Politics and Nationalism II - June 12 and the Modern Era
Mọ́ṣọ́ọ̀d Abíọ́lá and the annulled election of 12 June 1993, Ernest Ṣónẹ́kan, Bọ́lá Ìgè, Olúṣẹ́gun Ọbásanjọ́, Bọ́lá Tinúbú and the Afẹ́nifẹ́re tradition.
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Mọ́ṣọ́ọ̀d Abíọ́lá and the annulled election of 12 June 1993, Ernest Ṣónẹ́kan, Bọ́lá Ìgè, Olúṣẹ́gun Ọbásanjọ́, Bọ́lá Tinúbú and the Afẹ́nifẹ́re tradition.
O yorùbá citado, os provérbios, os oríkì, os ẹsẹ Ifá, os verbetes do glossário, os nomes dos Odù e as citações são reproduzidos exatamente como o corpus os registra, em todos os idiomas.
A anulação da eleição presidencial de 12 de junho de 1993 é o evento político central na memória iorubá moderna. Um empresário muçulmano iorubá venceu uma eleição nacional em todas as regiões e em ambas as religiões, os militares cancelaram o resultado, e ele morreu sob custódia cinco anos depois. O movimento de massa que se seguiu, liderado em grande parte por iorubás, produziu a transição de 1999, e toda figura política iorubá dos últimos trinta anos se posiciona de alguma forma em relação a esse acontecimento. Este arquivo cobre Abíọ́la, o chefe de Estado interino Ernest Ṣónẹ́kan, o procurador-geral assassinado Bọ́lá Ìgè, os dois presidentes iorubás Olúṣẹ́gun Ọbásanjọ́ e Bọ́lá Tinúbú, e o Afẹ́nifẹ́re como o portador institucional da tradição Awólọ́wọ̀.
Duas das pessoas aqui mencionadas estão vivas e politicamente ativas. Este arquivo relata os registros públicos, aponta disputas onde elas existem no registro público e não toma partido.
Abíọ́lá é o único nigeriano a ter vencido uma eleição presidencial considerada livre tanto por observadores nacionais quanto internacionais e a nunca ter tomado posse.
Ele nasceu em 24 de agosto de 1937 em Abẹ́òkúta [S1]. Nasceu na pobreza, vigésimo terceiro filho de seu pai e o primeiro entre os filhos de seu pai a sobreviver à infância, o que deu origem ao nome Kaṣìmawò, "vamos esperar para ver", um nome dado em uma família que havia sepultado seus filhos [S1]. Ele trabalhou para pagar seus estudos, ingressou na University of Glasgow para cursar contabilidade e retornou para uma carreira que o levou à vice-presidência para a África e o Oriente Médio da ITT Corporation, administrando sua subsidiária nigeriana [S1]. A partir dessa base, construiu o Concord Group, que incluía os jornais National Concord, uma companhia aérea, fazendas e uma empresa de navegação, tornando-se um dos homens mais ricos da África.
Seu perfil público antes de 1993 baseava-se em três pilares. Ele foi um filantropo expressivo, financiando escolas, mesquitas, igrejas, bibliotecas e hospitais por toda a Nigéria, e acumulou um registro documentado de cento e noventa e sete títulos tradicionais de chefia conferidos por comunidades de todo o país, um número inigualável e a base material de seu apelo inter-regional [S1]. Ele financiou o esporte, em especial o futebol e o African Cup of Nations. E, a partir de meados da década de 1980, foi o principal defensor internacional das reparações africanas pela escravidão, presidindo o Group of Eminent Persons sobre reparações da Organisation of African Unity. A campanha por reparações é a parte de sua carreira menos lembrada na Nigéria e mais lembrada em outras partes do mundo negro.
Abíọ́lá concorreu como candidato do Social Democratic Party na eleição presidencial de 12 de junho de 1993, realizada sob o programa de transição do presidente militar Ibrahim Babangida, contra Bashir Tofa, do National Republican Convention. Nas contagens não oficiais, ele venceu de forma decisiva e, crucialmente, em todo o país, conquistando o estado natal de seu oponente, Kano, e vencendo tanto nos estados do norte quanto nos do sul. Seu companheiro de chapa, Baba Gana Kingibe, era um muçulmano do norte, formando uma chapa exclusivamente muçulmana que, ainda assim, venceu com folga em áreas cristãs. A eleição é amplamente considerada a mais livre da história nigeriana [S2].
