The Kakanfò who went to war over a constitutional principle and lost his town, and the hunter who led the Ẹ̀gbá refugees to the rock at Abẹ́òkúta and governed them without a king.
Ọ̀rọ̀ Yorùbá tí a fà yọ, àwọn òwe, oríkì, ẹsẹ Ifá, orí-ọ̀rọ̀ ìtumọ̀, orúkọ Odù àti àwọn orísun wà gẹ́gẹ́ bí àkójọpọ̀ yìí ti kọ wọ́n sílẹ̀, ní gbogbo èdè.
Àwọn ọkùnrin méjèèjì wọ̀nyí ṣe ìtòlẹ́sẹẹsẹ àwọn ìlú ńlá méjì tí àwọn olùwá-ibi-ìsádi tẹ̀dó ní ọ̀rúndún kọkàndínlógún ní àwọn ọ̀nà tí ó yàtọ̀ sí ara wọn. Kúrunmí kọ́ Ìjàyè di agbára ńlá, ó kọ̀ láti gba ìyípadà nínú ìtẹ̀lé-àtẹ̀lé oyè Ọ̀yọ́, ó sì bá Ìbàdàn jagun nítorí rẹ̀; ó kú ní 1861, wọ́n sì pa ìlú rẹ̀ run ní 1862 láìtún un kọ́ mọ́ láéláé. Ṣódẹkẹ́ darí àwọn olùwá-ibi-ìsádi Ẹ̀gbá lọ sí ibi tí ó wà lábẹ́ àpáta Olúmọ ní nǹkan bí 1830, ó tẹ Abẹ́òkúta dó, ó sì ṣàkóso rẹ̀ láìlo adé kankan rárá, ó fi àpapọ̀ àwọn ìlú tí ó wà fún ohun tí ó ju ọ̀rúndún kan lẹ́yìn rẹ̀ sílẹ̀. Àwọn méjèèjì jẹ́ aṣáájú ogun ní àkókò tí ogun jẹ́ ọ̀nà kan ṣoṣo sí àṣẹ, bẹ́ẹ̀ sì ni kò sí ẹnì kankan nínú wọn tí ó ní ẹ̀tọ́ àrólé sí ohunkóhun.
Ọjọ́ ìbí rẹ̀ kò fìdí múlẹ̀ nínú àwọn orísun tí àkójọ iṣẹ́ yìí ti lè rí, ọdún pàtó èyíkéyìí tí a bá sì tọ́ka sí fún un ni a gbọ́dọ̀ fura sí.
Wọ́n fi í jẹ Àrẹ̀ Ọ̀nà Kakanfò ní 1837 láti ọwọ́ Aláàfin Àtìbà, nínú ètò àdéhùn tí Àtìbà fi pín agbára ológun ilẹ̀ ọba àtijọ́ sí àárín àwọn agbára agbègbè méjì: Ìbàdàn lábẹ́ Balógun rẹ̀ láti ṣọ́ apá ìlà-oòrùn lòdì sí Ìlọrin, àti Ìjàyè lábẹ́ Kakanfò láti ṣọ́ apá ìwọ̀-oòrùn [S1]. Níwọ̀n bí Kakanfò kò ti lè gbé olú-ìlú gẹ́gẹ́ bí àṣà, Ìjàyè di ibùdó rẹ̀ àti, ní ti gidi, orílẹ̀-èdè olómìnira. Lábẹ́ rẹ̀, ó dàgbà di ọ̀kan lára àwọn agbára méjì tí ó rọ́pò Ọ̀yọ́.
Àtìbà kú ní 1859. Lásìkò ayé rẹ̀, ó ti rí àdéhùn gbà pé kí ọmọ rẹ̀, Arẹ̀mọ Adélù, jẹ oyè lẹ́yìn òun. Èyí jẹ́ àtúnṣe kan, àti àtúnṣe pàtàkì kan: àṣà Ọ̀yọ́ gba pé kí Arẹ̀mọ, àrólé tí ó pín nínú agbára ọba lásìkò ìjọba rẹ̀, kú pẹ̀lú baba rẹ̀, pàápàá jùlọ kí ó má bàa lo agbára àjọpín yẹn láti di ọba. Mímú ìbéèrè yìí kúrò sọ Arẹ̀mọ di àrólé olùjogún, èyí tí ó yí ìwà oyè náà padà [S1] [S2].
