Ṣàngó is worshipped as the òrìṣà of thunder and named in Ọ̀yọ́ king lists as the fourth Aláàfin, and this file sets out what each tradition says, why the two cannot simply be merged, and what scholars have argued.
Ọ̀rọ̀ Yorùbá tí a fà yọ, àwọn òwe, oríkì, ẹsẹ Ifá, orí-ọ̀rọ̀ ìtumọ̀, orúkọ Odù àti àwọn orísun wà gẹ́gẹ́ bí àkójọpọ̀ yìí ti kọ wọ́n sílẹ̀, ní gbogbo èdè.
Ṣàngó jẹ́ ọ̀kan lára àwọn òrìṣà tí a ń bọ jùlọ lágbàáyé, tí a ń bọlá fún ní Nigeria, Benin, Cuba, Brazil àti Trinidad, wọ́n sì tún kọ orúkọ rẹ̀ sínú ìtàn àtẹnudẹ́nu nípa àwọn ọba Ọ̀yọ́ gẹ́gẹ́ bí Aláàfin kẹrin, ọmọ Ọ̀rànmíyàn tó jẹ ọba pẹ̀lú ìwà ipá, tí àwọn ènìyàn rẹ̀ kọ̀ sílẹ̀, tó so ara rẹ̀ ní ibì kan tí a ń pè ní Kòso, tí wọ́n sì sọ di òrìṣà lẹ́yìn náà. Àjọṣe tó wà láàárín àwọn kókó méjèèjì yìí ni ìbéèrè pàtàkì, a kò sì tíì yanjú rẹ̀. Ìwé yìí ya ìtàn tí àtẹnudẹ́nu Ọ̀yọ́ ń sọ, ipò tí ìjọsìn Ṣàngó fúnra rẹ̀ wà, àti ohun tí àwọn onítàn ti jiyàn lé lórí sọ́tọ̀, kò sì gbìyànjú láti ṣe ìdájọ́ láàárín wọn.
Ajaka tó jẹ́ arákùnrin rẹ̀, ẹni tó jọba ṣáájú rẹ̀, tí wọ́n sì yọ lórí oyè nítorí rẹ̀, tó tún padà sí orí ìtẹ́ lẹ́yìn ikú rẹ̀, ni ìdajì kejì ìtàn náà, wọ́n sì máa ń fi sílẹ̀ nínú àwọn ìtàn tí ọ̀pọ̀ ènìyàn mọ̀, èyí sì máa ń dín agbára àwọn ìtàn náà kù gidigidi.
Àkọsílẹ̀ tó kún jùlọ tí a tẹ̀ jáde ni ti Samuel Johnson, èyí tí a gbasílẹ̀ ní ìparí ọ̀rúndún kọkàndínlógún láti inú àtẹnudẹ́nu ààfin Ọ̀yọ́ tí a sì tẹ̀ jáde ní 1921 [S1]. Johnson sọ pé Ọ̀rànmíyàn bí àwọn ọmọkùnrin méjì tí wọ́n jọba tẹ̀lé ara wọn, Ajaka àti Ṣàngó, ó sì ka àwọn méjèèjì sí ẹni tí a sọ di òrìṣà lẹ́yìn ikú.
Ajaka, tí a tún ń pè ní Ajuan, kọ́kọ́ gun orí ìtẹ́ gẹ́gẹ́ bí adélé nígbà tí bàbá rẹ̀ lọ sí Ilé-Ifẹ̀, lẹ́yìn náà ni wọ́n sì fi ìdí rẹ̀ múlẹ̀ gẹ́gẹ́ bí ọba. Johnson ṣe àpèjúwe rẹ̀ gẹ́gẹ́ bí ẹni tí kò jọ bàbá rẹ̀: ó fẹ́ràn àlàáfíà, ó gbójú lé iṣẹ́ àgbẹ̀, ó sì ń fún un ní ìwúrí. Wọ́n yọ ọ́ lórí oyè nítorí pé ó tutù jù fún àkókò ogun, àti nítorí pé ó fàyè gba ìfúngbágbá àwọn ọba ìgbèríko, pàápàá Olówu, ẹni tó fipá mú un láti san ìṣákọ́lẹ̀. Ó padà sẹ́yìn lọ sí Igbodo fún ọdún méje nígbà tí arákùnrin rẹ̀ ń jọba. Òun nìkan ni Aláàfin nínú àkójọ náà tó gun orí ìtẹ́ ní ẹ̀ẹ̀mejì [S1].
