Àrẹ̀ògún of Òsi, the Adúgbológun workshop of Abẹ́òkúta, Olówè of Ìṣẹ̀ and the carving lineages, and why so much of their work sits in museums labelled only "Yoruba."
Ọ̀rọ̀ Yorùbá tí a fà yọ, àwọn òwe, oríkì, ẹsẹ Ifá, orí-ọ̀rọ̀ ìtumọ̀, orúkọ Odù àti àwọn orísun wà gẹ́gẹ́ bí àkójọpọ̀ yìí ti kọ wọ́n sílẹ̀, ní gbogbo èdè.
Àwọn gbẹ́nàgbẹ́nà Yorùbá kì í ṣe àwọn tí a kò mọ orúkọ wọn. Wọ́n jẹ́ oníṣẹ́-ọnà amúṣẹ́ṣe, ọ̀gbẹ́nà tàbí ọlọ́nà, tí wọ́n kọ́ṣẹ́ ní àwọn ilé-iṣẹ́ ọnà, tí a mọ orúkọ wọn káàkiri àwọn agbègbè gbòòrò, tí wọ́n ń díje fún àwọn iṣẹ́ tí àwọn ọba gbé fún wọn, tí a sì ń fi orúkọ wọn yin wọ́n nínú oríkì nígbà ayé wọn. Àìlórúkọ tí a so mọ́ iṣẹ́ wọn nínú àwọn ìwé àkójọ ilé-ìkó-ohun-ìṣẹ̀ǹbáyé-sí jẹ́ òtítọ́ nípa ìṣe ìkójọpọ̀ àwọn ará Yúróòpù, kì í ṣe nípa àwùjọ Yorùbá. Fáìlì yìí sọ àwọn ẹnì kọ̀ọ̀kan tí a mọ orúkọ wọn tí iṣẹ́ wọn bẹ̀rẹ̀ láti ọ̀rúndún kọkàndínlógún, àti ìrònú tí ó ya ohun tí a mọ̀ kúrò nínú ohun tí a kàn sọ pé ó jẹ́ tiwọn. Àwọn ẹ̀yà iṣẹ́, àwọn ọ̀nà ìgbẹ́nú àti àtúnyẹ̀wò àrà gbígbẹ́ jẹ́ ti apá iṣẹ́-ọnà ti àkójọ yìí, a kò sì tún wọn sọ níhìn-ín [S1].
Àwọn nǹkan méjì ló yẹ kí a yà sọ́tọ̀ láti ìbẹ̀rẹ̀, nítorí pé a máa ń dà wọ́n pọ̀ títí.
Àwọn igi gbígbẹ́ Yorùbá kò ní àkọsílẹ̀ orúkọ olùgbẹ́. Òtítọ́ ni ìyẹn, kò sì yani lẹ́nu: kíkọ orúkọ sí iṣẹ́ jẹ́ àṣà ọjà níbi tí nǹkan kan ti máa ń jìnnà sí olùṣe rẹ̀ tí ó sì nílò ìwé-ẹ̀rí tí yóò bá a rìn, èyí tí kì í ṣe ipò tí gbẹ́nàgbẹ́nà kan wà tí ó ń gbẹ́ ilẹ̀kùn ààfin fún ọba tí ó wà ní ìlú kẹta sí i.
A kò mọ àwọn gbẹ́nàgbẹ́nà Yorùbá ní àwùjọ tiwọn fúnra wọn. Irọ́ ni ìyẹn, ẹ̀rí tí ó sì tako èyí pọ̀ gidigidi: àwọn ilé-iṣẹ́ ọnà tí a mọ orúkọ wọn tí wọ́n ń jogún, àtìlẹ́yìn àwọn ọba fún àwọn ẹnì kọ̀ọ̀kan tí a mọ orúkọ wọn, oríkì tí a kọ fún àwọn gbẹ́nàgbẹ́nà kọ̀ọ̀kan, àti òtítọ́ ọjà lásán pé ẹni tí ó gbé iṣẹ́ ilẹ̀kùn fún wọn mọ ilẹ̀kùn ẹni tí òun ń rà, ó sì san owó gẹ́gẹ́ bí ó ti tọ́ [S2].