Ìbàdàn àti ọ̀pọ̀lọpọ̀ àwọn ìlú Yorùbá gba Adélù mọ́ra. Kúrunmí kọ̀, ó tẹnumọ́ ọn pé Arẹ̀mọ gbọ́dọ̀ kú gẹ́gẹ́ bí àṣà ti béèrè. Ó yẹ kí ó ṣe kedere pé èyí jẹ́ ìdúró lórí ìlànà-ìjọba tòótọ́ kì í sì í ṣe àwáwí lásán. Kúrunmí di oyè Kakanfò mú láti inú ìlànà-ìjọba kan tí ó ń jiyàn pé wọ́n ṣẹ̀ṣẹ̀ yí padà láìgbàṣẹ, bẹ́ẹ̀ sì ni aṣe-òṣèlú Yorùbá ní àkókò náà kò ní èdè mìíràn ju àṣà lọ láti fi gbé àríyànjiyàn yẹn kalẹ̀.
Ohun tí ó dá ogun náà sílẹ̀ ni àríyànjiyàn lórí dúkìá. Obìnrin olówó kan tí orúkọ rẹ̀ ń jẹ́ Abu, tí ó ń gbé ní Ìjànnà, ìlú kan tí ó wà lábẹ́ Ìjàyè, kú láìkọ ìwé-ìpín-ogún. Adélù sọ pé ogún rẹ̀ jẹ́ ti Aláàfin. Kúrunmí kọ̀, ó sì mú àwọn ìránṣẹ́ Aláàfin náà, èyí tí Adélù kà sí ìkéde ogun tí ó sì fèsì nípa fífún Ìbàdàn láṣẹ láti jagun [S1].
Ìbàdàn ṣe ìpàdé ìgbìmọ̀ ogun rẹ̀ ní ọjọ́ 10 Oṣù Kẹrin 1860, Balógun Ìbíkúnlé sì gbé ọ̀pá-ogun sókè. Ètò ogun náà jẹ́ láti dí ọ̀nà dípò kíkọlù lójú-kojú: Ìbàdàn gé oúnjẹ tí ń wọ Ìjàyè láti apá Òkè-Ògùn kúrò, ó sì fi ebi pa ìlú náà [S1] [S3]. Ẹ̀gbá, Ìlọrin àti Ìjẹ̀bú tì Ìjàyè lẹ́yìn. Àwọn míṣọ́nárì CMS tí wọ́n ń gbé ní ẹ̀gbẹ́ méjèèjì, Anna àti David Hinderer ní Ìbàdàn àti Adolphus Mann ní Ìjàyè, ṣe àkọsílẹ̀ àwọn ẹ̀rí tí wọ́n fi ojú rí lásìkò náà, èyí tí ó dára lọ́nà àrà ọ̀tọ̀ fún ogun Yorùbá ní àkókò yìí tí ó sì jẹ́ pé, dandan, àwọn ènìyàn tí wọ́n gbẹ́kẹ̀ lé ààbò àwọn olóyè tí wọ́n ń ṣàpèjúwe ni wọ́n kọ ọ́ [S4].
Wọ́n mú márùn-ún nínú àwọn ọmọkùnrin Kúrunmí, wọ́n sì pa wọ́n lásìkò ogun náà, àwọn orísun sì ka èyí sí àgbákò tí kò lè bọ́ nínú rẹ̀ [S1].
Kúrunmí kú ní June 1861. Abogunrin, olórí àwọn ẹrú rẹ̀, sin ín ní ìkọ̀kọ̀. Nígbà tí wọ́n rí ibojì náà, wọ́n bẹ́ orí rẹ̀ wọ́n sì gbé e lọ sọ́dọ̀ Adélù, gẹ́gẹ́ bí àṣà ti béèrè fún Àrẹ̀ Ọ̀nà Kakanfò tí ó kú [S1].
Ìjàyè wó lulẹ̀ ní ọjọ́ 17 Oṣù Kẹta 1862, wọ́n sì pa á run. Abogunrin àti àwọn olóyè tí ó kù sá lọ sí Abẹ́òkúta, wọ́n sì tẹ Ago-Ìjàyè dó síbẹ̀ [S1]. A kò tún ìlú náà kọ́ sí ààyè rẹ̀ mọ́ láéláé, ìfọ́n-kálẹ̀ àwọn ará Ìjàyè àti àwọn ìṣòro àtún-tẹ̀dó wọn sì jẹ́ kókó ìwádìí tí Toyin Falola ṣe [S5].
Àkókò tí a mọ̀ sí gbogbogbòò fún ogun náà jẹ́ 1860 sí 1862. Àbájáde àkókò láti ọwọ́ àwọn díẹ̀ tí ó sọ pé ó jẹ́ 1859 sí 1861 tún wà káàkiri, ó sì yẹ kí a mọ̀ ọ́n sí èrò àwọn díẹ̀ [S1].
