The town that replaced Ọ̀yọ́ as the dominant Yoruba power, the achieved-title constitution that let a farmer or an Ifá priest rise to command it, and the men who did.
Ọ̀rọ̀ Yorùbá tí a fà yọ, àwọn òwe, oríkì, ẹsẹ Ifá, orí-ọ̀rọ̀ ìtumọ̀, orúkọ Odù àti àwọn orísun wà gẹ́gẹ́ bí àkójọpọ̀ yìí ti kọ wọ́n sílẹ̀, ní gbogbo èdè.
Ìbàdàn bẹ̀rẹ̀ gẹ́gẹ́ bí ibùdó ogun ní nǹkan bí ọdún 1829, láàárín ọgbọ̀n ọdún ó sì di agbára ológun tó lágbára jùlọ ní Ilẹ̀ Yorùbá. Ìlànà ìṣèjọba rẹ̀ kò ní ọba aládé kankan. A máa ń gba oyè nípasẹ̀ àṣeyọrí dípò ogún bọ̀bọ̀, wọ́n sì wà ní ṣíṣí fún ọkùnrin èyíkéyìí tó jẹ́ ọmọ bíbí ìlú tí ń gbé ibẹ̀, pẹ̀lú agbára ológun tí a fi hàn gẹ́gẹ́ bí ìwọ̀n ìfìdí-múlẹ̀. Ọkùnrin kan lè dé gẹ́gẹ́ bí olùwá-ibi-ìsádi, àgbẹ̀ tàbí àlùfáà Ifá, kí ó sì wá di olórí fún ẹgbẹ́ ológun títóbi jùlọ ní orílẹ̀-èdè náà, ọ̀pọ̀ sì ṣe bẹ́ẹ̀. Èyí ni ìyapa tó lágbára jùlọ nínú ìṣètò ìṣèjọba ní ìtàn Yorùbá ti ọ̀rúndún kọkàndínlógún àti ìdí tí a fi sábà ń ṣàpèjúwe Ìbàdàn gẹ́gẹ́ bí olómìnira, bí ó tilẹ̀ jẹ́ pé ọ̀rọ̀ yẹn nílò àlàyé síwájú síi.
Ohun tí ètò náà mú jáde ní ìta ni ilẹ̀-ọba kan tí a ń ṣàkóso rẹ̀ nípasẹ̀ àwọn aṣojú tó ń gbé ibẹ̀ tí a sì ń fi àwọn ìgbèkùn ṣe ìnáwó rẹ̀. Ìtúpalẹ̀ Bọ́lańlé Awẹ́'s ni gbólóhùn àkọ́kọ́ tó ṣe dédé nípa ètò ọrọ̀-ajé: ìbéèrè ológun fún ìdàgbàsókè nínú òwò, iṣẹ́-àgbẹ̀ àti iṣẹ́-ọnà, nígbà tí ogun tí kò dáwọ́dúró dí ìdàgbàsókè tó tọ́jọ́ lọ́wọ́, ètò iṣẹ́-òógùn abẹ́nú rẹ̀ sì jẹ́ oko-ẹrú [S1].
Ọ̀yọ́ jẹ́ ìjọba ọba mímọ́. Aláàfin jẹ́ ọba aládé láti ìran ọba, tí a yà sọ́tọ̀ nípa ààtò, tí àwọn Ọ̀yọ́ Mèsì lábẹ́ Bàṣọ̀run ń ṣàkóso rẹ̀, èyí tí ìjìyà wọn tó ga jùlọ jẹ́ igbá tí a bò. Ìjẹjoyè jẹ́ ti ìdílé ọba. Ìbàdàn kò jọ èyíkéyìí nínú ìwọ̀nyí. Olórí rẹ̀ gba oyè Baálẹ̀, oyè olórí ìlú dípò ti ọba, agbára gidi sì wà lọ́wọ́ àwọn olórí ogun.
