Yoruba burial and funerary practice, the good death and the bad death, the ancestor as continuing presence, atunwa and rebirth, and how all of this actually works in Christian and Muslim Yoruba families today.
Ọ̀rọ̀ Yorùbá tí a fà yọ, àwọn òwe, oríkì, ẹsẹ Ifá, orí-ọ̀rọ̀ ìtumọ̀, orúkọ Odù àti àwọn orísun wà gẹ́gẹ́ bí àkójọpọ̀ yìí ti kọ wọ́n sílẹ̀, ní gbogbo èdè.
Ní òye Yorùbá, àwọn òkú kì í lọ pátápátá. Wọ́n ń pààrọ̀ ibùgbé ni, láti ayé (ayé) sí ọ̀run (ọ̀run), wọ́n sì ń bá a lọ láti kópa nínú àwọn ọ̀ràn ìdílé tí wọ́n ti wá. Wọ́n ń gbìmọ̀ràn lọ́dọ̀ wọn, wọ́n ń bá wọn sọ̀rọ̀, wọ́n ń fún wọn ní oúnjẹ, wọ́n ń yìn wọ́n, wọ́n sì ń bá wọn wí. Wọ́n ń retí kí wọ́n dásí ọ̀ràn. Àti pé nínú ọ̀pọ̀lọpọ̀ ìṣẹ̀lẹ̀, wọ́n ń retí kí wọ́n padà wá, kí a tún wọn bí sínú ìran kan náà.
Èyí ni apá kan nínú àṣà tí ó wà títí di òní nínú ìgbésí ayé Kristẹni àti Mùsùlùmí Yorùbá, ní pàtàkì nítorí pé ọ̀pọ̀lọpọ̀ rẹ̀ ni a kò fìgbà kankan pè ní ẹ̀sìn ní àkọ́kọ́bẹ̀rẹ̀. A ṣe àgbékalẹ̀ rẹ̀ gẹ́gẹ́ bí ohun tí a jẹ àwọn òbí ẹni ní gbèsè.
Ikú, ikú, jẹ́ ìyípadà nínú ọ̀nà ìwàláàyè dípò kí ó jẹ́ òpin pátápátá. Ẹni tí ó kú di ará ọ̀run, olùgbé ọ̀run, tàbí òkú ará ọ̀run, àjọṣe pẹ̀lú àwọn alààyè sì ń bá a lọ láti ìhà kejì .
Àwọn àbájáde èyí jẹ́ ohun tí ó ṣe é fojú rí nínú ìgbésí ayé ojoojúmọ́. A lè bá àwọn òkú sọ̀rọ̀. A lè bẹ̀bẹ̀ fún àwọn nǹkan lọ́wọ́ wọn. Wọ́n lè bínú nípasẹ̀ àibikita, ìsìnkú tí kò tọ̀nà, tàbí ìwà ika sí àwọn àrọ́mọdọ́mọ wọn, baba ńlá tàbí ìyá ńlá tí ó bínú sì jẹ́ ìwádìí tí ó wọ́pọ̀ nígbà tí nǹkan bá ń bàjẹ́ nínú ìdílé. A máa ń lo ifá tàbí àyẹ̀wò láti mọ ohun tí mọ̀lẹ́bí tí ó kú ń fẹ́. Ní àgbékalẹ̀ Awolalu nípa ojú ìwòye gbogbogbò Yorùbá, olúkúlùkù àgbàlagbà tí ó kú máa ń di ohun ìbọ̀wọ̀ fún ìdílé tirẹ̀, èyí sì ni ìdí tí ààlà láàárín baba ńlá pàtàkì kan àti òrìṣà fi jẹ́ àbùdá tí ń rọra yípadà díẹ̀díẹ̀ dípò kí ó jẹ́ ògiri tí ó sé kankan . 01-what-an-orisa-is sọ nípa ààlà yẹn.
Ìyàtọ̀ kan ṣoṣo tí ó ṣe pàtàkì jùlọ nínú àṣà ìsìnkú Yorùbá.
