Oríkì Typology: The Full Classification
The complete classification of oríkì by subject, orílẹ̀ through eranko, with a worked text for each kind and the boundary cases that show the categories are not airtight.
yoruba-oriki nínú 02-language fi ìpín sísọ̀rọ̀-sí-sọ̀rọ̀ tó jẹ́ ìwọ̀n ti oríkì lélẹ̀ nípa kókó-ọ̀rọ̀: orílẹ̀, ìnagijẹ, ti ara ẹni, ìlú àti òrìṣà, ní títẹ̀lé ìpín ìpìlẹ̀ 1974 ti Bọlanle Awe sí ìlú, ìdílé àti ẹnì kọ̀ọ̀kan [S1][S2]. Fáìlì yìí kò tún àlàyé yẹn sọ. Ó lọ sí etí etí ìpín náà, ó fi oríṣi méjì kún un tí fáìlì yẹn kò sọ̀rọ̀ lé lórí ní kíkún, ẹgbẹ́ àti ẹranko, ó sì fúnni ní àkọsílẹ̀ àpẹẹrẹ kan fún oríṣi kọ̀ọ̀kan kí àwọn ẹ̀ka náà le hàn kedere dípò kí a kàn ṣàlàyé wọn lásán.
Ìdí tí a fi pín in nípa kókó-ọ̀rọ̀, àti ibi tí ó ti nira
Lítíréṣọ̀ àfẹnusọ Yoruba kò pín oríkì lọ́nà tí ó gbà pín ìjálá, rárà, ẹkún ìyàwó àti àwọn ẹ̀ka míràn tí a ṣàlàyé nínú 13-oral-literature, èyí tí a pín nípa bí a ṣe ń fi ohùn pè wọ́n. Oríkì ni a pín nípa ẹni tí ó dá lé lórí. Ìyàtọ̀ yẹn ṣe pàtàkì: ohun oríkì kan náà ni a lè ké gẹ́gẹ́ bí ìjálá látọwọ́ ọdẹ, gẹ́gẹ́ bí rárà látọwọ́ akéwì akọ́ṣẹ́mọṣẹ́, tàbí gẹ́gẹ́ bí kíkí lásán látọwọ́ ìyá, ó sì ń jẹ́ oríkì orílẹ̀ kan náà jákèjádò. Ìpín nípa kókó-ọ̀rọ̀ àti ìpín nípa ìṣe-orí-ìtàgé jẹ́ ọ̀nà méjì ọ̀tọ̀ọ̀tọ̀, àlàyé kíkún ti oríkì kan péré sì nílò méjèèjì: ohun tí ó dá lé lórí, àti irú ohùn tí a fi ń ké e ní àkókò kan pàtó.
Àwọn ẹ̀ka kókó-ọ̀rọ̀ náà kò pátápátá láìsí àbùkù nínú ìṣe. oríkì ti ara ẹni sábà máa ń bẹ̀rẹ̀ pẹ̀lú ohun èlò ìdílé (oríkì orílẹ̀ tí a kà pọ̀ mọ́ oríkì ìnagijẹ), oríkì ìlú kan sábà máa ń yin òrìṣà olùṣọ́ ìlú náà, a sì sábà máa ń ya oríkì ẹranko pátápátá wọ inú oríkì ọba gẹ́gẹ́ bí àkàwé fún ọba. Àwọn ààlà náà wúlò fún àpèjúwe ṣùgbọ́n wọ́n ń lu ara wọn nínú ìṣe, èyí tí ó bá àkíyèsí gbogbogbòò ti Karin Barber mu pé àwọn oṣèré Yoruba máa ń ya ohun èlò láti inú gbogbo ẹ̀ka tí ó wà, àti pé àwọn ohun tí a yá wọ̀nyí ṣì máa ń ṣe é dá mọ̀ gẹ́gẹ́ bí àyálò kódà nínú àkópọ̀ tuntun [S3].