Ṣàngó, tí a tún ń pè ní Olúfìran, ni a ṣe àpèjúwe rẹ̀ gẹ́gẹ́ bí ẹni tí ìṣe rẹ̀ le, tí inú rẹ̀ máa ń ru gẹ́gẹ́ bí iná, tí ó sì mọ ẹ̀tàn ọwọ́ ṣe dáadáa, pẹ̀lú àṣà títu iná àti èéfín jáde láti ẹnu rẹ̀ èyí tó mú kí ẹ̀rù rẹ̀ túbọ̀ ba àwọn ará ìlú rẹ̀. Ó kọ̀ láti san ìṣákọ́lẹ̀ tí Olówu béèrè, ó sì borí ogun tó tẹ̀lé e, ó sì wá di aninilára pẹ̀lú àṣeyọrí náà. Johnson fi ìṣípo ibùjókòó ìjọba lọ sí Ọ̀yọ́ lédè ẹ̀tàn sọ́rùn rẹ̀: lẹ́yìn tí ó ti kọ ẹrú Hausa kan ní ilà 122 pẹ̀lú abẹ gẹ́gẹ́ bí ìjìyà fún àìfiyèsí, tí ó sì rí i pé àwọn àpá tó jẹ yọ wuni lójú, ó sọ kíkọ ilà ojú àti apá di àmì ọba, lẹ́yìn náà ó yí olùṣàkóso Ọ̀yọ́-kòró àti àwọn ìjòyè rẹ̀ lérò padà láti gba irú kíkọ ilà kan náà, ó sì kọlù wọ́n ní ọjọ́ kẹta nígbà tí ojú ilà wọn ṣì ń ro wọ́n tí wọn kò lè koju ìjà [S1]. Johnson kọ ọ́ sílẹ̀ pé Ṣàngó fúnra rẹ̀ gba ilà méjì péré sí apá kọ̀ọ̀kan, àti pé àwọn ilà tí a mọ̀ sí kẹ́yọ, ilà fífẹ̀ méjì bí aṣọ ríbọ́n ní apá, ni a pa mọ́ sínú ìdílé ọba gẹ́gẹ́ bí àmì, àwọn ẹlẹ́gbẹ́ rẹ̀ ni a sì ń pè ní Akẹ́yọ [S1].
Ìparí rẹ̀, nínú ìtàn tí Johnson sọ, wá láti inú oògùn tí Ṣàngó's fúnra rẹ̀ ṣe. Nígbà tí ó ń dán oògùn kan wò láti fà àrá mọ́lẹ̀, ó dán an wò láti orí òkè kan sí ilé rẹ̀ fúnra rẹ̀; àrá kọ lu ààfin ó sì jóná, ọ̀pọ̀ lára àwọn aya àti àwọn ọmọ rẹ̀ sì kú. Èyí bà á nínú jẹ́ gidigidi, nígbà tí wọ́n sì kọ̀ fún un nígbà tó fẹ́ fi oyè sílẹ̀, ó pa ènìyàn 160 nínú ìbínú gbígbóná, lẹ́yìn náà ó bá àwọn ọmọlẹ́yìn díẹ̀ kúrò lọ sí ọ̀dọ̀ àwọn mọ̀lẹ́bí Nupe ti ìyá rẹ̀. Bíri tí í ṣe olórí ẹrú rẹ̀ àti àyànfẹ́ rẹ̀ yípadà sẹ́yìn, Òmìrán tẹ̀lé e, Ṣàngó sì wá dá wà, kò sì lè padà nítorí ìtìjú, ó so ara rẹ̀ mọ́ igi èmí kan. Àwọn ọ̀rẹ́ rẹ̀ sin ín sábẹ́ rẹ̀. Bíri pa ara rẹ̀ ní Kòso níbi tí ọba ti kú, Òmìrán ṣe bákan náà, Ọmọ Sìndà tí í ṣe ọmọ ẹ̀gbọ́n tàbí àbúrò bàbá rẹ̀ pa ara rẹ̀ ní Papo, Babayanmi ní Sele, Obei ní Jakuta, àti Ọya tí í ṣe aya rẹ̀ àyànfẹ́ ní Ira [S1].
