Ìjàpá and the Babaláwo
A tortoise tale in which Ìjàpá tastes a fertility medicine prepared for his wife three times and dies of it, with the Yorùbá text of the Alugbinrin pleading song from a named informant.
intermediatehigh·
Loading…
A tortoise tale in which Ìjàpá tastes a fertility medicine prepared for his wife three times and dies of it, with the Yorùbá text of the Alugbinrin pleading song from a named informant.
Ọ̀rọ̀ Yorùbá tí a fà yọ, àwọn òwe, oríkì, ẹsẹ Ifá, orí-ọ̀rọ̀ ìtumọ̀, orúkọ Odù àti àwọn orísun wà gẹ́gẹ́ bí àkójọpọ̀ yìí ti kọ wọ́n sílẹ̀, ní gbogbo èdè.
Èyí jẹ́ àlọ́ nípa Ìjàpá awun, aya rẹ̀ Yáníbo, àti babaláwo kan tí ó pèsè oògùn láti fòpin sí àgàn rẹ̀. Wọ́n sọ fún Ìjàpá pé kò gbọdọ̀ tọ́ ọ wò. Ó tọ́ ọ wò, ikùn rẹ̀ sì wú bí ti obìnrin tí ó lóyún. Wọ́n dárí jì í ní ẹ̀ẹ̀mejì, ẹ̀ṣẹ̀ kẹta sì pa á. Ó ní orin tí a tọ́jú rẹ̀ dáradára jùlọ ní abala yìí: àwọn ìlà orin ègbè àti èsì méje pẹ̀lú ègbè Alugbinrin, èyí tí a tẹ̀ jáde nínú Yorùbá pẹ̀lú àwọn ìtumọ̀ lédè Gẹ̀ẹ́sì láti ọwọ́ olùfúnnilífìoràn tí a dárúkọ [S1].
Gẹ́gẹ́ bí Pa. Oduremi Eluwole, ọmọ ọdún 80, ti Oke-Ola Modakeke ti sọ ọ́, tí a gba ohùn rẹ̀ sílẹ̀ ní 12 March 2022 tí Bamidele Omolaye [S1] sì tẹ̀ ẹ́ jáde.
Ní ayé àtijọ́ aya Ìjàpá, yáníbo, jẹ́ àgàn. Ìjàpá sa gbogbo ipá rẹ̀ láti wá ọ̀nà tí yóò fi lóyún, ó sì lọ wá ìrànlọ́wọ́ láti ọ̀dọ̀ oníṣègùn kan dé òmíràn. Lẹ́yìn àkókò díẹ̀ ó gbọ́ nípa ẹnì kan tí wọ́n ní ó lágbára. Ó tọ ọkùnrin náà lọ, ó sì ṣàlàyé ohun gbogbo tí ó ṣẹlẹ̀ ní ẹ̀kúnrẹ́rẹ́, babaláwo náà sì dáfá, ó sì ṣe ètùtù.
Lẹ́yìn náà babaláwo náà sọ fún Ìjàpá pé aya rẹ̀ yóò lóyún, àti pé òun yóò pèsè oògùn àpèpọ̀ kan fún un láti jẹ. Ó kìlọ̀ fún Ìjàpá pé kò gbọdọ̀ gbìyànjú láti tọ́ ọ wò rárá. Ó ṣe é, ó fà á lé e lọ́wọ́, ó sì rán Ìjàpá lọ sílé pẹ̀lú rẹ̀.
Nígbà náà ni Ìjàpá gbóòórùn oògùn náà tí ó sì dùn mọ́ ọn nímú, ó sì tọ́ ọ wò, nígbà tí ó rò pé ìwọ̀nba díẹ̀ tí òun mú kò ní ní ipa kankan lórí ara òun. Òdìkejì ló jẹ́ bẹ́ẹ̀. Ikùn rẹ̀ bẹ̀rẹ̀ sí í wú bí ti obìnrin tí ó lóyún. Ẹ̀rù bà á gidigidi, ó sì padà lọ sí ọ̀dọ̀ babaláwo náà, nígbà tí ó sì dé ibẹ̀, ó bẹ̀rẹ̀ sí í kọrin.