Oríkì orílẹ̀: ìdílé àti orísun
A sọ̀rọ̀ lé lórí ní kíkún nínú yoruba-oriki àti towns-oriki-orile, àti pẹ̀lú àkójọpọ̀ kíkún ti àwọn àkọsílẹ̀ orílẹ̀ ti àkójọ náà nínú oriki-orile-oyo-egba-ijebu, oriki-orile-ekiti-owo-ijesa àti oriki-orile-okuku-lineages. Àbùdá pàtàkì rẹ̀: ogún ni, kì í ṣe yíyàn, ó sì ń dárúkọ orísun àwùjọ kan dípò iṣẹ́ ẹnì kọ̀ọ̀kan.
Oríkì ìnagijẹ: orúkọ àṣeyọrí
Ìnagijẹ oríkì ń mọ́ ẹnì kọ̀ọ̀kan látipasẹ̀ orúkọ ìnagijẹ tàbí orúkọ oríkì tí a jẹ nípasẹ̀ ìṣe, tí a sábà máa ń kọ sílẹ̀ jùlọ fún àwọn alákòóso àti àwọn olórí ogun, a sì fi ìyàtọ̀ sí i láàárín rẹ̀ àti oríkì orílẹ̀ gan-an nítorí pé ó dá lórí àwọn ìṣe ti ara ẹni lákòókò ayé rẹ̀ dípò ìran àjùmọ̀pín [S4]. Features of Yoruba Oral Poetry ti Olatunji ni orísun ìtúpalẹ̀ tó jẹ́ ìwọ̀n fún ẹ̀ka náà [S4].
Àkọsílẹ̀ àpẹẹrẹ. Aláàfin ti Ọ̀yọ́'s ìnagijẹ, gẹ́gẹ́ bí a ṣe kọ ọ́ sílẹ̀ nínú ìwádìí kan nípa orúkọ oríkì ọba tó jẹ mọ́ ẹranko:
Ó f'ẹsẹ̀ ẹṣin s'omi rùkú rùkú rùkú; Tí ń jí kọ bí àkùkọ ìdájí; Aláàfin, ẹkùn bú, a sá.
- Ó f'ẹsẹ̀ ẹṣin ẹni tó ní ẹsẹ̀ ẹṣin s'omi ru-omi rùkú rùkú rùkú [ọ̀rọ̀-ìró, ríru omi túlu-tùlu, tí a tún sọ ní ẹ̀mẹta]
- Tí ń jí kọ tí ń jí tí ń kọ bí àkùkọ ìdájí bí àkùkọ òwúrọ̀
- Aláàfin Alaafin ẹkùn bú àmọ̀tẹ́kùn bú a sá a sá
He stirs the river violently with his horses' hooves, waking to crow like the dawn rooster, Aláàfin, the leopard roars, and we flee.
Tí Ayokunmi Ojebode túmọ̀, tí a tọ́ka sí lẹ́gbẹ̀ẹ́ ìtúpalẹ̀ ìpìlẹ̀ ti S. Adeboye Babalola lórí ìrísí náà [S5].
Ohun tí ó sọ. Àwòrán ẹranko mẹ́ta tí a tò pa pọ̀ láìsí ọ̀rọ̀ àsopọ̀: ìwà ipá ẹṣin, àṣẹ àfẹ̀mọ́júmọ́ ti àkùkọ, ẹ̀rù àmọ̀tẹ́kùn. Kò sí èkíní nínú àwọn mẹ́tẹ̀ẹ̀ta tí a gbé ga síwájú sí i; ọ̀kọ̀ọ̀kan ń ṣe iṣẹ́ rẹ̀ ní ìlà kan.
Pàtàkì. Ìtúpalẹ̀ àkọsílẹ̀ náà fúnra rẹ̀ ni pé èyí ṣe àpẹẹrẹ oríkì ìnagijẹ àti oríkì ẹranko tí a lò pa pọ̀ nínú oríkì ọba, tí àwọn orúkọ oríkì ẹranko náà ń ṣiṣẹ́ gẹ́gẹ́ bí àkójọ ọ̀rọ̀ tí a fún pọ̀ ti àwọn àbùdá ọba dípò àpèjúwe ìṣe gidi ti ọba náà [S5]. Èyí ni àpẹẹrẹ tó ṣe kedere jùlọ tí a kọ sílẹ̀ nínú ohun èlò tí a kó jọ nípa lílu ààlà tí a ṣàlàyé lókè: ìnagijẹ ti ọba tí a kọ́ pátápátá látinú ohun èlò ẹranko tí a yá.