Kúrunmí ní àwọn ẹrú; ọkùnrin tí ó sin ín ni àwọn orísun sọ pé ó jẹ́ olórí àwọn ẹrú rẹ̀. Ètò-ọrọ̀ ogun ti Ìjàyè, gẹ́gẹ́ bí ti Ìbàdàn, dá lórí àwọn tí a kó lẹ́rú. A sọ èyí nítorí pé ó jẹ́ òtítọ́ fún gbogbo agbára ológun Yorùbá ní àkókò náà, yíyọ ẹnì kan ṣoṣo sọ́tọ̀ nínú wọn yóò sì ṣàfihàn ìgbékalẹ̀ náà lọ́nà tí kò tọ́.
Eré-oníṣe Ola Rotimi tí àkọlé rẹ̀ ń jẹ́ Kurunmi (1971) ni ìdí tí ọ̀pọ̀ àwọn ọmọ Nàìjíríà fi mọ orúkọ náà, ó sì jẹ́ eré àbùkù-àròrò tó dára tí a gbé karí aáwọ̀ ìlànà-ìjọba. Iṣẹ́ eré-oníṣe ni, kì í sì í ṣe ẹ̀rí fún ohunkóhun. Níbi tí àwọn ìtàn gbajúmọ̀ nípa Kúrunmí ti ń pèsè ìrònú inú, ìjíròrò tàbí ète, látọ̀dọ̀ Rotimi ni wọ́n ti ń mú un wá kì í ṣe láti inú orísun kan.
A tún kọ ọ́ ní Sodeke àti Shodeke. Oyè rẹ̀ jẹ́ Ṣeríkí, oyè aṣáájú ogun, kì í ṣe adé [S6].
A kò mọ ọjọ́ ìbí rẹ̀. Wọ́n sọ pé ikú rẹ̀ wáyé ní 1844 nínú àwọn orísun kan àti 1845 nínú àwọn mìíràn, àkójọ iṣẹ́ yìí sì dárúkọ àwọn méjèèjì dípò yíyan [S6] [S7].
Ogun Owu ti nǹkan bí 1822 àti ìwólulẹ̀ gbogbogbòò tí ó tẹ̀lé ìsubú Ọ̀yọ́ fọ́n àwọn Ẹ̀gbá káakiri. Ṣódẹkẹ́, ẹni tí àwọn orísun ṣàpèjúwe gẹ́gẹ́ bí ọdẹ, ni a yàn gẹ́gẹ́ bí aṣáájú àwùjọ àwọn olùwá-ibi-ìsádi, ó sì darí ìṣílọ àkọ́kọ́ lọ sí ààyè kan lábẹ́ àpáta gíranáìtì ńlá kan, Olúmọ. Orúkọ náà Abẹ́òkúta túmọ̀ sí "lábẹ́ àpáta," a sì yan ibẹ̀ nítorí ààbò, ní pàtàkì jùlọ lòdì sí ìgbógun-jẹjí fún ẹrú láti Dahomey [S6]. Wọ́n sábà máa ń ka ìtẹ̀dó náà sí nǹkan bí 1830.
Ohun tí ó kọ́ lẹ́yìn náà kì í ṣe ilẹ̀ ọba. Abẹ́òkúta jẹ́ àpapọ̀ àwọn ìlú, tí olúkúlùkù ń pa àwọn olóyè àti ìdánimọ̀ tirẹ̀ mọ́, Ṣódẹkẹ́ sì di àṣẹ gíga jùlọ mú nípasẹ̀ ìfìmọ̀ṣọ̀kan àti orúkọ rere kì í ṣe nípa ipò oyè. Ìgbékalẹ̀ Johnson ni pé títí di ikú Ṣódẹkẹ́'s àwọn Ẹ̀gbá kò sọ̀rọ̀ nípa níní ọba lórí wọn rí, pẹ̀lú Ṣódẹkẹ́ tí ń lo agbára gíga jùlọ [S8]. Ní nǹkan bí 1834, ó yí àwọn olùwá-ibi-ìsádi Owu lérò padà láti tẹ̀dó sí Abẹ́òkúta pẹ̀lú, ó sì fi wọ́n kún àpapọ̀ náà [S6].
Ó tẹ́wọ́gbà àwọn Saro, àwọn ará Áfíríkà tí a dá nídè tí wọ́n ń padà bọ̀ láti Sierra Leone, èyí sì ni ìpinnu tí ó ní àbájáde tí ó pẹ́ jùlọ. Ó mú kí Abẹ́òkúta ní àwùjọ àwọn akàwé, àwọn ìsopọ̀ ìṣòwò sí etíkun, àti iṣẹ́ ìhìnrere. A dá iṣẹ́ ìhìnrere CMS ti Yorùbá sílẹ̀ ní Abẹ́òkúta láti January 1845 láti ọwọ́ Henry Townsend, Samuel Àjàyí Crowther àti Charles Gollmer [S9].
