Wọlé Ṣóyínká
The plays, the Nobel, the prison years, and the sustained argument in Myth, Literature and the African World that Yoruba cosmology is a body of tragic philosophy and not a folklore to be collected.
advancedhigh·
Loading…
The plays, the Nobel, the prison years, and the sustained argument in Myth, Literature and the African World that Yoruba cosmology is a body of tragic philosophy and not a folklore to be collected.
Ọ̀rọ̀ Yorùbá tí a fà yọ, àwọn òwe, oríkì, ẹsẹ Ifá, orí-ọ̀rọ̀ ìtumọ̀, orúkọ Odù àti àwọn orísun wà gẹ́gẹ́ bí àkójọpọ̀ yìí ti kọ wọ́n sílẹ̀, ní gbogbo èdè.
Wọlé Ṣóyínká ni ọmọ Áfíríkà àkọ́kọ́ tí ó gba Ẹ̀bùn Nobel nínú Lítíréṣọ̀, tí wọ́n fún un ní 1986, àti olùròjinlẹ̀ lítíréṣọ̀ tí ó ní ìtẹ̀síwájú jùlọ tí àṣà Yorùbá ti mú jáde. Ohun tí ó ṣe pàtàkì fún àkójọpọ̀ iṣẹ́ yìí kéré sí gbajúmọ̀ rẹ̀. Ó ṣe ohun kan tí kò sí olùkọ̀wé Áfíríkà pàtàkì mìíràn tí ó gbìyànjú rẹ̀: ó jiyàn pé ìgbàgbọ́ Yorùbá nípa àgbáálá ayé ní ìmọ̀-ọ̀rọ̀ tírájẹ́dì tí ó pé pérépéré nínú, tí a lè fi wé ti àwọn Gíríìkì ní ti ìrísí àti pàtàkì, àti pé a lè lò ó láti fi ronú dípò kí a kàn kọ̀wé nípa rẹ̀ lásán. Àjiyàn yẹn, èyí tí ó fi hàn ní kíkún jùlọ nínú Myth, Literature and the African World (1976), ni ìdí tí ó fi wà nínú àkójọpọ̀ iṣẹ́ nípa èrò-ìjìnlẹ̀ Yorùbá dípò kí ó jẹ́ nínú èyí tí ó dá lórí lítíréṣọ̀ Nàìjíríà nìkan.
Wọ́n bí i ní Akinwándé Olúwọlé Babátúndé Ṣóyínká ní ọjọ́ 13 Oṣù Keje 1934 ní Abẹ́òkúta [S1]. Bàbá rẹ̀, Samuel Ayọ̀délé Ṣóyínká, jẹ́ àlùfáà Áńgílíkánì àti olórí ilé-ẹ̀kọ́ St Peter's School; ìyá rẹ̀, Grace Eníọlá Ṣóyínká, jẹ́ oníṣòwò àti ajàfẹ́tọ̀ọ́, ó sì wá láti ìdílé Ransome-Kuti [S1]. Agboolé náà jẹ́ ti Onígbàgbọ́, àwọn tí ó kàwé tí wọ́n sì kópa nínú ìṣèlú, ìṣọ̀tẹ̀ àwọn obìnrin Abẹ́òkúta sì ṣẹlẹ̀ láyìíká rẹ̀: ìyá rẹ̀ jẹ́ ọ̀kan nínú Abẹ́òkúta Women's Union, Fúnmiláyọ̀ Ransome-Kuti sì jẹ́ àǹtí rẹ̀ nípa ìgbéyàwó, èyí tí ó mú kí Fela Anikulapo-Kuti jẹ́ ọmọ ìbátan rẹ̀. Ìwé ìrántí ìtàn ayé rẹ̀ Aké: The Years of Childhood (1981) dá lórí ilé àlùfáà yẹn, ó sì jẹ́ àkọsílẹ̀ àrà ọ̀tọ̀ tí ó dára jùlọ nípa bí ìgbà èwe Kristẹni Yorùbá fún ìran náà ṣe rí ní ti gidi, pẹ̀lú ayé òrìṣà tí ó wà ní etílé agboolé náà tí a kò sì yọ sílẹ̀ pátápátá rí.
