ̀ ti Yorùbá . Àkókò tí ó ń gbà jẹ́ ọjọ́ mẹ́wàá .
UNESCO. Wọ́n fi Ọdún Sango, Oyo, sínú Àkọsílẹ̀ Aṣojú ti Ogún Àṣà Àìfojúrí ti Ẹ̀dá Ènìyàn ní ọdún 2023, ìpinnu 18.COM 8.b.2 .
Ohun tí àpèjúwe UNESCO sọ : ọdún náà ń ṣe ìrántí Aláàfin kan ti Ọ̀yọ́ tí a gbà gbọ́ pé ó jẹ́ àwòṣe ara ti Ṣàngó; àwọn olùkópa máa ń jẹ iṣu sísun pẹ̀lú epo pupa, wọ́n ń dirun, wọ́n sì ń wọ aṣọ pupa pẹ̀lú ìlẹ̀kẹ̀ funfun àti pupa; àṣà ìṣẹ̀dálẹ̀ náà ní nínú kíkọ orin, ìtàn sísọ, ìlù lílù, àti ijó jíjó; ìmọ̀ ń tàn kálẹ̀ nípa wíwo àti títẹ̀lé àwọn àgbàlagbà nígbà ìjọsìn ọ̀sọ̀ọ̀sẹ̀ nínú tẹ́ńpìlì, pẹ̀lú àwọn ìṣe ètùtù pàtó ti Ṣàngó's tí a ń kọ́ láti ọ̀dọ̀ àwọn alàgbà; àwùjọ sì ka ọdún náà sí àfihàn ìdánimọ̀ àjọmọ̀ àti ìrẹ́pọ̀ láwùjọ, àti bí ọ̀nà láti tún sopọ̀ mọ́ Ṣàngó gẹ́gẹ́ bí baba ńlá.
Ìyàtọ̀ kan wà tí ó yẹ kí a fiyèsí. Àpèjúwe UNESCO pe Aláàfin náà ní Aláàfin kẹta; ìwé Samuel Johnson tí àkọlé rẹ̀ ń jẹ́ History of the Yorubas, tí í ṣe orísun pàtàkì fún àtòjọ àwọn ọba Ọ̀yọ́, to Ṣàngó sí ipò kẹrin. Àwọn orísun yàtọ̀ síra, 03-sango sì sọ̀rọ̀ nípa ìdánimọ̀ náà àti àwọn ìṣòro rẹ̀.
Ìyípadà orúkọ. Ìjọba Ìpínlẹ̀ Oyo yí orúkọ ọdún náà padà sí World Sango Festival ní ọdún 2013, wọ́n sì ń ṣe é ní onírúurú ọ̀nà ní ọ̀pọ̀lọpọ̀ orílẹ̀-èdè . Yíyí orúkọ náà padà jẹ́ àpẹẹrẹ kedere ti bí ètò ìran-àti-ìlú ṣe di ohun àṣà àgbáyé, èyí sì wáyé nípasẹ̀ ìgbésẹ̀ ìjọba.
Àkókò rẹ̀. Lọ́dọọdún, ní gbogbogbòò oṣù Kẹsàn-án tàbí Kẹwàá .
Ohun tí ó jẹ́. A ṣe àlàyé Olójó gẹ́gẹ́ bí ọjọ́ tí ojúmọ́ kọ́kọ́ mọ́, ọdún náà sì ń sàmì sí ìbẹ̀rẹ̀ ìṣẹ̀dá ó sì ń dúpẹ́ fún wíwà ẹ̀dá ènìyàn . Ó ń bu ọlá fún Ògún, tí a gbà ní Ifẹ̀ pé ó jẹ́ ọmọkùnrin Ọdùduwà, ìwọ́de àárín gbùngbùn rẹ̀ sì máa ń lọ sí Òkè Mògún, tí í ṣe ojúbọ Ògún pàtàkì ní ìlú náà .
Adé Àre. Kókó pàtàkì nínú ọdún náà ni pé Ọọ̀ni ti Ifẹ̀ máa ń dé adé Àre, tí a gbà pé ó jẹ́ adé àtìbẹ̀rẹ̀ ti Ọdùduwà, èyí tí a kì í rí ní gbangba ní àkókò mìíràn kankan . Ọọ̀ni máa ń ya ara rẹ̀ sọ́tọ̀ kí ọdún náà tó bẹ̀rẹ̀, bí ó sì ṣe ń jáde wá pẹ̀lú adé Àre lórí ni àkókò tó ga jùlọ. Wọ́n gba adé náà gbọ́ gẹ́gẹ́ bí ohun tí ó gbé agbára ńlá dání, àwọn èèwọ̀ sì wà ní àyíká rẹ̀.