Call: Bàbáláwo mo wá bé bè Response: Alugbinrin Call: Ògùngùn tó se fún mi lérèkàn Response: Alugbinrin Call: Ó ní n mó mò mówó ba nu Response: Alugbinrin Call: Gbòngbò ònà ló yò mí tèrèrè Response: Alugbinrin Call: Mo mó wó ba lè mó mú banu Response: Alugbinrin Call: Mo bo júwokùn, ó rí gbendu Response: Alugbinrin Call: Bàbáláwo mo wá bé bè Response: Alugbinrin
Call: Herbalist I came to beg Response: Alugbinrin Call: The concoction you made for me earlier Response: Alugbinrin Call: He said I should not have a taste Response: Alugbinrin Call: I accidentally hit a taproot and stumbled Response: Alugbinrin Call: My hand touched the ground and mistakenly touched my mouth in confusion Response: Alugbinrin Call: I look at my stomach as it began to swell Response: Alugbinrin Call: Herbalist I came to beg Response: Alugbinrin
Àwọn àkíyèsí lórí ìtumọ̀ àti àwọn àmì ohùn. Gẹ́gẹ́ bí ó ti rí pẹ̀lú àwọn orin yòókù nínú àpilẹ̀kọ yìí, Yorùbá tí a tẹ̀ jáde náà ní àwọn àmì ohùn grave àti acute ṣùgbọ́n kò ní àmì-ìsàlẹ̀ rárá: kò sí ẹ, ọ tàbí ṣ tí ó hàn níbikíbi nínú àpilẹ̀kọ [S1] náà. A gbé ọ̀rọ̀ náà kalẹ̀ síbí gẹ́gẹ́ bí a ṣe tẹ̀ ẹ́ gangan dípò kí a tún un ṣe, nítorí pé mímú àwọn àmì-ìsàlẹ̀ wọ̀nyí padà bọ̀sípò yóò pèsè kíkà tí orísun náà kò pèsè. Ka bé bè gẹ́gẹ́ bí èyí tí ó dúró fún bẹ̀bẹ̀, tó se fún tó ṣe, àti bẹ́ẹ̀ bẹ́ẹ̀ lọ. Ìtumọ̀ ọ̀rọ̀-kọ̀ọ̀kan tí ó wà lókè yìí tọ́ka sí àwọn àkọtọ́ tí a fojúsùn níbi tí kò ti sí iyèméjì, ó sì jẹ́ ti olùkójọpọ̀ náà, tí a kọ́ lórí èdè Gẹ̀ẹ́sì ti Omolaye; ìdánilójú lórí ìtumọ̀ náà wà ní àárín nítorí ìdí yẹn.
Alugbinrin ni ègbè orin náà, Omolaye kò sì túmọ̀ rẹ̀, ẹni tí ó kọ ọ́ sí orí ìlà Gẹ̀ẹ́sì láìṣe àyípadà kankan sí i. Ó jẹ́ ọ̀kan lára àwọn ègbè àlọ́ Yorùbá tí ó gbajúmọ̀, iṣẹ́ rẹ̀ sì dá lórí kíkọrin ní ìbámu sí ìlù àti kíkópa dípò kí ó jẹ́ nípa ìtumọ̀ ọ̀rọ̀. Níbi tí ègbè orin bí èyí kò ti ní ìtumọ̀ nínú ọ̀rọ̀, àkójọ náà kì í hùmọ̀ ìtumọ̀ kankan fún un.