Ikú rere, ikú ọlọ́lá tàbí nínú gbólóhùn tí ó wọ́pọ̀ kàn jẹ́ ikú àgbà, ni ikú ní ọjọ́ ogbó, lẹ́yìn ìgbésí ayé tí ó kúnrẹ́rẹ́, níní àwọn ọmọ, mímú àyànmọ́ ẹni ṣẹ, nínú ilé ẹni, láti inú àwọn ohun àdánidá. Èyí kì í ṣe ìbànújẹ́. Ó jẹ́ àṣepé, ìsìnkú náà sì jẹ́ ayẹyẹ: tí ó gba owó púpọ̀, tí ó gbajúmọ̀, tí ó gba ọ̀pọ̀ ọjọ́, pẹ̀lú ìlù lílù, ijó jíjó, àsè jíjẹ, àti ọ̀pọ̀lọpọ̀ ènìyàn. Ìsìnkú àgbà, ìsìnkú ti àgbàlagbà, jẹ́ àkókò àwùjọ pàtàkì, a sì ń dá ìdílé lẹ́jọ́ lórí bí wọ́n ṣe ṣe é dáadáa tó .
Ikú burúkú, ikú àìtọ́jọ́ àti àwọn ọ̀rọ̀ tí ó jẹ mọ́ ọn, ni ikú tí ó wá lọ́nà tí kò tọ́: ní èwe, láìbímọ, nípa fífipá gba ẹ̀mí ara ẹni, nípa jàǹbá, nínú àjàkálẹ̀ àrùn, nípa àwọn àrùn pàtó kan, tàbí nípa ààrá kíkọ. Kò sí ayẹyẹ kankan. Ìsìnkú máa ń yára kánkán, nígbà mìíràn lẹ́yìn ibi ìsìnkú déédéé, nígbà mìíràn láìsí àwọn ààtò tí ó wọ́pọ̀, ìdílé sì máa ń ṣọ̀fọ̀ dípò kí wọ́n ṣe àsè . Àwọn ẹ̀ka kan nínú ikú burúkú ní àtijọ́ ní àwọn ìkálọ́wọ́kò síwájú síi.
Ìdí rẹ̀ ni pé ikú rere máa ń parí ìgbésí ayé tí ó lè gba àyè rẹ̀ tí ó tọ́ láàárín àwọn baba ńlá àti ìyá ńlá, nígbà tí ikú burúkú ń fi ìgbésí ayé sílẹ̀ ní àìparí àti ẹni tí ó kú nínú ipò tí kò bójú mu. Ẹni tí ó kú ní ikú burúkú kò ní àdájú láti jẹ́ baba ńlá.
Èyí jẹ́ kókó ọ̀rọ̀ tí ó le fún olùkà ti òde òní, nítorí pé ipa gidi lórí àwọn ìdílé àwọn tí ó kú ní kékeré, tàbí nípa fífipá gba ẹ̀mí ara wọn, tàbí nínú àjàkálẹ̀ àrùn, jẹ́ ìyàsọ́tọ̀ àfikún ní àkókò tí ó burú jùlọ nínú ìgbésí ayé wọn. Ìdí ti àṣà náà fúnra rẹ̀ ṣe àlàyé ìdí tí ó fi ṣẹlẹ̀; kò mú kí àbájáde rẹ̀ dín kù ní líle, àti sísọ èyí jáde ní gbangba jẹ́ olóòótọ́ jù ju pé kí a gbèjà rẹ̀ tàbí kí a bẹnu àtẹ́ lù ú.
Ìsìnkú ni ọ̀rọ̀ fún àwọn ààtò ìsìnkú Yorùbá . Ìtòlẹ́sẹẹsẹ gbogbogbò, pẹ̀lú ìkìlọ̀ títí láé pé àwọn kúlẹ̀kúlẹ̀ yàtọ̀ púpọ̀ nípa ìlú, ìran, àti àwọn àjọṣepọ̀ olóògbé fúnra rẹ̀:
Àwọn ààtò lẹ́sẹ̀kẹsẹ̀. Fíwẹ àti pípèsè òkú, ìkéde, ìpéjọpọ̀ ìran.