Antes que os resultados fossem totalmente divulgados, o governo Babangida anulou a eleição [S1][S2]. Nenhuma explicação oficial adequada jamais foi fornecida. Babangida declarou publicamente, desde então, que a anulação foi conduzida por forças lideradas por Sani Abacha sem a sua aprovação, alegação contestada por outros presentes na época e rejeitada pela maior parte do movimento pró-democracia [S2]. Independentemente da dinâmica interna, o governo que anulou a eleição era o de Babangida e ele era o seu chefe.
Babangida renunciou em 26 de agosto de 1993, transferindo o poder para um Interim National Government não eleito. Abacha destituiu esse governo em 17 de novembro de 1993 e assumiu o poder diretamente [S1][S2].
Em 11 de junho de 1994, no primeiro aniversário da eleição, Abíọ́lá autodeclarou-se Presidente da Nigéria em Epetedo, Lagos, e passou à clandestinidade. Ele foi preso em 23 de junho de 1994 e acusado de traição [S1]. Permaneceu detido, em grande parte em confinamento solitário, por quatro anos, recusando propostas de soltura condicionadas à renúncia ao seu mandato.
Sua esposa Kudirat Abíọ́lá assumiu a campanha pública por sua libertação e tornou-se a opositora mais visível do governo Abacha. Ela foi assassinada a tiros em seu carro em Lagos em 4 de junho de 1996 [S3]. Seu motorista também foi baleado e morreu posteriormente [S3]. Membros do aparato de segurança de Abacha foram posteriormente processados em conexão com o assassinato.
Os anos Abacha empurraram a oposição para o exterior e para a clandestinidade. A National Democratic Coalition, NADECO, formada em maio de 1994, foi a principal organização de cúpula do movimento pró-democracia, com liderança desproporcionalmente iorubá, e operou sob constante ameaça de assassinatos e prisões. A Radio Kudirat, batizada em homenagem a Kudirat Abíọ́lá, transmitia para a Nigéria a partir do exterior [S3].
Abacha morreu em 8 de junho de 1998. Abíọ́lá morreu sob custódia em 7 de julho de 1998, no dia de uma visita de uma delegação americana, oficialmente por insuficiência cardíaca [S1]. As circunstâncias são contestadas e nunca foram determinadas de forma independente. Sua morte removeu o impasse constitucional que sua sobrevivência teria colocado para a transição que se iniciava.
A transição de 1999 foi conduzida pelos militares sob o comando de Abdulsalami Abubakar e produziu um presidente iorubá, Ọbásanjọ́, no que foi amplamente interpretado como uma compensação ao sudoeste pelo 12 de Junho. O próprio Abíọ́lá permaneceu sem reconhecimento pelo Estado federal por vinte anos. Em 6 de junho de 2018, o presidente Muhammadu Buhari concedeu-lhe postumamente o título de Grand Commander of the Federal Republic, a honraria reservada a presidentes, e transferiu o Dia da Democracia da Nigéria de 29 de maio para 12 de junho [S1]. A concessão foi feita sem uma declaração formal de que ele havia vencido a eleição, o que permanece como o ponto pendente.
Ṣónẹ́kan ocupou o cargo que Abíọ́lá havia conquistado, por oitenta e três dias, e é o chefe de Estado nigeriano de mandato mais curto.
Nasceu em Lagos em 9 de maio de 1936 e estudou direito na University of London, frequentando posteriormente o programa da Harvard Business School [S4]. Ingressou na United Africa Company of Nigeria e tornou-se seu presidente do conselho e diretor-executivo em 1980, administrando o que era então descrito como a maior empresa controlada por africanos na África subsaariana [S4].
Babangida nomeou-o chefe do Conselho de Transição e chefe de governo em 2 de janeiro de 1993 e, em 26 de agosto de 1993, após a anulação e a saída de Babangida, ele se tornou chefe do Governo Nacional Interino [S4]. O governo não tinha mandato eleitoral, enfrentou uma greve geral e rápida inflação, e foi declarado ilegal pela Alta Corte de Lagos em novembro de 1993. Abacha o destituiu em 17 de novembro de 1993 em um golpe palaciano [S4].
Ele retornou aos negócios e à defesa de causas públicas, cofundando o Nigerian Economic Summit Group em 1993, e foi um organizador frequente de iniciativas de decanos da política desde então [S4]. Faleceu em 11 de janeiro de 2022. Sua reputação é genuinamente dividida: é considerado por alguns como um tecnocrata competente que aceitou uma tarefa impossível para manter uma face civil no Estado, e por outros como tendo legitimado a anulação ao aceitar ocupar o cargo.
