Oríkì Òrìṣà: Ọ̀ṣun, Yemọja and Ọya
The three water divinities' praise texts, including a case where a scholarly translation of Osun's oriki was found repackaged online without credit to its actual author.
intermediatemedium·
Loading…
The three water divinities' praise texts, including a case where a scholarly translation of Osun's oriki was found repackaged online without credit to its actual author.
Ọ̀rọ̀ Yorùbá tí a fà yọ, àwọn òwe, oríkì, ẹsẹ Ifá, orí-ọ̀rọ̀ ìtumọ̀, orúkọ Odù àti àwọn orísun wà gẹ́gẹ́ bí àkójọpọ̀ yìí ti kọ wọ́n sílẹ̀, ní gbogbo èdè.
06-orisa/13-osun.md, 23-orisa-deep/04-osun.md, 06-orisa/14-yemoja.md, 23-orisa-deep/06-yemoja.md, 06-orisa/06-oya.md àti 23-orisa-deep/05-oya.md ní àgbéyẹ̀wò nípa ẹ̀kọ́-ìsìn àti ìtàn ayé àwọn òrìṣà omi mẹ́tẹ̀ẹ̀ta wọ̀nyí. Fáìlì yìí gbé àwọn ẹsẹ oríkì jáde, pẹ̀lú ọ̀ràn kan tí ó yẹ kí a sọ ketekete: ẹsẹ Ọ̀ṣun kan náà, láti ọ̀rọ̀ dé ọ̀rọ̀, jẹyọ nínú àkójọpọ̀ yìí níbi tí a ti fi fún ìwé-àkànṣe ọ̀mọ̀wé kan nígbà kan, àti fún àkójọpọ̀ orí ayélujára tí kò lórúkọ nígbà mìíràn, èyí tí ó jẹ́ ẹ̀rí tààrà tí a gbasílẹ̀ lórí bí iṣẹ́-ìwé ìwádìí tí a tẹ̀jáde nípa oríkì ṣe ń pàdánù orúkọ olùkọ̀wé rẹ̀ bí ó ti ń tàn kálẹ̀ lórí ayélujára.
Ọ̀rẹ́ yèyé Ọ̀ṣun! Ọ̀ṣun Ṣèégèsí, Ọlọ́ọ̀yà iyùn, Arẹwà obìnrin, Ọ̀ṣun oyèyéé ní mọ̀, Awẹ̀dẹ wẹ̀mọ́. Yèyé mi olówó aró, Yèyé mi ẹlẹ́sẹ̀ oṣùn, Yèyé mi àjímọ́rọ́rọ́, Yèyé mi abímọ má yànkú, Yèyé mi alágbo àwòyé, Elétí gbáròyé, Ọ̀gbàgbà tí ń gba ọmọ rẹ̀ lọ́jọ́ ìjà.
Most gracious Mother Osun! Osun Seegesi, owner of the comb made of coral beads, the beautiful woman, Osun full of profound knowledge, spirit that cleans brass and cleanses the child inside and out. My mother with hands colored by indigo dye, my mother with feet beautified with camwood...
Diedre L. Badejo ló ṣe ìyípadà rẹ̀ sí èdè Gẹ̀ẹ́sì, nínú Ọ̀ṣun Ṣèègèsí: The Elegant Deity of Wealth, Power, and Femininity (1996), ìwé-àkànṣe ìwádìí ọ̀mọ̀wé lórí Ọ̀ṣun [S1].
