Herbert Macaulay, Ọbáfẹ́mi Awólọ́wọ̀, Samuel Ládòkè Akíntọ́lá and Adégòkè Adélabú, the men who built Nigerian party politics out of Lagos and the Western Region between 1923 and 1966.
O yorùbá citado, os provérbios, os oríkì, os ẹsẹ Ifá, os verbetes do glossário, os nomes dos Odù e as citações são reproduzidos exatamente como o corpus os registra, em todos os idiomas.
A política partidária nigeriana foi inventada em Lagos em 1923 e amadureceu na Região Oeste na década de 1950, e ambas as fases foram lideradas esmagadoramente por homens iorubás. Herbert Macaulay fundou o primeiro partido político nigeriano; Ọbáfẹ́mi Awólọ́wọ̀ construiu o primeiro partido de massa com um programa executado, governou a Região Oeste por seis anos e se tornou o nigeriano mais debatido do século; Samuel Ládòkè Akíntọ́lá rompeu com ele e levou a região para a crise que encerrou a Primeira República; e Adégòkè Adélabú mostrou que a maioria popular de Ìbàdàn era uma força política por direito próprio. Este arquivo aborda esses quatro. A crise de 12 de junho e as figuras posteriores a 1966 estão nos dois arquivos seguintes.
Uma palavra sobre como este corpus os trata. Awólọ́wọ̀ e Akíntọ́lá continuam sendo discussões vivas nos lares iorubás sessenta anos depois, e este arquivo nomeia os posicionamentos em vez de arbitrá-los. Onde uma alegação é contestada, ela é indicada como contestada.
Macaulay fundou o primeiro partido político da história da Nigéria e é convencionalmente chamado de pai do nacionalismo nigeriano, um título que superestima o alcance de sua política e subestima o pioneirismo de seu método.
Ele nasceu em Lagos em 14 de novembro de 1864, filho do Reverendo Thomas Babington Macaulay, fundador da CMS Grammar School, e de Abigail Crowther, filha de Samuel Àjàyí Crowther, o primeiro bispo anglicano africano [S1]. Trata-se da elite Sàró de africanos resgatados em uma única linhagem familiar: africanos libertos retornados de Serra Leoa, educados em missões, com nomes ingleses e, a partir da década de 1890, cada vez mais hostis à ordem colonial que seus pais haviam ajudado a construir. Ele frequentou a CMS Grammar School, trabalhou como escriturário no Departamento de Obras Públicas de Lagos e estudou engenharia civil em Plymouth de 1891 a 1894, retornando como um dos primeiros engenheiros profissionais nigerianos e assumindo o cargo de inspetor de terras colonial [S1][S2].
Ele deixou o serviço público e passou para a agrimensura, a arquitetura e, em seguida, o jornalismo, cofundando o Lagos Daily News [S1]. Dois casos consagraram o seu nome. O primeiro foi o caso das terras de Apapa, em 1913, no qual ele levou as reivindicações dos proprietários de terras desapropriados de Lagos contra a aquisição compulsória colonial ao Conselho Privado em Londres e obteve uma indenização substancialmente maior, um resultado que estabeleceu para o público de Lagos que o Estado colonial podia ser derrotado em seu próprio terreno jurídico. O segundo foi o caso Ẹlẹ́kò. Quando o governo colonial depôs Ẹṣùgbàyí Ẹlẹ́kò, o Ọba de Lagos, em 1925, Macaulay deu seguimento ao processo até que o Conselho Privado declarou a deposição ilegal e o Ọba foi restituído em 1931. O sentido de ambas as campanhas era o mesmo: a autoridade das instituições de Lagos era um fato jurídico, não uma concessão colonial.
Em 24 de junho de 1923, ele fundou o Nigerian National Democratic Party, o primeiro partido político nigeriano, formado para disputar as três cadeiras eletivas de Lagos criadas pela constituição Clifford de 1922 [S1][S3]. O partido conquistou essas cadeiras em 1923, 1928 e 1933 [S1]. O direito ao voto era minúsculo, restrito a residentes homens adultos com um critério de renda, e o NNDP era mais uma máquina política de Lagos do que um movimento nacional, mas estabeleceu as práticas que os partidos posteriores herdaram: um jornal, uma organização distrital, uma chapa de candidatos e uma campanha permanente.
A trajetória posterior de Macaulay foi superada por uma geração mais jovem e mais radical. Em 1944, ele cofundou o National Council of Nigeria and the Cameroons com Nnamdi Azikiwe e se tornou seu primeiro presidente [S1]. Ele adoeceu durante uma excursão do NCNC em Kano e morreu em Lagos em 7 de maio de 1946, quatorze anos antes da independência [S1][S2]. Sua imagem figurou na nota de um naira de 1979 a 1991 [S1].