Ìṣe-orí-ìtàgé. Àwọn jíjí ọba ní ààfin ní òwúrọ̀, àwọn àpéjọ ọba ní gbangba, ìfinijoyè, àti àwọn ìwọ́de ayẹyẹ dọ́bà, látọwọ́ àwọn akéwì ààfin ọba, àwọn aya ọba, àti àwọn onílù dùndún ti ààfin [S5].
Àwọn àkíyèsí. Ọ̀rọ̀-ìró afi-ohùn-jọ-ìró rùkú rùkú rùkú àti àyípadà ohùn kọjá àwọn ìlà mẹ́tẹ̀ẹ̀ta jẹ́, gẹ́gẹ́ bí orísun náà ti sọ, ohun gan-an tí kò gbà kí a túmọ̀ rẹ̀ láìsí àdánù ìrísí ìró: èdè Gẹ̀ẹ́sì lè ròyìn pé a tún ìlà náà sọ ní ẹ̀mẹta ṣùgbọ́n kò lè mú ohun tí àtúnsọ náà ń ṣe jáde fún etí Yoruba tí ó mọ àpẹẹrẹ ohùn náà [S5]. oriki-orile-and-royal-praise (wo fáìlì ìlú àti ìnagijẹ) gbé oríkì ìlù ọba kejì wá, Ẹrù Ọba ni mo bà, Ọba tó!, nínú fáìlì lórí oríkì tí a fi ìlù lù.
Oríkì orúkọ / oríkì ti ara ẹni: orúkọ oríkì tí a fúnni
Ó yàtọ̀ sí ìnagijẹ, oríkì orúkọ tàbí oríkì ti ara ẹni ni a ń fúnni ní ìgbà èwe, ó ní ààmì akọ tàbí abo, kì í sì í ṣe orúkọ àmútọ̀runwá ṣùgbọ́n orúkọ oríkì ìfẹ́ tí a ń lò láti fi rọ̀, láti fi pè àti láti fi bọlá fúnni, gẹ́gẹ́ bí yoruba-oriki ṣe fi lélẹ̀ pẹ̀lú àkójọ tó wọ́pọ̀ (Àkàndé, Àdìsá fún akọ; Àdùké, Àbẹ̀ní fún abo). Àkójọ náà fi àpẹẹrẹ tó tún jinlẹ̀ sí i kún un: oríkì tí a fúnni nítorí àwọn ipò ìbímọ dípò akọ-tàbí-abo tàbí ìdílé.
Àkọsílẹ̀ àpẹẹrẹ: Ìgè Àdùbí, oríkì fún ọmọ tí a fi ẹsẹ̀ bí
Ige Adubi, Atesebi, Ige to nibiyaa le ku, koku. Bi baba le lo, komaa lo. Ohunti IgeAdubi o je o won. Elegede n be oko. Gboro Adubi n be lakitan. Odaju omo ti n nase e waye.
Tí a gbé kalẹ̀ láìsí àwọn ààmì ohùn, gẹ́gẹ́ bí a ṣe tẹ̀ ẹ́ jáde nínú orísun náà pọ́ńbélé [S6]. A kò fi gbogbo àwọn ààmì sí i nítorí orísun náà kò tẹ̀ wọ́n, fífí wọ́n sí i yóò sì pèsè kíkà kan tí àkójọ yìí kò lè fìdí rẹ̀ múlẹ̀.
- Ige Adubi, ẹni tí a fi ẹsẹ̀ bí, Ige tó ní bí ìyá bá lè kú kí ó kú.
- Bí bàbá bá lè lọ kí ó máa lọ.
- Ohun tí Ige Adubi yóò jẹ kò wọ́n.