Èyí ni àpẹẹrẹ tí ó ṣe kedere jùlọ nínú ẹ̀sìn Yorùbá tí ipò ọba àti òrìṣà jẹ́ ètò kan ṣoṣo dípò kí wọ́n jẹ́ ètò méjì tí ó sopọ̀. Ọọ̀ni kì í ṣe aṣáájú tòṣèlú tí ń lọ sí ibi ayẹyẹ ẹ̀sìn lásán; dídé adé náà fúnra rẹ̀ ni ètùtù náà.
Ọdún Ifẹ̀ fún Ọbàtálá àti Ọbamerì, àti èyí tí ó ń fi àwòrán ìtàn àríyànjiyàn tí ó lẹ́sẹ̀ ńlẹ̀ jùlọ nínú ẹ̀sìn Yorùbá hàn.
Ọdún Ìtàpá máa ń tún ìforígbárí láàárín Ọbàtálá àti Ọdùduwà lórí ìpìlẹ̀ Ifẹ̀ àti ìṣẹ̀dá ilẹ̀ ṣe, èyí tí àwọn ẹgbẹ́ abọbọ olúkálukú máa ń ṣe . Ọba-tuntun Ifẹ̀ tí a yàn máa ń rìnrìn-àjò lọ sí tẹ́ńpìlì Ọbàtálá ní Igbó Ìtàpá gẹ́gẹ́ bí apá kan ètò ìwoyè . Àwọn agogo irin, làálọ̀ ewọ̀, tí a ń lò nínú ìwọ́de ń tọ́ka sí Ògún àti òrìṣà ààrá Ifẹ̀ Ọ̀ràmfẹ̀ .
Pàtàkì rẹ̀: àríyànjiyàn tòṣèlú lórí ìran tí ó tẹ ìlú náà dó, àti nípa bẹ́ẹ̀ lórí ẹni tí ó ní ẹ̀tọ́ tòótọ́ láti jẹ ọba lórí rẹ̀, ni a gbé kalẹ̀ ní ọ̀nà ètùtù tí a sì ń tún ṣe lọ́dọọdún, pẹ̀lú bí a ṣe ń ṣe àgbéjáde àbájáde rẹ̀ dípò kí a jiyàn lórí rẹ̀. Àwọn ẹgbẹ́ abọbọ méjì máa ń ṣe àgbékalẹ̀ ìforígbárí tí kókó ìtàn rẹ̀ jẹ́ ìdásílẹ̀ ìlú náà. 04-obatala sọ nípa àríyànjiyàn ìṣẹ̀dá láàárín Ọbàtálá / Ọdùduwà àti ìtumọ̀ tòṣèlú rẹ̀; ìwé Olupona tí àkọlé rẹ̀ ń jẹ́ City of 201 Gods jẹ́ àtúnpinpin tó jinlẹ̀ lórí bí àwọn ọdún Ifẹ̀'s ṣe kó ìtàn ìlú náà àti àwọn ètò agbára rẹ̀ sínú .
Àwọn ọdún pàtàkì mìíràn ti Ifẹ̀'s pẹ̀lú Ẹdì, fún Mọremí Àjàṣorò, ọ̀pọ̀lọpọ̀ mìíràn sì tún wà .
A máa ń ṣe é lọ́dọọdún ní oṣù Kẹsàn-án ní Òwò ní Ìpínlẹ̀ Ondo, láti bu ọlá fún Olórì Oroṣen, aya Olówò Rẹ̀rẹ̀ngẹ́jẹn tí, gẹ́gẹ́ bí àṣà ìbílẹ̀ ti sọ, jẹ́ òrìṣà tí ọba kò mọ̀ .
Ìtàn náà. Oroṣen gbé àwọn èèwọ̀ kalẹ̀: kò gbọdọ̀ sí lílọ ilá níwájú rẹ̀, kò gbọdọ̀ sí dídà omi sí àgbàlá, kò gbọdọ̀ sí sísọ ẹrù igi dánù níwájú rẹ̀. Àwọn aya ọba yòókù, nígbà tí ọba kò sí nílé, mọ̀ọ́mọ̀ rú àwọn èèwọ̀ wọ̀nyí, ó sì sá kúrò ní ààfin, nígbà tí wọ́n sì ń lé e, ó di igi . Ọdún náà ń ṣe ìrántí rẹ̀.