Ẹsẹ kan náà, tí a sọ orísun rẹ̀ lọ́nà ọ̀tọ̀ọ̀tọ̀. Àkójọpọ̀ yìí mú ohun kan jáde láìgbẹ́kẹ̀lé ẹlòmíràn tí ó jẹ́ pé, bí a bá gba àwọn ìyàtọ̀ kékeré nínú kíkọ ọ̀rọ̀ láàyè (ooyèyé dípò oyèyéé, àti àwọn ìyàtọ̀ lẹ́tà kékèèké), ẹsẹ Yorùbá kan náà ni pẹ̀lú ìtumọ̀ Gẹ̀ẹ́sì tí a tún kọ lọ́nà tí ó jọ ọ́ pẹ́kípẹ́kí, tí a kò tọ́ka sí Badejo bí kò ṣe sí "Yoruba Library Editorial Board / Adepoju & Cultural Literature Studies," lórí ojú-òpó ayélujára àṣà Yorùbá gbogbogbò [S2]. Èdè Gẹ̀ẹ́sì ti ojú-òpó ayélujára náà yàtọ̀ sí ti Badejo ní pàtàkì nínú yíyan àwọn ọ̀rọ̀ ("Mother of mystery" fún ìtumọ̀ gbogbogbò tí Badejo pè ní "gracious Mother"), èyí tí ó bá àtúnkọ ìtumọ̀ tí Badejo tẹ̀jáde mu dípò kí ó jẹ́ ìtumọ̀ aládàáni láti inú èdè Yorùbá.
Ohun tí èyí fi hàn. Èyí jẹ́ ẹ̀rí tààrà tí a lè fi wéra fún àpẹẹrẹ tí oriki-collections-and-archives ṣàpèjúwe ní gbogbogbò: àwọn ìtumọ̀ ọ̀mọ̀wé nípa oríkì ń tàn kálẹ̀ lórí ayélujára láìsí orúkọ olùkọ̀wé àtètèkọ́ṣe, tí wọ́n ń jẹyọ lábẹ́ orúkọ ilé-iṣẹ́ tàbí ti ojú-òpó ayélujára dípò ti ọ̀mọ̀wé tí ó ṣe iṣẹ́ ìtumọ̀ náà gidi. Àkójọpọ̀ yìí gbé ẹsẹ náà kalẹ̀ lábẹ́ orúkọ Badejo, nítorí pé ìwé-àkànṣe rẹ̀ ni orísun ọ̀mọ̀wé àkọ́kọ́ tí a mọ̀, ó sì ṣe àkọsílẹ̀ wíwà tí àkọsílẹ̀ ayélujára wà gẹ́gẹ́ bí àpẹẹrẹ tí a fìdí rẹ̀ múlẹ̀ fún ìṣòro àìtọ́ka orísun dípò kí ó jẹ́ orísun kejì tí ó dá dúró tí ń jẹ́rìí sí ẹsẹ náà.
Pàtàkì rẹ̀. Ọ̀ṣun Ṣèègèsí ti Badejo jẹ́ ìwádìí ọ̀mọ̀wé pàtó lórí òrìṣà náà gan-an, a sì gbé oríkì yìí kalẹ̀ níbẹ̀ gẹ́gẹ́ bí èròjà àárín gbùngbùn fún ètò ìsìn; oríkì Ṣèégèsí pàápàá, tí ó túmọ̀ sí "ẹni tí ń múra lọ́nà tó dùn-ún wò," ni ó fìdí ìtẹnumọ́ ẹsẹ náà múlẹ̀ lórí ẹwà, aṣọ tàbí ẹ̀ṣọ́ (ìyùn, aró, osùn) àti ìmọ̀ ìwòsàn papọ̀, èyí tí ó yàtọ̀ sí ohùn ọ̀rọ̀ ìbímọ-rẹpẹtẹ nínú àkójọ Ọbàtálá nínú fáìlì tí ó ṣáájú.
Àkókò tí a ń kọ ọ́. Ọdún Ọ̀ṣun Òṣogbo ọdọọdún, àwọn ìpè òwúrọ̀, àwọn ètò ìrúbọ sí odò, àti àwọn ayẹyẹ ìtẹbọ fún àwọn ìyálórìṣà [S1].
Ọ̀ṣun, ooyèyé ní mọ̀, ó wa yànrìn wa yànrìn kówó sí, obìnrin gbọ́nà, ọkùnrin ń sá, Ọ̀ṣun abura-olú, ògbàdàgbàdà lọ́yàn, ọ̀yẹ́ ní mọ̀, ẹni idẹ kì í sú. Gba-da-mu gba-da-mu obìnrin kò ṣeé gbámú. Ọ̀rẹ́ yèyé o, Oníkíi, a-mọ̀-awo-má-rò, Yèyé Oníkíi, Ọba lódò.
