The narrative of the Ifẹ̀ woman who let herself be captured to learn the raiders' secret and paid for it with her only son, the Ugbo counter-tradition in which she is a traitor, and the confusion of Ugbo with Igbo that has caused lasting trouble.
Ọ̀rọ̀ Yorùbá tí a fà yọ, àwọn òwe, oríkì, ẹsẹ Ifá, orí-ọ̀rọ̀ ìtumọ̀, orúkọ Odù àti àwọn orísun wà gẹ́gẹ́ bí àkójọpọ̀ yìí ti kọ wọ́n sílẹ̀, ní gbogbo èdè.
Mọ̀remí Àjàṣorò ni obìnrin tí ó lókìkí jùlọ nínú ìtàn àtọwọ́dọ́wọ́ Yorùbá, tí a rántí ní Ilé-Ifẹ̀ gẹ́gẹ́ bí ẹni tí ó fòpin sí ìkọlù aṣenibájẹ́ lemọ́lemọ́ nípa yíyọ̀ǹda ara rẹ̀ kí a mú un ní ìgbèkùn, mímọ̀ pé àwọn agbégunjà náà jẹ́ ènìyàn tí wọ́n wọ aṣọ koríko àti okùn dípò kí wọ́n jẹ́ ẹ̀mí, sísá àsálà, àti jíjẹ́ kí àwọn ènìyàn rẹ̀ mọ àṣírí náà. Iye tí ó san, nínú ìtàn náà, ni ọmọkùnrin rẹ̀ kan ṣoṣo Olúrogbo, èyí tí òrìṣà odò Èṣinmìrìn béèrè fún láti mú ẹ̀jẹ́ tí ó ti jẹ́ kí ó tó kúrò nílé ṣẹ. A ń bọlá fún un nínú ọdún Edì ní Ilé-Ifẹ̀ àti, láti ọdún 2016, pẹ̀lú ère ńlá kan nínú ìlú náà. Ní Ugbo, láàárín àwọn ènìyàn tí ìtàn náà dá lé lórí, a rántí rẹ̀ gẹ́gẹ́ bí obìnrin tí ó da ọkọ àti ìjọba tí ó bọlá fún un.
Èyí jẹ́ ọ̀ràn kan níbi tí ìtàn àtọwọ́dọ́wọ́ òdì kejì kì í ṣe ohun àjèjì lásán tí a gbọ́dọ̀ sọ ní ìparí. Ìdajì kókó ọ̀rọ̀ náà ni.
Àkọsílẹ̀ tí ó wọ́pọ̀ jùlọ tí a tẹ̀ jáde ni ti Samuel Johnson, ẹni tí ó fi hàn kedere gẹ́gẹ́ bí àlọ́ àtẹnudẹ́nu tí ó sì fà á yọ gẹ́gẹ́ bí àkọsílẹ̀ pàtó kan [S1]. Nínú àkọsílẹ̀ rẹ̀ Mọ̀remí jẹ́ aya ọ̀kan lára àwọn akọni àtijọ́ ti Ilé-Ifẹ̀, ẹni tí ó pè ní kùtùkùtù gẹ́gẹ́ bí "bóyá Ọ̀rànmíyàn," obìnrin arẹwà púpọ̀ tí ó sì ní ìwà rere pẹ̀lú ọmọkùnrin kan ṣoṣo tí orúkọ rẹ̀ ń jẹ́ Ẹ̀là tàbí Olúrogbo.
