A row for every lineage, town and divinity this corpus has looked for oríkì about, marking which carry a full three-layer text in a named file, which exist only as an unverified harvest record, and which are open gaps.
Esta página foi traduzida por uma máquina e nenhuma pessoa a verificou. O yorùbá citado, os provérbios, as glosas e as citações são reproduzidos sem alteração a partir do original. Todo o resto pode estar errado.
O yorùbá citado, os provérbios, os oríkì, os ẹsẹ Ifá, os verbetes do glossário, os nomes dos Odù e as citações são reproduzidos exatamente como o corpus os registra, em todos os idiomas.
Este arquivo responde a uma pergunta para qualquer linhagem, cidade ou divindade: este corpus possui um oríkì para ela, e em qual estado. Três estados são distinguidos ao longo do texto. No corpus significa que um arquivo nesta seção apresenta o texto nas três camadas exigidas por este corpus: um original com os diacríticos impressos pela fonte, uma glosa literal e uma tradução idiomática em inglês com o nome do tradutor indicado. Apenas coleta significa que uma etapa de pesquisa automatizada retornou um registro contendo texto em Yorùbá e pelo menos uma fonte, mas nenhum arquivo o apresenta; nada nesse estado passou pelo protocolo de verificação, e o registro é identificado aqui por seu id em data/oriki.json para que possa ser localizado e avaliado. Lacuna significa que este corpus buscou e não encontrou um texto utilizável.
A contagem: 74 textos em três camadas distribuídos em 20 arquivos [S1], extraídos de uma coleta de 95 registros mantidos em data/oriki.json e construídos a partir dos 54 arquivos em data/harvest/oriki/ [S2]. Desses 95 registros, 83 trazem um tradutor identificado e 12 não [S2]. Cada registro na coleta é marcado como confidence: unverified pelo processo que o construiu [S2], razão pela qual um id de coleta nas tabelas abaixo é um indicador para pesquisa, nunca uma citação.
A coluna mais à direita de cada tabela é a referência confiável. Um slug nela resolve para um arquivo nesta seção que apresenta o texto e indica suas fontes no ponto de uso. Um id de coleta nela resolve para um registro em data/oriki.json, que é material de pesquisa e ainda não faz parte do corpus. Onde um assunto possui ambos, o arquivo tem precedência sobre o registro.
Estar listado como apenas coleta não é um julgamento de que o texto seja ruim. Geralmente significa que o registro chegou tarde, duplica um tema já apresentado a partir de uma fonte melhor ou traz fontes que esta seção ainda não pôde verificar. Estar listado como lacuna é uma afirmação mais categórica: significa que a busca foi realizada e não retornou nada que este corpus esteja disposto a publicar.
Dezessete divindades contam com um texto em três camadas. Quatro temas retornaram registros de coleta que nenhum arquivo apresenta.
| Òrìṣà | Cidade ou linhagem associada | Estado | Onde |
|---|---|---|---|