- Elégédé wà ní oko.
- Ìtàkùn Adubi wà ní ààtàn.
- Ọmọ onígboyà tí ó na ẹsẹ̀ wọ ayé.
Ige Adubi, born feet first; Ige who says if mother wants to die, let her die, if father wants to leave, let him leave. What Ige Adubi will eat is never scarce: pumpkin is on the farm, creeping vines of Adubi are on the dunghill; daring child who stretched out feet to come into the world.
A kò dárúkọ olùyípadà-èdè nínú orísun náà; orísun náà (ìwádìí kan nípa lítíréṣọ̀ àtẹnudẹ́nu àti àìríṣẹ́ṣe ní Nigeria, tí ó fa yọ láti inú iṣẹ́-ìwádìí Karin Barber àti ìwé-ẹ̀kọ́ èdè Yorùbá kan) gbé ìtumọ̀ náà kalẹ̀ láìfi orúkọ ẹni kankan sí i [S6]. Ẹ wo èyí gẹ́gẹ́ bí ìtumọ̀ àkójọpọ̀ tí a kò dárúkọ olùtumọ̀ rẹ̀ dípò kí ó jẹ́ iṣẹ́ ìmọ̀-ẹ̀kọ́.
Ohun tí ó sọ. Bíbí ọmọ pẹ̀lú ẹsẹ̀ wá sí ayé ni a kà tẹ́lẹ̀, tí a sì ṣì ń kà ní àwọn ibì kan, sí ohun tí kò wọ́pọ̀ tí ó sì lè léwu, ọ̀rọ̀ inú ìwé yìí sì kojú ewu náà pẹ̀lú ìgboyà dípò àníyàn: ọmọ tí ó kọ́kọ́ fi ẹsẹ̀ wá sí ayé ni a tún ṣe àpèjúwe rẹ̀ gẹ́gẹ́ bí ẹni tí kò bẹ̀rù ohunkóhun, kì í tilẹ̀ bẹ̀rù ikú tàbí ìlọkúrò òbí, tí kì yóò sì ṣe aláìní oúnjẹ láéláé.
Pàtàkì rẹ̀. Èyí ni oríkì àmútọ̀runwá, ẹ̀ka orúkọ oríkì tí a ń fúnni nítorí bí a ṣe bí ọmọ dípò kí ó jẹ́ nítorí akọ-tabi-abo tàbí ìran, orísun náà sì gbé e kalẹ̀ gẹ́gẹ́ bí àṣà ilé tí kò gba ìmọ̀ àkànṣe ti oríkì tí àwọn ìyá àti àwọn àgbà obìnrin máa ń ṣe pàápàá láti kí, láti tù, àti láti tún ẹ̀mí ọmọ ṣe láti ìgbà èwe [S6]. Ó wà ní apá tí ó jẹ́ ti àdáni jùlọ nínú gbogbo ẹ̀ka oríkì: kò sí olùkọrin akọ́ṣẹ́mọṣẹ́, kò sí owó sísan, kò sì sí àwùjọ olùgbọ́ kọjá agbo-ilé.
Bí a ṣe ń ṣe é. Ìkíni ojoojúmọ́ nínú ilé, ìtùnú ọmọ, àti àwọn ààtò ìyípadà-ayé láàárín agbo-ilé, láti ọwọ́ àwọn ìyá, àwọn ìyá-àgbà àti àwọn àgbàlagbà obìnrin nínú agbo-ilé [S6].
Àwọn oríṣiríṣi rẹ̀. Orísun náà to àwọn ìlà mìíràn tí ń bá ọ̀rọ̀ inú ìwé yìí rìn: "Ige Adubi, ehin omo, Omo owa omo ekun..." [S6], tí a kò ṣe àlàyé wọn lọ́tọ̀ọ̀tọ̀ níbí.