Ifẹ̀ wà nínú rògbòdìyàn lemọ́lemọ́ láti ọwọ́ ìkọlù àwọn ènìyàn kan tí Johnson pè ní Igbos. Àwọn ènìyàn Ifẹ̀ ka ìpọ́njú wọn sí ìbínú àwọn òrìṣà, nítorí pé àwọn agbégunjà náà kò dà bí ènìyàn lásán bí kò ṣe àwọn òrìṣà tàbí àbọ̀-òrìṣà, nítorí náà wọ́n rò pé àwọn kò lè dènà wọn. Mọ̀remí pinnu láti wádìí ohun tí àwọn agbégunjà náà jẹ́ gan-an. Ó lọ sí odò tí a ń pè ní Èṣinmìrìn ó sì jẹ́ ẹ̀jẹ́ fún òrìṣà rẹ̀ pé bí ètò òun bá kẹ́sẹjárí, òun yóò rú ẹbọ tí ó gbówólórí jùlọ tí òun lè mú wá. Ètò rẹ̀ ni láti yọ̀ǹda ara rẹ̀ mọ̀ọ́nmọ̀ láti jẹ́ kíkó ní ìgbèkùn. Johnson fún un ní gbólóhùn kan kí ó tó lọ: "Ṣùgbọ́n bí mo bá ṣègbé, mo ṣègbé" [S1]
Nígbà tí wọ́n mú un nínú ìkọlù tí ó tẹ̀lé e tí wọ́n sì mú un lọ sí orílẹ̀-èdè àwọn agbégunjà náà, ẹwà rẹ̀ mú kí ó rí àyè gbà tí wọ́n sì fi fún ọba wọn níkẹyìn. Ó kọ́ àṣà wọn àti àṣírí wọn: àwọn ohun ẹ̀rù náà jẹ́ ènìyàn lásán tí wọ́n fi koríko ẹkàn àti okùn ọ̀pá-ọ̀sanyìn bo ara wọn láti orí dé ẹsẹ̀, tí wọ́n sì ń pe orúkọ ìnagijẹ wọn ní Elúyàrè. Láti ọ̀dọ̀ ọkọ rẹ̀ níbẹ̀, ó rí ọ̀nà láti ṣẹ́gun wọn gbà, èyí tí Johnson kọ gẹ́gẹ́ bí ọ̀rọ̀ tààrà: "Bí àwọn ènìyàn rẹ bá mọ bí a ṣe ń ṣe òkútu iná, tí wọ́n sì ní ìgboyà láti sá wọ àárín wọn pẹ̀lú àwọn òkútu iná tí a tàn, wọn kò ní lè kojú ìyẹn" [S1] Ó sá àsálà, ó jíṣẹ́ àṣírí náà, ìkọlù náà sì wá sí òpin.
Lẹ́yìn náà ó padà sí odò náà pẹ̀lú àwọn ọmọ àgùntàn, àwọn àgbò àti àwọn ewúrẹ́. Òrìṣà náà kọ̀ wọ́n. Ó rúbọ pẹ̀lú akọ màlúù kékeré kan, wọ́n sì kọ̀ ọ́. Ó ní kí àwọn àwòrò dá Ifá láti mọ ohun tí yóò jẹ́ ìtẹ́wọ́gbà, ìdáhùn náà sì jẹ́ ọmọkùnrin rẹ̀ kan ṣoṣo. Ó yọ̀ǹda rẹ̀. Johnson fi kún un pé orílẹ̀-èdè Ifẹ̀ ṣọ̀fọ̀ àdánù rẹ̀, wọ́n sì ṣèlérí láti jẹ́ ọmọkùnrin àti ọmọbìnrin fún un dípò ọmọ tí ó pàdánù fún ìgbàlà orílẹ̀-èdè rẹ̀ [S1].
Johnson wá kọ àkọsílẹ̀ nípa àjíǹde kan: Olúrogbo, tí a rò pé a ti pa á, kò kú tán, ó jí padà, ó ṣe okùn kan èyí tí ó fi gun ọ̀run lọ, gbogbo Ifẹ̀ sì ń retí ìpadàbọ̀ rẹ̀ láti gba ẹ̀san àwọn iṣẹ́ rere rẹ̀ [S1].
