The Head Who Borrowed a Body
A tale from a country where the inhabitants are heads without bodies, in which one Head borrows a body, arms and legs to win a bride, and loses her when he returns them on the way home.
intermediatemedium·
Loading…
A tale from a country where the inhabitants are heads without bodies, in which one Head borrows a body, arms and legs to win a bride, and loses her when he returns them on the way home.
Ọ̀rọ̀ Yorùbá tí a fà yọ, àwọn òwe, oríkì, ẹsẹ Ifá, orí-ọ̀rọ̀ ìtumọ̀, orúkọ Odù àti àwọn orísun wà gẹ́gẹ́ bí àkójọpọ̀ yìí ti kọ wọ́n sílẹ̀, ní gbogbo èdè.
Èyí ni ìtàn Orí kan láti orílẹ̀-èdè kan tí àwọn olùgbé ibẹ̀ ní orí ṣùgbọ́n tí wọn kò ní ara, ẹni tí ó kúrò ní ìkọ̀kọ̀ láti lọ wo ayé, tí ó yá ara lọ́wọ́ arúgbó obìnrin kan, apá lọ́wọ́ ọ̀dọ́mọkùnrin tí ó ń sùn, àti ẹsẹ̀ lọ́wọ́ apẹja kan, tí ó gba ìyàwó ní ibi ijó kan, tí ó sì sọ ọ́ nù ní ojú ọ̀nà ilé nígbà tí ó dá àwọn ẹ̀yà-ara tí ó yá padà. Èyí tí M. I. Ogumefu gbà sílẹ̀ ní èdè Gẹ̀ẹ́sì ní ọdún 1929 [S1].
Òun ni ìdajì kejì nínú àkójọpọ̀ oríṣiríṣi méjì tí a ṣàkọsílẹ̀ wọn jùlọ ní abala yìí. Ellis ṣe àkọsílẹ̀ irúfẹ́ ìtàn kan náà ní ọdún 35 ṣáájú pẹ̀lú àgbékalẹ̀ tí ó yàtọ̀ àti ìparí tí ó ba-ni-lẹ́rù púpọ̀, gẹ́gẹ́ bí alo-adun-and-the-borrowed-body [S2]. A fi àwọn méjèèjì wé ara wọn nísàlẹ̀ yìí.
Orílẹ̀-èdè kan wà tí àwọn olùgbé ibẹ̀ ní orí ṣùgbọ́n tí wọn kò ní ara [S1]. Àwọn Orí náà máa ń rìn nípa fífò lórí ilẹ̀, ṣùgbọ́n wọn kì í lọ jìnnà rárá.
Ọ̀kan lára àwọn Orí náà fẹ́ láti rí ayé, nítorí náà ó jáde ní àárọ̀ ọjọ́ kan ní ìkọ̀kọ̀ [S1].
Nígbà tí ó rin ìrìn díẹ̀, ó rí arúgbó obìnrin kan tí ó ń wo ìta láti ẹnu-ọ̀nà ilé kékeré rẹ̀, ó sì béèrè bóyá yóò yá òun ní ara kan [S1]. Obìnrin náà gbà, ó sì yá a ní ara ẹrú rẹ̀.
Nígbà tí ó yá, ó bá ọ̀dọ́mọkùnrin kan tí ó ń sùn lábẹ́ igi, ó sì béèrè bóyá yóò jọ̀wọ́ yá òun ní apá méjèèjì, níwọ̀n bí kò ti jọ pé ó ń lò wọ́n [S1]. Ọ̀dọ́mọkùnrin náà gbà, Orí náà sì dúpẹ́ lọ́wọ́ rẹ̀, ó sì bá ọ̀nà rẹ̀ lọ.
Lẹ́yìn náà síbẹ̀, ó dé etí odò kan níbi tí àwọn apẹja jókòó sí tí wọ́n ń kọrin tí wọ́n sì ń rán àwọ̀n kọ́ńbù wọn [S1]. Orí náà béèrè bóyá ẹnì kan nínú wọn lè yá òun ní ẹsẹ̀ méjèèjì, níwọ̀n bí gbogbo wọn ti jókòó tí wọn kò sì rìn. Ọ̀kan lára àwọn apẹja náà gbà, Orí náà sì dúpẹ́ lọ́wọ́ rẹ̀, ó sì bá ọ̀nà rẹ̀ lọ.
Ṣùgbọ́n ní báyìí, ó ti ní ẹsẹ̀, apá, àti ara, nítorí náà ó dà bí ọkùnrin mìíràn èyíkéyìí [S1].