Àkókò náà ṣe pàtàkì: Ṣódẹkẹ́ kú ní etílé dídé iṣẹ́ ìhìnrere náà, èyí tí ó jẹ́ ìdí tí ó fi farahàn nínú àwọn lẹ́tà CMS bí olóyè tí ó pè wọ́n dípò olóyè tí wọ́n bá lò. Olóyè tí wọ́n bá lò ni Ṣàgbùà Okùkẹ́nù, ẹni tí ó padà di Aláké àkọ́kọ́ láti jọba ní Abẹ́òkúta.
Ipò aṣáájú pín sí wẹ́wẹ́ lẹ́sẹ̀kẹsẹ̀. Àwọn Ògbóni àti Ológun, àwọn agbègbè ti ìṣèjọba-onídàájọ́ àti ti ológun, fẹsẹ̀kọ lórí ipò aṣáájú, ìdíje náà sì fa ohun tí àwọn orísun ṣe àpèjúwe rẹ̀ bí àìsí-ìjọba. Kò sí Aláké tí ó jọba ní Abẹ́òkúta títí di 1854 [S6] [S10]. Àríyànjiyàn Earl Phillips ni pé lẹ́yìn ikú Ṣódẹkẹ́'s, Ẹ̀gbá padà sí ìṣèjọba ìlú tí a pín agbára rẹ̀ sí wẹ́wẹ́, àti pé ìgbìyànjú àwọn Saro lẹ́yìn náà láti wọ inú ìṣèlú Ẹ̀gbá kùnà nígbà tí àwọn ológun gba ìdarí [S10].
A máa ń sọ lẹ́ẹ̀kọ̀ọ̀kan pé Ṣódẹkẹ́ fúnra rẹ̀ ti di ẹrú ní ìbẹ̀rẹ̀ ayé rẹ̀, ìwé Johnson sì ní apá kan tí a ti kà lọ́nà yẹn. Àkójọ yìí kò tíì lè fìdí ẹ̀sùn náà múlẹ̀ ní ìbámu pẹ̀lú Biobaku, Ajisafe tàbí àkọsílẹ̀ ìmọ̀-ẹ̀kọ́ mìíràn, kò sì tẹnumọ́ ọn. Bí olùkàwé kan bá rí i tí a sọ pẹ̀lú ìdánilójú lórí ayélujára, ó yẹ kí a yẹ orísun náà wò kí a tó tún un sọ [S11].
A dá Abẹ́òkúta sílẹ̀ gẹ́gẹ́ bí ibi ìsádi kúrò lọ́wọ́ ìsìnrú, ìṣèlú rẹ̀ ní ìbẹ̀rẹ̀ sì jẹ́ èyí tí ìkọlù wíwá-ẹrú láti Dahomey ṣe àmúlò rẹ̀. Ìyẹn wà lákọsílẹ̀ kedere. Ìkópa ti Ṣódẹkẹ́'s fúnra rẹ̀ nínú níní tàbí ṣíṣe òwò àwọn ẹrú kò fìdí múlẹ̀ nínú àwọn orísun tí a kàn sí níhìn-ín, àkójọ yìí kò sì sọ ohunkóhun sí ìhà kankan.
The town that replaced Ọ̀yọ́ as the dominant Yoruba power, the achieved-title constitution that let a farmer or an Ifá priest rise to command it, and the men who did.
How Abẹ́òkúta went from a chief without a crown to a crowned Aláké in 1854, and the attempt by returnee intellectuals and traditional chiefs to build a modern state there that collapsed in 1874.
The fall of Ọ̀yọ́, the Ilọrin and Sokoto dimension, the Ọ̀wu war, the rise of Ìbàdàn, the Sixteen Years War at Kiriji, and the political map they left behind.
A historical analysis of Madam Ẹfúnpọ̀róyè Ọ̀ṣúntinúbú, examining her career as a nineteenth-century merchant magnate, political kingmaker in Lagos and Abeokuta, and first Iyalode of Egbaland.
The political career, military rule, and historical debates surrounding Kurunmi of Ijaye, the supreme military commander of nineteenth-century Oyo.
The refugee city under Olúmọ rock, its four townships each with its own ọba, the Aláké, and the Ẹ̀gbá United Government, which was the only Yoruba state Britain recognised as sovereign.