Àlàfo tí ó wà láàárín àwọn méjèèjì jẹ́ èyí tí ìlànà ìkójọpọ̀ nìkan fà. Àlàyé tí Alisa LaGamma ṣe nípa rẹ̀ ṣe kedere: àwọn olùkójọpọ̀ àti àwọn aláṣẹ ilé-ìkó-ohun-ìṣẹ̀ǹbáyé-sí ti Ìwọ̀ Oòrùn kò kọ àwọn olùgbẹ́ sílẹ̀, wọ́n lo ìlànà tí wọn kò lò fún àwọn ẹlẹgbẹ́ tiwọn fún àwọn oníṣẹ́-ọnà Áfíríkà, wọ́n sì ṣe àwọn àkọsílẹ̀ ìwé àkójọ tí ó pín iṣẹ́ fún gbogbo ẹ̀yà pátá pẹ̀lú àwọn ọjọ́ tí kò dunjú [S3]. Ìròyìn wà nílẹ̀ ṣùgbọ́n a kò béèrè fún un.
Ilé-iṣẹ́ gbígbẹ́ igi ti Yorùbá tí a kọ́kọ́ fi ẹ̀rí tí ó fẹsẹ̀ múlẹ̀ kọ sílẹ̀, àti èyí tí ó jẹ́ mọ́ ọ̀rúndún kọkàndínlógún jù lọ ní kedere.
Gbẹ́nàgbẹ́nà kan tí orúkọ rẹ̀ ń jẹ́ Ojérìndé, tí a mọ̀ sí Adúgbológun, ló dá a sílẹ̀, ẹni tí ó ń gbé ní àdúgbò Ìtòkò ní Abẹ́òkúta tí ó sì kú ní kété ṣáájú Ogun Àgbáyé Kìíní [S4]. Níwọ̀n bí a ti dá Abẹ́òkúta fúnra rẹ̀ sílẹ̀ ní nǹkan bí 1830, ìdásílẹ̀ ilé-iṣẹ́ ọnà náà bọ́ sí inú ọ̀rúndún kọkàndínlógún, ìgbésí ayé iṣẹ́ olùdásílẹ̀ rẹ̀ sì gba gbogbo rẹ̀ kan.
Ojérìndé dá ẹ̀ka Ògbóni kan sílẹ̀ ní àgbàlá ti ara rẹ̀, iṣẹ́ pàtàkì tí ilé-iṣẹ́ ọnà náà sì ń ṣe ni àwọn ohun èlò Ògbóni, pẹ̀lú àwọn ère gbígbẹ́ ńlá, lẹ́gbẹ̀ẹ́ àwọn eégún àti iṣẹ́ inú ilé [S4]. Èyí jẹ́ kúlẹ̀kúlẹ̀ pàtàkì nípa bí iṣẹ́-ọnà àti ètò àwùjọ ṣe tan mọ́ ara wọn: gbẹ́nàgbẹ́nà tí ó ṣe àwọn ohun èlò ẹgbẹ́ ìdájọ́ tún pe àpérò ẹ̀ka rẹ̀ kan.
Ó kọ́ àwọn ọmọkùnrin àti àwọn ọmọ-ọmọ rẹ̀ ní iṣẹ́, ilé-iṣẹ́ ọnà náà sì tẹ̀síwájú láti ìran dé ìran pẹ̀lú àṣà ìdílé tí a lè dá mọ̀ nínú ìwọ̀n, igun àti bíbu àwọn àwòrán, dípò ọwọ́ ẹnì kọ̀ọ̀kan [S4]. Ìwádìí Christopher Slogar ni àtúnyẹ̀wò ọ̀mọ̀wé, ó sì fa yọ láti inú àwọn ìrántí láti ọ̀dọ̀ Ayoola tí í ṣe ọmọ-ọmọ Ojérìndé èyí tí a gbà láti ọwọ́ Norma Wolff [S4].