Ìsìnkú. Ní àṣà ìbílẹ̀ láàárín agboolé ìdílé, lọ́pọ̀ ìgbà nínú ilé, èyí tí ó ń pa òkú mọ́ ní wíwà ní ti ara nínú agboolé. Òfin ètò ìlera aráàlú ti ìjọba amúnisìn àti lẹ́yìn ìmúnisìn, ìgbé ayé ìlú ńlá, àti àṣà Kristẹni àti Mùsùlùmí gbogbo wọn ti ti ìsìnkú sí ibi ìsìnkú gbogbogbò, ìsìnkú nínú agboolé sì kéré púpọ̀ nísinsìnyí ṣùgbọ́n kò tíì parẹ́.
Àwọn ààtò lórí ọ̀pọ̀lọpọ̀ ọjọ́. A kọ àwọn ààtò ìsìnkú sílẹ̀ gẹ́gẹ́ bí èyí tí ń gba ọjọ́ méjì sí mẹ́ta, pẹ̀lú ètùtù, àwọn ààtò ètùtù, tí a ṣe láti rí i dájú pé ẹ̀mí dé ipò tí ó kàn láìséwu .
Ìsìnkú kejì. Àwọn ayẹyẹ mìíràn síwájú síi, nígbà mìíràn lẹ́yìn àwọn oṣù tàbí ọdún lẹ́yìn ìtẹ̀sílé, tí ń parí ìyípadà náà tí ó sì ń fìdí olóògbé múlẹ̀ ní ti àṣà láàárín àwọn baba ńlá àti ìyá ńlá. Àwọn ààtò tí a dárúkọ tí a kọ sínú ìwé pẹ̀lú ìtà àti ìjẹ òkú . Ìfàsẹ́yìn náà sábà máa ń jẹ́ fún ìdí gidi: ìsìnkú kejì gba owó púpọ̀, ìdílé sì máa ń ṣe é nígbà tí wọ́n bá lágbára láti ṣe é dáadáa. Ṣàkíyèsí pé "ìsìnkú kejì" jẹ́ ọ̀rọ̀ kan tí a tún ń lò fún àṣà Igbo tí méjèèjì kò sì jọra pọ́nńbélé.
Ọdún òkú. Ìrántí ọdọọdún tàbí ti àkókò fún àwọn òkú agboolé.
Ààtò kan tí a kọ sílẹ̀ tí ó yẹ láti dárúkọ nítorí pé a sábà máa ń ṣàpèjúwe rẹ̀ lọ́nà tí kò tọ́: adìẹ ìrànà, adìyẹ tí ń ra ọ̀nà, adìyẹ tí a fi rúbọ kí olóògbé lè ní oúnjẹ àti ohun èlò fún ìrìn-àjò àti kí a lè gbá àwọn ẹ̀mí tí ń dí ọ̀nà kúrò ní ojú ọ̀nà . Èrò náà kì í ṣe ríra ìgbàlà; ó jẹ́ pípèsè ohun èlò fún arìnrìn-àjò.
A sábà máa ń ṣàpèjúwe Ọ̀run nínú àwọn ìwé gẹ́gẹ́ bí èyí tí ó ní pínpín sí ọ̀nà méjì :
Ọ̀run rere, ọ̀run rere, tí a ń pè nígbà mìíràn ní ọ̀run baba ẹni, ọ̀run ti àwọn baba ẹni, níbi tí àwọn tí ó kú lọ́nà tí ó tọ́ ti ń darapọ̀ mọ́ àwọn baba ńlá àti ìyá ńlá.
Ọ̀run àpáàdì, ọ̀run àpáàdì, ibùdó àwọn ẹni ibi, tí a ṣàpèjúwe gẹ́gẹ́ bí ibi ìdálóró. Àpáàdì jẹ́ ẹ̀fọ́ ìkòkò tí ó fọ́, àwòrán rẹ̀ sì jẹ́ ààtàn àwọn àpáàdì: aláìníyelórí, tí a dà nù, tí kò ṣeé túnṣe.