Ìjọba náà ń ṣiṣẹ́ ní ọ̀nà mẹ́rin. Ọ̀nà ìṣèjọba aráàlú wà lábẹ́ ìdarí Baálẹ̀, tí ó wá di Olúbadàn lẹ́yìn náà, pẹ̀lú Ọ̀tún Baálẹ̀, Òsì Baálẹ̀, Àṣípa, Ẹ̀kẹrin àti Ẹ̀kàrún ní títẹ̀léra sí ìsàlẹ̀. Ọ̀nà ológun àgbà wà lábẹ́ ìdarí Balógun pẹ̀lú àtẹ̀gùn kan náà lábẹ́ rẹ̀. Ọ̀nà ológun kékeré wà lábẹ́ ìdarí Ṣeríkí, olórí aṣọ́bodè, tí ó ń pàṣẹ fún àwọn jagunjagun kéékèèké. Ọ̀nà kẹ́rin jẹ́ ti àwọn obìnrin, tí ó wà lábẹ́ ìdarí Ìyálóde, ẹni tí ó ń jókòó nínú ìgbìmọ̀ tí ó sì jẹ́ afọba-jọba, ṣùgbọ́n tí ìlà rẹ̀ kò lè mú olórí ìlú jáde [S2].
Ọ̀tún ni ọwọ́ ọ̀tún, Òsì ni ọwọ́ òsì, àti Àṣípa, Ẹ̀kẹrin àti Ẹ̀kàrún ni ẹkẹrin àti ẹkarùn-ún ní títẹ̀léra: àtẹ̀gùn náà jẹ́ ètò ogun tí a yí padà sí ètò ìgbéga-lẹ́nu-iṣẹ́. Ìgbéga ń lọ nípa àgbà nínú àtẹ̀gùn náà, pẹ̀lú kíkọ̀ gbígbé ẹnìkan ré ẹnìkejì kọjá gidigidi, nítorí náà olóyè kan ń tẹ̀síwájú bí àwọn tí wọ́n wà lókè rẹ̀ ṣe ń kú. Nítorí náà, ipò jẹ́ àbájáde wíwà láàyè bí ó ṣe jẹ́ àbájáde iṣẹ́ rere, èyí tí ó mú àwọn olórí ìlú arúgbó gan-an àti àwọn olórí ogun tó nífẹ́ sí iṣẹ́ gidigidi jáde [S2].
Ọ̀nà méjì náà ní orísun pàtó kan. A tẹ Ìbàdàn dó nínú ogun tí kò dáwọ́dúró, nítorí náà àwọn olórí ogun lábẹ́ Balógun ni olórí ìlú; nítorí pé wọ́n kò sí nílé nígbà tí wọ́n lọ sí ogun tí wọn kò sì nífẹ̀ẹ́ sí ìṣàkóso ìlú, wọ́n dá ìlà Baálẹ̀ sílẹ̀ láti ṣàkóso ní àìsí wọn [S2]. Ètò náà bẹ̀rẹ̀ ní pàtó láti ọdún 1851, nígbà tí Ọ̀yẹ́ṣílẹ̀ Olúgbóde di Baálẹ̀ tí Ìbíkúnlé sì di Balógun [S2].
Ẹ̀rí tí ó ṣe kedere jùlọ pé kò sí oyè kankan tí a dè mọ́ ipò náà nípa òfin ni pé àwọn olórí tẹ̀léra yan àwọn oyè ọ̀tọ̀ọ̀tọ̀. Ògúnmọ́lá gba Bàṣọ̀run, oyè olórí-ìjọba àtijọ́ ti Ọ̀yọ́. Látòóṣà gba Àrẹ̀ Ọ̀nà Kakanfò, oyè ọ̀gágun àgbà ti Ọ̀yọ́, lórí àwíyé pé Baálẹ̀ àti Bàṣọ̀run kéré jù fún àwọn jagunjagun onígboyà láti gbà [S3]. Irú òmìnira bẹ́ẹ̀ kò ṣeé ronú kàn nínú ìjọba ọba.