Àkíyèsí. Àìní àmì-ohùn lórí ọ̀rọ̀ inú ìwé yìí fúnra rẹ̀ jẹ́ ohun tí ń kọ́ni lẹ́kọ̀ọ́: ó fi bí ọ̀pọ̀lọpọ̀ àkójọpọ̀ oríkì ṣe ń tàn kálẹ̀ ní Yorubaland nínú àkọsílẹ̀ tí ó ti pàdánù àmì-ohùn rẹ̀ ṣáájú kí a tilẹ̀ gbìyànjú ìtumọ̀ èyíkéyìí hàn, èyí tí ó jẹ́ ipò tí yoruba-oriki àti oriki-poetics-and-untranslatability kà sí ohun tí ó wọ́pọ̀ dípò kí ó jẹ́ àrà ọ̀tọ̀ fún àwọn àkójọpọ̀ tí a kó jọ lẹ́yìn iṣẹ́ àkọsílẹ̀ ìmọ̀-èdè gidi.
Oríkì ìlú: ìlú fúnra rẹ̀
Nígbà tí ó ń yin ìtẹ̀dó, àwọn àbùdá, àti àwọn ènìyàn ibùgbé kan, a ṣe àgbéyẹ̀wò oríkì ìlú pẹ̀lú àwọn ọ̀rọ̀ kíkún nínú oriki-ilu-ibadan-osogbo-oka. Àyẹ̀wò tí ó yà á sọ́tọ̀ kúrò nínú oríkì orílẹ̀, gẹ́gẹ́ bí towns-oriki-orile ṣe sọ, ni àwùjọ olùgbọ́: ìlú ń yin ìlú fún àwọn ènìyàn tí ń gbé inú rẹ̀, orílẹ̀ jẹ́ èyí tí àwọn ènìyàn tí kò tíì gbé ibẹ̀ rí lè mú dání.
Oríkì òrìṣà: oríkì gẹ́gẹ́ bí ètò ìsìn
Tí a kọ sí òrìṣà kan tí ó sì wọ inú ìjọsìn lọ, tí a sì ṣe àgbéyẹ̀wò rẹ̀ pẹ̀lú àwọn ọ̀rọ̀ kíkún nínú àwọn fáìlì tí a to gẹ́gẹ́ bí oríṣiríṣi òrìṣà nínú apá yìí (oriki-orisa-ogun, oriki-orisa-obatala-and-sango, àti àwọn mìíràn tí a tò sí oriki-index). Àwọn ọ̀rọ̀ Ọ̀sanyìn, Ọya, àti Ìyámi Òṣòròngà nínú àkójọpọ̀ yìí pàápàá fi irú ọ̀nà ìsọ̀rọ̀ kan hàn tí àwọn àkójọpọ̀ Ògún àti Ṣàngó tí a sábà ń fà yọ kò ní: ẹ̀bẹ̀ tààrà, ní ènìyàn kejì, tí ń béèrè ohun pàtó kan lọ́wọ́ òrìṣà, èyí tí ó súnmọ́ àdúrà ju ọ̀nà àkójọ oríkì ẹni kẹta lọ tí a sábà ń fi ṣe àpèjúwe oríkì.
Ẹgbẹ́: àwọn ẹlẹ́gbẹ́ ẹ̀mí
Ẹgbẹ́ oríkì ni a kò darí sí ìran, ìlú tàbí òrìṣà ìlú kan, ṣùgbọ́n sí ẹgbẹ́ ọ̀run ti ẹnì kọ̀ọ̀kan, ẹgbẹ́ àwọn ẹlẹ́gbẹ́ ẹ̀mí tí a gbàgbọ́ pé wọ́n bá ẹnì kọ̀ọ̀kan rìn láti ọ̀run wá ṣáájú ìbímọ tí wọ́n sì wà nínú àjọṣe pẹ̀lú rẹ̀ jálẹ̀ ayé. Èyí ni a kọ sílẹ̀ nínú àkójọpọ̀ náà nípa àkọsílẹ̀ ẹyọ kan ṣoṣo tí a sì ṣe àgbéyẹ̀wò rẹ̀ ní kíkún, pẹ̀lú ìṣọ́ra tí ó yẹ nípa àìtó orísun rẹ̀, nínú oriki-egbe-and-eranko.