Awólọ́wọ̀ é o político nigeriano mais importante a nunca ter liderado a Nigéria, e o debate sobre ele não diz respeito propriamente às suas realizações, que estão bem documentadas, mas ao que a sua política significou para o país como um todo.
Ele nasceu em 6 de março de 1909 em Ìkẹnnẹ́, em Rẹ́mọ, no que é hoje o estado de Ògùn, filho de um agricultor, e ficou órfão cedo [S4]. Frequentou a Baptist Boys' High School em Abẹ́òkúta e o Wesley College, Ìbàdàn, trabalhando depois como professor, estenodatilógrafo, repórter de jornal, comprador de produtos agrícolas e operador de transportes [S4]. Obteve o diploma de Bachelor of Commerce na Universidade de Londres como estudante externo, foi para Londres estudar direito e foi admitido na ordem dos advogados no Inner Temple em 19 de novembro de 1946 [S4]. A trajetória autodidata é importante para a forma como ele era compreendido: ele não pertencia à elite Sàró de Lagos e nunca se expressou como se pertencesse.
Seu aprendizado político ocorreu no Nigerian Youth Movement, onde se tornou Secretário Provincial do Oeste [S4]. Em Londres, em 1945, fundou a Ẹgbẹ́ Ọmọ Odùduwà, uma associação cultural iorubá destinada a reunir líderes tradicionais e os formados pela educação ocidental, e em 1947 publicou Path to Nigerian Freedom, a primeira defesa consistente na Nigéria de uma constituição federalista [S4]. A defesa do federalismo foi sua marca registrada e ele nunca a abandonou: a de que as nacionalidades constituintes da Nigéria eram reais, que um Estado unitário sobreposto a elas seria instável e que uma federação de unidades etnicamente coerentes era a única forma duradoura.
Ele fundou o Action Group em Ìbàdàn em 1951, estruturado sobre as redes da Ẹgbẹ́'s, e tornou-se Leader of Government Business e depois, de 1º de outubro de 1954 a 1º de outubro de 1960, o primeiro Premier da Região Oeste [S4].
O histórico daquele governo é o argumento mais forte a seu favor. O ensino primário universal, gratuito e obrigatório foi introduzido em toda a Região Oeste em janeiro de 1955, à frente de todas as outras regiões e do governo federal [S4]. O número de matrículas na região subiu de 381.000 em 1952 para 811.432 em 1955. Foi oferecida assistência médica gratuita para crianças, o primeiro serviço de televisão da África, a WNTV Ìbàdàn, entrou no ar em 1959, e a região construiu o Liberty Stadium, a Cocoa House e um expressivo programa de eletrificação rural e estradas [S4]. A liderança educacional que a região iorubá ainda mantém na Nigéria é, mensuravelmente, um produto dessa década.
O financiamento merece ser exposto com clareza, pois os admiradores costumam omiti-lo. Ele proveio do cacau, obtido por meio de uma junta de comercialização que comprava dos agricultores a um preço controlado abaixo do preço internacional e retinha a diferença. Trata-se de uma transferência dos produtores rurais para o Estado regional, e foi um fardo real para os agricultores que o suportaram. A revolta Agbẹkọ̀ya de 1968 a 1969, quando agricultores de todo o oeste se levantaram contra os preços dos produtos agrícolas e a tributação, faz parte da mesma história.
Awólọ́wọ̀ deixou a região rumo à política federal em 1959, tornando-se Líder da Oposição no parlamento federal a partir de 12 de dezembro de 1959 [S4]. O Action Group então se dividiu. Seu vice Akíntọ́lá, a quem ele havia empossado como Premier, moveu-se em direção a uma acomodação com o governo federal liderado pelo norte; Awólọ́wọ̀ moveu-se para a esquerda, rumo ao socialismo democrático. Em maio de 1962, a crise do partido chegou ao plenário da Western House of Assembly em um confronto físico, o governo federal declarou estado de emergência na região e suspendeu seu governo, seguindo-se uma comissão de inquérito sobre a corporação de desenvolvimento da região.
Em novembro de 1962, Awólọ́wọ̀ e outros foram acusados de conspirar para derrubar o governo federal pela força. Em 11 de setembro de 1963, ele foi condenado por crime de traição e sentenciado a dez anos de prisão [S4][S5]. Ele cumpriu pena na prisão de Calabar e foi libertado e indultado pelo governo Gowon em agosto de 1966 [S4].