Ní àṣálẹ́, ó dé ìlú kan, ó sì rí àwọn wúńdíá tí wọ́n ń jó nígbà tí àwọn olùwòran ń da owó fún àwọn tí ó wù wọ́n [S1]. Orí náà da gbogbo owó rẹ̀ fún ọ̀kan lára àwọn oníjó náà, obìnrin náà sì fẹ́ràn ìrísí rẹ̀ tí ó lẹ́wà tó bẹ́ẹ̀ gẹ́ẹ́ tí ó fi gbà láti fẹ́ ẹ kí ó sì bá a lọ gbé ní orílẹ̀-èdè rẹ̀.
Ní ọjọ́ kejì, wọ́n mú ọ̀nà pọ̀n. Ṣùgbọ́n nígbà tí wọ́n dé etí odò, àlejò náà yọ ẹsẹ̀ rẹ̀, ó sì dá wọn padà fún apẹja náà. Nígbà tí ó yá, wọ́n dé ọ̀dọ̀ ọ̀dọ́mọkùnrin náà, tí ó ṣì dùbúlẹ̀ sùn lábẹ́ igi, Orí náà sì dá apá rẹ̀ padà fún un. Níkẹyìn, wọ́n dé ilé kékeré náà, níbi tí arúgbó obìnrin náà dúró sí tí ó ń wò wọ́n, níhìn-ín ni àlejò náà sì ti dá ara rẹ̀ padà.
Nígbà tí ìyàwó náà rí i pé Orí lásán ni ọkọ òun, ẹ̀rù bà á gidigidi, ó sì sáré lọ bí ẹsẹ̀ rẹ̀ ti lè gbé e mọ.
Níwọ̀n bí Orí kò ti ní ara, apá, tàbí ẹsẹ̀ mọ́, kò lè lé e bá, nítorí náà ó sọ ọ́ nù títí láé.
Ìlànà rẹ̀ ni pé ẹ̀tàn náà tú ara rẹ̀ ká ní ìtòlẹ́sẹẹsẹ tí ó lòdì sí bí ó ti bẹ̀rẹ̀, àti pé àgbékalẹ̀ ìtàn náà jẹ́ èyí tí ó bọ́ sí iwájú àti ẹ̀yìn bákan náà tí àwọn olùgbọ́ lè mọ̀ tẹ́lẹ̀ pé ó ń bọ̀. Ara, apá, ẹsẹ̀ nígbà tí ó ń jáde lọ; ẹsẹ̀, apá, ara nígbà tí ó ń padà bọ̀. Yíyá kọ̀ọ̀kan jẹ́ ìṣẹ̀lẹ̀ kékeré kan pẹ̀lú olùyáni, àti pé dídápadà kọ̀ọ̀kan tún ń lọ bá olùyáni kan náà ní ipò tí ó bá ara rẹ̀ mu bí àwòrán inú dígí. Kò sí ohun tí a jí, kò sì sí ohun tí ó bàjẹ́: Orí kàn mú ìlérí rẹ̀ ṣẹ sí àwọn ènìyàn mẹ́ta ni, mímú un ṣẹ sì gba ìyàwó rẹ̀ lọ́wọ́ rẹ̀.
Ohun tí ó ṣàjèjì, tí ó sì ya àgbéyẹ̀wò yìí sọ́tọ̀ kúrò nínú ti Ellis, ni pé Orí náà kì í ṣe oníwà-ìkà. Ó bẹ̀bẹ̀ pẹ̀lú ẹ̀tọ́, ó dúpẹ́ lọ́wọ́ olùyáni kọ̀ọ̀kan, ó sì dá gbogbo nǹkan padà. Ìrònú rẹ̀ tilẹ̀ gba ti tẹlòmíràn rò ní ọ̀nà apanilẹ́rìn-ín: ó béèrè apá lọ́wọ́ ọ̀dọ́mọkùnrin tí ó ń sùn "níwọ̀n bí kò ti jọ pé ó ń lò wọ́n," ó sì béèrè ẹsẹ̀ lọ́wọ́ àwọn apẹja tí wọ́n jókòó níwọ̀n bí "gbogbo wọn ti jókòó tí wọn kò sì rìn." Ìtàn náà fi hàn bí ẹ̀dá kan tí ó fẹ́ rí ayé, tí ó lọ tí ó sì rí i, tí àwọn ènìyàn sì fẹ́ràn rẹ̀.