Àwọn àlàyé ti Johnson fúnra rẹ̀ lórí kókó náà tẹ̀lé e lẹ́sẹ̀kẹsẹ̀, ó sì jẹ́ àpẹẹrẹ tó wúlò nípa bí alùfáà Kristẹni Yorùbá kan ṣe lo àwọn orísun rẹ̀. Ó kọ pé: "A lè rí nínú àlọ́ àtẹnudẹ́nu yìí èrò tí ó dàrú nípa ìtàn Jephtha, àti ti Wúńdíá Alábùkún àti Ọmọ rẹ̀ tí a yí padà" [S1] Èyí ni bí Johnson ṣe tẹnumọ́ ọn pé ìtàn Yorùbá jẹ́ àbájáde tí a bà jẹ́ láti inú àwọn ìtàn Bíbélì méjì. Kò sí ẹ̀rí kankan fún ẹ̀sùn yẹn, ó sì ń fi èrò ìtànkálẹ̀ àṣà hàn, èyí tí ó wọ́pọ̀ nínú ìmọ̀ ẹ̀kọ́ iṣẹ́ ìyípadà sí ẹ̀sìn nígbà tirẹ̀, pé àwọn àṣà àtọwọ́dọ́wọ́ ilẹ̀ Áfíríkà gbọ́dọ̀ jẹ́ àwọn ẹ̀dà tí ó dínkù nínú àwọn orísun Ìwé Mímọ́. Ẹni tí ń ka iṣẹ́ Johnson gbọ́dọ̀ mọ̀ pé èrò yìí ń ṣiṣẹ́ nínú gbogbo ìwòye rẹ̀ nípa ẹ̀sìn, èyí tí ó jẹ́ ọ̀ràn ọ̀tọ̀ sí bí àwọn ìtàn tí ó kọ sílẹ̀ ṣe ṣeé gbẹ́kẹ̀le sí.
Ọdún Edì ní Ilé-Ifẹ̀, tí a ń ṣe lọ́dọọdún fún ọjọ́ mélòó kan, ní ìsopọ̀ pẹ̀lú àwọn ìṣẹ̀lẹ̀ Mọ̀remí ó sì ń ṣiṣẹ́ gẹ́gẹ́ bí ìrántí wọn [S2]. Ọdún jẹ́ ọ̀nà tí a fi ń pa ìtàn náà mọ́: a máa ń ṣe é ní àṣehàn dípò kí a kàn sọ ọ́ lásán, èyí sì ni ìdí tí àṣà àtọwọ́dọ́wọ́ náà fi wà ní ipò rẹ̀ fún àkókò pípẹ́ àti ìdí tí ó fi wà nínú kàlẹ́ńdà ètò ìsìn dípò kí ó wà gẹ́gẹ́ bí ìtàn lásán.
Ní ọdún 2016, a gbé ère Mọ̀remí kalẹ̀, èyí tí a ṣàpèjúwe nígbà tí a ṣí i payá gẹ́gẹ́ bí èyí tí ó ga jùlọ ní Nàìjíríà, ní Ilé-Ifẹ̀ lábẹ́ Ọ̀ọ̀ni Adéyẹyè Ẹnitàn Ògúnwùsì. Ìwádìí ìmọ̀ tí ó wà nínú àkọsílẹ̀ yìí kò dé orí bí a ṣe gba nǹkan náà ní ayé òde-òní, ṣùgbọ́n ère náà ṣe pàtàkì sí àríyànjiyàn tí ó wà nísàlẹ̀ nítorí ìhùwàsí Ugbo sí i.
Àwọn ènìyàn tí ìtàn Ifẹ̀ ṣàpèjúwe gẹ́gẹ́ bí agbégunjà ni, nínú òye tí a gbà gbogboogbò báyìí, àwọn Ugbo, àwùjọ Ìlàjẹ kan ní Ondo State ti òde-òní tí ọba wọn ń jẹ oyè Olúgbò [S3]. Wọ́n ní ìtàn àtọwọ́dọ́wọ́ tiwọn nípa àwọn ìṣẹ̀lẹ̀ kan náà, kì í sì í ṣe ẹ̀dà míràn ti ti Ifẹ̀ bí kò ṣe òdì kejì rẹ̀.