Oríkì tí a so mọ́ Adúgbológun ni a tẹ̀ jáde ní èdè Gẹ̀ẹ́sì nínú àpilẹ̀kọ Slogar:
Adugbologe who shines like the new moon. There is no place where he is not known on this earth.
Nípa ìyípadà èdè. A kò tún èdè Yorùbá àtìbẹ̀rẹ̀ kọ nínú orísun náà, nítorí náà a kò lè parí ìgbékalẹ̀ onípele mẹ́ta tí àkójọ yìí ń lò, a kò sì tún Yorùbá kankan gbé kalẹ̀ fún un [S4]. Ìlà kejì jẹ́ àkàwé oríkì tí ó wọ́pọ̀ fún títànkálẹ̀ àti orúkọ rere, ó sì ń ṣe iṣẹ́ tí àríyànjiyàn àìlórúkọ kọ̀ gan-an: pípe àkíyèsí sí i pé orúkọ gbẹ́nàgbẹ́nà tí a dárúkọ rìn jìnnà.
A tún kọ ọ́ gẹ́gẹ́ bí Arowogun àti Arọ́wọ́gún, pẹ̀lú Dada Àrẹ̀ògún gẹ́gẹ́ bí orúkọ kíkún nínú àwọn ìwé àìpẹ́ yìí. A bí i ní nǹkan bí 1880, nítorí náà ìdàgbàsókè rẹ̀ jẹ́ ti ogún ọdún ìkẹyìn ọ̀rúndún kọkàndínlógún, iṣẹ́ rẹ̀ tí ó dàgbà sì jẹ́ ti ogún [S5].
Ó ṣiṣẹ́ ní Òsi ní agbègbè Ìgbómìnà, òun àti Olówè ti Ìṣẹ̀ sì jẹ́ ọ̀kan lára àwọn gbẹ́nàgbẹ́nà méjì tí a sábà máa ń dárúkọ gẹ́gẹ́ bí ẹni títóbi jù lọ ní ìbẹ̀rẹ̀ ọ̀rúndún ogún [S5]. A lè dá ọwọ́ rẹ̀ mọ̀ láàárín àkójọ ńlá ti àwọn òpó ìkòkò, àwọn ilẹ̀kùn àti àwọn eégún ẹ̀pá, tí ó ní àwọn ìtàn kíkún tí àwọn ère pọ̀ sí.
Àbùdá pàtàkì nínú iṣẹ́ rẹ̀ ni kíkọ ìṣẹ̀lẹ̀ sílẹ̀. Àwọn pákó rẹ̀ kọ àwọn aláṣẹ amúnisìn, kẹ̀kẹ́, ìbọn, àwọn ẹlẹ́wọ̀n nínú ṣẹ́kẹ́ṣẹkẹ̀ àti gbígba owó-orí sílẹ̀ lẹ́gbẹ̀ẹ́ àwọn babaláwo, àwọn ọdẹ àti ọba, àti Ọlásùnkànmí Adéjùmọ̀bí's ìwádìí 2024 nínú African Arts ka èyí sí iṣẹ́ ìtọ́jú àṣà tí a mọ̀ọ́mọ̀ ṣe dípò ìgbàlódé lásán: gbẹ́nàgbẹ́nà tí ń kọ àkókò rẹ̀ sílẹ̀ nítorí àwùjọ [S6].