Ó lọ sí Government College, Ìbàdàn, láti 1946 sí 1951, lẹ́yìn náà University College Ìbàdàn láti 1952 sí 1954, níbi tí ó ti kọ́ èdè Gẹ̀ẹ́sì, Gíríìkì àti ìtàn Ìwọ̀-oòrùn Ayé, lẹ́yìn náà University of Leeds láti 1954, níbi tí ó ti kẹ́kọ̀ọ́ lábẹ́ ọ̀mọ̀wé Shakespeare tí ń jẹ́ G. Wilson Knight [S1]. Ìkẹ́kọ̀ọ́ nípa Gíríìkì kò wáyé lásán. Àjiyàn rẹ̀ lẹ́yìnwá nípa tírájẹ́dì Yorùbá wá láti ọwọ́ ẹnì kan tí ó ka tírájẹ́dì Gíríìkì nínú ètò ẹ̀kọ́ tí ó fẹsẹ̀ múlẹ̀, tí ó sì wá ní ìwọ̀n ìfiwéra tí ó péye dípò èyí tí kò ṣe kedere.
Ó ṣiṣẹ́ ní Royal Court Theatre ní London gẹ́gẹ́ bí olùka eré-oníṣe, èyí tí ó fi sí àárín gbùngbùn àkókò tí tíátà ilẹ̀ Gẹ̀ẹ́sì lẹ́yìn ogun pọnsẹ̀ jùlọ [S1]. Ó padà sí Nàìjíríà ní 1960 pẹ̀lú ẹ̀kọ́-ọ̀fẹ́ ìwádìí Rockefeller láti kẹ́kọ̀ọ́ nípa eré-oníṣe Yorùbá, ó sì dá ọ̀pọ̀lọpọ̀ ẹgbẹ́ tíátà sílẹ̀, bẹ̀rẹ̀ láti orí 1960 Masks. Ó tún jẹ́ ọ̀kan nínú àwọn olùdásílẹ̀ National Association of Seadogs, Pyrates Confraternity, ní Ìbàdàn ní 1952, èyí tí ó jẹ́ ẹgbẹ́ àwọn akẹ́kọ̀ọ́ tí kò tẹ̀lé àṣà àtọwọ́dọ́wọ́ ní ìbẹ̀rẹ̀, ìpilẹ̀ṣẹ̀ kan tí ìtàn ìwà-ipá ẹgbẹ́ òkùnkùn ní àwọn fásitì Nàìjíríà ti sọ di dídíjú lẹ́yìnwá tí òun fúnra rẹ̀ sì ti kọ̀ ní gbangba [S1].
Ó ti kọ́ni ní Ifẹ̀, Ìbàdàn, Lagos, Cambridge, Sheffield, Yale, Cornell, Harvard, Emory àti Nevada.
Eré-oníṣe Ṣóyínká's ni ibi tí a ti lo àwọn ohun èlò Yorùbá ní kíkún jùlọ. Eré-oníṣe mẹ́fà ni ó ru ọ̀pọ̀ jùlọ nínú ẹrù náà.
The Lion and the Jewel (1959) jẹ́ eré apanilẹ́rìn-in nípa ìdíje láàárín olùkọ́ ilé-ẹ̀kọ́ abúlé kan tí ó gbójú lé ọ̀làjú àti ọba Baroka lórí ọmọge kan, Sidi. Òun ni eré-oníṣe rẹ̀ tí wọ́n ṣe lórí ìpele jùlọ tí wọ́n sì máa ń gbọ́ àgbọ́bàjẹ́ jùlọ gẹ́gẹ́ bí àbùkù lásán lórí ìgbé-ayé-ìwọ̀-oòrùn. Baroka ló borí, àti pé ojú rere eré náà kò tẹ̀ sí apá kan ní tààràtà.
A Dance of the Forests (1960) ni a kọ fún òmìnira Nàìjíríà tí ó sì kọ àkókò náà. Àwùjọ kan pe àwọn baba ńlá rẹ̀ pẹ̀lú ìrètí ògo ṣùgbọ́n tí ó gba àwọn òkú méjì láti ìjọba àtijọ́ tí wọ́n ròyìn ìkà àti ìwà ọ̀dàlẹ̀. Bí a ṣe gbé e kalẹ̀ bí orílẹ̀-èdè ṣe ń ṣe àjọyọ̀, ó sọ fún orílẹ̀-èdè tuntun náà pé ìgbà àtijọ́ rẹ̀ kò ní àkókò wúrà kankan tí a lè tọ́ka sí. Ó jẹ́ iṣẹ́ tí a gba àṣẹ rẹ̀ láti ọ̀dọ̀ gbogbo ènìyàn tí ó lòdì sí ayẹyẹ náà, ó sì jẹ́ ohun tí ó mú jùlọ tí ó kọ nípa ìyìn-ara-ẹni orílẹ̀-èdè.