Ẹranko: oríkì ẹranko
Ẹranko oríkì bọlá fún agbára àbùdá ti ẹranko kan, ó sì jẹ́ ẹ̀ka tí ó ní ìsopọ̀ jùlọ pẹ̀lú àwọn ọdẹ àti pẹ̀lú ìjálá, tí a ṣe àgbéyẹ̀wò rẹ̀ fún àyíká ìṣe rẹ̀ nínú 13-oral-literature/02-ijala.md. Àpẹẹrẹ inú àkójọpọ̀ náà, oríkì erin láti inú àkójọpọ̀ ọdún 1966 ti Babalola, ni a ṣe àgbéyẹ̀wò rẹ̀ ní kíkún nínú oriki-egbe-and-eranko. Ohun tí ó tọ́ láti sọ ní ìpele ìpín-sísọ̀rí: ẹranko oríkì ni a sábà ń tún lò sínú ìnagijẹ ti ọba, gẹ́gẹ́ bí ọ̀rọ̀ Aláàfin lókè yìí ti fi hàn, èyí tí ó túmọ̀ sí pé ẹ̀ka náà wúlò kọjá orí-ọ̀rọ̀ tirẹ̀ nìkan. oríkì ẹranko kan kì í ṣe nípa ẹranko náà nìkan.
Ohun tí àkójọpọ̀ náà kò fi hàn
Kò sí àkọsílẹ̀ kankan nínú àwọn ohun tí a kó jọ tí ó ṣàkọsílẹ̀ oríkì fún ewéko, bí ó tilẹ̀ jẹ́ pé towns-oriki-orile àti yoruba-oriki méjèèjì sọ pé ewéko jẹ́ ẹ̀ka orí-ọ̀rọ̀ tí a mọ̀ nínú ìmọ̀-ẹ̀kọ́ gbígbòòrò [S1][S7]. Àlàfo yẹn ni a sọ dípò kí a kún un: àkójọpọ̀ iṣẹ́ yìí kò gbé oríkì ewéko kalẹ̀ láti fi parí àkójọ náà.
Àwọn Orísun
[S1] Awe, Bọlanle, "Praise Poems as Historical Data: the Example of the Yoruba Oríkì," Africa 44.4 (1974), pp. 331-349. DOI 10.2307/1159054.
[S2] Barber, Karin, I Could Speak Until Tomorrow: Oriki, Women, and the Past in a Yoruba Town (Smithsonian Institution Press / Edinburgh University Press, 1991). https://archive.org/details/icouldspeakuntil0000barb
[S3] Barber, Karin, "Text and Performance in Africa," Oral Tradition 20.2 (2005), pp. 264-277. https://journal.oraltradition.org/wp-content/uploads/files/articles/20ii/Barber.pdf
[S4] Olatunji, Olatunde O., Features of Yoruba Oral Poetry (Ibadan: University Press Limited, 1984). Cited for the classification of oríkì ìnagijẹ as centred on personal nicknames, deeds and sobriquets acquired within an individual's lifetime, as distinct from corporate oríkì orílẹ̀.
[S5] Zoonyms in the Cognomen of Alaafin of Oyo, Nigeria (study of royal cognomen citing S. A. Babalola's framework), https://www.researchgate.net/publication/348398418_Zoonyms_in_the_Cognomen_of_Alaafin_of_Oyo_Nigeria; and S. A. Babalola, The Content and Form of Yoruba Ijala (Oxford: Clarendon Press, 1966). Text and translation as reported in the harvested research record for this corpus; the compiler has not independently retrieved and page-checked the ResearchGate item.
[S6] "Deploying Orature to Meet the Challenges of Unemployment in Nigeria," and Eko Ede Yoruba Titun (O. Mustapha & O. Adebowale, 2019), drawing on Karin Barber's scholarship of domestic oríkì performance. https://files.eric.ed.gov/fulltext/ED598375.pdf
[S7] Corpus file towns-oriki-orile, 12-towns, on the full subject range of oríkì including plants and other classes.