A kọ ìtàn ìran ilé-iṣẹ́ ọnà rẹ̀ sílẹ̀ dáadáa lọ́nà tí kò wọ́pọ̀. Ọmọ rẹ̀ George Bámidélé Arówóògún mú iṣẹ́ náà tẹ̀síwájú, ó sì kọ́ni ní ilé-iṣẹ́ ọnà Roman Catholic ní Ọ̀yẹ́-Ekiti, níbi tí Lamidi Ọlọ́nàdé Fakeye ti kọ́ṣẹ́, èyí tí ó fi ìtẹ̀síwájú orúkọ láti ilé-iṣẹ́ ọnà Ìgbómìnà ti ọ̀rúndún kọkàndínlógún sínú ayé iṣẹ́-ọnà àgbáyé ti ọ̀rúndún ogún [S7]. Òṣàmúkọ ti Òsi jẹ́ ọ̀kan mìíràn lára àwọn ọmọ-iṣẹ́ rẹ̀ [S5].
Gbẹ́nàgbẹ́nà Yorùbá tí a gbóríyìn fún jù lọ àti ẹni tí a kó iṣẹ́ rẹ̀ pamọ́ jù lọ sí ilẹ̀ òkèèrè. A bí i ní nǹkan bí 1873 ní Èfọ̀n-Aláàyè, èyí tí fúnra rẹ̀ jẹ́ ibi pàtàkì fún gbígbẹ́ igi, nítorí náà ó tún jẹ́ ìbí àti ìdàgbàsókè ọ̀rúndún kọkàndínlógún pẹ̀lú àwọn iṣẹ́ ńlá tí a gbé fún un lẹ́yìn 1900 [S8].
Ó lo ìgbésí ayé iṣẹ́ rẹ̀ ní Ìṣẹ̀ ní Èkìtì, ó bẹ̀rẹ̀ gẹ́gẹ́ bí ikọ̀ ní ààfin Arìnjale, ọba ti Ìṣẹ̀, ó sì gòkè láti di gbẹ́nàgbẹ́nà ààfin lábẹ́ àtìlẹ́yìn rẹ̀, pẹ̀lú àwọn iṣẹ́ tí a gbé fún un káàkiri ìlà-oòrùn ilẹ̀ Yorùbá [S8]. A sọ ọjọ́ ikú rẹ̀ lóríṣiríṣi gẹ́gẹ́ bí nǹkan bí 1936, 1938 àti 1939 káàkiri àwọn orísun, ó sì yẹ kí a kíyèsí ìyàtọ̀ náà dípò kí a yanjú rẹ̀.
oríkì tí a gbà láti ọ̀dọ̀ ọ̀kan lára àwọn ìyàwó rẹ̀ tí a sì tẹ̀ jáde nínú ìwé àkójọ Roslyn Adele Walker ti 1998 yanjú ìbéèrè àìlórúkọ fúnra rẹ̀, níwọ̀n bí ó ti jẹ́ oríkì tí ń dárúkọ gbẹ́nàgbẹ́nà kan, tí ń to àwọn oyè rẹ̀ tí ó sì ń yin ọ̀nà iṣẹ́ rẹ̀, èyí tí a kọ nínú àwùjọ tirẹ̀ nígbà ayé rẹ̀ [S9]. A fà á yọ, a sì jíròrò rẹ̀ nínú apá iṣẹ́-ọnà ti àkójọ yìí.
Ìlà kan nínú rẹ̀ tọ́ sí àkíyèsí níhìn-ín: ó pe orúkọ rẹ̀ ní Ẹlẹ́mọ̀ṣọ́, èyí tí ó jẹ́ oyè olóyè, ipò ikọ̀ ọba. Kì í ṣe gbénàgbénà olókìkí lásán, ṣùgbọ́n ó tún jẹ́ ìjòyè ní ààfin. Ìyẹn kì í ṣe ipò láwùjọ ti oníṣẹ́-ọwọ́ tí a kò mọ orúkọ rẹ̀.