The Road (1965) dá lórí àwọn awakọ̀, àwọn agbèrò àti akọ̀wé ṣọ́ọ̀ṣì tẹ́lẹ̀ kan tí a mú kúrò nípò tí ń jẹ́ Professor tí ń wá Ọ̀rọ̀ náà, ní ojú ọ̀nà tí ikú ti jẹ́ ohun ojoojúmọ́. Ohun èlò Yorùbá náà ni egúngún ẹ̀gúngún àti àwòrán Murano, awakọ̀ kan tí ó di dídẹkùn sí àárín ìyípadà láàárín ayé àti ikú nígbà ìṣe ẹ̀gúngún, tí a mú dúró títí láé nínú àbáwọlé náà.
Kongi's Harvest (1965) jẹ́ eré àbùkù ìṣèlú lórí bí apàṣẹwàá kan ṣe gba àjọyọ̀ ìkórè àbáláyé mọ́wọ́, èyí tí a kọ ṣáájú ìfipágbajọba àkọ́kọ́ ní Nàìjíríà tí ó sì sọ tẹ́lẹ̀ nípa àwọn ìṣẹ̀lẹ̀ tí ó tẹ̀lé e.
Madmen and Specialists (1970), tí a kọ lẹ́yìn tí a tú u sílẹ̀ láti ẹ̀wọ̀n, ni iṣẹ́ rẹ̀ tí ó kún fún òkùnkùn jùlọ, eré-oníṣe nípa dọ́kítà kan tí ó kọ́ ìmọ̀ jíjẹ-ẹran-ènìyàn gẹ́gẹ́ bí ìmọ̀-ọ̀rọ̀ nígbà ogun. Ó jẹ́ àbájáde tààrà ti ogun abẹ́lé àti ti àwọn oṣù méjìlélógún náà.
Death and the King's Horseman (1975) ni ọ̀rọ̀ àárín gbùngbùn. A gbé e kà lórí ìṣẹ̀lẹ̀ gidi kan: ìpara-ẹni ti àṣà ti Elésin Ọba, olùṣọ́-ẹṣin Aláàfin, èyí tí àṣà Ọ̀yọ́ béèrè láti tẹ̀lé ọba nínú ikú, àti ìdènà rẹ̀ ní 1946 nípasẹ̀ ìdásí ti adájọ́ àgbègbè ti ilẹ̀ Gẹ̀ẹ́sì ní Ọ̀yọ́, pẹ̀lú bí ọmọkùnrin olùṣọ́-ẹṣin náà ṣe gba ipò bàbá rẹ̀. Ṣóyínká tẹnu mọ́ ọn nínú àkọsílẹ̀ rẹ̀ gẹ́gẹ́ bí olùkọ̀wé pé eré náà kò dá lórí ìforígbárí àṣà àti pé kí a kà á bẹ́ẹ̀ ń sọ ọ́ di ohun tí kò níye lórí. Ìkùnà náà jẹ́ ti Elésin fúnra rẹ̀: ó lọ́ tìkọ̀, ìbàjẹ́ ti ẹ̀mí sì wáyé sí àgbáálá ayé Yorùbá, kì í ṣe sí àjọṣepọ̀ láàárín ilẹ̀ Gẹ̀ẹ́sì àti Áfíríkà. Alákòóso amúnisìn náà jẹ́ ìṣẹ̀lẹ̀ àjèjì tí ó mú ìyípadà wá, kì í ṣe ọ̀tá pàtàkì. Èyí jẹ́ òye tí ó ṣòro láti di mú nínú ìṣeré, ọ̀pọ̀lọpọ̀ ìgbékalẹ̀ sì máa ń pàdánù rẹ̀.
Ó tún ti kọ The Interpreters (1965) àti Season of Anomy (1973) gẹ́gẹ́ bí ìwé-ìtàn àròsọ, àwọn ìwé ìrántí ìtàn ayé Aké, Ìsarà, Ìbàdàn: The Penkelemes Years àti You Must Set Forth at Dawn (2006), àti ewì pàtàkì pẹ̀lú Idanre and Other Poems (1967) àti A Shuttle in the Crypt (1972) [S1]. Ní 2021, lẹ́yìn tí ó fẹ́rẹ̀ẹ́ tó àádọ́ta ọdún láìkọ ìwé-ìtàn àròsọ kan, ó tẹ Chronicles from the Land of the Happiest People on Earth jáde [S1].