Orin náà jẹ́ àwáwí àbẹ̀bẹ̀ lábẹ́ òfin tí a fi orin gbé kalẹ̀, àwàdà inú rẹ̀ sì wà nínú àwọn ìlà mẹ́ta tí ó wà láàárín pátápátá. Ìjàpá kò sọ pé òun kò ṣe é. Ó gbà pẹ̀lú ìkìlọ̀ náà pé, "ó ní n kò gbọdọ̀ tọ́ ọ wò," ó sì wá hùmọ̀ àwáwí àjálù líle kankan láti ṣàlàyé bí ó ṣe tọ́ ọ wò: gbongbo kan lójú ọ̀nà ló yọ̀ òun, ọwọ́ òun sì kan ilẹ̀ láti dènà ìṣubú, ọwọ́ òun sì tún kan ẹnu nínú ìdàrúdàpọ̀ náà. Kò sẹ́ni tí ó gba èyí gbọ́ nínú yàrá náà, títí kan babaláwo náà pàápàá, síbẹ̀ ẹ̀bẹ̀ náà ṣiṣẹ́ ní ẹ̀ẹ̀mejì àkọ́kọ́. Ìyẹn ni àwàdà náà, ó sì jẹ́ irú àwàdà kan náà pẹ̀lú igbe ìparí nínú alo-ijapa-singing-drum: Ìjàpá sọ ohun tí ó ṣẹlẹ̀ ní pàtó, ó sì gbé e ka orí okùnfà tí kò tọ́.
Lẹ́yìn tí ó gbọ́ ẹ̀bẹ̀ náà, babaláwo náà káàánú, ó dárí jì í, ó wo ikùn tí ó wú sàn, ó sì tún fún un ní oògùn àpèpọ̀ míràn láti mú lọ sí ilé. Ìjàpá tọ́ èkejì wò. Ikùn rẹ̀ tún wú, ó sì padà lọ, ó sì kọ orin kan náà. Inú babaláwo kò dùn, ṣùgbọ́n ó tún káàánú rẹ̀ nígbà kejì, ó wò ó sàn, ó sì fún un ní ẹ̀kẹta.
Ìjàpá tọ́ ẹ̀kẹta wò. Ikùn rẹ̀ wú. Láìní ojútì, gẹ́gẹ́ bí ọ̀rọ̀ Omolaye, ó tún padà lọ sí ọ̀dọ̀ babaláwo náà, ní àkókò yìí sì ni babaláwo náà kọ̀ láti ràn án lọ́wọ́, nítorí pé ó ti kìlọ̀ fún un ní ẹ̀ẹ̀mejì tẹ́lẹ̀. Ikùn náà wú títí tí ó fi bẹ́, bẹ́ẹ̀ sì ni Ìjàpá ṣe fi ojúkòkòrò ara rẹ̀ pa ara rẹ̀.
Ìlànà rẹ̀ ni bí ìwà ọ̀ràn ṣe ń pọ̀ sí i lòdì sí ìkìlọ̀ tí a ti fìkalẹ̀, ìgbékalẹ̀ rẹ̀ sì dá lórí òfin ẹ̀ẹ̀mẹ́ta tí àwọn olùgbọ́ lè kà. A ṣe àlọ́ náà lọ́nà tí àwọn ọmọdé tí ó wà nínú yàrá náà yóò fi mọ ohun tí ń bọ̀ kí Ìjàpá tó tọ́ ẹ̀kẹta wò, èyí tí ó yí ẹsẹ orin ìkẹyìn padà láti inú àìdánilójú sí ìdájọ́: wọ́n ń wo ẹnì kan tí ń ṣe ohun tí wọ́n ti rí pé ó kùnà ní ẹ̀ẹ̀mejì tẹ́lẹ̀.
Ohun tí kò wọ́pọ̀ nínú àkójọpọ̀ ìtàn náà ni pé Ìjàpá kú. Lọ́pọ̀ ìgbà, wọ́n máa ń mú un, wọ́n ń lù ú, wọ́n ń tẹ́ ẹ lógo, wọ́n ń fọ́ ọ sí wẹ́wẹ́ tí wọ́n sì tún ń tún un ṣe, ṣùgbọ́n àwọn àlọ́ náà sábà máa ń dá a padà sí ipò rẹ̀. Níbí yìí, òpin rẹ̀ jẹ́ pàtápátá, ó sì jẹ́ bẹ́ẹ̀ nítorí pé ẹ̀ṣẹ̀ náà kì í ṣe olè jíjà lọ́wọ́ ẹlẹgbẹ́ rẹ̀, bí kò ṣe àìgbọ́ràn sí babaláwo nígbà tí ó di oògùn tí kì í ṣe tirẹ̀ mú rárá. Omolaye ṣe àkọsílẹ̀ àwọn ẹ̀kọ́ tí a pète rẹ̀ kedere: a retí kí àwọn ọmọdé kọ́ láti jẹ́ olóòótọ́, láti yẹra fún ìmọtara-ẹni-nìkan, láti rí àbájáde ojúkòkòrò, àti láti jẹ́ olùgbọ́ràn sí gbogbo ìtọ́ni tí àwọn àgbàlagbà bá fún wọn [S1].