Ìwádìí Ruth Watson ni àtúnṣe tí ó pọndandan sí àpèjúwe tító tòrò ti olómìnira. Àkọlé rẹ̀, Civil Disorder is the Disease of Ibadan, jẹ́ àyọlò láti inú àwọn orísun, àríyànjiyàn rẹ̀ sì ni pé àwọn ènìyàn ìgbà yẹn rí ètò oyè ìdíje náà gẹ́gẹ́ bí àìsàn àti ohun tí ń mú èso wá lẹ́ẹ̀kan náà, àti pé dídá Ìbàdàn gẹ́gẹ́ bí àwùjọ aráàlú yí padà bí àkókò ti ń lọ láti ojú ogun sí pápá ọ̀rọ̀ àti àròjinlẹ̀ [S4].
Ìkìlọ̀ lórí àwọn orísun: àwọn àtẹ̀gùn kíkún àti àkójọ àwọn afọba-jọba tí a sábà ń tọ́ka sí wá láti inú 1959 Olubadan Chieftaincy Declaration, èyí tí í ṣe àkójọ òfin ní sáà amúnisìn, a kò sì gbọ́dọ̀ gbé e padà sí ọ̀rúndún kọkàndínlógún, nígbà tí àtẹ̀gùn náà kúrú tí kò sì fi bẹ́ẹ̀ wà ní ìlànà tó múná dóko [S2].
Ọmọ ilé ọba Ọ̀yọ́ kan, tí Aláàfin Àtìbà gbà bí Bàṣọ̀run nínú àdéhùn tí ó pín agbára ológun ilẹ̀-ọba àtijọ́ láàárín Ìbàdàn àti Ìjàyè [S5]. Lábẹ́ rẹ̀, Ìbàdàn fẹsẹ̀múlẹ̀ gẹ́gẹ́ bí apata lòdì sí Ìlọrin ó sì bẹ̀rẹ̀ ìfẹ̀síwájú tí ó sọ ọ́ di ilẹ̀-ọba.
Balógun ti Ìbàdàn láti 1851 sí 1864, ọ̀gágun àgbà ní àkókò tí ìfẹ̀síwájú ìlú náà ga jùlọ. Ó jagun ní Ara, lòdì sí àwọn Ẹ̀gbá, ó sì darí ogun Ìjàyè, èyí tí ó bẹ̀rẹ̀ ní ọjọ́ 10 Oṣù Kẹrin 1860 tí ó sì fi ọ̀nà ìdènà dípò ìkọlù jà á, nípa gígé oúnjẹ Ìjàyè kúrò láti apá Òkè-Ògùn dípò kí ó ya lu àwọn odi [S5] [S6].
Àwọn orísun àwọn oníwàásù, ní pàtàkì Anna àti David Hinderer ti CMS tí wọ́n gbé ní Ìbàdàn, ṣàpèjúwe rẹ̀ gẹ́gẹ́ bí ẹni tó mọwọ́wọ̀ jù nínú àwọn olórí ológun àgbà méjèèjì ti Ìbàdàn [S7]. Ìdájọ́ yẹn yẹ kí a kà á gẹ́gẹ́ bí ohun tí ó jẹ́: ìṣirò láti ọwọ́ àwọn aládùúgbò àti àwọn aláfẹ̀yìntì ará Yúróòpù lórí ọkùnrin tí ààbò rẹ̀ gbẹ́kẹ̀ lé, èyí tí kì í ṣe ojú-ìwòye aláìṣègbè.
Ó kú ní 1864 lẹ́yìn ìpadàbọ̀ láti ogun Kutuje. Ìtòlẹ́sẹẹsẹ tó péye nípa Balógun àti Baálẹ̀ ní nǹkan bí ọdún yẹn kò ṣe kedere nínú àwọn orísun tí ó wà, a sì gbọ́dọ̀ wò ó bí nǹkan tí kò tíì fìdí múlẹ̀ pátápátá [S5].