Johnson tún kọ àṣà tó tẹ̀lé e sílẹ̀: ní gbogbo ìgbà tí mọ̀nàmọ́ná bá kọ tí àrá sì sán ní àwọn ìlú Yoruba àti Popo, àwọn ènìyàn máa ń kígbe. Ó fi àwọn ọ̀rọ̀ náà sílẹ̀ gẹ́gẹ́ bí "Ka wo o, ka biye si."
Àkọ́kọ́ṣe (bí Johnson ṣe tẹ̀ ẹ́ jáde, nínú ìlànà ìkọ̀wé ṣáájú ti òde-òní):
Ká wọ ò, ká bíyè sí
Ìtumọ̀ ọ̀rọ̀-kọ̀ọ̀kan. Ká wò ó, "ẹ jẹ́ kí á wò ó"; ká bí ọ̀yẹ̀ sí, "kí ìjọba rẹ̀ kí ó túbọ̀ pọ̀ sí i." Àkójọ ọ̀rọ̀ yìí jẹ́ oríkì ọba, a kò sì kọ ojú rẹ̀ sí òrìṣà ojú-ọjọ́ lásán; ọba ni a kọ ojú rẹ̀ sí.
Gẹ̀ẹ́sì tí ó bójú mu, bí Johnson fúnra rẹ̀ ṣe tú u: "welcome to your majesty, long live the King" [S1]
Àwọn àkíyèsí lórí ìtumọ̀ náà. Ìtumọ̀ Johnson kò fi bẹ́ẹ̀ fúnrúnṣán lọ́nà tí ó ń fi nǹkan hàn. Ìkíni náà ni ìkíni Yorùbá tó wà fún ọba tó wà lórí oyè, lílo tí a sì ń lò ó nígbà tí àrá bá sán gan-an ni kókó ọ̀rọ̀ náà: a ń kí àrá gẹ́gẹ́ bí ọba. Èyí tún ni ibi tí gbólóhùn Ọba kò so, "ọba kò so," ti jẹ yọ, èyí tí í ṣe àlàyé tó wọ́pọ̀ fún orúkọ ibi náà Kòso àti fún oyè Ṣàngó Ọba Kòso. Àṣà ìjọsìn lo gbólóhùn yẹn láti sọ pé kò so ara rẹ̀, Johnson tó ròyìn pé ó so ara rẹ̀ sì ń ṣe àkọsílẹ̀ ìtàn nípa àwọn ọba dípò ti ìjọsìn. Àwọn méjèèjì jẹ́ àtẹnudẹ́nu Yorùbá, wọ́n sì kọlu ara wọn lórí kókó pàtàkì yìí.
Ajaka padà wá ó sì tún jọba, Johnson sì sọ pé ó padà wá pẹ̀lú ìyípadà, ó gbójú ogun jù bí arákùnrin rẹ̀ ti wà tẹ́lẹ̀ lọ, ó jagun pẹ̀lú àṣeyọrí sí ilẹ̀ Nupe, lẹ́yìn náà ó sì ja àwọn ogun abẹ́lé lòdì sí ọ̀pọ̀lọpọ̀ àwọn ìjòyè tirẹ̀ àti àwọn ọba ìgbèríko pẹ̀lú Oníkòyí, Olúgbọ̀n àti Arẹ̀sà [S1]. Johnson ṣe àlàyé kedere nípa ọ̀nà ìwádìí tirẹ̀ ní ojúkò kan nínú àkọsílẹ̀ yìí, nígbà tó kọ̀wé nípa ìgbésẹ̀ ogun Nupe pé "ohun tí ó dájú ni pé, ìgbésẹ̀ ogun náà yọrí sí rere ṣùgbọ́n nípa ọ̀nà wo, a kò mọ̀ ọ́n dájú," ó sì fi kún un pé àwọn iṣẹ́ akọni máa ń sábà wá láti ọwọ́ àwọn agbára àbámẹtà [S1]. Ìyẹn jẹ́ onítàn Yorùbá ti ọ̀rúndún kọkàndínlógún tó ń sọ ààlà ẹ̀rí tirẹ̀, ó sì yẹ fún àkíyèsí.