Àkíyèsí kan nìyí. Ìtòlẹ́sẹẹsẹ ibùdó méjì tí ó ṣe kedere yìí jọ ọ̀run àti ọ̀run àpáàdì púpọ̀, ìbéèrè akẹ́kọ̀ọ́jinlẹ̀ tí ó sì wà láàyè ni iye tí ọ̀nà tí wọ́n gbà gbé e kalẹ̀ nínú àwọn orísun ọ̀rúndún ogún jẹ́ èyí tí àwọn ẹ̀ka ti Kristẹni àti Mùsùlùmí tí ó ti ń gbòrò tẹ́lẹ̀ ti ní ipa lórí rẹ̀. Bọlaji Idowu àti ìran rẹ̀ ń kọ̀wé ní àkókò kan tí fífihàn Yorùbá ìwà rere lẹ́yìn ikú jẹ́ ìdáhùn sí ẹ̀sùn àwọn ajíhìnrere, ìwúrí láti gbé e kalẹ̀ ní àwọn ọ̀rọ̀ tí a lè mọ̀ sì lágbára púpọ̀. 01-what-an-orisa-is jíròrò àpẹẹrẹ yìí nínú iṣẹ́ Idowu lápapọ̀. Ohun tí a fìdí rẹ̀ múlẹ̀ dáadáa ní òmìnira ni èrò nípa ọ̀run àpáàdì fúnra rẹ̀ àti ìlànà gbogbogbòò pé bí ẹnì kan ṣe gbé ayé rẹ̀ ń pinnu ipò rẹ̀ lẹ́yìn ikú.
Èyí tí ó wà lẹ́gbẹ̀ẹ́ èyí, tí ó sì ní àìbáramu díẹ̀ pẹ̀lú rẹ̀, ni ọ̀ràn àtúnwáyé.
Àtúnwáyé (tí a tún ń pè ní àtúnwá) ni pípadà wá ti òkú sínú ayé nípa bíbí sínú ìdílé tiwọn fúnrawọn . Kì í ṣe àtúnbí gbogbogbòò tàbí ẹ̀kọ́ nípa àtúnbí fún gbogbo ẹ̀dá: àjọṣe pàtó kan ni níbi tí olóògbé pàtó kan padà wá gẹ́gẹ́ bí ọmọ pàtó kan nínú ìdílé ìran tiwọn fúnrawọn.
Ẹ̀rí fún bí wọ́n ṣe ka èyí sí pàtàkì tó wà nínú àwọn orúkọ.
Babátúndé, "baba ti padà wá," tí a máa ń sọ ọmọkùnrin tí a bí lẹ́yìn ikú bàbá rẹ̀ àgbà. Yétúndé àti Ìyábọ̀, "ìyá ti padà wá" àti "ìyá ti tún wá," fún ọmọbìnrin tí a bí lẹ́yìn ikú ìyá rẹ̀ àgbà. Babájídé, "baba ti jí, ó sì ti dé." Yéjídé, "ìyá ti jí, ó sì ti dé."
Àwọn wọ̀nyí wà lára àwọn orúkọ Yorùbá tí ó wọ́pọ̀ jùlọ tí ó wà, ọ̀pọ̀lọpọ̀ àwọn Kristẹni àti Mùsùlùmí lónìí sì ń jẹ́ wọn, tí ọ̀pọ̀ jùlọ nínú wọn mọ ohun tí orúkọ náà túmọ̀ sí gan-an. 02-language sọ nípa ìsọmọlórúkọ.
Ìmọ̀ nípa rẹ̀ ń wáyé nípa dídá ifá àti nípa àkíyèsí: ìjọra ìdílé, àmì ìbí tí ó bá àwọn àmì lára olóògbé mu, ìwà ọmọ náà, àti àwọn ohun tí ọmọ náà ń sọ. Ìwádìí èsèntáyé láìpẹ́ lẹ́yìn ìbí ni ibi tí a ti ń béèrè ìbéèrè náà ní ẹ̀tọ́, 05-ifa sì sọ nípa rẹ̀.