Ní Oṣù Kẹjọ 1967, nígbà ogun abẹ́lé, wọ́n mú Ṣóyínká wọ́n sì fi í sẹ́wọ̀n fún oṣù méjìlélógún, tí púpọ̀ rẹ̀ sì jẹ́ nínú àtìmọ́lé dáwà ní Kaduna, wọ́n sì tú u sílẹ̀ ní Oṣù Kẹwàá 1969 [S1]. Ìdí tí wọ́n sọ ni pé ó ti pàdé àwọn olórí Biafra ó sì ti gbìyànjú láti parí ìjà kí ogun dáwọ́ dúró; ó ti kọ àpilẹ̀kọ kan tí ń pe fún ìdáwọ́dúró ogun àti ìfòfinde ohun ìjà fún àwọn ẹ̀gbẹ́ méjèèjì. Wọn kò gbé e lọ sí ilé-ẹjọ́ rárá.
Wọ́n kọ̀ láti fún un ní àwọn ohun èlò ìkọ̀wé, ó sì kọ̀wé sí ara àpò sìgá àti bébà ìyàgbé. Ìwé ìrántí ẹ̀wọ̀n náà The Man Died: Prison Notes (1972) ni èso rẹ̀, ó sì ní gbólóhùn tó ti tẹ̀lé e látìgbà yẹn wá nínú, pé ọkùnrin náà ń kú nínú gbogbo àwọn tí wọ́n dákẹ́ níwájú ìninilára. A Shuttle in the Crypt jẹ́ ewì ti àkókò kan náà.
Ìmúmọ́lé náà ṣe àgbékalẹ̀ gbogbo ohun tó tẹ̀lé e lẹ́yìn náà. Ó yí i padà títí lọ láti orí òǹkọ̀wé tó ń kọ̀wé nípa ìṣèlú sí òǹkọ̀wé tó ń kópa nínú ìṣèlú, èyí sì ni orísun ipa gbangba tó ti tẹ̀síwájú fún ohun tó lé ní àádọ́ta ọdún.
Ó lọ sí ìgbèkùn àtinúwá ní 1971 ó sì padà wá ní 1975. Lábẹ́ Sani Abacha ó fi Nigeria sílẹ̀ ní 1994 lórí alùpùpù kọjá ààlà Bénin, ó ṣe ìpolongo ní ilẹ̀ òkèèrè lòdì sí ìjọba náà, ní 1997 sì ni ìjọba Abacha fi ẹ̀sùn ìwà ọ̀dàlẹ̀ sí i láìsí níbẹ̀; ẹ̀sùn náà sì parẹ́ lẹ́yìn ikú Abacha ní 1998 [S1]. Ó wà lára àwọn ènìyàn tí ojú jù lọ nínú ìpolongo àgbáyé nípa June 12.
Ó ti jẹ́ olùṣe àríwísí tí ó dúró ṣinṣin tí kò sì ṣe ojúsàájú sí àwọn ìjọba Nigeria, ti ológun àti ti alágbádá, títí kan àwọn tí ó tì lẹ́yìn wọ ipò. Ó ba káàdì ìgbégbé-títí-lọ ti United States rẹ̀ jẹ́ ní 2016 lẹ́yìn ìdìbò ààrẹ American, gẹ́gẹ́ bí ó ti sọ tẹ́lẹ̀ pé òun yóò ṣe bẹ́ẹ̀ [S1]. Ó ti ṣe àríwísí ní gbangba nípa àwọn apá kan nínú àwọn ìṣàkóso Buhari àti Tinúbú méjèèjì, wọ́n sì ti ṣe àríwísí rẹ̀ ní Nigeria pẹ̀lú fún àwọn ipò tí ó mú nípa àwọn ìdìbò pàtó kan, pàápàá jù lọ lórí bí a ṣe ṣe ìdìbò 2023, níbi tí àwọn apá kan nínú ẹgbẹ́ àwọn ọ̀dọ́ ti túmọ̀ àwọn ìgbéléwọ̀n rẹ̀ ní gbangba gẹ́gẹ́ bí ààbò fún àwọn aláṣẹ. Ó ti dáhùn sí àwọn àríwísí wọ̀nyí ní tààràtà àti ní ẹ̀kúnrẹ́rẹ́. Àìgbọ́ra-ẹni-yé náà jẹ́ tòótọ́ ó sì wà nínú àkọsílẹ̀ fún gbogbo ènìyàn.