Àwọn àṣà àkànṣe. Olówò àti àwọn olóyè gíga ti Òwò máa ń wọ aṣọ obìnrin fún ọdún náà, wọ́n ń wọ ìlẹ̀kẹ̀ iyùn, aṣọ olóyè tí a fi ìlẹ̀kẹ̀ ṣe, wọ́n sì máa ń dirun . Wọ́n ka ìlù lílù léèwọ̀ ní àkókò náà, agogo irin, agogo, ni a sì ń lò dípò rẹ̀, ibi tí orúkọ ọdún náà sì ti wá nìyẹn . Dídé fìlà àti títa ìbọn tún jẹ́ èèwọ̀ bákan náà . Ọdún náà máa ń gba ọjọ́ mẹ́tàdínlógún ó sì ní nínú sísọ ìbùkún sí àti ìfilọ́lẹ̀ iṣu tuntun .
Ọba kan tó wà lórí ìtẹ́ tí ń jáde sí gbangba pẹ̀lú irun dídì àti aṣọ obìnrin, fún ọjọ́ mẹ́tàdínlógún, lọ́dọọdún, gẹ́gẹ́ bí ètùtù fún ẹ̀ṣẹ̀ tí àwọn obìnrin mìíràn ṣẹ̀ sí obìnrin kan, jẹ́ àtúnṣe rere sí èrò èyíkéyìí pé àṣà yìí jẹ́ ti ipò olórí ọkùnrin nìkan. Òwò wà ní etíkun ìlà-oòrùn ilẹ̀ Yorùbá pẹ̀lú àjọṣepọ̀ tó lágbára pẹ̀lú Benin, bẹ́ẹ̀ sì ni Ìgògò jẹ́ àpẹẹrẹ rere tó fi hàn bí ìyàtọ̀ láti agbègbè dé agbègbè ṣe pọ̀ tó nínú ohun tí gbólóhùn náà "ẹ̀sìn Yorùbá" kárí.
Oṣù Kẹfà sí Oṣù Kẹjọ, ọjọ́ méje sí mẹ́sàn-án, àwọn egúngún mẹ́rìndínlógún láti ìlú mẹ́rìndínlógún tí wọ́n ń pàdé ní ojúbọ ní Ìmọ̀ṣan gba Ìjẹ̀bú-Òde kọjá, pẹ̀lú bí Awùjalẹ̀ ṣe ń dá ọjọ́ lẹ́yìn ìfọ̀rọ̀wérọ̀ pẹ̀lú àwọn àwòrò mẹ́rìndínlógún . Wọ́n sọ̀rọ̀ nípa rẹ̀ ní 22-oro-agemo-and-cult-societies.
A fi èyí sínú rẹ̀ ní pàtó nítorí pé ó mú kí àgbékalẹ̀ gbogbo abala yìí díjú sí i.
Ohun tí ó jẹ́. Ọdún kan ní Ìjẹ̀bú-Òde láti bọlá fún Awùjalẹ̀, tí a máa ń ṣe ní ọjọ́ kẹta lẹ́yìn Eid al-Adha, tí a mọ̀ ní àdúgbò sí Ìléyá . Orúkọ náà túmọ̀ sí ojú àgbàlá ọba: ó jẹ́ àkókò tí àwọn ará ìlú ń wá sí ààfin láti kí ọba aláṣẹ.
Orísun ìmàle rẹ̀. Ojúde Ọba ṣẹ̀ wá láti inú ọdún Ọdẹdá, èyí tí í ṣe ayẹyẹ ẹ̀sìn àbáláyé. Nígbà tí Olóyè Balógun Kuku gba ẹ̀sìn Ìmàle ní 1896, kò lè kópa nínú Ọdẹdá mọ́, ó sì gbé ayẹyẹ àrọ́pò kalẹ̀ tí ó bá ẹ̀sìn rẹ̀ tuntun mu . Ohun tí ó yọrí sí èyí ni ọdún kan tí ó jẹ́ ti Ìmàle nípa àkókò àti àgbékalẹ̀ rẹ̀, tí ó sì jẹ́ ti Yorùbá pátápátá nínú àkóónú rẹ̀.