Láti inú ìdílé Adéṣínà ti Èfọ̀n-Aláàyè, ìran tí a mọ̀ fún iṣẹ́ gbígbẹ́ àti fún ṣíṣe adé ìlẹ̀kẹ̀ fún àwọn ọba Yorùbá [S10]. Àpapọ̀ yẹn ṣe pàtàkì: ìdílé kan náà ṣiṣẹ́ kọjá ohun tí ìpín-ìsọ̀rí ti Yúróòpù yóò pín sí iṣẹ́ ọnà gbígbẹ́ àti ohun èlò oyè ọba, èyí tí ó fi hàn pé àwọn ìsọ̀rí náà jẹ́ tiwa kì í ṣe tiwọn. Òun àti ilé-iṣẹ́ rẹ̀ ṣe àgbékalẹ̀ ètò iṣẹ́ ọnà gbígbẹ́ fún ààfin Aláàyè ti Èfọ̀n ní 1916, William Fagg sì ya àwòrán àwọn òpó ní ààfin náà gangan ní 1958, èyí tí ó jẹ́ àkọsílẹ̀ tí ó fàyè gba dídá àwọn iṣẹ́ ọnà tí ó ṣẹ́kù mọ̀ pẹ̀lú ìdánilójú [S10].
Moshood Ọlúṣọmọ Bámigbóyè, Alága ti Odò-Owà, tí a bí ní nǹkan bí 1895 tí ó sì wà ní etí sáà náà, tí a mọ̀ fún àwọn ère epa fún àwọn ọdún ti àríwá Èkìtì [S11]. A fi kún un níhìn-ín nítorí pé ó jẹ́ ọ̀kan lára àwùjọ kékeré ti àwọn gbénàgbénà tí Fagg ṣe àkọsílẹ̀ orúkọ wọn, tí ó sì jẹ́ ọ̀kan lára àwọn ìpìlẹ̀ tí a fi ń fi iṣẹ́ tí a kò mọ olùṣe rẹ̀ wé ọ̀nà-iṣẹ́ rẹ̀ láti mọ ẹni tí ó ṣe é.
William Fagg ní British Museum ni ẹni tí ó kó ipa pàtàkì jùlọ láti fòpin sí àṣà àìdárúkọ olùṣe iṣẹ́ ní àárín ọ̀rúndún ogún, nípa ọ̀nà tí ó rọrùn ti bíbèrè ní agbègbè ìwádìí nípa ẹni tí ó ṣe àwọn nǹkan náà àti kíkọ àwọn ìdáhùn sílẹ̀. Ó ṣe àkọsílẹ̀ nípa Olówè, Bámgbóyè, Àrẹ̀ògún, Agbọnbíọ̀fẹ́ àti Adúgbológun, láàárín àwọn mìíràn [S2].
Àbájáde gidi fún òǹkàwé tí ń wo àkọlé ilé-àkójọ-ohun-ìṣẹ̀ǹbáyé lónìí ni èyí. "Yoruba, Nigeria, 19th-20th century" kì í ṣe gbólóhùn pé a kò lè mọ olùṣe rẹ̀; ó jẹ́ àkọsílẹ̀ ohun tí a kò bèrè ní àkókò tí a gba nǹkan náà wọlé. Iṣẹ́ dídá iṣẹ́ mọ olùṣe irú èyí tí Fagg, Walker, Wolff àti Slogar ti ṣe ń mú díẹ̀ nínú rẹ̀ padà bọ̀ sípò, ṣùgbọ́n ó ń ṣiṣẹ́ nípasẹ̀ fífi ọ̀nà-ìgbàṣe wé àwọn iṣẹ́ mélòó kan tí a ti ṣe àkọsílẹ̀ wọn dájúdájú. Nítorí náà, àpèjúwe gbọ̀ngàn-àfihàn tàbí ìpolówó-ìrajà tí ó sọ pé "láti ọwọ́ Olowe of Ise" tàbí "tí a gbà pé ti Bamgboye ni" lè ní àwọn ìwọ̀n ìdánilójú tí ó yàtọ̀ púpọ̀, àti pé àwọn ìdámọ̀ fún ìṣòwò nínú àwọn ìwé-àkójọ ìpolówó-ìrajà yẹ kí a kà wọ́n gẹ́gẹ́ bí ìdámọ̀ fún ìṣòwò dípò ìmọ̀-ẹ̀kọ́ tí a fìdí rẹ̀ múlẹ̀ ní òmìnira [S5] [S10].