Osun, who is full of understanding, who digs the sand and buries money in it. The woman who commands the road and makes men flee. Osun, the inexhaustible river of the king. One who has large, robust breasts. Possessor of wisdom, one who is never tired of wearing brass ornaments...
Rowland Abiodun àti Diedre L. Badejo ló fọwọ́sowọ́pọ̀ ṣe ìyípadà rẹ̀ sí èdè Gẹ̀ẹ́sì, nínú "Hidden Power: Osun, the Seventeenth Odù," orí kan nínú Osun across the Waters: A Yoruba Goddess in Africa and the Americas, tí Joseph M. Murphy àti Mei-Mei Sanford ṣàtúnṣe rẹ̀ (2001) [S3].
Ohun tí ó sọ. Ohùn ọ̀rọ̀ tí ó ní ìgboyà àti ìwà jagunjagun kedere ju ẹsẹ Ọ̀ṣun àkọ́kọ́ lọ: owó tí a sin sí iyanrìn (ọrọ̀ àti àṣírí papọ̀), àwọn ọkùnrin tí ń sá níwájú rẹ̀, obìnrin tí "a kò lè fi ipá gbà." Ẹsẹ yìí gbé àjọṣe Ọ̀ṣun's pẹ̀lú Odù Ọ̀ṣẹ́ Tùrá lárugẹ nínú àkójọ Ifá àti ipò rẹ̀ gẹ́gẹ́ bí agbára tí ń pàṣẹ dípò kìkì títọ́jú nìkan.
Pàtàkì rẹ̀. Èyí jẹ́ àpẹẹrẹ tí a gbasílẹ̀ nípa bí òrìṣà kan náà ṣe ní àwọn ohùn oríkì ọ̀tọ̀ọ̀tọ̀ méjì, ìwòsàn-àti-ẹwà nínú ẹsẹ àkọ́kọ́, ọrọ̀-àti-àìṣeéṣẹ́gun nínú èyí, nínú àwọn iṣẹ́-ìwé ìwádìí láti ọwọ́ àwọn olùkọ̀wé tí wọ́n jọ pín iṣẹ́ (Badejo jẹyọ nínú méjèèjì), èyí tí ó fìdí rẹ̀ múlẹ̀ pé èyí kì í ṣe ìyàtọ̀ láàárín àwọn orísun tí kò bìkítà àti àwọn tí ó kún fún ìṣọ́ra, bí kò ṣe oríṣìí ojú-ìwòye tòótọ́ nínú àṣà oríkì Ọ̀ṣun's fúnra rẹ̀.
Ṣíṣe rẹ̀. Àwọn ìfòrọ̀wánilẹ́nuwò dídá ifá Ifá àti Ẹẹ́rìndínlógún (ẹyọ owó), àwọn ìpè Odù Ọ̀ṣẹ́ Tùrá, àwọn ẹbọ etí odò, àti àwọn àjọ̀dún ìgboríoyè àti ti ọdọọdún [S3].
Àgbè ní ńgbé 're kí Yemọja, Ibi-kejì odò. Àlùkò ní ńgbé 're kí 'lọ́sà, ibi-kejì odò. Ògbó òdídẹrẹ́ ní ńgbé 're k'ọ́níwò. Ọmọ a t'ọ̀run gbé 'gbá ajé ka 'rí w'áyé. Olúgbé-rere kò, Olúgbé-rere kò, Olúgbé-rere kò.
It is the blue touraco bird that takes good fortune to Yemọja, the goddess of the waters. It is the crimson touraco bird that takes good fortune to Olosa, the spirit of the lagoon. It is the aged parrot that takes good fortune to the King of Iwo. It is the child who brings the calabash of wealth from heaven upon their head into the world.