| Ògún | Ìrè, Ilé-Ifẹ̀, Òndó, pan-Yorùbá | No corpus, 4 textos [S1] | oriki-orisa-ogun |
| Ọbàtálá / Òrìṣà-ńlá | Ifọ́n, Ìranjẹ, Èjìgbò, Ilé-Ifẹ̀ | No corpus, 3 textos [S1] | oriki-orisa-obatala-and-sango |
| Ṣàngó | Ọ̀yọ́, Kòso | No corpus, 3 textos [S1] | oriki-orisa-obatala-and-sango |
| Ọ̀ṣun | Òṣogbo, Èkìtì, Ọ̀yọ́ | No corpus, 2 textos [S1] | oriki-orisa-osun-yemoja-oya |
| Yemọja | Abéòkúta, Ọ̀yọ́, Kétu | No corpus, 2 textos [S1] | oriki-orisa-osun-yemoja-oya |
| Ọya | Irá, Ọ̀yọ́ | No corpus, 2 textos [S1] | oriki-orisa-osun-yemoja-oya |
| Èṣù | Ìdólófin, Ilé-Ifẹ̀ | No corpus, 2 textos [S1] | oriki-orisa-esu-osanyin-osoosi |
| Èṣù (leitura poética) | Pan-Yorùbá | No corpus, 1 texto [S1] | oriki-poetics-and-untranslatability |
| Ọ̀sanyìn | Yorùbáland, em termos amplos | No corpus, 2 textos [S1] | oriki-orisa-esu-osanyin-osoosi |
| Ọ̀ṣọ́ọ̀sì | Kétu | No corpus, 1 texto [S1] | oriki-orisa-esu-osanyin-osoosi |
| Odùduwà | Ilé-Ifẹ̀ | No corpus, 1 texto [S1] | oriki-orisa-oduduwa-and-others |
| Ìyámi Òṣòròngà | Ègbádò (Yewa), Kétu | No corpus, 1 texto [S1] | oriki-orisa-oduduwa-and-others |
| Òrìṣà Ìbejì | Ìṣokún | No corpus, 1 texto [S1] | oriki-orisa-oduduwa-and-others |
| Ajé | Ilé-Ifẹ̀, pan-Yorùbá | No corpus, 1 texto, 2 níveis de fontes [S1] | oriki-orisa-oduduwa-and-others |
| Aganjú | Ọ̀yọ́, Ṣakí | No corpus, 1 texto [S1] | oriki-orisa-oduduwa-and-others |
| Òrìṣà Oko | Èrìn-Òṣun | No corpus, 1 texto [S1] | oriki-orisa-oduduwa-and-others |
| Ọba (rio) | Ọ̀yọ́, Ògbómọ̀ṣọ́, Ìwó | No corpus, 1 texto [S1] | oriki-orisa-oduduwa-and-others |
| Olókun | Ilé-Ifẹ̀, litoral de Yorùbáland | No corpus, 1 texto [S1] | oriki-orisa-oduduwa-and-others |
| Àyàn Àgàlú | Ilé-Ifẹ̀, Ọ̀yọ́ | No corpus, 1 texto [S1] | oriki-drummed-and-dundun |
| Olódùmarè (evangelho oríkì) | Não vinculado a linhagem | No corpus, 1 texto [S1] | oriki-in-contemporary-life |
| Ọ̀rúnmìlà | Ilé-Ifẹ̀, Òkè Ìgbẹ̀tì, Ọ̀wọ̀ | Apenas coleta [S2] | oriki-orisa-07-orunmila |
| Ṣọ̀npọ̀nná / Ọbalúayé | Ọ̀yọ́, Abéòkúta, Ìwó, Kétu | Apenas coleta, 2 registros [S2] | oriki-orisa-09-sonponna-obaluaye, oriki-orisa-09-sonponna-obaluaye-alapadupe |
| Erinlẹ̀ | Òkukù | Apenas coleta [S2] | oriki-orisa-11-erinle-orisa-erinle |
Ọ̀rúnmìlà é a mais significativa dessas lacunas. A divindade que preside sobre Ifá não possui nenhum oríkì apresentado em parte alguma desta seção, ao passo que seu registro de coleta indica E. Bolaji Idowu como tradutor, com comentário analítico atribuído a Rowland Abiodun, o que constitui uma fundamentação de fontes exatamente no padrão preferido por esta seção. Ṣọ̀npọ̀nná é a segunda: dois registros independentes, nenhum apresentado. Erinlẹ̀ é mencionado em dois arquivos, em oriki-women-as-custodians como o contexto festivo de um cântico nupcial e em oriki-orisa-esu-osanyin-osoosi como parte de um agrupamento de divindades associadas à água, mas o texto de louvor próprio da divindade não está impresso.