Àìbáramu tí ó wà nínú èrò pẹ̀lú àkọsílẹ̀ ibùdó ọ̀run jẹ́ gidi, àṣà náà kò sì yanjú rẹ̀. A lè bu ọlá fún ẹnì kan gẹ́gẹ́ bí baba ńlá nínú ọ̀run kí a sì tún dá a mọ̀ ní àkókò kan náà gẹ́gẹ́ bí ẹni tí ó padà wá nínú ọmọ-ọmọ. Àwọn orísun tí ó gbé ẹ̀kọ́ nípa àwọn ohun ìgbẹ̀yìn Yorùbá tí ó ṣe kedere kan ṣoṣo kalẹ̀ ti yan apá kan wọ́n sì ti fi apá kejì sílẹ̀. A fìdí àwọn méjèèjì múlẹ̀ wọ́n sì wà pa pọ̀. Ìgbẹ́kẹ̀lé lórí ìbáramu ètò èyíkéyìí kò pọ̀.
Ẹ̀ka ọ̀tọ̀ tí ó sì ṣókùnkùn jù tún wà, àbíkú, ọmọ tí a bí láti kú, tí a gbà gbọ́ gẹ́gẹ́ bí ẹ̀mí tí ó ń wọ inú ìdílé léraléra, tí ń kú ní kékeré, tí ó sì ń padà wá. Èyí kì í ṣe àtúnwáyé a kò sì gbọdọ̀ dà á pọ̀ mọ́ ọn. A sọ nípa àbíkú nínú 04-cosmology.
Àwọn agbo ilé ń tọ́jú ojúbọ fún àwọn òkú wọn: ibì kan nínú agbo ilé níbi tí a ti ń rúbọ tí a sì ti ń bá àwọn baba ńlá sọ̀rọ̀ . Èyí jẹ́ àṣà ojoojúmọ́ nínú ilé, kì í ṣe ètùtù àwọn amòye pàtó, àwọn mẹ́ńbà ìdílé lásán ló sì ń ṣe é dípò àwọn àwòrò.
Egúngún jẹ́ àbájáde ti àjọ àti ti gbangba ti àjọṣe kan náà, nínú èyí tí àwọn òkú ìdílé ti ń jáde wá gẹ́gẹ́ bí egúngún. 20-egungun sọ nípa rẹ̀ ní kíkún. Ìyàtọ̀ náà ni: ojúbọ inú ilé ni ibi tí o ti ń bá àwọn òkú rẹ sọ̀rọ̀, Egúngún sì ni ibi tí wọ́n ti ń dáhùn nínú ara.
Oríkì ni ọ̀nà pàtàkì kejì. Kíkà oríkì ìran náà ń bá àwọn òkú sọ̀rọ̀ tààràtà, ní ẹnì kejì, ìwádìí Karin Barber nípa Òkukù sì ṣe àkọsílẹ̀ bí àfihàn oríkì ṣe ń so àwọn alààyè, àwọn tí ó ṣẹ̀ṣẹ̀ kú, àti àwọn tí ó ti wà ní ìgbà àtijọ́ pọ̀ sínú àwùjọ kan ṣoṣo tí a lè bá sọ̀rọ̀ . 02-language sọ nípa oríkì.
Èyí ni apá tí ó ṣe pàtàkì jùlọ fún òǹkàwé Yorùbá tí a tọ́ nínú èyíkéyìí nínú àwọn ẹ̀sìn méjèèjì, nítorí pé ìdáhùn náà ni pé ọ̀pọ̀lọpọ̀ rẹ̀ ṣì ń ṣẹlẹ̀ nínú ìdílé tiwọn fúnrawọn tí a kò sì pe ní ẹ̀sìn.
Ìsìnkú. Ìsìnkú Kristẹni Yorùbá fún àgbàlagbà jẹ́ ìsìn ṣọ́ọ̀ṣì tí ètò kan tí a lè mọ̀ gẹ́gẹ́ bí ìsìnkú àgbà tẹ̀lé: aṣọ ẹbí, ìwé ètò tí a tẹ̀, àwọn ọjọ́ àríyá, àwọn àgọ́, àwọn alásè, ẹgbẹ́ olórin, ijó jíjó, owó fífọ́n, àwọn ìyìn láti ọ̀dọ̀ àwọn ẹgbẹ́ egbé, ìsìnkú nínú agbo ilé níbi tí a ṣì ti gbà láàyè, àti bí ayẹyẹ náà ti tóbi tó tí ó bá ipò ìdílé mu. Ìsìnkú Mùsùlùmí kéré ní ti ẹ̀sìn Ìsìláàmù níbi ìsìnkú fúnra rẹ̀, èyí tí ń wáyé kíákíá, tí àwọn ayẹyẹ ọjọ́ kẹjọ àti ọjọ́ ogójì tí wọ́n ní ìwọ̀n àwùjọ kan náà sì tẹ̀lé e. Ẹ̀kọ́ ẹ̀sìn yí padà; ètò ojúṣe sí òkú kò yí padà.