Bọ́lá Ìgè era o procurador-geral da Federação em exercício quando foi assassinado, a mais alta autoridade nigeriana já assassinada no cargo em tempos de paz, e o caso nunca foi solucionado.
Nasceu em 13 de setembro de 1930 em Ẹsà Òkè, no que hoje é o Estado de Ọ̀ṣun [S5]. Frequentou a Ìbàdàn Grammar School, formou-se no University College Ìbàdàn, estudou direito no University College London e foi admitido na ordem dos advogados no Inner Temple em 1961 [S5]. Fundou o escritório Bọ́lá Ìgè and Co. em 1961 e tornou-se Senior Advocate of Nigeria [S5].
Foi comissário federal de Agricultura de 1967 a 1970 e governador do Estado de Ọ̀yọ́ de 1979 a 1983 pelo Awólọ́wọ̀'s Unity Party of Nigeria, o herdeiro direto da tradição do Action Group [S5]. Sob Abacha, foi uma figura de liderança na oposição pró-democracia e um membro fundador da Afẹ́nifẹ́re em sua forma moderna, atuando como seu vice-líder. Na Quarta República, serviu no gabinete de Ọbásanjọ́'s como ministro de Minas e Energia de 1999 a 2000 e, em seguida, como procurador-geral da Federação e ministro da Justiça a partir de 2000 [S5].
Era conhecido como o Cícero de Ẹsà Òkè por sua oratória tanto em inglês quanto em iorubá, e esteve entre os últimos políticos nigerianos de primeiro escalão que fizeram campanha substancialmente em iorubá.
Ele foi morto a tiros em sua residência em Ìbàdàn em 23 de dezembro de 2001 [S5]. O assassinato ocorreu em meio a um violento conflito faccional na política do Estado de Ọ̀ṣun. Vários suspeitos foram acusados; todos foram absolvidos, o último até novembro de 2010 [S5]. Ninguém foi condenado. O status não solucionado do caso é, por si só, um fato permanente na vida política nigeriana.
Ọbásanjọ́ é o único nigeriano a ter liderado o país duas vezes, uma como chefe de Estado militar e outra como presidente eleito, e o único governante militar na história nigeriana a ter entregue o poder voluntariamente a um civil eleito.
Nasceu em 5 de março de 1937 em Ìbógun-Ọláògùn, perto de Abẹ́òkúta, em uma família de agricultores do ramo Owu dos iorubás [S6]. Alistou-se no Exército Nigeriano em 1958, serviu nas forças das Nações Unidas no Congo e, durante a guerra civil, comandou a Terceira Divisão de Comandos da Marinha, recebendo a rendição de Biafra em janeiro de 1970 [S6]. Foi comissário federal de Obras e Habitação e depois chefe de gabinete do Quartel-General Supremo sob Murtala Muhammed.
Quando Murtala foi assassinado em fevereiro de 1976, Ọbásanjọ́ tornou-se chefe de Estado militar [S6]. Ele continuou o programa de Murtala, expandiu o ensino primário universal, supervisionou a redação da constituição de 1979, nacionalizou as participações da BP na Nigéria e sediou o FESTAC '77, o Segundo Festival Mundial de Artes e Culturas Negras e Africanas, em Lagos. Em 1º de outubro de 1979, entregou o poder ao presidente eleito Shehu Shagari e retirou-se para a agricultura em Ọ̀tà [S6].
Fora do cargo, tornou-se uma figura internacional proeminente, integrando o Commonwealth Eminent Persons Group sobre a África do Sul e escrevendo diversos livros [S6]. Em 1995, o governo de Abacha o acusou de ocultar conhecimento de uma conspiração para um golpe; ele ficou preso de 1995 até a morte de Abacha em 1998 [S6]. Seu vice dos anos 1970, Shehu Musa Yar'Adua, morreu sob custódia no mesmo caso.
Ele foi eleito presidente em 1999 e cumpriu dois mandatos até 2007 [S6]. Seu histórico inclui a negociação de um substancial alívio da dívida externa em 2005 e 2006, a criação da Economic and Financial Crimes Commission, a liberalização das telecomunicações e o licenciamento de GSM que transformou as comunicações nigerianas, além de um conjunto contínuo de reformas institucionais. Inclui também as operações militares em Odi em 1999 e Zaki Biam em 2001, nas quais grande número de civis foi morto, e a tentativa em 2006 de emendar a constituição para permitir um terceiro mandato presidencial, rejeitada pela Assembleia Nacional. Ele nega ter impulsionado pessoalmente o esforço pelo terceiro mandato; participantes da época afirmaram o contrário, e a questão permanece controversa.