Nínú àkọsílẹ̀ Ugbo, Mọ̀remí kì í ṣe amí tí ó wọ inú àwọn ọ̀tá lọ bí kò ṣe obìnrin tí a gba tọ̀wọ̀tọ̀wọ̀, tí a fi jẹ ayaba, tí a sì tọ́jú rẹ̀ dáadáa, ẹni tí ó lo ipò náà láti gba àṣírí ogun láti ọwọ́ ọkọ tí ó fọkàn tán an tí ó sì lò ó láti ba ìjọba rẹ̀ jẹ́. A rántí rẹ̀ gẹ́gẹ́ bí ọ̀dàlẹ̀, a sì ń pa ìrántí yẹn mọ́ nípa ètò ìsìn: àwọn ìròyìn nípa àṣà Ugbo ṣàpèjúwe ayẹyẹ kan níbi tí àwọn olóyè ti ń na ère tí ó dúró fún un [S3]. Olúgbò ti sọ àkọsílẹ̀ Ugbo ní gbangba ní Ode-Ugbo, àti gbígbé ère Ifẹ̀ kalẹ̀ fa àtakò gbangba láti agbègbè yẹn [S3].
Kò sí àkọsílẹ̀ àwùjọ méjèèjì tí a lè fìdí rẹ̀ múlẹ̀ ní òmìnira. Ohun tí àríyànjiyàn náà fìdí rẹ̀ múlẹ̀ ni pé àwọn ìṣẹ̀lẹ̀ náà, ohunkóhun tí ó lè jẹ́ òkodoro kókó wọn, jẹ́ ogun láàárín àwọn orílẹ̀-èdè méjì tí ń sọ èdè Yorùbá, àti pé àwọn ẹ̀gbẹ́ méjèèjì pa ìrántí rẹ̀ mọ́ ní ìbámu pẹ̀lú ipò tiwọn nínú rẹ̀. Fífi àkọsílẹ̀ ti Ifẹ̀ nìkan hàn, èyí tí ó fẹ́rẹ̀ẹ́ jẹ́ ohun tí gbogbo àkọsílẹ̀ tí ó gbajúmọ̀ ń ṣe, jẹ́ fífi àkọsílẹ̀ ti ẹni tí ó ṣẹ́gun nínú ogun hàn gẹ́gẹ́ bí ìtàn ogun náà.
Ìwé Johnson pe àwọn agbógunjà náà ní "the Igbos," èyí sì ti fa wàhálà tí ó tọ́jọ́. Tí a bá kà á ní ìbámu pẹ̀lú orúkọ ẹ̀yà òde-òní, ó ń mú àbájáde ẹ̀sùn náà wá pé àwọn ènìyàn Igbo ní gúúsù-ìlà-oòrùn Nigeria kọlu Ilé-Ifẹ̀, èyí tí kì í ṣe ohun tí ìtàn àtẹnudẹ́nu náà dá lé lórí, tí kò sì ṣeé gbà gbọ́ ní ti ìtòlẹ́sẹẹsẹ ilẹ̀ fún àkókò náà. Ọ̀rọ̀ náà nínú ìtàn àtẹnudẹ́nu Yoruba ń tọ́ka sí àwọn olùgbé igbó tàbí aginjù àti, nínú ìtàn yìí, sí àwọn Ugbo, ẹgbẹ́ aládùúgbò tí ń sọ èdè Yoruba [S3]. Wọ́n ka ìdàrúdàpọ̀ náà nínú àwọn ìwé ìwádìí sí bí Johnson ṣe kọ ọ́ sílẹ̀, a sì ti tún un sọ nínú àwọn ìtàn àtúnkọ gbajúmọ̀, tí a sì máa ń lò ó nígbà mìíràn nínú àríyànjiyàn ẹ̀yà láàárín àwọn ènìyàn Yoruba àti Igbo ní Nigeria òde-òní [S3].
Èyí yẹ kí a sọ ọ́ pẹ̀lú ìṣọ́ra nítorí pé ó jẹ́ àpẹẹrẹ bí àṣàyàn ìlànà ìkọ̀wé ní ọ̀rúndún kọkàndínlógún, tí a ṣe kí a tó fìdí ìkọ̀wé Yoruba múlẹ̀ àti kí orúkọ ẹ̀yà méjèèjì tó ní ìtumọ̀ orílẹ̀-èdè ti òde-òní, ṣe lè gbòòrò di ẹ̀dùn-ọkàn tí ó wà láàyè lónìí.