O julgamento é controverso e a disputa é real. A acusação apresentou provas de compra de armas e de treinamento no exterior por um grupo associado à ala jovem do partido. A defesa e a maior parte da opinião iorubá posterior sustentaram que a acusação foi um instrumento político utilizado para afastar o líder de oposição mais eficaz do país, que os procedimentos foram irregulares e que a sentença foi desproporcional. Ambas as posições encontram respaldo nos registros públicos; este corpus não arbitra entre elas.
Libertado em 1966, foi nomeado Comissário Federal de Finanças e Vice-Presidente do Conselho Executivo Federal sob Yakubu Gowon de 1967 a 1971, durante a guerra civil [S4]. Ele financiou a guerra sem empréstimos externos significativos e a ele se atribui a criação do nome naira [S4]. Duas decisões desse período permanecem contestadas. A primeira foi a mudança monetária de 1968, que tornou sem valor as reservas de Biafra na antiga libra nigeriana. A segunda foi o pagamento ex gratia pós-guerra de vinte libras aos correntistas de Biafra, independentemente do saldo anterior. Awólọ́wọ̀ defendeu ambas como medidas contra uma economia de guerra rebelde; os críticos, incluindo muitos comentaristas igbo, descrevem-nas como um empobrecimento deliberado. Ele também defendeu o bloqueio a Biafra em termos que não amenizou, afirmando que a inanição era uma arma de guerra legítima. Essa declaração está registrada e é central para o modo como ele é lembrado fora do oeste.
Ele fundou o Unity Party of Nigeria em 1978 e disputou a presidência em 1979 e 1983, perdendo ambas as eleições para Shehu Shagari [S4]. O resultado de 1979 dependeu da interpretação da exigência de obter um quarto dos votos em dois terços dos dezenove estados, uma disputa que a Suprema Corte resolveu em favor de Shagari com base em uma fundamentação que declarou não dever ser tratada como precedente.
Faleceu em Ìkẹnnẹ́ em 9 de maio de 1987 [S4]. Suas obras publicadas incluem Path to Nigerian Freedom (1947), Awo: The Autobiography of Chief Obafemi Awolowo (1960), Thoughts on Nigerian Constitution (1966), The People's Republic (1968) e The Strategy and Tactics of the People's Republic of Nigeria (1970).
O debate duradouro tem três partes. Se o seu federalismo foi uma teoria constitucional de princípios ou uma estratégia étnica revestida de roupagem constitucional. Se as realizações da Região Oeste justificam o método fiscal extrativo que as financiou. E se a sua condução das finanças federais durante a guerra civil foi uma política de guerra legítima ou uma punição étnica. Há uma quarta questão que as três primeiras costumam obscurecer: ele é o único político nigeriano de sua geração cujas promessas podem ser verificadas em relação a escolas que foram de fato construídas, e é por isso que o debate perdura.
Akíntọ́lá é o contraponto a Awólọ́wọ̀ dentro da política iorubá e, na maioria dos relatos iorubás, ele é o vilão da Primeira República. O julgamento não é universal e as razões por trás de sua posição merecem ser expostas.
Nasceu em 10 de julho de 1910 em Ògbómọ̀ṣọ́ [S6]. Formou-se como professor, trabalhou como escriturário e depois como jornalista, editando o Daily Service, estudou direito na Inglaterra e foi admitido na ordem dos advogados, retornando em 1949 [S6]. Esteve entre os fundadores do Action Group, atuou como vice-líder do partido, foi Líder da Oposição na Câmara dos Representantes federal durante a década de 1950 e ocupou cargos ministeriais federais, incluindo o de Ministro da Saúde e Ministro das Comunicações e Aviação [S6]. Detinha o título tradicional de Aare Ọ̀nà Kakanfò XIII, o título de generalíssimo iorubá [S6].
Quando Awólọ́wọ̀ mudou-se para o parlamento federal em 1959, Akíntọ́lá tornou-se Primeiro-Ministro da Região Ocidental. O rompimento ocorreu por motivos estratégicos. A posição de Akíntọ́lá's era a de que a Região Ocidental não poderia se desenvolver se permanecesse continuamente na oposição no centro, que o norte manteria o poder federal no futuro previsível, e que o oeste deveria integrar a coalizão federal e obter uma parcela dele. A posição de Awólọ́wọ̀'s era a de que a oposição com base em um programa nacional era a única forma de mudar os termos da federação, e que um partido que se unisse à coalizão do norte seria absorvido por ela. A disputa era sobre estratégia política antes de qualquer outra coisa, tratando-se de uma discordância estratégica genuína e não de mera traição, quaisquer que tenham sido as suas consequências.