Àwọn gbénàgbénà tí gbogbo iṣẹ́ wọn wà ní ọ̀rúndún kọkàndínlógún, yàtọ̀ sí Adúgbológun, ni a kò lè mọ orúkọ wọn mọ́ ní gbogbogbò, nítorí kò sí ẹni tí ó kọ àwọn orúkọ náà sílẹ̀, ìran tí ì bá sì ti lè fi orí sọ wọ́n sì ti kọjá lọ kí Fagg tó bẹ̀rẹ̀ sí í bèrè ní àwọn ọdún 1940 àti 1950. Àwọn gbénàgbénà tí a dárúkọ nínú àkọsílẹ̀ yìí ni àwọn tí ẹ̀mí wọn gùn dé inú ọ̀rúndún ogún tó fún ẹnì kan láti bèrè. Bẹ́ẹ̀ ni àwòrán àdánù náà rí: kì í ṣe pé àwọn gbénàgbénà Yorùbá kò ní orúkọ, ṣùgbọ́n pé àǹfààní àkọsílẹ̀ ṣí sílẹ̀ ní nǹkan bí ọgọ́ta ọdún lẹ́yìn àkókò tí ó yẹ.
Bákan náà ni ó rí fún àwọn iṣẹ́-ọwọ́ mìíràn. Àwọn ahunṣọ, aláró, oníṣẹ́-ìlẹ̀kẹ̀, alágbẹ̀dẹ àti amọ̀kòkò ṣiṣẹ́ nínú àwọn ìran tí a dárúkọ pẹ̀lú orúkọ rere tí ó tàn kálẹ̀, ó sì fẹ́rẹ̀ẹ́ má sí orúkọ wọn kankan láti ọ̀rúndún kọkàndínlógún tí ó kù, fún ìdí kan náà. Níbi tí a bá ti dárúkọ ìran gbénàgbénà tàbí aṣedẹ Ifẹ̀ tàbí Ọ̀yọ́ nínú ìwé-àkójọ ilé-àkójọ-ohun-ìṣẹ̀ǹbáyé fún sáà àtijọ́, dídárúkọ náà jẹ́ àtúntò ti òde-òní láti inú àkójọpọ̀ ọ̀nà-iṣẹ́, kì í ṣe ìdámọ̀ tí a gbà láti ọwọ́ àwọn ìran àtijọ́, a sì ṣe ìtọ́jú ohun èlò Ifẹ̀ lábẹ́ àwọn àdéhùn wọ̀nyí nínú abala iṣẹ́-ọnà.
The genres of Yoruba wood carving, from Ifá trays to palace doors to epa masks, the master carvers and family workshops who made them, and the reason so much of this work sits in museums without an artist's name attached.
The criteria Yoruba critics actually use to judge a carving, why the language and its praise poetry are the entry point rather than the ornament, and what goes wrong when European art-historical categories are applied to this material.
The copper-alloy and terracotta sculpture of medieval Ilé-Ifẹ̀, how it was made, what it was probably for, the century of European refusal to credit Africans with making it, and where the objects are now.
Ọbalúfọ̀n II Aláyẹmore, the Ifẹ̀ ruler credited with the introduction of brass casting and worshipped as patron of casters and weavers, and the copper mask that carries his name on an attribution made by a king in 1937.
Life, stylistic innovations, royal patronage, and documented corpus of Olówè of Ìsẹ̀, the twentieth-century Yoruba court sculptor who transformed architectural woodcarving.
Master sculptor of the Ọ̀pìn workshop tradition whose monumental narrative woodcarvings chronicled northeastern Yoruba political life, ritual institutions, and historical change.