Wọ́n fún un ní ẹ̀bùn Nobel Prize in Literature ní 1986, ẹni àkọ́kọ́ ní Africa tí ó gba ẹ̀bùn náà [S1][S2]. Ọ̀rọ̀ ìyìn Swedish Academy ṣe àpèjúwe òǹkọ̀wé kan tí ó ń gbé eré-oníṣe ti wíwà-láàyè jáde láti inú ìwòye àṣà tí ó gbòòrò àti pẹ̀lú àmì ewì [S2].
Èyí ni ìwé tí ó ṣe pàtàkì jù lọ fún àkójọ iṣẹ́ lórí èrò Yorùbá, a sì máa ń dín àròyé rẹ̀ kù léraléra sí ohun tí ó kéré púpọ̀ sí ohun tí ó sọ ní gidi.
Myth, Literature and the African World (Cambridge University Press, 1976) kó àwọn àdásọ tí a sọ ní Cambridge ní 1973 àti 1974 jọ [S3]. Àkọsílẹ̀ àárín gbùngbùn, "The Fourth Stage", ni a kọ ní ìṣáájú, ní 1969, èyí sì ni àlàyé rẹ̀ nípa eré ìbànújẹ́ ti Yorùbá.
Àròyé náà lọ báyìí ní ṣókí.
Ìgbàgbọ́ Yorùbá nípa àgbáyé fi ìpín mẹ́rin lélẹ̀ kì í ṣe méjì: ayé àwọn alààyè, ayé àwọn baba ńlá, ayé àwọn tí a kò tíì bí, àti ọ̀gbun ìkọjá tí ó pín wọn tí ó sì tún so wọ́n pọ̀. Agbègbè kẹ́rin yẹn, ọ̀gbun ìkọjá, ni ibi tí ìṣẹ̀lẹ̀ ìbànújẹ́ ti ń ṣẹlẹ̀. Kì í ṣe ibì kan bí kò ṣe ipò ìkọjá, kíkọjá rẹ̀ sì léwu ó sì nílò ìpinnu ọkàn.
Ìṣẹ̀lẹ̀ ìpilẹ̀ṣẹ̀ náà ni pípín-yà ẹ̀dá àkọ́kọ́ sí ọ̀pọ̀lọpọ̀ òrìṣà àti ìpínyà àwọn òrìṣà àti àwọn ènìyàn lẹ́yìn náà. Ògún ni ẹni tí ó kọjá ọ̀gbun náà. Ó la ọ̀nà náà, nípa lílo irin, ó sì tún so àwọn òrìṣà àti àwọn ènìyàn pọ̀ nípasẹ̀ ìṣe ìpinnu ọkàn tí a lo níwájú ìparun. Ògún nítorí náà ni òṣèré àkọ́kọ́ àti alágbàtọ́ ọnà ìbànújẹ́, òun sì tún ni òrìṣà tí ó pa àwọn ènìyàn tirẹ̀ nígbà tí ó mu àmupara lójú ogun. Ìṣẹ̀dá àti ìparun jẹ́ agbára kan náà nínú rẹ̀, kì í ṣe àwọn ìwà méjì tí ó kàn ní.
Láti inú èyí Ṣóyínká fa olú-ẹ̀dá-ìtàn ìbànújẹ́ kan yọ tí ó yàtọ̀ pátápátá sí ti Greek. Akọni ìbànújẹ́ ti Yorùbá kò gba ìyà fún ìgbéraga látọwọ́ àṣẹ òde kan; òun ni ẹni tí ó wọ inú ọ̀gbun ìkọjá nítorí àwùjọ, tí a gé sí wẹ́wẹ́ nínú rẹ̀, tí ìpọ́njú rẹ̀ sì sọ àwùjọ dọ̀tun. Ẹgbẹ́ akọrin kì í ṣe olùṣe àlàyé bí kò ṣe àwùjọ tí wíwà rẹ̀ wà nínú ewu. Orin, kì í ṣe ọ̀rọ̀ àkọsílẹ̀, ni ọ̀nà ìgbéjáde àkọ́kọ́, nítorí ohun tí a ń sọ kì í ṣe gbólóhùn lásán bí kò ṣe ipò ọ̀gbun náà fúnra rẹ̀.