O partido destituiu Akíntọ́lá do cargo de vice-líder em 1962 e o Governador Regional o exonerou do cargo de Primeiro-Ministro. A sessão da Assembleia convocada para confirmar sua destituição degenerou em briga, o governo federal declarou estado de emergência em 29 de maio de 1962 e, após a emergência, Akíntọ́lá foi reconduzido ao cargo de Primeiro-Ministro [S6]. Ele formou o United People's Party e, em seguida, o Nigerian National Democratic Party, que se aliou ao NPC do norte.
A eleição regional de outubro de 1965 fraturou a região. O resultado proclamado para o NNDP de Akíntọ́lá's foi rejeitado como fraudulento pela oposição e pela maioria dos observadores [S6]. O que se seguiu é lembrado como Wétìé, a partir da adaptação em iorubá de "wet him" (molhe-o), a prática de banhar adversários políticos com gasolina e atear fogo neles. A região tornou-se ingovernável no final de 1965 e até janeiro de 1966. Akíntọ́lá foi morto em sua residência em Ìbàdàn em 15 de janeiro de 1966, no primeiro golpe militar [S6]. O colapso do golpe e o contragolpe de julho de 1966 levaram diretamente aos massacres contra os igbos no norte e à guerra civil.
Adélabú é relevante por ser o único político iorubá de destaque da época que não pertencia à classe profissional e não construiu sua base sobre ela.
Ele nasceu em Ìbàdàn em 3 de setembro de 1915 [S7]. Estudou no Government College Ìbàdàn e no Yaba Higher College, trabalhou como inspetor de produtos agrícolas e agente de cooperativas, e entrou na política por meio do Ìbàdàn Peoples Party, que conquistou cadeiras na assembleia regional em 1951 [S7]. Em seguida, levou a organização de Ìbàdàn para o NCNC e tornou-se secretário do Comitê de Trabalho Ocidental do partido, fazendo de Ìbàdàn o único local na Região Ocidental onde o Action Group não conseguia vencer com folga [S7].
Sua base era a maioria popular de Ìbàdàn contra a classe comerciante e profissional residente de Ìjẹ̀bú e Ẹ̀gbá e contra a elite tradicional de chefias, constituindo uma política de classe e urbana em vez de étnica. Ele atuou como Ministro Federal de Recursos Naturais e Serviços Sociais de 1955 a 1956 e como líder da oposição na Assembleia Regional Ocidental [S7]. Publicou Africa in Ebullition em 1952, um manifesto de nacionalismo radical e socialismo redigido em seu inglês idiossincrático e altamente rebuscado [S7].
O apelido Pẹnkẹlẹmẹ́sì é o fato mais conhecido a seu respeito. Ele descreveu uma situação política como uma "peculiar mess" (uma confusão peculiar), e seu público falante de iorubá adaptou a expressão inglesa desconhecida à fonologia do iorubá como pẹnkẹlẹmẹ́sì, apelido que pegou e mais tarde entrou na língua como uma palavra geral para tumulto ou balbúrdia [S7]. Essa transformação é um pequeno estudo de caso sobre como o iorubá absorve o inglês.
Ele faleceu em 25 de março de 1958 em um acidente rodoviário quando retornava de Lagos [S7]. Sua morte desencadeou dias de tumultos em Ìbàdàn, nos quais seus apoiadores atacaram membros e propriedades do Action Group, resultando na morte de várias pessoas, um indício de quão diretamente pessoal era a sua base de seguidores.
Mọ́ṣọ́ọ̀d Abíọ́lá and the annulled election of 12 June 1993, Ernest Ṣónẹ́kan, Bọ́lá Ìgè, Olúṣẹ́gun Ọbásanjọ́, Bọ́lá Tinúbú and the Afẹ́nifẹ́re tradition.
Cultural nationalism and the African church movement, the Abẹ́òkúta women's revolt, Awólọ́wọ̀ and the Western Region, the Yoruba in the Nigerian federation, and the present revival of interest in traditional knowledge.
An account of the life, policy initiatives, federalist theory, and wartime actions of Obáfẹ́mi Awólọ́wọ̀, distinguishing administrative documentation from contested political claims.
A method note explaining what kind of evidence exists for Yoruba figures from the earliest traditions to 1900, why the oldest names cannot be treated as documented biography, and how this section marks the difference.
The figure at the root of Yoruba dynastic claims, the several incompatible traditions about who or what Òdùduwà was, the conflict with Ọbàtálá at Ilé-Ifẹ̀, and what archaeology and historians can and cannot establish.
The figure credited in tradition with founding both Ọ̀yọ́ and the second Benin dynasty, what the traditions say, where they conflict, and why the stone monolith bearing his name cannot date him.