Àkóónú rẹ̀. Àwọn regbèrègbè, ẹgbẹ́ egbé àwọn ènìyàn Ìjẹ̀bú pẹ̀lú àwọn ọ̀rẹ́ àti ojúlùmọ̀ wọn, máa ń kọjá níwájú ọba pẹ̀lú aṣọ àṣọdọ̀kan, tí ẹgbẹ́ kọ̀ọ̀kan ń díje nínú ìfarahàn àrà. Oba Ṣikiru Adetọna sọ àwọn ẹgbẹ́ wọ̀nyí jí tí ó sì tún wọn tò . Àwọn ìdílé Balógun, àwọn àrọ́mọdọ́mọ àwọn olórí ogun Ìjẹ̀bú, máa ń jáde wá lórí ẹṣin, pẹ̀lú ìró ìbọn tí ń kéde ìwọlé wọn .
Ìwọ̀n àti ìṣòwò. Iye àwọn olùkópa ni wọ́n sọ pé ó tó bíi mílíọ̀nù kan . Àwọn olùgbọ̀wọ́ ilé-iṣẹ́ ńláńlá pẹ̀lú Globacom, FCMB, àti MultiChoice . Wọ́n fagilé ti ọdún 2020 àti 2021 nítorí COVID-19 .
Ìdí tí ó fi ṣe pàtàkì níbí. Ojúde Ọba fi hàn pé àwọn ẹ̀ka bíi "ọdún àbáláyé" àti "ayẹyẹ ẹ̀sìn Ìmàle" kò tako ara wọn nínú ìṣe. Àwùjọ Mùsùlùmí Yorùbá mú ọdún ìlú tó ti wà tẹ́lẹ̀, wọ́n tún un tò ní ìbámu pẹ̀lú kàlẹ́ńdà Ìmàle, wọ́n pa àwọn ẹṣin, àwọn ẹgbẹ́ egbé, aṣọ, àwọn ìlù, àti ìtẹríba fún aláṣẹ mọ́, wọ́n sì mú ohun kan jáde tí ó jẹ́ ayẹyẹ Ìmàle àti ti Yorùbá lẹ́ẹ̀kan náà láìsí ìkọlùkọ̀gbà. 09-orisa-today àti 08-ancestors-and-the-dead sọ nípa èyí síwájú sí i.
Àwọn ọdún Ògún ní Irè-Èkìtì àti ní àwọn ìlú káàkiri ilẹ̀ Yorùbá, àti ayẹyẹ Ògún láàárín àwọn ọdẹ, àwọn alágbẹ̀dẹ, àti nísinsìnyí àwọn awakọ̀ àti àwọn mọ̀káníìkì. 06-ogun.
Àwọn ọdún Obàtálá ní Ẹjìgbò àti níbòmíràn, tí ó yàtọ̀ sí Ìtàpá ní Ifẹ̀. 04-obatala.
Àwọn ọdún Egúngún, ní ìlú dé ìlú, nígbà gbogbo láàárín ọdún. 20-egungun.
Gẹ̀lẹ̀dẹ́, lọ́dọọdún àti ní àwọn àkókò mìíràn ní agbègbè ìwọ̀-oòrùn Yorùbá. 21-gelede.
Ẹyọ ní Lagos, nígbà kọ̀ọ̀kan dípò kí ó jẹ́ lọ́dọọdún, tí a máa ń ṣe fún ìsìnkú àwọn ènìyàn pàtàkì àti àwọn ayẹyẹ ìlú.
Ọdún Olókun, tí ó ní í ṣe pẹ̀lú òkun àti pẹ̀lú ọrọ̀, tí a máa ń ṣe ní etíkun àti ní àwọn àwùjọ kan tí ó wà ní àárín ilẹ̀.
Àwọn ọdún iṣu tuntun lábẹ́ oríṣiríṣi orúkọ àdúgbò, tí ń sàmì sí àkókò tí a lè jẹ iṣu tuntun.
Àwọn ìfúnpá mẹ́rin, tí gbogbo wọn jẹ́ gidi.
Ìgbàkóso ìjọba àti ìpolówó orúkọ. Oyo State yí orúkọ ọdún Ṣàngó padà sí "World Sango Festival" ; Osun State ń polówó Ọ̀ṣun-Òṣogbo gẹ́gẹ́ bí ohun àmúṣọrọ̀ fún ìrìn-àjò afẹ́. Ìkópa ìjọba ń mú owó, ààbò, àti àwọn ohun-èlò amáyédẹrùn wá, ó sì tún ń mú alábàápín kan wá tí ìfẹ́ rẹ̀ dá lórí iye àwọn olùkópa dípò kíkúnjúwọ̀n àwọn ètùtù àbáláyé. Wọ́n máa ń tún àwọn ètò tò fún àwọn olùwòran àti àwọn kámẹ́rà.