| Linhagem ou orílẹ̀ | Cidade ou distrito | Estado | Onde |
|---|---|---|---|
| Ọ̀yọ́ | Ọ̀yọ́-Ilé / Old Ọ̀yọ́ | No corpus [S1] | oriki-orile-oyo-egba-ijebu |
| Ẹ̀gbá | Abéòkúta | No corpus [S1] | oriki-orile-oyo-egba-ijebu |
| Ìjẹ̀bú | Ìjẹ̀bú-Òde | No corpus [S1] | oriki-orile-oyo-egba-ijebu |
| Ọ̀fà / Ọlọ́fà | Ọ̀fà, Kwara | No corpus, 2 versões lado a lado [S1] | oriki-orile-oyo-egba-ijebu, oriki-history-and-genealogy |
| Ewi de Ado-Ekiti (dinastia Adélabú Aroloye) | Adó-Èkìtì | No corpus [S1] | oriki-orile-ekiti-owo-ijesa |
| Cidadãos de Ọ̀wọ̀ / linhagem Olówo | Ọ̀wọ̀, Estado de Ondo | No corpus [S1] | oriki-orile-ekiti-owo-ijesa |
| Ìjẹ̀ṣà (Ọmọ Ọ̀wá / Ọmọ Ọbòkun) | Iléṣà | No corpus [S1] | oriki-orile-ekiti-owo-ijesa |
| Ọ̀tún / Mọ̀bà | Ọ̀tún-Èkìtì | No corpus [S1] | oriki-orile-ekiti-owo-ijesa |
| Ẹlẹ́mọ̀ṣọ́ | Òkukù / Òkè-Ìlá | No corpus [S1] | oriki-orile-okuku-lineages |
| Òpó / Òpómúléró | Òkukù, Ọ̀yún | No corpus [S1] | oriki-orile-okuku-lineages |
| Olúfọ́n | Ifọn-Òròlú, Estado de Osun | No corpus [S1] | oriki-orile-okuku-lineages |
| Oníkòyí / Ẹ̀sọ́ Ìkòyí | Ìkòyí, Ọ̀yọ́ | No corpus [S1] | oriki-orile-okuku-lineages |
| Ọ̀wu / Ọlọ́wu | Reino de Ọ̀wu | No corpus, 2 textos [S1] | oriki-orile-owu-iresa-and-gaps |
| Ìrẹsà / Àrẹ̀sà | Ìrẹsà-Dúdú, Ìrẹsà-Pupa | No corpus, 2 versões, uma não traduzida [S1] | oriki-orile-owu-iresa-and-gaps |
| Ẹlẹ́rìn | Ẹ̀rìn-Ilé, Erin-Òṣun | No corpus, apenas Yorùbá, nenhuma tradução recuperada [S1] | oriki-orile-owu-iresa-and-gaps |
| Ìlá-Ọ̀ràngún | Ìlá-Ọ̀ràngún, Òkè-Ìlá | No corpus, tradução parcial, tradutor não identificado [S1] | oriki-orile-owu-iresa-and-gaps |
| Linhagens e grandes homens de Òkùkù | Òkùkù, Ọdún-Ọ̀tin | No corpus, distribuído [S1] | oriki-orile-okuku-lineages, oriki-women-as-custodians |
| Ọba Ẹlẹ́yọ Geji | Ẹlẹ́yọ, Ìdó, Ọ̀yọ́ | Apenas coleta [S2] | oriki-orile-15-oba-eleyo-geji |
| Iran Alápà / Èkù-Àpá | Ramos de Kwara, Osun, Ọ̀yọ́ | Cortado por questões de fonte, documentado como lacuna aberta [S1] | oriki-orile-owu-iresa-and-gaps |
A linha Alápà é a única recusa deliberada nesta seção. Existe um registro coletado, oriki-orile-13-iran-alapa-alapa-lineage-eku-apa, contendo um texto substancial em Yorùbá e tradução em inglês sobre um tabu totêmico de píton e víbora. Ele não é apresentado porque o campo de fonte não indica autor, publicação nem ano, e sua URL é apenas a raiz de uma rede social, sem nada identificável por trás. oriki-orile-owu-iresa-and-gaps declara isso na íntegra e instrui o leitor que pesquisa a prática totêmica Alápà a tratar o tema como em aberto, e não como coberto.