Ìsọmọlórúkọ. Àwọn ìdílé Kristẹni àti Mùsùlùmí ń sọ Babátúndé àti Yétúndé pẹ̀lú ìmọ̀ kíkún nípa ìtumọ̀ rẹ̀. Bẹ́ẹ̀ náà ni Ìyábọ̀, Babájídé, àti àwọn tókù. Ọ̀pọ̀ ìdílé máa ń fúnni ní orúkọ Kristẹni tàbí Mùsùlùmí lẹ́gbẹ̀ẹ́ rẹ̀, agbo ilé sì máa ń lo èyí tí í ṣe Yorùbá.
Gbígbàdúrà sí tàbí nípa òkú. Àṣà Kristẹni Yorùbá ní ọ̀pọ̀lọpọ̀ bíbá àwọn òbí tí ó ti kú sọ̀rọ̀: ní ẹ̀gbẹ́ ibojì, ní àwọn àkókò ìrántí, nínú ọ̀rọ̀ ojoojúmọ́ ("ìyá mi ń wò mí"). Ẹ̀kọ́ Pẹntikọ́sì lòdì sí èyí lápapọ̀. Síbẹ̀ ó ń tẹ̀síwájú.
Oríkì. Wọ́n ṣì ń ṣe é níbi ìsìnkú, ní àwọn àkókò ìrántí, àti láti ọwọ́ àwọn obìnrin àgbà nínú ìdílé. Ọ̀pọ̀ àwọn Kristẹni Yorùbá ti gbọ́ tí a ń kọ oríkì ìran wọn tí wọn kò sì mọ̀ pé ọ̀nà ẹ̀sìn ni.
Egúngún. Níhìn-ín, ìpínyà náà le koko jù. Wíwà níbi àjọyọ̀ Egúngún ìdílé wọ́pọ̀ láàárín àwọn Kristẹni àti Mùsùlùmí Yorùbá ní àwọn ìlú tí ó ṣì ti wà; kíkópa gẹ́gẹ́ bí olùgbéegún kò wọ́pọ̀, àwọn ṣọ́ọ̀ṣì Pẹntikọ́sì sì ń kọ́ni lòdì sí wíwà níbẹ̀ pátápátá.
Ohun tí ó ti parẹ́ pátápátá. Ìsìnkú nínú agbo ilé ní ọ̀pọ̀lọpọ̀ àwọn ìlú ńlá, gbogbo ètò ìsìnkú kejì nínú ọ̀pọ̀ ìdílé, àwọn ààtò ètùtù gẹ́gẹ́ bí ohun tí ó yẹ kí a ṣe déédéé, àti lílo ifá dídá láti mọ ohun tí mọ̀lẹ́bí tí ó kú ń fẹ́. Àwọn wọ̀nyí ti dínkù gidigidi.
Ìwádìí àfiwé tí J.D.Y. Peel ṣe lórí bí àwọn àṣà ìṣẹ̀dálẹ̀ mẹ́tẹ̀ẹ̀ta ṣe ń bá ara wọn sọ̀rọ̀ ni ìtọ́jú ìmọ̀ ẹ̀kọ́ tí ó jẹ́ ìpìlẹ̀ lórí bí ìgbé-ayé-papọ̀ yìí ṣe ń ṣiṣẹ́ ní tòótọ́, kókó ọ̀rọ̀ rẹ̀ pàtàkì sì ni pé àwọn wọ̀nyí kì í ṣe ètò mẹ́ta tí a sé mọ́ra wọn tí àwọn ènìyàn ń rìn kọjá láàárín wọn, bí kò ṣe àwọn àṣà ìṣẹ̀dálẹ̀ mẹ́ta tí wọ́n ti wà nínú ìbáṣepọ̀ mímú ara wọn dọ́gba láàárín àwùjọ kan náà fún ohun tí ó lé ní ọgọ́rùn-ún ọdún . 09-orisa-today mú èyí gbòòrò sí i.