Ìjọsìn Ṣàngó kò fi ara rẹ̀ hàn gẹ́gẹ́ bí ẹgbẹ́ ìjọsìn ọba tó kú tí wọ́n sì bo ikú ìpara-ẹni rẹ̀ mọ́lẹ̀. Ọba Kòso, "ọba kò so," jẹ́ gbólóhùn ẹ̀kọ́ ìsìn tó dunjú nínú àṣà náà: ọba kò kú lọ́nà yẹn, ó wọ ilẹ̀ lọ ó sì di òrìṣà. A so òrìṣà pọ̀ mọ́ àrá, mọ̀nàmọ́ná, iná, àáké olójú-méjì, àgbò, àti pẹ̀lú ìdájọ́ òdodo gẹ́gẹ́ bí agbára, wíwọlé tí Ṣàngó sì ń wọ àwọn olùjọsìn jẹ́ àṣà pàtàkì nínú ìjọsìn náà. Àwọn òkúta títẹ̀ tẹ́lẹmbẹ́ tí a ń rí nígbà tí a bá ń tulẹ̀, ẹdùn àrá, ni a gbà pé wọ́n jẹ́ òkúta àrá rẹ̀, a sì ń tọ́jú wọn sínú àwọn ojúbọ rẹ̀. A ṣe àtúnyẹ̀wò kíkún lórí àwọn kókó òrìṣà nínú abala òrìṣà ti àkójọ iṣẹ́ yìí.
Kókó pàtàkì níhìn-ín ni pé àkọsílẹ̀ ẹgbẹ́ abọrìṣà fúnra rẹ̀ kò nílò, bẹ́ẹ̀ ni nínú gbólóhùn pàtàkì rẹ̀ ó tako, ìtàn ìgbésí ayé tí àtòjọ àwọn ọba pèsè. Òǹkàwé tí ó bá yanjú aáwọ̀ náà nípa sísọ pé "ọba gidi ni wọ́n sọ di òrìṣà" ń gba ojú ìwòye àwọn onítàn dípò ti àwọn olùsìn, ó sì yẹ kí wọ́n mọ̀ pé wọ́n ń ṣe bẹ́ẹ̀.
Ojú ìwòye mẹ́ta ló wà nínú àwọn ìwé ìwádìí, kò sì sí èyíkéyìí nínú wọn tí gbogbo ènìyàn fohùn ṣọ̀kan lé lórí.
Ọba ìtàn ayé tí a sọ di òrìṣà. Ojú ìwòye ọ̀mọ̀wé tó pẹ́ jù lọ, èyí tí ó sì tẹ̀lé Johnson ní tààràtà jù lọ, gba Ṣàngó gẹ́gẹ́ bí Aláàfin kẹrin tí ikú ẹ̀rù bàbà àti orúkọ rẹ̀ fún ìwà ipá bí ẹgbẹ́ abọrìṣà kan. C. L. Adeoye àti àwọn mìíràn nínú àṣà ẹ̀kọ́ ọ̀mọ̀wé ti èdè Yorùbá ti ṣiṣẹ́ pẹ̀lú mímọ ẹni pàtó nínú ìtàn láàárín àtòjọ Ọ̀yọ́ [S2]. Ìṣòro tó wà níbẹ̀ ni pé ó ń béèrè pé kí àìgbà tí ó jẹ́ kókó fún àwọn abọrìṣà jẹ́ ìtàn àbòjúbọ́ lásán.
òrìṣà tí ó ti wà tẹ́lẹ̀ tí ọba sì gba orúkọ rẹ̀. Akíntúndé Akínyẹmí ti jiyàn lòdì sí ojú ìwòye sísọ di òrìṣà lórí àwọn ẹ̀rí inú: gbogbo Aláàfin ti Ọ̀yọ́ ni a sọ di òrìṣà lẹ́yìn ikú, ọ̀pọ̀lọpọ̀ nínú wọn ló sì kú nípa fífipá gba ẹ̀mí ara wọn, nítorí náà kì í ṣe sísọ di òrìṣà tàbí fífipá pa ara ẹni ló ya Ṣàngó sọ́tọ̀ tàbí tó ṣàlàyé ìdí tí òun nìkan fi di òrìṣà pàtàkì. Àyànfẹ́ mìíràn tí ó gbé kalẹ̀ ni pé Ṣàngó ti inú ìtàn àròsọ ṣíwájú Aláàfin ti inú ìtàn ayé, pé ọba náà jẹ́ abọrìṣà tí ó gba orúkọ àti àwọn ànímọ́ náà, àti pé a wá da àwọn méjèèjì pọ̀ lẹ́yìn náà [S3]. Èyí ní àǹfààní láti ṣàlàyé ìdí tí àkọsílẹ̀ ẹgbẹ́ abọrìṣà fúnra rẹ̀ fi tako ti àwọn ọba, ó sì bá òtítọ́ mu pé ìsìn Ṣàngó ti pẹ́ púpọ̀ tí ó sì tàn kálẹ̀ ju bí agbára ìṣèlú Ọ̀yọ́ ní àkókò náà ṣe lè fi hàn.