Lẹ́yìn náà, ó fi èyí wéra pẹ̀lú àlàyé Nietzsche nípa Dionysian àti Apollonian nínú The Birth of Tragedy, èyí tí ó lò tí ó sì tún tako. Àwọn ìjọra sí Dionysos jẹ́ tòótọ́, ó sì gbà wọ́n; àwọn ìyàtọ̀ tí ó tẹnumọ́ ni pé pípín-wẹ́wẹ́ Ògún jẹ́ ìkọjá dípò ìtúsílẹ̀ inú-dídùn, pé ìpinnu dípò ìmutípara ni agbára tí ń ṣiṣẹ́, àti pé àgbáyé Yorùbá kò gbé ètò Apollonian kò ìdàrúdàpọ̀ Dionysian nítorí pé kò pín wọn lọ́nà yẹn.
Ìyókù ìwé náà jẹ́ àríyànjiyàn lòdì sí àwọn ojú-ìwòye méjì. Èkíní ni àbá European, nínú kíkà Ṣóyínká's tí Hegel ṣe àpẹẹrẹ rẹ̀ tí ó sì ṣì ń tẹ̀síwájú nínú anthropology ti òde òní, pé Africa kò ní àṣà ìmọ̀-ẹ̀dá-ọ̀run tí ó sì ní àṣà ìbílẹ̀ lásán nìkan. Èkejì ni Negritude, àtakò rẹ̀ sí i sì ni pé nípa gbígba àwọn ọ̀rọ̀ European ti ìfiwéra náà àti yíyí wọn padà, ó gbà pẹ̀lú ìpìlẹ̀ àròyé náà. Gbólóhùn tí wọ́n máa ń fa yọ jù lọ látọ̀dọ̀ rẹ̀, pé ẹkùn kì í polongo ìjẹ́-ẹkùn rẹ̀ bí kò ṣe pé ó ń bẹ́ mọ́ ohun ọdẹ rẹ̀, ni a sọ nínú àkókò yìí ní àpérò kan ní 1962. Leopold Senghor àti àwọn òǹkọ̀wé Negritude mìíràn tako òye rẹ̀, àríyànjiyàn láàárín àwọn ojú-ìwòye lítíréṣọ̀ Africa ti anglophone àti francophone sì jẹ́ èyí tí ó lágbára ní àwọn ọdún 1960 àti 1970.
Ìtẹ́wọ́gbà láàárín àwọn onímọ̀ Yorùbá pín sí méjì, ó sì tọ́ láti sọ ìpínyà náà ní pàtó nítorí pé àwọn ẹ̀gbẹ́ méjèèjì ṣe pàtàkì.
Àwọn olùtìlẹ́yìn, èyí tí ó ní ọ̀pọ̀lọpọ̀ àwọn tí ń ṣiṣẹ́ nínú ìmọ̀-ẹwà àti eré-oníṣe Yorùbá nínú, gbà gbọ́ pé Ṣóyínká ṣe ohun kan tí ó pọndandan níti ètò. Nípa kíkà àwọn ohun èlò òrìṣà gẹ́gẹ́ bí ìmọ̀-ọgbọ́n dípò àkójọ-ẹ̀rí, ó yọ ọ́ kúrò nínú àgbékalẹ̀ ethnographic tí àkọsílẹ̀ amúnisìn àti ti àwọn míṣọ́nnárì ti fi sí, ó sì ṣe bẹ́ẹ̀ ní ipele ti ẹ̀kọ́-èrò dípò ti ìfẹ̀hónúhàn.