Ògúnmọ́lá ni àpẹẹrẹ tí ó lágbára jùlọ fún ohun tí ètò Ìbàdàn mú kí ó ṣeé ṣe. A bí i ní Ifesusu, ní agbo-ilé Alawe nítòsí Ìwó ní Ìpínlẹ̀ Osun ti òde òní, a sì kọ́ ọ gẹ́gẹ́ bí àlùfáà Ifá. Ó wá sí Ìbàdàn fún iṣẹ́ àlùfáà ní àárín ọ̀rúndún kọkàndínlógún [S5]. Gbogbo iṣẹ́ rẹ̀ lẹ́yìn náà sì jẹ́ ti ológun.
Ó dara pọ̀ mọ́ àwọn olórí ogun, ó gòkè dé Ọ̀tún Balógun lábẹ́ Ìbíkúnlé, ó sì di Bàṣọ̀run, tí ó di ipò olórí ìlú mú láti 1865 sí 1867 lẹ́yìn ikú Ìbíkúnlé [S5]. Yíyan tí ó yan oyè Bàṣọ̀run dípò Baálẹ̀ jẹ́ ìperí: Bàṣọ̀run jẹ́ ipò olórí ìjọba ti Ọ̀yọ́'s, gbígbà tí ó sì gbà á ní Ìbàdàn fi ìtẹ̀síwájú Ìbàdàn sí agbára Ọ̀yọ́ múlẹ̀.
Òun ni olórí tó gbé ogun Ìjàyè lẹ́sẹ̀, ó sì gbójú ju Ìbíkúnlé lọ. Ìtàn àtẹnudẹ́nu sọ pé ó tẹnumọ́ ogun náà lápá kan láti gbẹ̀san bí Kúrunmí ṣe hùwà sí i nígbà àtijọ́ gẹ́gẹ́ bí ẹlẹ́wọ̀n Kúrunmí, ó sì kà á sí olùṣẹ́gun nínú ogun mọ́kànlélógún nínú ogun mẹ́tàlélógún títí kan Kutuje, Arakonga àti àwọn ogun sí Ìjẹ̀bú, Ẹ̀gbá àti Ekiti [S5]. Ète náà àti iye náà jẹ́ ti ìtàn àtẹnudẹ́nu dípò àkọsílẹ̀ tí a fọwọ́ sí, a sì fihàn bẹ́ẹ̀ níhìn-ín. Orísun èyíkéyìí tó fi í sí Kiriji jẹ́ àṣìṣe lásán: ogun yẹn bẹ̀rẹ̀ ní 1877, ọdún mẹ́wàá lẹ́yìn ikú rẹ̀.
Ó kú ní 1867. Ìtàn àtẹnudẹ́nu fi ikú náà sọ ọ̀rọ̀ ìmùlẹ̀ àrékérekè tó ní í ṣe pẹ̀lú ibùsùn rẹ̀, èyí tí kò bára mu nínú ìmọ̀ ìṣègùn bí a ṣe máa ń sọ ọ́ nígbà gbogbo, a sì ròyìn rẹ̀ níhìn-ín gẹ́gẹ́ bí ìtàn àtẹnudẹ́nu, kì í ṣe bí ohun tó fa ikú [S5].
Ogun àdáni rẹ̀ kọ́ Ògèdèńgbé ti Ìlẹ̀ṣà lẹ́kọ̀ọ́ ní àwọn ọdún 1850, èyí tí ó jẹ́ ìsopọ̀ tààrà láàárín ètò ológun Ìbàdàn àti ọkùnrin tí ó wá pàṣẹ fún àpapọ̀ ẹgbẹ́ ológun tó fọ́ ilẹ̀ ọba Ìbàdàn [S8].
Ọbadọ́kè Látòóṣà Ọyátòóṣà, oríkì rẹ̀ Ìyàndá Asúbíaró, àti lẹ́yìn ìgbà tí ó di Mùsùlùmí Mohammed tàbí Momodu Obadoke Latoosa; àkọtọ́ Latosisa náà ni a ń lò ní pàṣípààrọ̀ nínú àwọn ìwé ìtàn. Bàbá rẹ̀ ni Ore-òrìṣà Ọyátòóṣà ìyá rẹ̀ sì ni Ọyátòókí. A bí i ní nǹkan bí àwọn ọdún 1820 ní Ìlọ́ra ní agbègbè Ọ̀yọ́ ó sì bẹ̀rẹ̀ gẹ́gẹ́ bí àgbẹ̀ ọ̀pẹ [S3].