Àkójọ iṣẹ́ náà sọ nínú ìtúpalẹ̀ rẹ̀ pé àwàdà àti ìkìlọ̀ tọ́ka sí àwọn ọ̀nà ọ̀tọ̀ọ̀tọ̀ níhìn-ín, àwọn méjèèjì sì jẹ́ tòótọ́. Àwàdà náà kan Orí, ẹni tí kò ronú rí pé ìgbéyàwó yóò gba pé kí òun di ara mú. Ìkìlọ̀ náà wà fún ìyàwó, a sì gbà á sílẹ̀ pẹ̀lú kúlẹ̀kúlẹ̀: ó "fẹ́ràn ìrísí rẹ̀ tí ó lẹ́wà tó bẹ́ẹ̀ gẹ́ẹ́" ó sì gbà lórí ìpìlẹ̀ yẹn, ní àṣálẹ́ kan ṣoṣo, lẹ́yìn tí ó ti fi ara rẹ̀ fún ọkùnrin tí ó da gbogbo owó rẹ̀ fún un. Ìrísí tí ó fẹ́ràn jẹ́ èyí tí a yá tí a sì gbọ́dọ̀ dá padà. owe-beauty-ugliness-appearance kó àwọn ohun èlò òwe jọ lórí ìrísí àti bí a ṣe lè gbẹ́kẹ̀ lé e, owe-marriage-husbands-wives sì kó àwọn ohun èlò jọ lórí yíyàn.
Pé ara tí a yá náà ní "ara ẹrú rẹ̀" nínú jẹ́ ohun tí ó yẹ kí a fiyèsí dípò kí a kọjá rẹ̀ lásán. Arúgbó obìnrin náà yá ènìyàn kan jáde, ìtàn náà kò sì sọ ohunkóhun nípa rẹ̀. owe-slavery-freedom-bondage ṣe àgbéyẹ̀wò ètò náà gẹ́gẹ́ bí ó ṣe farahàn nínú àkọsílẹ̀ àwọn òwe.
Ìtàn yìí àti Adun ti Ellis jẹ́ irúfẹ́ ìtàn kan náà tí àwọn olùṣàkójọ ọ̀tọ̀ọ̀tọ̀ gbà sílẹ̀ ní ọdún 1894 àti 1929, àti gbígbé wọn kalẹ̀ lẹ́gbẹ̀ẹ́ ara wọn ni ọ̀nà tí ó súnmọ́ jùlọ tí abala yìí fi hàn bí ìtàn ṣe ń tàn kálẹ̀.
Ohun tí kò yípadà. Afẹ́sọ́nà tí a fi àwọn ẹ̀yà-ara tí a yá kójọ; obìnrin tí a fi ìrísí rẹ̀ fà mọ́ra; ìrìn-àjò kan nígbà tí a gba àwọn ẹ̀yà-ara náà padà ní tẹ̀léra; àwárí obìnrin náà nípa ohun tí ó fẹ́ gan-an.
Ohun tí ó yàtọ̀.
| Ellis 1894 | Ogumefu 1929 | |
|---|---|---|
| Ojú ìwòye | Ti obìnrin náà | Ti Orí náà |
| Ìwà afẹ́sọ́nà náà | Oníwà-búburú, tí a kò ṣàlàyé | Ẹ̀dá tí ó ní ẹ̀mí ìwádìí láti orílẹ̀-èdè àwọn Orí |
| Bí a ṣe rí àwọn ẹ̀yà-ara gbà | A yá wọn, a kò fi ìṣẹ̀lẹ̀ kankan hàn | Ìṣẹ̀lẹ̀ mẹ́ta, ọ̀kọ̀ọ̀kan pẹ̀lú ẹ̀bẹ̀ tọ̀wọ̀tọ̀wọ̀ |
| Níbi tí a ti gba àwọn nǹkan padà | Ní ojú ọ̀nà sí ilé rẹ̀, láti ọwọ́ àwọn olúwa wọn | Ní ojú ọ̀nà ilé, tí Orí fúnra rẹ̀ dá padà |
| Ipò obìnrin náà lẹ́yìn náà | Òǹdè nínú ilé Orí náà | Lómìnira, ó ń sáré, a kò mú un rí |
| Bí ó ṣe sá àsálà | Ètò babaláwo kan, àkàrà nínú ìwo ìpè Ìjàpá | Ẹsẹ̀ ara rẹ̀ |
| Ìjàpá | Ó wà, gẹ́gẹ́ bí olùṣọ́ Orí náà | Kò sí |
| Orúkọ obìnrin náà | Adun | A kò dárúkọ rẹ̀ |
| Ohùn ìtàn | Ìbẹ̀rù pẹ̀lú àsálà apanilẹ́rìn-ín | Àwàdà pẹ̀lú ìkìlọ̀ nínú rẹ̀ |
Àkójọpọ̀ náà gbé méjèèjì kalẹ̀ tí kò sì ka èkíní kan sí ẹ̀dà tó tọ́. Àwọn olùgbàkójọ méjì tí wọ́n dá dúró láìgbẹ́kẹ̀le ara wọn, pẹ̀lú ọdún márùndínlógójì láàárín wọn, tí wọ́n gba àgbékalẹ̀ ìtàn tó ṣàrà ọ̀tọ̀ báyìí sílẹ̀ jẹ́ ẹ̀rí tó dára pé àfẹ́sọ́nà tó yá-ara-wọ̀ jẹ́ irúfẹ́ àlọ́ Yorùbá gidi tí ó sì gbòòrò. Ìyàtọ̀ nínú ohùn àti àbájáde jẹ́ ẹ̀rí ohun mìíràn, èyí tí í ṣe pé irúfẹ́ àlọ́ náà wà fún àwọn ète ọ̀tọ̀ọ̀tọ̀: ìtàn tí Ellis sọ dá lórí obìnrin kan tí ó há sínú pàkúté tí ó sì nílò ìrànlọ́wọ́ láti bọ́ síta, ti Ogumefu sì dá lórí ìgbéyàwó tí a ṣe lórí ìrísí èké tí ó sì tú ká ní kété tí a gba ìrísí náà padà.