Desde 2007, ele tem sido um crítico público persistente dos sucessivos governos nigerianos, incluindo aqueles que ajudou a eleger, e um mediador internacional em conflitos africanos.
Tinúbú é o atual presidente da Nigéria e o político iorubá institucionalmente mais influente da Quarta República, tendo construído a máquina política que produziu duas presidências, incluindo a sua própria.
Ele declara sua data de nascimento como 29 de março de 1952 em Lagos [S7]. Graduou-se em contabilidade pela Chicago State University em 1979, trabalhou nos Estados Unidos e retornou à Nigéria para uma função executiva de finanças na Mobil Producing Nigeria [S7].
Entrou na política por meio do Social Democratic Party e foi eleito senador por Lagos West em 1992, presidindo a comissão do Senado sobre bancos e moeda, até que os militares dissolveram a Assembleia Nacional em novembro de 1993 [S7]. Foi membro fundador da NADECO, exilou-se em 1994 e retornou em 1998 [S7].
Foi governador do estado de Lagos de 1999 a 2007 [S7]. O legado relevante em Lagos é fiscal: sua administração reconstruiu a base de arrecadação própria do estado, levando Lagos da dependência de repasses federais a uma posição em que a receita própria podia financiar um programa de investimentos, e litigou com sucesso contra o governo federal pela retenção de repasses aos governos locais. Essa base de arrecadação é o alicerce de tudo o que Lagos realizou desde então e constitui a principal sustentação de seu histórico administrativo.
Após deixar o cargo, construiu e manteve unida a estrutura política que, em 2013, fundiu o Action Congress of Nigeria com outros partidos de oposição para formar o All Progressives Congress, o qual derrotou um presidente em exercício em 2015 pela primeira vez na história nigeriana [S7]. Concorreu à presidência em 2023, foi declarado vencedor com 8.794.726 votos, 36,6 por cento dos votos apurados, contra Atiku Abubakar e Peter Obi, e tomou posse em 29 de maio de 2023 [S7]. O resultado foi contestado judicialmente por ambos os principais oponentes e mantido pelo Presidential Election Petition Court e, posteriormente, pela Suprema Corte.
Suas primeiras medidas políticas foram a remoção do subsídio à gasolina anunciada em sua posse e a flutuação da naira em junho de 2023, o que, em conjunto, produziu uma forte alta no custo de vida e constitui o ponto central de contestação sobre sua presidência [S7].
Aspectos de seu histórico antes de 1999, incluindo seus antecedentes acadêmicos e primeiros empregos, além de sua idade, foram objeto de litígios e investigações da imprensa na Nigéria e nos Estados Unidos, e um confisco civil de 460.000 dólares em 1993 em um processo nos Estados Unidos relacionado a contas bancárias é fato documentado em registros judiciais [S7]. Ele não foi acusado criminalmente nessa questão. Esses fatos são expostos aqui porque fazem parte dos registros públicos verificáveis; este corpus não extrai conclusões a partir deles.
Afẹ́nifẹ́re é a associação sociopolítica que carrega a tradição Awólọ́wọ̀. O nome é Yoruba e significa aproximadamente "aquele que deseja o bem para todos", de a fẹ́ ni fẹ́ ẹrẹ, glosado como "desejamos aquilo que é bom", e foi originalmente o lema do Action Group [S8].
A linhagem vai de Ẹgbẹ́ Ọmọ Odùduwà, fundada em 1945 como uma entidade cultural, ao Action Group em 1951 como seu braço político, ao Unity Party of Nigeria em 1978, a Afẹ́nifẹ́re como a associação que manteve a rede unida durante os anos do regime militar, até a Alliance for Democracy, que adotou a pauta da Afẹ́nifẹ́re como sua plataforma em 1998 [S8]. Suas figuras de liderança incluíram Abraham Adésànyà como líder com Bọ́lá Ìgè como vice, depois Reuben Fasoranti, depois Ayọ̀ Adébánjọ̀, ao lado de Olú Falae e Bisi Akande [S8].