Ẹni tí ó ṣe ìyípadà rẹ̀ sí èdè míràn ni John Mason, nínú Orin Òrìṣà: Songs for Selected Heads (Brooklyn: Yoruba Theological Archministry, 1992) [S4].
Ohun tí ó sọ. Àwọn ẹyẹ mẹ́ta tí a dárúkọ, tí ẹnì kọ̀ọ̀kan ń gbé ìbùkún lọ fún olùgbà ọ̀tọ̀ọ̀tọ̀ tí ó ní í ṣe pẹ̀lú omi, Yemọja, ẹ̀mí ọ̀sà Olósà, àti Ọba Ìwó, èyí tí àwòrán ìbí ọmọ tí ó ń sọ̀kalẹ̀ láti ọ̀run pẹ̀lú igbá ọrọ̀ lórí rẹ̀ tẹ̀lé e. Ní ti ìgbékalẹ̀, àkọsílẹ̀ yìí ń ṣiṣẹ́ bí àkójọ kékeré, àpẹẹrẹ tí oriki-typology ṣe àkọsílẹ̀ rẹ̀ fún oríkì ní gbogbogbòò, dípò kí ó jẹ́ ìtàn tí a sọ lọ títí.
Pàtàkì rẹ̀. Ìwé John Mason jẹ́ ìwé orin ìsìn tí a ń lò káàkiri láàárín àwùjọ Òrìṣà-worshipping ní ilẹ̀ òkèèrè, àti dídárúkọ Olósà (ọ̀sà, tí ó yàtọ̀ sí Yemọja, odò) lẹ́gbẹ̀ẹ́ Yemọja jẹ́ ẹ̀rí pé ìmọ̀ ìṣẹ̀dá omi ti Yorùbá ya àwọn ẹ̀mí omi púpọ̀ tí wọ́n tan mọ́ra wọn sọ́tọ̀ ṣùgbọ́n tí wọ́n yàtọ̀ síra nínú ètò oríkì kan ṣoṣo dípò kí ó ka "òrìṣà obìnrin ti omi" sí ẹ̀ka kan ṣoṣo tí a kò pín níyà.
Ṣíṣe rẹ̀. Àwọn ìjọsìn ojoojúmọ́ ti inú ilé, àwọn ayẹyẹ ìtẹ̀fá/ìkẹ́kọ̀ọ́-bọ̀wọ́, ìpè ní etí odò tàbí agbami òkun, àti àwọn àjọ̀dún ọdọọdún [S4].
Àwọn àyípadà ọ̀rọ̀. Orísun náà sọ nípa àyípadà èdè abẹ́lé kan tí ó fi k'ọ́lọ́wọ̀ ("fún ẹni ọ̀wọ̀") rọ́pò k'ọ́níwò ("fún Ọba Ìwó") [S4].
Yemọja a gbalúgbú omi. Ayaba tí ńgbé inú omi jíjin. Ó sọ igbó di ọ̀nà. Ó mu ọtí líle nínú igbá. Ó dúró gbanyin níwájú ọba. Yemọja nira nígbà tí àfẹ́fẹ́ ńlá bá ta. Ó yí ká, ó rọ́ yípo ìlú. Ó jẹ nínú ilé, ó jẹ nínú odò. Ìyá mi olóyàn arùn.
Yemoja who expands in broadness. Ayaba who lives in deep water. Makes the bush become a road. Drinks schnapps in calabash. Remains whole in the face of the king. Yemoja swirls when the whirlwind surges. Swirls and spirals around the town. Eats in the house, eats in the river. Mother, lady of the weeping breast.
Ẹni tí ó ṣe ìyípadà rẹ̀ sí èdè míràn ni Adriano Moraes Migliavacca láti inú àkójọ iṣẹ́-ìgbèríko ọdún 1957 ti Pierre Verger àti ìtumọ̀ èdè Potogí ti Antônio Risério [S5].