Ìrìn-àjò afẹ́. Àkọsílẹ̀ UNESCO Gẹ̀lẹ̀dẹ́ mẹ́nu kan ìrìn-àjò afẹ́ ní tààràtà gẹ́gẹ́ bí ewu, lórí àlàyé pé ó ń sọ àṣà náà di ohun tí a ń fi ṣe eré fún àwọn ènìyàn . Èyí ni àníyàn gbogbogbò nípa kíkọ orúkọ ogún àbáláyé sílẹ̀, ó sì kan gbogbo àwọn ọdún tí a kọ sílẹ̀ tí a sì ń polówó wọn. Àkíyèsí tí ó kọjú sí èyí, èyí tí ó tún wà nínú àkọsílẹ̀ UNESCO, ni pé iye àwọn olùkópa ń pọ̀ sí i .
Ìkópa àwọn tí ń bẹ lókè òkun. Iye tí ń pọ̀ sí i lára àwọn olùṣe àṣà láti Cuba, Brazil, America, àti Trinidad máa ń wá sí àwọn ọdún ní Nàìjíríà, wíwà wọn níbẹ̀ sì ń yí àwọn ọdún náà padà. Wọ́n ń dé pẹ̀lú ètò ètùtù tí ó dàgbà ní ẹ̀tọ̀ọ̀tọ̀ fún ọgọ́rùn-ún ọdún méjì, pẹ̀lú owó, àti nígbà púpọ̀ pẹ̀lú èrò tó lágbára nípa ohun tí í ṣe ojúlówó. 08-diaspora sọ̀rọ̀ nípa èyí.
Ìtakò láti ọ̀dọ̀ ẹ̀sìn. Ìtakò láti ọ̀dọ̀ àwọn Onígbàgbọ́ Pẹ́ńtíkọ́sì àti àwọn Mùsùlùmí atúnṣe sí àwọn ọdún àbáláyé ń lọ lọ́wọ́, ó sì wà ní àtòjọ ní àwọn ibì kan, ó sì ti fa aáwọ̀ ládùúgbò lórí àwọn òfin ìsémọ́lé Orò, lórí àwọn ìwọ́de egúngún, àti lórí owó ìjọba tí a ń ná lórí àwọn ọdún. Ó tún ti sọ àwọn ẹgbẹ́ ẹ̀sìn di asán ní àwọn ìlú kan nípa dídínkù díẹ̀díẹ̀ bí kò ti sí ìran tí ń bọ̀ tí ó ń tẹ̀síwájú nínú rẹ̀.
Pẹ̀lú gbogbo èyí: àwọn ọdún wọ̀nyí, lórí ẹ̀rí tí a lè fojú rí, wà ní ipò tí ó dára jù nísinsìnyí ju bí wọ́n ti wà ní àárín ọ̀rúndún ogún, ọ̀pọ̀lọpọ̀ wọn sì tóbi sí i jọjọ. 09-orisa-today sọ̀rọ̀ nípa ohun tí èyí túmọ̀ sí àti ohun tí kò túmọ̀ sí.
The river orisa of Osogbo, the seventeenth of the orisa sent to earth and the one whose exclusion made the work fail, the founding covenant of a town, and the largest surviving Yoruba festival.
The thunder orisa and fourth Alaafin of Oyo, the contested question of whether a king became a god or a god absorbed a king, the Oba ko so narrative, and Sango in Cuba and Brazil.
The orisa of iron, war, hunting and the road, the massacre at Ire and its variants, Soyinka's reading of Ogun as the Yoruba tragic principle, and the occupational cult that now includes drivers and mechanics.
The white orisa who moulds human bodies, the contested creation narrative in which Oduduwa takes his place, the palm wine story and what Ife devotees actually say about it, and the politics carried inside the itan.
What Egúngún actually is, why it is a lineage institution rather than an orisa cult, how the costume and the taboo on touching it work, and how the tradition has been misrepresented.
The Efe and Gelede masked spectacle of the western Yoruba, what it says about women's spiritual power, why it is one of the most conceptually sophisticated things in the tradition, and its UNESCO inscription.