Kò sí ẹ̀rí àkọsílẹ̀ tàbí ti ìmọ̀-ìwádìí ohun àtijọ́ fún Mọ̀remí gẹ́gẹ́ bí ẹnì kọ̀ọ̀kan, kò sì yẹ kí a retí èyíkéyìí fún ẹnì kan tí a gbé sí àkókò yìí. Ipò rẹ̀ nínú ètò ìran ọba Ifẹ̀ kò fẹsẹ̀ múlẹ̀: ohun tí Johnson kàn sọ ni pé ó ṣeé ṣe kí ó fẹ́ Ọ̀rànmíyàn, àwọn ìtàn àtẹnudẹ́nu Ọ̀rànmíyàn sì fi í sí Ọ̀yọ́ àti Benin pẹ̀lú, èyí tí kò bára mu dọ́gba.
Ohun tí a lè sọ ni pé ìtàn náà ti pẹ́, pé ó fìdí múlẹ̀ nínú ẹ̀yà àwòrán ilẹ̀ kan tí a dárúkọ ní Ilé-Ifẹ̀, odò Èṣinmìrìn, pé a ń tọ́jú rẹ̀ nípa ọdún àbáláyé ọdọọdún dípò sísọ lásán, àti pé àwùjọ aládùúgbò kan tí a dárúkọ ní àkọsílẹ̀ mìíràn tí ó tako èyí nípa àwọn ìṣẹ̀lẹ̀ kan náà, èyí tí ó jẹ́ ẹ̀rí títóbi jùlọ tí ó wà pé nǹkan kan ṣẹlẹ̀ dípò kí ó jẹ́ pé gbogbo rẹ̀ jẹ́ àròsọ lásán. Àkóónú pàtó náà, àwọn aṣọ, àwọn òdùkẹ́, ẹ̀jẹ́ náà àti ìfipamọ́ ọmọkùnrin náà rúbọ, jẹ́ ìtàn àròsọ, a sì gbé e kalẹ̀ níhìn-ín gẹ́gẹ́ bí ìtàn.
Ìrúbọ Olúrogbo gbé iṣẹ́ ìtòlẹ́sẹẹsẹ kan náà tí Johnson ṣàkíyèsí nígbà tí ó fi wé Jephthah, láìsí àìgbọdọ̀máṣe fún orísun rẹ̀: ẹ̀jẹ́ sí òrìṣà kan tí iye rẹ̀ wá jẹ́ ohun tí olùjẹ́jẹ̀ẹ́ náà mọyì jùlọ jẹ́ àpẹẹrẹ tí ń tún wáyé, ó sì ń ṣe ohun pàtó kan nínú ọ̀ràn yìí. Ó mú kí ìgbàlà náà gba gbogbo ohun tí olùgbàlà náà ní, èyí tí ó mú un kúrò ní ipò ẹ̀tàn ọlọ́gbọ́n-ẹ̀wẹ́ tí ó sì fi sí ipò ìrúbọ. Ìdí nìyẹn tí ìlérí ìdáhùn àwùjọ, láti jẹ́ ọmọkùnrin àti ọmọbìnrin fún un dípò èyí tí ó sọ nù, fi jẹ́ ìparí gidi ti ìtàn náà.
The figure at the root of Yoruba dynastic claims, the several incompatible traditions about who or what Òdùduwà was, the conflict with Ọbàtálá at Ilé-Ifẹ̀, and what archaeology and historians can and cannot establish.
The figure credited in tradition with founding both Ọ̀yọ́ and the second Benin dynasty, what the traditions say, where they conflict, and why the stone monolith bearing his name cannot date him.
The Odùduwà traditions and the versions that compete with them, the argument over migration versus indigenous development, and what excavation at Ilé-Ifẹ̀ has actually dated.
The historical narrative, ritual memorialization, scholarly debates, and cultural legacy surrounding Queen Mọ̀remí of ancient Ilé-Ifẹ̀.
The Ìyálóde, the Ìyálọ́jà, the Lóbùn of Ondó, the titled women inside the Ọ̀yọ́ palace, the documented cases of female ọba and regents, and what indirect rule did to all of it.
A method note explaining what kind of evidence exists for Yoruba figures from the earliest traditions to 1900, why the oldest names cannot be treated as documented biography, and how this section marks the difference.