Ohun tí ó sọ. Ìpele èdè kan tí a kò lè tẹ̀ lórí ba tí ó sì lágbára ní ti ara ju àkọsílẹ̀ ẹyẹ-ìránṣẹ́ lọ: ọtí líle, àwọn ìjì, ìrìn tí ń kọ̀rọ̀bì, àti dídúró "gbọinggbọin" tàbí "lódindi" níwájú ọba dípò kí a tẹríba fún un. Ìlà tí ó parí rẹ̀, èyí tí Migliavacca túmọ̀ sí "obìnrin olóyàn tí ń sunkún" tí a sì ṣàlàyé rẹ̀ níhìn-ín ní tààràtà bí "ẹni tí ó ní ọmú tí ń ṣàn/tí ó kún," ní ìtumọ̀ àìmọ̀-ọ́n-kọ tí olùtúmọ̀ èdè gbọdọ̀ yanjú lọ́nà kan tàbí òmíràn.
Pàtàkì rẹ̀. Iṣẹ́-ìgbèríko Verger, èyí tí a ṣe káàkiri Ìwọ̀-Oòrùn Áfíríkà àti Brazil tí ó sì kọjá láti ọwọ́ àwọn olùtúmọ̀ èdè méjì mìíràn ó kéré tán (Risério sí èdè Potogí, Migliavacca sí èdè Gẹ̀ẹ́sì) kí ó tó dé inú àkójọ yìí, ṣe àpèjúwe ìṣòro ẹ̀wọ̀n ìtúmọ̀-èdè tí àkójọ yìí sọ jáde kedere: àkọsílẹ̀ tí a túmọ̀ lẹ́ẹ̀mejì, láti Yorùbá sí Potogí sí Gẹ̀ẹ́sì, ń kó àwọn àṣàyàn ìtumọ̀ tí ó díjú sí i ní ìpele kọ̀ọ̀kan, àwọn olùkà sì gbọdọ̀ ka èdè Gẹ̀ẹ́sì ìparí náà sí ohun tí ó jìnnà ní ìgbésẹ̀ méjì sí orísun àkọ́kọ́ dípò ìgbésẹ̀ kan.
Ṣíṣe rẹ̀. Àwọn ìkọlù-ẹ̀mí/ìwọlé-òrìṣà, àwọn ìwọ́wọ́-omi ọdọọdún ti Yemọja, àti àwọn ayẹyẹ ìtújẹ̀tùtù [S5].
Àwọn àkíyèsí lórí ìtúmọ̀ èdè. Ìtumọ̀ àìmọ̀-ọ́n-kọ ti ìlà ìparí, "ọmú tí ń sunkún" lòdì sí "ọmú tí ó kún/tí ń ṣàn," yẹ láti dárúkọ ní tààràtà: olóyàn arùn ní tààràtà jù lọ dámọ̀ràn àwọn ọmú tí a fi ànímọ́ kan tí a ṣàlàyé rẹ̀ bí arùn sàmì sí (èyí tí ó lè túmọ̀ sí àìsàn, ṣùgbọ́n níhìn-ín ó jọ pé ó ń ṣiṣẹ́ gẹ́gẹ́ bí ọ̀rọ̀ amúnilókun fún kíkún tàbí ọ̀pọ̀ yanturu nínú ìpele èdè tí irúfẹ́ oríkì ìyá yìí ń lò ní ibòmíràn nínú oríkì Yorùbá). Àkójọ yìí kò yanjú ìtumọ̀ àìmọ̀-ọ́n-kọ náà ní ti fífi ẹ̀gbẹ́ tì èyíkéyìí nínú àwọn ìtúmọ̀ tí a tẹ̀ jáde; ó jábọ̀ méjèèjì.
Ọya Òpèré. Ọya lóyàn. Ọya onílé Irá. Aláfẹ́fẹ́ ìránṣẹ́ òjò. Ọya olówèe Ṣàngó. Ṣe pẹ̀lẹ́ pẹ̀lẹ́.
Ọya Òpèré (praise name). It is Ọya who succeeds. Ọya, who makes her home in Irá. Controller of the wind, messenger of rain. Ọya, Ṣàngó's favourite wife. Keep cool.