Ìkọ̀wé àwọn míṣọ́nnárì ní ọ̀rúndún kọkàndínlógún ṣàpèjúwe bíbọ̀wọ̀ fún àwọn baba ńlá bí ìbọsìn fún àwọn òkú, àti nítorí náà bí ìbọ̀rìṣà, ìwòye yìí sì di ohun tí ẹ̀sìn Kristi ti ilẹ̀ Áfíríkà ní ọ̀rúndún ogún jogún tí ó sì wọ́pọ̀ nínú ẹ̀sìn Pẹntikọ́sì ní Nàìjíríà báyìí.
Àpèjúwe náà kò tọ̀nà ní ọ̀nà kan pàtó. Ìṣe Yorùbá ya Olódùmarè, àwọn òrìṣà, àti àwọn baba ńlá sọ́tọ̀, kò sì ka àwọn baba ńlá sí ọlọ́run. Ohun tí a ń fún baba ńlá ni ohun tí a máa fún ìbátan tí ó jẹ́ àgbà: oúnjẹ, ohun mímu, ìbọ̀wọ̀, ìròyìn, àti ẹ̀bẹ̀ fún ìrànlọ́wọ́. Ọ̀rọ̀ Yorùbá fún ohun tí a ń ṣe ní ojúbọ baba ńlá jẹ́ ọ̀rọ̀ kan náà tí a ń lò fún bíbọ̀wọ̀ lásán fún àwọn àgbàlagbà tí wọ́n wà láàyè. Ètò náà wà ní ìbámu pẹ̀lú bí a ṣe ń ṣe sí àwọn òbí tí wọ́n wà láàyè, àwọn ènìyàn Yorùbá sì máa ń ṣàpèjúwe rẹ̀ bẹ́ẹ̀ nígbà tí a bá bi wọ́n.
Ohun tí ó jọ ọ́ jùlọ nínú ẹ̀sìn Kristi ni àṣà Kátólíìkì ti bíbéèrè lọ́wọ́ àwọn ẹni mímọ́ àti àwọn òkú láti bẹ̀bẹ̀, èyí tí ọ̀pọ̀lọpọ̀ àwọn míṣọ́nnárì ní ilẹ̀ Yorùbá kọ̀ pẹ̀lú, àti lórí àwọn ìdí kan náà. Àìfohùnṣọ̀kan láàárín àṣà Yorùbá àti ẹ̀sìn Kristi ti àwọn míṣọ́nnárì Prọtẹ́sítáǹtì lórí kókó yìí jẹ́ àìfohùnṣọ̀kan ti ẹ̀kọ́ ẹ̀sìn gidi nípa bóyá a lè bá àwọn òkú sọ̀rọ̀, kì í ṣe ọ̀ràn pé apá kan kò mọ ohun tí apá kejì ń ṣe.
What Egúngún actually is, why it is a lineage institution rather than an orisa cult, how the costume and the taboo on touching it work, and how the tradition has been misrepresented.
The competing scholarly definitions of òrìṣà, why "god" and "idol" are bad translations, what the numbers 201 and 401 are doing, and how òrìṣà relate to Olódùmarè and to the dead.
How many practitioners there actually are and why nobody knows, the real relationship with Christianity and Islam including genuine syncretism, Susanne Wenger and the Osogbo grove, the Ooni and traditional authority, and the return-to-tradition movement.
The restricted societies that sit alongside orisa worship: Oro and its night curfew, the Ijebu Agemo, the Ogboni earth society and its judicial role, described soberly and with the limits of public knowledge stated.
How Yorùbá people actually live with three religious traditions at once, the real tensions, what scholars document about coexistence, and the full range of positions people hold.
The CMS mission and Crowther, how and why Yoruba people converted to two world religions, the British annexation, indirect rule and what it did to kingship, and the making of "Yoruba" as one identity.