Ní Ìbàdàn ó dara pọ̀ mọ́ ẹgbẹ́ ológun àdáni Ògúnmọ́lá's, ó gun orí oyè balógun ti àwọn olùṣọ́ Ògúnmọ́lá's, ó pàṣẹ nínú ogun Ìjàyè, a sì fi í jẹ olórí Ìbàdàn ní 3 October 1871, ó sì di ipò náà mú títí di ikú rẹ̀ [S3]. Ó gba oyè Àrẹ̀ Ọ̀nà Kakanfò, tí a kà sí ẹni kejìlá tó jẹ oyè náà àti ẹni tí ó kẹ́yìn tó di oyè náà mú gẹ́gẹ́ bí olùdarí ogun tó ń ṣiṣẹ́ lọ́wọ́ [S9].
Àṣàyàn yẹn ní ipa pàtàkì nínú ètò ìṣèjọba. Nípa gbígba oyè ológun lásán gẹ́gẹ́ bí olórí ìlú, ó da ipò olórí ìlú àti ti ológun pọ̀ sí ipò kan ṣoṣo, ó sì ba àṣà ìlà méjì tí ó ti darí Ìbàdàn láti ọdún 1851 jẹ́ [S3]. Bákan náà, nípa àṣà Ọ̀yọ́, oyè Kakanfò jẹ́ ipò tí kò gbọdọ̀ gbé ní olú-ìlú, nítorí náà gbígba tí olùṣàkóso Ìbàdàn gbà á jẹ́ àfihàn nípa àjọṣe Ìbàdàn pẹ̀lú Ọ̀yọ́ bí ó ṣe jẹ́ nípa ètò inú rẹ̀ pẹ̀lú.
A ṣàkóso ilẹ̀ ọba rẹ̀ nípasẹ̀ ètò ajẹlẹ̀: àwọn aṣojú tó ń gbé ní àwọn ìlú tí ń san ìsákọ́lẹ̀ tí wọ́n ń gba ìsákọ́lẹ̀ tí wọ́n sì ń lo àṣẹ ara ẹni tó gbòòrò. Ẹ̀rí tí kò yẹsẹ̀ láti ọ̀dọ̀ àwọn ilẹ̀ ọba ìlà-oòrùn Yoruba, àti àtúnyẹ̀wò nínú ìmọ̀ ẹ̀kọ́, ni pé wọ́n jẹ́ oníkùmọ̀ àti aninilára, àti pé àwọn ìlú ìlà-oòrùn náà fara da èyí fún nǹkan bí ọgbọ̀n ọdún [S9]. Èyí ni ohun pàtàkì tó fa ogun Kiriji, tí a ṣe àgbéyẹ̀wò rẹ̀ nínú àkọsílẹ̀ tirẹ̀. Ètò ìṣèjọba aláìlọ́ba ní ilé ti Ìbàdàn bá àkóso aninilára lẹ́yìn odi mu, tí owó rẹ̀ sì wá láti ibẹ̀, èyí kì í ṣe ọ̀rọ̀ àjèjì tí a lè sọ àsọdùn nù ṣùgbọ́n bí ètò náà ṣe rí gangan nìyẹn.
Ikú rẹ̀, ní 31 August 1885 gẹ́gẹ́ bí déètì tí a mọ̀ dunjú pẹ̀lú 1886 tó fara hàn gẹ́gẹ́ bí òmíràn, ni a kọ sílẹ̀ nínú ìtàn àtẹnudẹ́nu báyìí. Ó fẹ́ràn ẹrú kan tí ó fún ní òmìnira bí ọmọ bíbí inú ilé. Ẹrú náà tàbùkù Balógun Ọ̀ṣúngbẹkun, ẹni tí ó nà án lẹ́gba. Látòóṣà pe Balógun náà láti wá dá ara rẹ̀ láre. Ọ̀ṣúngbẹkun, pẹ̀lú ìbínú pé a ń pe balógun ogun láti wá jẹ́jọ́ nítorí ẹrú, fa idà rẹ̀ yọ ó sì bẹ́ orí ẹrú náà lójú ẹsẹ̀, àwọn balógun yòókù sì tì í lẹ́yìn. Látòóṣà, ní ríri pé àwọn ìjòyè rẹ̀ ti kọ̀ ọ́, fà sẹ́yìn ó sì mu májèlé [S3] [S9].