Títúmọ̀ láti ọwọ́ Táíwò Abímbọ́lá àti Amanda Villepastour, nínú Ancient Text Messages of the Yorùbá Bàtá Drum: Cracking the Code, pẹ̀lú onílù náà Chief Alhaji Rábíù Àyándòkun tí a mọ̀ sí alájọkọ̀wé àpẹẹrẹ orin tí a kọ sílẹ̀ tí a sì túmọ̀ náà [S6].
Ohun tí ó sọ. Ìkíni kúkúrú alátúnsọ tí ó dárúkọ ibùjọ́sìn Ọya's (Irá), ipa rẹ̀ lórí afẹ́fẹ́ àti gẹ́gẹ́ bí aṣáájú òjò, àti àjọṣepọ̀ ìgbéyàwó rẹ̀ pẹ̀lú Ṣàngó, tí ó parí pẹ̀lú gbólóhùn ètùtù pàtó náà "ṣe pẹ̀lẹ́ pẹ̀lẹ́," gbólóhùn tí ń tọrọ ìwà pẹ̀lẹ́ tí ó tún ń yọjú, gẹ́gẹ́ bí orísun náà ti sọ, nínú oríkì bàtá fún àwọn òrìṣà tí inú wọn máa ń tètè ru.
Pàtàkì. Ọ̀nà tí a gbà gbà àkọsílẹ̀ yìí jọ yàtọ̀ nínú abala yìí: a fà á yọ láti inú ìwé tí a yà sọ́tọ̀ pàtó láti túmọ̀ ohun tí ìlù bàtá ń gbé jáde nípasẹ̀ orin, pẹ̀lú onílù alààyè tí a dárúkọ rẹ̀, Chief Alhaji Rábíù Àyándòkun, tí a mọ̀ sí alájọkọ̀wé, èyí tí ó túmọ̀ sí pé a lè fi àkọsílẹ̀ yìí wé oriki-drummed-and-dundun àti 13-oral-literature/11-drum-poetry.md fún bí ohun kan náà ṣe lè jẹ́ lílù dípò kí a sọ ọ́ ní ẹnu, bí ó tilẹ̀ jẹ́ pé àkójọpọ̀ iṣẹ́ yìí kò tíì ṣe àyẹ̀wò àfiwé yẹn níhìn-ín.
Ìgbà tí a ń lò ó. Àwọn àjọyọ̀ ìlù fún ìsìn, àwọn ìkíni orin bàtá, àti àwọn ètùtù ẹ̀sìn ọdọọdún láti bu ọlá fún Ọya [S6].
Àjàláiyé, Àjàlọ́run, fún mi níre. Ìbà Yánsàn. Àjàláiyé, Àjàlọ́run, fún mi ní àlàáfíà. Ìbà Ọya. Àjàláiyé, Àjàlọ́run wínniwínni. Mbe mbe má Yánsàn. Àṣẹ.
The winds of Earth and Heaven bring me good fortune. Praise to the mother of nine. The winds of Earth and Heaven bring me good health. Praise to the Spirit of the Wind. The Winds of Earth and Heaven are wondrous. May there always be a Mother of Nine. Ase.
Títúmọ̀ láti ọwọ́ Awo Fa'lokun Fatunmbi, láti inú orísun ìwé àdúrà ìsìn kan, "Oríkì: Praising the Spirit of Nature" [S7].
Ohun tí ó sọ. Ìrísí ẹ̀bẹ̀ tààrà, tí ń bẹbẹ̀ fún oríire àti ìlera ní tẹ̀léntẹ̀lé, pẹ̀lú gbólóhùn ìtúbá alátúnsọ ìbà tí a darí sí Ọya lábẹ́ oríkì rẹ̀ Yánsàn.