Seu programa constante é o federalismo: descentralização de poderes para as unidades constituintes, controle estadual ou regional de recursos e policiamento, e uma ordem constitucional que reconheça as nacionalidades da Nigéria. Esse é o argumento de Awólọ́wọ̀'s de 1947, reafirmado.
A organização se fragmentou após as eleições de 2003, nas quais a Alliance for Democracy perdeu todos os estados ocidentais, exceto um. Facções rivais realizaram convenções separadas; o Afẹ́nifẹ́re Renewal Group foi formado em 2008; e, na década de 2010, o establishment político Yoruba havia se reorganizado substancialmente em torno das estruturas de Tinúbú, em vez de Afẹ́nifẹ́re, com a organização mais antiga permanecendo influente como uma voz em prol da reestruturação e como crítica a partir da ala tradicionalista [S8]. Sua autoridade atual é mais moral e retórica do que eleitoral, e ela se encontra abertamente dividida, com facções apoiando candidatos diferentes em eleições recentes.
A tradição que ela carrega é, não obstante, a ideologia política mais coerente que qualquer região nigeriana já produziu: de bem-estar social na política interna, federalista no desenho constitucional e construída sobre o pressuposto de que a educação é o principal instrumento de desenvolvimento. Se se trata de um programa universal ou de um interesse Yoruba expresso em termos universais é exatamente o debate que vigora desde 1951.
A governança política Yoruba remonta suas estruturas mais antigas documentadas à antiga Ifẹ̀ entre os séculos XI e XIV, onde a monarquia sagrada equilibrava o poder por meio de conselhos urbanos de anciãos titulados [S9]. Durante os séculos XVII e XVIII, a expansão do Império Ọ̀yọ́ transformou esse cenário político regional por meio de um sistema imperial centralizado supervisionado pelo Aláàfin e pelo conselho Ọ̀yọ́ Mèsì [S9]. O colapso de Ọ̀yọ́ na década de 1830 e as subsequentes guerras civis Yoruba do século XIX reestruturaram o poder em torno de cidades-estado militarizadas como Ìbàdàn e Abẹ́òkúta, criando novos caminhos para a liderança política não hereditária [S9].
O contato com missionários cristãos a partir da década de 1840 introduziu o letramento ocidental, o jornalismo impresso em língua inglesa e a formação administrativa, promovendo uma elite letrada que remodelou a atuação política [S9]. Sob o domínio colonial britânico estabelecido formalmente após 1893, a administração indireta alterou a dinâmica tradicional das chefias, enquanto profissionais com educação ocidental fundaram associações nacionalistas, como a Ẹgbẹ́ Ọmọ Odùduwà em 1945, para defender a autonomia regional [S9]. Após a independência da Nigéria em 1960, os atores políticos Yoruba navegaram por profundas clivagens regionais, coalizões partidárias federais e sucessivos golpes militares [S9].
A anulação da eleição presidencial de 12 de junho de 1993 galvanizou um amplo movimento pró-democracia que resistiu à ditadura militar ao longo da década de 1990 [S9]. Hoje, a política moderna Yoruba opera dentro da Quarta República da Nigeria, definida por coalizões eleitorais competitivas, debates persistentes sobre a reestruturação constitucional e o federalismo fiscal, e ativas redes cívicas da diáspora pela América do Norte e Europa que mobilizam a defesa internacional e financiam o desenvolvimento regional [S9].
Herbert Macaulay, Ọbáfẹ́mi Awólọ́wọ̀, Samuel Ládòkè Akíntọ́lá and Adégòkè Adélabú, the men who built Nigerian party politics out of Lagos and the Western Region between 1923 and 1966.
Cultural nationalism and the African church movement, the Abẹ́òkúta women's revolt, Awólọ́wọ̀ and the Western Region, the Yoruba in the Nigerian federation, and the present revival of interest in traditional knowledge.
The most powerful women in nineteenth-century Yorubaland, both of them large-scale slave traders, one killed by the ruler she had armed and the other exiled by a British consul, and the political office that made their power constitutional.
A method note explaining what kind of evidence exists for Yoruba figures from the earliest traditions to 1900, why the oldest names cannot be treated as documented biography, and how this section marks the difference.
The figure at the root of Yoruba dynastic claims, the several incompatible traditions about who or what Òdùduwà was, the conflict with Ọbàtálá at Ilé-Ifẹ̀, and what archaeology and historians can and cannot establish.
The figure credited in tradition with founding both Ọ̀yọ́ and the second Benin dynasty, what the traditions say, where they conflict, and why the stone monolith bearing his name cannot date him.