Kókó kan wà tí ó yẹ láti dárúkọ tí àpilẹ̀kọ náà fò dá. Fún Yáníbo ni oògùn náà wà, ète rẹ̀ sì ni láti bímọ. Ojúkòkòrò Ìjàpá kò kàn fi ẹ̀mí rẹ̀ sínú ewu lásán, ó run ohun tí ìyàwó rẹ̀ nílò, nígbà mẹ́ta ọ̀tọ̀ọ̀tọ̀, ìtàn náà sì parí pẹ̀lú kíkú tí ó kú àti àgàn tí obìnrin náà ṣì jẹ́. Àkójọpọ̀ iṣẹ́ náà fi èyí hàn gẹ́gẹ́ bí ìtúpalẹ̀ dípò àgbéyẹ̀wò tí Omolaye sọ jáde: ikùn tí ó wú náà jẹ́ ìjìyà tí a mọ ní pípé bí irú ohun tí ó jí, oyún èké nínú ara ẹni tí ó jẹ agbára ìbímọ ìyàwó rẹ̀ run. Ìbáramu láàárín ẹ̀ṣẹ̀ àti àbájáde rẹ̀ jẹ́ ọ̀nà tí ó mú jùlọ nínú ìtàn náà, ó sì ń ṣiṣẹ́ láìsí ọ̀rọ̀ àlàyé kankan.
Orúkọ ìyàwó náà yẹ fún àkọsílẹ̀. Yáníbo, tí a tẹ̀ nínú àpilẹ̀kọ náà láìsí lẹ́tà ńlá tàbí àmì abẹ́lẹ́tà, ni orúkọ àkọ́mọ̀dájú fún ìyàwó Ìjàpá jákèjádò àṣà ìtàn Yorùbá, ó sì fara hàn nínú oríkì ìbẹ̀rẹ̀ àlọ́ tí a fà yọ nínú alo-the-opening-formula-and-the-teller gẹ́gẹ́ bí Ìjàpá Tìrókò, ọkọ Yánníbo, Ìjàpá ti igi araba, ọkọ Yánníbo. Ó tún jẹ́ àkọlé àkójọpọ̀ èdè Yorùbá ti Olagoke Ojo Ìjàpá Tìrókò Ọkọ Yannibo (Longman Nigeria, 1973) [S2]. Ìkọ̀rọ̀kọ ọ̀rọ̀ náà yàtọ̀ láàárín àwọn orísun bíi Yáníbo, Yánníbo àti Yannibo, àkójọpọ̀ náà kò sì ṣe ìdájọ́ láàárín wọn.
Ìtàn yìí ń tàn kálẹ̀ lórí ojú-òpó ìsọ́tàn ti òde-òní yorubatales.com lábẹ́ àkọlé "How Tortoise (Ijapa)'s Stomach Became Hollow," èyí tí ó fi hàn gẹ́gẹ́ bí ìtàn ìṣẹ̀dálẹ̀ nípa ara ìjàpá [S3]. Olùsọfúnni Omolaye kò fún un ní irú òpin bẹ́ẹ̀: nínú ẹ̀yà tirẹ̀ ikùn bẹ́ tí Ìjàpá sì kú, láìsí àlàyé ìparí kankan nípa ìrísí ẹranko alààyè náà. Bóyá ìtàn ìṣẹ̀dálẹ̀ náà jẹ́ ti àbáláyé tàbí àfikún ti òde-òní kò ṣe é fìdí rẹ̀ múlẹ̀ láti inú àwọn orísun tí a yẹ̀ wò, a sì ṣe àkọsílẹ̀ ìyàtọ̀ náà dípò pípinnu rẹ̀. Ojú-òpó náà kò ní ìtọ́kasí fún ìtàn kọ̀ọ̀kan, a kò sì fa ohunkóhun yọ láti inú rẹ̀ níhìn-ín.