Ọba Ẹlẹ́yọ Geji é uma omissão mais comum: o registro indica O. I. Pogoson e A. O. Akande como tradutores, o que constitui uma fonte publicada e verificável, mas nenhum arquivo o apresenta.
| Cidade | Estado ou distrito | Estado | Onde |
|---|---|---|---|
| Ìbàdàn | Estado de Oyo | No corpus, 2 leituras [S1] | oriki-ilu-ibadan-osogbo-oka, oriki-history-and-genealogy |
| Ọ̀ṣogbo | Estado de Osun | No corpus [S1] | oriki-ilu-ibadan-osogbo-oka |
| Ọ̀kà Àkókó | Estado de Ondo | No corpus [S1] | oriki-ilu-ibadan-osogbo-oka |
| Adó-Èkìtì | Estado de Ekiti | No corpus [S1] | oriki-ilu-ado-ondo-ilorin-iwo |
| Òndó (Ẹkimògún) | Estado de Ondo | No corpus [S1] | oriki-ilu-ado-ondo-ilorin-iwo |
| Ìlọrin | Estado de Kwara | No corpus [S1] | oriki-ilu-ado-ondo-ilorin-iwo |
| Ìwó | Estado de Osun | No corpus [S1] | oriki-ilu-ado-ondo-ilorin-iwo |
| Èdè | Estado de Osun | No corpus, como o panegírico matinal do Timi [S1] | oriki-performance-and-occasions |
| Òkukù | Estado de Osun | No corpus, como o despertar real [S1] | oriki-performance-and-occasions |
| Ẹ̀fọ̀n-Alààyè | Estado de Ekiti | Apenas coleta, tradutor não identificado [S2] | oriki-orile-27-efon-alaaye-efon-lineage-town |
| Assunto | Tipo | Estado | Onde |
|---|---|---|---|
| Alcunhas de Àkànbi | ìnagijẹ | No corpus [S1] | oriki-personal-and-inagije-map, oriki-typology |
| Ìgè Àdùbí (criança nascida de parto pélvico) | pessoal | No corpus [S1] | oriki-typology |
| Timi de Ede (saudação matinal) | pessoal, real | No corpus [S1] | oriki-performance-and-occasions |
| Oba, saudação do despertar real | pessoal, real | No corpus [S1] | oriki-performance-and-occasions |
| Celebrante de título tradicional, com tambores | pessoal | No corpus [S1] | oriki-drummed-and-dundun |
| Louvor de sucessão cívica | ìnagijẹ, cívico | No corpus [S1] | oriki-performance-and-occasions |
| Akotipopo da linhagem Oguntonlowo | pessoal | No corpus [S1] | oriki-women-as-custodians |
| Rárà ìyàwó, a partida de uma noiva | pessoal | No corpus [S1] | oriki-women-as-custodians |
| Wínyọmí, caçador e fundador de linhagem | pessoal | No corpus [S1] | oriki-poetics-and-untranslatability |
| Dr. Ṣèhìndèmí, um médico | pessoal, contemporâneo | No corpus [S1] | oriki-in-contemporary-life |
| Lágbájá, músico mascarado | pessoal, contemporâneo | No corpus [S1] | oriki-in-contemporary-life |
| Ògún em um evento vocal universitário | òrìṣà, contemporâneo | No corpus [S1] | oriki-in-contemporary-life |
| Ẹgbẹ́ Ọ̀run, companheiros espirituais | ẹgbẹ́ | No corpus [S1] | oriki-egbe-and-eranko |
| Erin, o elefante | ẹranko | No corpus [S1] | oriki-egbe-and-eranko |
| Aláàfin de Ọ̀yọ́, monarca supremo | ìnagijẹ, real | Apenas coleta [S2] | oriki-oriki-structure-alaafin-of-oyo-paramount-monarch-of-the-oyo-empire |
| Monarca de Yorùbá e corte real, com tambores | ìnagijẹ, real | Apenas coleta [S2] | oriki-oriki-drum-yoruba-monarch-alaafin-and-royal-court |
oriki-personal-and-inagije-map é o arquivo de encaminhamento para esta classe: ele aponta para cada texto pessoal e de ìnagijẹ distribuído pelos arquivos temáticos em vez de duplicá-los, e apresenta diretamente apenas a fórmula de Àkànbi.
Os temas abaixo são aqueles que o leitor poderia razoavelmente esperar e não encontrará, listados para que a ausência seja legível e não silenciosa.