Àwọn àkíyèsí lórí ìtumọ̀. Ìtumọ̀ èdè Gẹ̀ẹ́sì "mother of nine" fún Yánsàn fi àlàyé orísun-ọ̀rọ̀ tí ó gbilẹ̀ káàkiri hàn lórí oríkì yẹn (gẹ́gẹ́ bí ìyá àwọn ọmọ mẹ́sàn-án, tàbí ọjọ́ ọjà mẹ́sàn-án, àwọn àkọsílẹ̀ yàtọ̀ síra nínú àwọn ìwé mìíràn) èyí tí àkójọpọ̀ iṣẹ́ yìí kò tíì fi ìdí rẹ̀ múlẹ̀ fúnra rẹ̀ nípasẹ̀ ìtúpalẹ̀ orísun-ọ̀rọ̀ ti ẹ̀kọ́ ìwé; a ròyìn rẹ̀ gẹ́gẹ́ bí àṣàyàn olùtúmọ̀ dípò ohun tí a fìdí rẹ̀ múlẹ̀. Ìgbẹ́kẹ̀lé lórí àkọsílẹ̀ yìí lápapọ̀: àárín, níwọ̀n bí orísun rẹ̀ ti jẹ́ ìwé àdúrà ìsìn dípò ìtẹ̀jáde ti ẹ̀kọ́ akádẹ́míìkì, bí ó tilẹ̀ jẹ́ pé a dárúkọ olùtúmọ̀ rẹ̀ ní pàtó.
Ìgbà tí a ń lò ó. Àwọn àdúrà òwúrọ̀, ètùtù ìsìn, ìṣílẹ̀ àjọyọ̀, àti àwọn ẹbọ sí Ọya [S7].
[S1] Badejo, Diedre L., Ọ̀ṣun Ṣèègèsí: The Elegant Deity of Wealth, Power, and Femininity (Trenton, NJ: Africa World Press, 1996). [S2] "Osun Sengese: Praise, Power, and Pronunciation Guidelines of Orisha Osun," Yoruba Library web compilation (2023), presenting the same text as [S1] without attribution to Badejo. Cited here as documentation of the attribution problem, not as an independent source. [S3] Abiodun, Rowland, and Diedre L. Badejo, "Hidden Power: Osun, the Seventeenth Odù," in Joseph M. Murphy and Mei-Mei Sanford (eds.), Osun across the Waters: A Yoruba Goddess in Africa and the Americas (Bloomington: Indiana University Press, 2001). [S4] Mason, John, Orin Òrìṣà: Songs for Selected Heads (Brooklyn: Yoruba Theological Archministry, 1992). [S5] Verger, Pierre Fatumbi, field collection (1957); Portuguese rendering by Antônio Risério; English translation by Adriano Moraes Migliavacca. [S6] Villepastour, Amanda, Táíwò Abímbọ́lá, and Chief Alhaji Rábíù Àyándòkun, Ancient Text Messages of the Yorùbá Bàtá Drum: Cracking the Code (Farnham: Ashgate, 2010), Appendix II, Example AII.11. [S7] Fatunmbi, Awo Fa'lokun, "Oriki: Praising the Spirit of Nature," in Oriki Egun: Yoruba Prayer Book. Publication year not stated in the source.
The river orisa of Osogbo, the seventeenth of the orisa sent to earth and the one whose exclusion made the work fail, the founding covenant of a town, and the largest surviving Yoruba festival.
A comprehensive scholarly treatment of Ọ̀ṣun, the Yoruba divinity of fresh waters, fertility, wealth, and sovereignty, examining her theology, oríkì, priesthood, and transatlantic developments.
The mother of the fish children, an Ogun river orisa in Yorubaland who became the sea in Brazil and Cuba, why that displacement happened, and what it shows about how the tradition actually works.
The Yoruba deity of the Ogun River, maternal fertility, and fresh waters, tracing her West African riverine cult, priesthood, and transatlantic transformation into an oceanic sovereign.
The orisa of wind, storm and the Niger river, wife of Sango, the buffalo narrative, her relation to the dead, and the difference between the Yoruba Oya and the Oya of Cuba and Brazil.
A comprehensive scholarly reference on the Yoruba orisha Oya, covering her riverine, atmospheric, and ancestral domains, mythic variants, ritual priesthood, and transatlantic developments.