Àkọsílẹ̀ yẹn jẹ́ ìtàn àtẹnudẹ́nu a sì fihàn bẹ́ẹ̀. Ó tún ní ìbáramu nínú ara rẹ̀ gẹ́gẹ́ bí ìtàn ètò ìṣèjọba, èyí tí ó jẹ́ ìdí tí ó fi dúró: ó fi ààlà àṣẹ Kakanfò hàn nígbà tí a bá fi wé àpapọ̀ àwọn olórí ogun, èyí tí í ṣe ààlà tí Látòóṣà ti lo gbogbo iṣẹ́ rẹ̀ láti pa rẹ́.
Ètò ọrọ̀-ajé ogun Ìbàdàn jẹ́ ètò ọrọ̀-ajé ẹrú. Àwọn ẹlẹ́wọ̀n ogun ni èso pàtàkì nínú àwọn ogun rẹ̀ àti agbára òṣìṣẹ́ fún agboolé àti oko àwọn ìjòyè rẹ̀. Samuel Johnson kọ àkọsílẹ̀ nípa àwọn olórí ẹrú ní Ìbàdàn [S10]. Àwọn ohun-ìní Ẹfúnṣetán Aníwúrà, tí a ṣe àgbéyẹ̀wò wọn nínú àkọsílẹ̀ tirẹ̀, àti ẹrú tí ó wà láàárín ikú Látòóṣà's jẹ́ ti ètò yìí dípò kí wọ́n jẹ́ àbùdá ọ̀tọ̀ sí i. Àròyé Awẹ́'s pé ìtànkálẹ̀ ológun so mọ́ tààràtà sí àwọn ètò iṣẹ́ tí ń ṣètìlẹ́yìn fún ìgbòkègbodò ọrọ̀-ajé ni àgbéyẹ̀wò rẹ̀ ní kíkún [S1].
Àwọn ẹlẹ́wọ̀n ogun ti Ìbàdàn wọ inú ìṣẹ́rú abẹ́lé ní Yorubaland àti, títí di ìgbà tí a fi fòpin sí òwò ẹrú kọjá Atlantic ní Lagos ní àwọn ọdún 1850, òwò kíkó ẹrú lọ sí ilẹ̀ òkèèrè pẹ̀lú. Àlàáfíà wá sí agbègbè náà pẹ̀lú ìjọba British ní òpin ọ̀rúndún náà, èyí tí ó jẹ́ òtítọ́ nípa àkókò náà kì í ṣe ìfọwọ́sí ọ̀nà tí a gbà ṣe é.
The Ìjẹ̀ṣà commander who was twice an Ìbàdàn captive and ended as commander-in-chief of the eastern confederacy that fought Ìbàdàn to a standstill for sixteen years, and the diaspora arms network that made it possible.
The life, political career, economic empire, and contested death of the nineteenth-century merchant who became the second Iyalode of Ibadan.
The fall of Ọ̀yọ́, the Ilọrin and Sokoto dimension, the Ọ̀wu war, the rise of Ìbàdàn, the Sixteen Years War at Kiriji, and the political map they left behind.
The Kakanfò who went to war over a constitutional principle and lost his town, and the hunter who led the Ẹ̀gbá refugees to the rock at Abẹ́òkúta and governed them without a king.
A structural and historical disambiguation of Yoruba royal, territorial, and collegiate titles, contrasting indigenous constitutional orders with the flattening umbrella term Chief.
The most powerful women in nineteenth-century Yorubaland, both of them large-scale slave traders, one killed by the ruler she had armed and the other exiled by a British consul, and the political office that made their power constitutional.