Ẹgbẹ́ abọrìṣà gẹ́gẹ́ bí ohun èlò ìṣèjọba Ọ̀yọ́. Ojú ìwòye kẹta, èyí tí ó bá èyíkéyìí nínú àwọn méjèèjì tí ó wà lókè mu, ṣe àyẹ̀wò ìsìn Ṣàngó gẹ́gẹ́ bí ètò ìṣèlú kan. Ọ̀yọ́ lo àwọn oyè àlùfáà Ṣàngó fún ìṣàkóso, ẹgbẹ́ abọrìṣà náà sì tẹ̀lé agbára Ọ̀yọ́ rìn, èyí tí ó fún ìjọba ní ìfẹ́-ọkàn láti so òrìṣà mọ́ ìran ọba láìka èyí tí ó kọ́kọ́ dé sí. Àwọn àpilẹ̀kọ tí a kójọ nínú Joel E. Tishken, Toyin Falola and Akíntúndé Akínyẹmí, eds., Sàngó in Africa and the African Diaspora, ni ibi pàtàkì tí a ti lè rí àwọn àríyànjiyàn wọ̀nyí tí a gbé kọjú sí ara wọn [S3].
Apá kan tún wà tó kan Nupe tí àwọn àkọsílẹ̀ àbáláyé fúnra wọn pèsè. Ìyá Ṣàngó's ni Torosi, ọmọbìnrin ọba Nupe Elempe, nínú Johnson àti nínú àṣà ìtàn gbígbòòrò [S1], bẹ́ẹ̀ sì ni àwọn àwòrán àti àmì Ṣàngó pẹ̀lú àjọṣe ẹgbẹ́ abọrìṣà náà pẹ̀lú agbègbè Nupe ni a ti túmọ̀ gẹ́gẹ́ bí ohun tí ń ṣàkọsílẹ̀ ìtànkálẹ̀ àṣà gidi dípò kí ó jẹ́ ọ̀ṣọ́ ìtàn ìran lásán.
Ó fẹ́rẹ̀ẹ́ jẹ́ dájúdájú pé Aláàfin kan wà tí a rántí lábẹ́ orúkọ yìí nínú àtòjọ Ọ̀yọ́. Ó sì dájú pé òrìṣà ààrá kan wà tí a ń bọ ní agbègbè tí ó gbòòrò púpọ̀ ju ibi tí Ọ̀yọ́ ti ṣàkóso rí, àti kọjá Atlantic. Bálákọ̀ọ́kan ti inú èkejì wá, èkejì láti inú ti àkọ́kọ́, tàbí kí àwọn méjèèjì ti orísun kan náà tí ó ṣíwájú wá, kò tíì sí ẹ̀rí kankan lọ́wọ́lọ́wọ́ tí ó fìdí rẹ̀ múlẹ̀, àti pé àwọn ọ̀rọ̀ ìdánilójú ní apá èyíkéyìí, títí kan èyí tí ó wọ́pọ̀ púpọ̀ pé "Ṣàngó jẹ́ ọba gidi tí a wá sọ di òrìṣà nígbà tí ó yá," kọjá ohun tí a lè fi hàn.
Ṣàngó is the Yoruba divinity of thunder, lightning, fire, justice, and royal power, whose cult formed the theological foundation of the Ọ̀yọ́ Empire.
The orisa of wind, storm and the Niger river, wife of Sango, the buffalo narrative, her relation to the dead, and the difference between the Yoruba Oya and the Oya of Cuba and Brazil.
The figure at the root of Yoruba dynastic claims, the several incompatible traditions about who or what Òdùduwà was, the conflict with Ọbàtálá at Ilé-Ifẹ̀, and what archaeology and historians can and cannot establish.
How Ọ̀yọ́ rose to dominate the western Yoruba region and beyond, the constitutional machinery that constrained its king, the cavalry that made it work, and why both eventually failed.
The historical Alaafin of Old Oyo and the orisa of thunder, lightning, and justice, examining the tension between imperial history and apotheosis.
The figure credited in tradition with founding both Ọ̀yọ́ and the second Benin dynasty, what the traditions say, where they conflict, and why the stone monolith bearing his name cannot date him.