Olùkójọpọ̀ yìí kò rí àkọsílẹ̀ onímọ̀ kejì fún ìtàn yìí.
Ìsọ̀tàn àṣálẹ́, tí a ṣe àgbéyẹ̀wò rẹ̀ nínú yoruba-alo; ètò orin rẹ̀, ìwọ̀n compound duple lórí hemitonic pentatonic scale pẹ̀lú olùkọrin aṣáájú tí ń to ohùn, ni a ṣàpèjúwe pẹ̀lú àkọsílẹ̀ orin staff notation nínú àpilẹ̀kọ Omolaye [S1]. Ìtàn yìí jẹ́ àpẹẹrẹ tí ó ṣe kedere jùlọ nínú abala yìí fún orin tí ń tún ara rẹ̀ sọ. Ìlà méje kan náà ni a kọ nígbà mẹ́ta ní àwọn ìbẹ̀wò mẹ́ta ọ̀tọ̀ọ̀tọ̀, fún ìdí èyí àwọn olùgbọ́ kọ́ ègbè orin náà ní ìgbà àkọ́kọ́ tí wọ́n sì mọ̀ ọ́n dájúdájú ní ìgbà kẹta, àti pé ìkọrin ìkẹyìn rẹ̀ jẹ́ èyí tí àwọn ọmọdé tí wọ́n ti mọ̀ tẹ́lẹ̀ pé kò ní ṣiṣẹ́ ń kọ.
[S1] Omolaye, Bamidele, "Aesthetics and Utilitarian Essence of Selected Yorùbá Folktales," Accelerando: Belgrade Journal of Music and Dance, Issue 8 (2023), article 3. ISSN 2466-3913. Obafemi Awolowo University, Ile-Ifẹ̀. Open access: https://accelerandobjmd.pages.dev/articles/issue8/aesthetics-of-selected-yoruba-folktales/ (Peer-reviewed. The narrative of Ìjàpá àti Babaláwo; the Yorùbá song and English glosses; the informant table naming Pa. Oduremi Eluwole, 80, male, Oke-Ola Modakeke, 12/03/22; the stated moral readings; the musical analysis. No subdots appear anywhere in the article's Yorùbá text; songs are reproduced here in that state and flagged.)
[S2] Ojo, Olagoke, Ìjàpá Tìrókò Ọkọ Yannibo (Longman Nigeria, 1973; new edition 2005). Cited only for the appearance of the wife's name in the title. Not obtained by this compiler; the bibliographic record is taken from the bibliography published at https://yorubatales.com/bibliography/.
[S3] Alade-Belo, Oyinkan, Yorùbá Folktales Revisited, https://yorubatales.com/. Cited only for the presence of a version titled "How Tortoise (Ijapa)'s Stomach Became Hollow" and its aetiological framing. No per-tale source attribution; nothing quoted.
The evening storytelling tradition, the call-and-response frame that opens it, riddles as a separate discipline, and the Ìjàpá cycle read as a body of ethical and comic literature.
Twenty-nine Yorùbá proverbs built around Àjàpá the tortoise, the tradition's central trickster animal, presented with the original, a literal gloss, a named translation, and the situation each is spoken in.
A tortoise tale in which Ìjàpá delivers an elephant for sacrifice by promising him a kingship, with the Yorùbá text of the riding song as printed by Omolaye from a named informant.
A tortoise tale in which Ìjàpá abandons his market stall to judge a fight between a shrew rat and a squirrel, takes a side, and loses his nose for it, with the Yorùbá text of the Jómijó song.
The one modern peer-reviewed source in this section that names its informants and prints Yorùbá song text, and the one defect in it that governs how every song from it is reproduced.
Thirty-six Yorùbá proverbs on hunger, greed, and the inside of a person as the place where feeling and counsel are kept, presented with the original, a literal gloss, a named translation, and the situation each is spoken in.