Àwọn alárìwísí ṣe àtakò ọ̀tọ̀ọ̀tọ̀ méjì. Èkíní, èyí tí àwọn onímọ̀ tí wọ́n súnmọ́ àṣà Ifá ṣe, ni pé Ṣóyínká's Ògún jẹ́ àgbékalẹ̀ tirẹ̀ gan-an ní pàtàkì, pé Ògún ti ẹsẹ Ifá àti ti ètò ìsìn àwọn ọmọ ẹgbẹ́ jẹ́ ẹnì kan tí ó yàtọ̀ tí kò sì tò lẹ́sẹẹsẹ nípa ti fìlọ́sọ́fì, àti pé Ṣóyínká ti gbé ẹ̀kọ́ ìsìn ti lítíréṣọ̀ ti òde-òní jáde nípa lílo àwọn ohun èlò Yorùbá dípò kí ó jẹ́ àkọsílẹ̀ ohun tí àṣà náà gbà mọ́ra. Èkejì, èyí tí àwọn alárìwísí Marxist àti materialist, pẹ̀lú Biodun Jeyifo àti Chinweizu ṣe, ni pé ìwé kíkà lọ́nà àròsọ-ìtàn náà ń mú ọ̀rọ̀ òṣèlú kúrò nínú rẹ̀ tí ó sì ń sọ ọ́ di ohun ìjìnlẹ̀, àti pé bí ọ̀nà ìkọ̀wé Ṣóyínká's ṣe nira fúnra rẹ̀ jẹ́ ipò-àwùjọ kan. Àríwísí Jeyifo ni ó fẹsẹ̀ múlẹ̀ jùlọ tí ó sì kún fún ọ̀wọ̀; ti Chinweizu, nínú Toward the Decolonization of African Literature (1980), jẹ́ ọ̀rọ̀ àríyànjiyàn tí ó sì fẹ̀sùn kan Ṣóyínká fún àìṣekedere ti àṣà òde-òní Yúróòpù.
Àtakò kẹta tí kò pariwo púpọ̀ wá láti ọ̀dọ̀ àwọn aṣeṣinṣin, pé babaláwo kì í ṣe eré ìbànújẹ́ bẹ́ẹ̀ ni kò ní mọ irú àpèjúwe bẹ́ẹ̀, àti pé ìmọ̀ nípa àgbáyé alápá mẹ́rin bí Ṣóyínká ṣe sọ ọ́ jẹ́ ètò tí a tò lọ́nà tí a kò rí ní irú ọ̀nà bẹ́ẹ̀ nínú àkójọpọ̀ náà.
Àkójọpọ̀ yìí kò yanjú àríyànjiyàn náà. Ohun tí a lè sọ ni pé ìlànà alápá mẹ́rin, ọ̀gbun ti ìyípadà àti rírí tí a rí Ògún gẹ́gẹ́ bí òrìṣà ti ìfẹ́-inú ìbànújẹ́ jẹ́ àgbékalẹ̀ Ṣóyínká's, pé wọ́n fìdí múlẹ̀ nínú àwọn ohun èlò Yorùbá ṣùgbọ́n wọn kì í ṣe àdákọ rẹ̀ gbangba, àti pé ó yẹ kí a tọ́ka sí wọn gẹ́gẹ́ bí ìtumọ̀ tirẹ̀ dípò kí ó jẹ́ bí àṣà náà ṣe ṣe àpèjúwe ara rẹ̀. Àwọn òǹkàwé gbọ́dọ̀ wo Ògún tirẹ̀ àti Ògún ti àwọn àkọsílẹ̀ ẹgbẹ́ ìsìn nínú àkójọpọ̀ yìí gẹ́gẹ́ bí ohun tí ó tan mọ́ra ṣùgbọ́n tí wọ́n yàtọ̀ síra.
D. O. Fágúnwà and the Yoruba-language novel, Amos Tutùọlá, Níyì Òsúndáre, Fẹ́mi Òṣófisan, Akínwùnmí Ìṣọ̀lá, Adébáyọ̀ Fálétí, and the generation from Teju Cole to Ayọ̀bámi Adébáyọ̀.
Wándé Abímbọ́lá and the transcription of the Ifá corpus, Bọlájí Ìdòwú and diffused monotheism, J. Ọmọ́ṣadé Awólàlú, Jacob Olúpọ̀nà, Ṣóphì Olúwọlé, Ṣégun Gbádégẹṣin, Kọ́lá Abímbọ́lá and Oyèrónkẹ́ Oyěwùmí.
The orisa of iron, war, hunting and the road, the massacre at Ire and its variants, Soyinka's reading of Ogun as the Yoruba tragic principle, and the occupational cult that now includes drivers and mechanics.
Character as the whole content of Yoruba ethics, iwa pele and iwa rere, the identity of character with beauty, patience as the source of character, and an ethical system grounded in consequence and community rather than divine command.
A comprehensive scholarly account of Wọlé Ṣóyinká, examining his life, theatrical corpus, theoretical engagement with Yorùbá cosmology, political imprisonment, archival records, and major critical debates.
A method note explaining what kind of evidence exists for Yoruba figures from the earliest traditions to 1900, why the oldest names cannot be treated as documented biography, and how this section marks the difference.