Èrò nípa ìrísí tí a pa pọ̀ tún farahàn nínú abala yìí ní ọ̀nà kẹta, nínú alo-the-feast-in-the-sky, níbi tí Ìjàpá ti ṣe ìyẹ́ láti ara àwọn ìyẹ́ ẹyẹ tí ó gbà ní ọ̀kọ̀ọ̀kan láti ọ̀dọ̀ ẹyẹ kọ̀ọ̀kan tí a sì bọ́ wọn kúrò lára rẹ̀ ní ọ̀kọ̀ọ̀kan bí àwọn àlejò ṣe ń lọ. Àkójọpọ̀ náà ṣe àkíyèsí jíjọra yìí gẹ́gẹ́ bí àwòrán ìtàn Yorùbá tí ó tún ń farahàn dípò àjọṣe láàárín àwọn àlọ́ náà.
Lẹ́yìn ẹ̀dà Ellis, olùgbàkójọ yìí kò rí àkójọ mìíràn ti àlọ́ yìí, bẹ́ẹ̀ sì ni kò sí àkọsílẹ̀ èdè Yorùbá kankan. Àkọsílẹ̀ tí a yẹ̀ wò kò sọ ohunkóhun nípa àyàtọ̀ láti agbègbè dé agbègbè tàbí nípa orin kankan.
Sísọ ní ìrọ̀lẹ́, tí a jíròrò nínú yoruba-alo. Kò sí orin tí a gbà sílẹ̀, àti níwọ̀n bí Ogumefu ti sọ pé òun yọ àwọn orin kúrò (alo-ogumefu-1929-as-a-source), àìsí orin kan níhìn-ín kì í ṣe ẹ̀rí pé àlọ́ náà kò ní orin kankan rárá. Ohun tí àlọ́ náà fún asọ̀tàn ni ìlù àgbékalẹ̀ tí ń tún ara rẹ̀ sọ, yíyá nǹkan ní ẹ̀mẹta àti dídá wọn padà ní ẹ̀mẹta, tí ẹnì kọ̀ọ̀kan jẹ́ ìran kúkúrú ní ibì kan pàtó, èyí tí ó jẹ́ àgbékalẹ̀ tí asọ̀tàn lè fà gùn tàbí kékúrú bí ó ṣe wù ú.
[S1] Ogumefu, M. I., Yoruba Legends (London: The Sheldon Press, 1929), Tale XXI, "The Head," pp. 38-40. Public domain, https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.54438. Early-twentieth-century popular collection; the author states in her preface that the tales' songs "cannot here be given in full." See alo-ogumefu-1929-as-a-source.
[S2] Ellis, A. B., The Yoruba-Speaking Peoples of the Slave Coast of West Africa (London: Chapman and Hall, 1894), Chapter XIV, Tortoise Stories IV, pp. 267-269. Public domain, https://archive.org/details/b21781370. Colonial-era source; see alo-ellis-1894-as-a-source. Treated in full at alo-adun-and-the-borrowed-body.
The evening storytelling tradition, the call-and-response frame that opens it, riddles as a separate discipline, and the Ìjàpá cycle read as a body of ethical and comic literature.
A cautionary tale in which a beautiful woman who refuses every suitor marries a stranger assembled from borrowed limbs, and escapes his house by stuffing the watchman's alarm horn with oiled bean cakes.
What M. I. Ogumefu's 1929 collection offers, and the disqualifying caveat she states in her own preface: the songs of these tales have been deliberately left out.
The borrowed-feathers tale in which Ìjàpá flies to the birds' festival disguised as a bird, is stripped of his wings, and falls onto stones laid by an enemy imitating his wife's voice.
Sourced Yorùbá proverbs about courtship, the bond between husband and wife, and the frictions and duties of the polygynous marriage itself.
Thirty-eight Yorùbá proverbs on beauty and its uses, the danger it attracts, adornment, and the gap between how a person looks and what a person is, presented with the original, a literal gloss, a named translation, and the situation each is spoken in.