Divindades sem nenhum oríkì em qualquer parte deste corpus. Ọ̀rúnmìlà, Ṣọ̀npọ̀nná / Ọbalúayé e Erinlẹ̀ possuem, cada um, pelo menos um registro de coleta e nenhum texto apresentado. Ọ̀rúnmìlà é a maior lacuna individual na seção, considerando sua importância em Ifá.
Cidades. Ẹ̀fọ̀n-Alààyè possui um registro de coleta sem tradutor identificado. Além dela, as cidades abordadas nesta seção são aquelas que a coleta alcançou; inúmeras cidades Yorùbá com tradições vivas de oríkì estão inteiramente ausentes, e sua ausência aqui reflete o que o levantamento de pesquisa retornou, e não qualquer julgamento sobre as cidades.
Linhagens. Ọba Ẹlẹ́yọ Geji consta apenas na coleta. Alápà foi cortado por questões de fontes e está documentado como aberto. O trabalho de campo de Karin Barber em Òkukù constitui o material de linhagem mais aprofundado que esta seção contém, e é aprofundado para apenas uma cidade, o que significa que a cobertura de linhagens é acentuadamente desigual devido à configuração da produção acadêmica disponível, e não por escolha deliberada.
Ẹgbẹ́ e ẹranko. Um texto para cada, e oriki-egbe-and-eranko estabelece diretamente os limites de ambos. Estas são as duas classes mais raras na seção e nenhuma delas pode ser considerada coberta.
O que nenhuma tabela aqui pode mostrar. Oríkì é performado, e grande parte do que um texto realiza reside no tom, no ritmo, na linha dos tambores sob a voz e no julgamento de quem o executa sobre o que incluir para aquele público. oriki-poetics-and-untranslatability trata do que se perde na página. Uma linha marcada como "no corpus" significa que um texto está presente e com fontes fidedignas, não que o oríkì tenha sido capturado.
Material restrito a iniciados. Onde os textos de louvor pertencem a contextos de iniciação e não são públicos, este corpus não os busca nem os imprime. Esse limite é declarado no próprio ponto de uso nos arquivos pertinentes, em vez de ser tratado como uma lacuna de cobertura a ser preenchida.
As alegações de cobertura neste arquivo são afirmações sobre o próprio conteúdo deste corpus, e não sobre a tradição Yorùbá; portanto, os dois marcadores usados acima apontam para evidências que o leitor pode verificar diretamente, em vez de apontarem para a produção acadêmica externa. Cada texto de oríkì e cada citação que o sustenta reside no arquivo que o apresenta; consulte oriki-collections-and-archives para conhecer as coleções publicadas utilizadas nesta seção e o que tem ou não acesso aberto, e oriki-index para o relato da seção sobre como lidou com fontes conflitantes.
[S1] The files of corpus/33-oriki/ themselves, read for the three-layer blocks each presents. A row marked "in corpus" is verified by opening the file the row names and finding the Original, Literal gloss and Idiomatic English blocks for that subject, together with the sourcing that file states at the point of use.
[S2] data/oriki.json, the normalised oríkì harvest, built by scripts/build-oriki.mts from the 54 files in data/harvest/oriki/. Its own metadata block states the count of 95 records and the rule that a record was kept only where it carries a Yorùbá text and at least one named source or grounding URL, and marks every record confidence: unverified as material that has not been through this corpus's verification protocol. A harvest id is a pointer into that research file, not a citation.
A map of this section's oriki texts, how it relates to the oriki material already in 02-language and 12-towns, and what this section does and does not cover.
The complete classification of oríkì by subject, orílẹ̀ through eranko, with a worked text for each kind and the boundary cases that show the categories are not airtight.
Where oríkì with reliable Yoruba originals and named translators actually lives in print, who collected it, and what is and is not digitised or open access.
The Owu lineage's cloth and temperament oríkì, two conflicting versions of the Iresa lineage text, and a plain account of the lineage material this corpus found and could not verify.
What oríkì are, the different kinds, who performs them and why, and how they carry history that written records do not.
The praise poetry that attaches a person to a place of origin, why Yoruba people carry a town identity they may never have lived in, and how that identity crossed the Atlantic.