Ìsọ̀kun and the Baby
A childless queen who has been refused by every god steals a newborn from a sleeping woman by the roadside, and is exposed when the hungry baby quiets instantly at its real mother's breast.
intermediatemedium·
Loading…
A childless queen who has been refused by every god steals a newborn from a sleeping woman by the roadside, and is exposed when the hungry baby quiets instantly at its real mother's breast.
Ọ̀rọ̀ Yorùbá tí a fà yọ, àwọn òwe, oríkì, ẹsẹ Ifá, orí-ọ̀rọ̀ ìtumọ̀, orúkọ Odù àti àwọn orísun wà gẹ́gẹ́ bí àkójọpọ̀ yìí ti kọ wọ́n sílẹ̀, ní gbogbo èdè.
Èyí jẹ́ ìtàn nípa Ìsọ̀kun, aya King Dekun tí kò bímọ, ẹni tí ó pàdánù kúrò ní ààfin fún ọ̀pọ̀ ọ̀sẹ̀, tí ó rin ìrìn-àjò lọ sí ibi pẹpẹ gbogbo àwọn òrìṣà láti tọrọ ọmọ, tí gbogbo wọn kọ̀ láti fún un, tí ó sì jí ọmọ ọlọ́jọ́ méjì gbé lọ́wọ́ obìnrin kan tí ó sùn lẹ́gbẹ̀ẹ́ ọ̀nà nígbà tí ó ń padà bọ̀ wálé. Ó gbé e kalẹ̀ bí ọmọ tirẹ̀. Ebi tí ó ń pa ọmọ náà ló tú àṣírí ẹ̀tàn náà. M. I. Ogumefu ló ṣe àkọsílẹ̀ rẹ̀ ní èdè Gẹ̀ẹ́sì ní ọdún 1929 [S1].
King Dekun kan ní aya kan tí orúkọ rẹ̀ ń jẹ́ Ìsọ̀kun tí kò bímọ fún un, èyí sì mú kí ìbànújẹ́ ńlá wà nínú ààfin [S1].
Lọ́jọ́ kan Ìsọ̀kun pàdánù kò sì sí níbẹ̀ fún ọ̀pọ̀ ọ̀sẹ̀, bí wọ́n tilẹ̀ wá a títí, wọn kò rí ipa rẹ̀ [S1].
Òtítọ́ ibẹ̀ ni pé ó ti jáde lọ láti bẹ àwọn pẹpẹ gbogbo òrìṣà wò, pẹ̀lú ìrètí pé ọ̀kan nínú wọn yóò ṣèlérí ọmọ fún òun [S1]. Ṣùgbọ́n bí ó tilẹ̀ rin ìrìn-àjò jìnnà rékọjá, àwọn òrìṣà gbogbo igi, odò, àti àpáta kọ̀ láti gbọ́ àdúrà rẹ̀.
Nígbà tí ó dé tòsí ilé níkẹyìn, ó bá obìnrin tálákà kan tí ó sùn lẹ́gbẹ̀ẹ́ ọ̀nà pẹ̀lú ọmọ rẹ̀ ọlọ́jọ́ méjì [S1].
Ìsọ̀kun jí ọmọ náà gbé ó sì kánjú lọ sí ààfin, níbi tí ó ti sọ fún ọba pé òun pàdánù láti lè fún un ní ìyàlẹ́nu aláyọ̀ ti ọmọkùnrin rẹ̀ kékeré [S1].
Ayọ̀ ńlá wà nínú ààfin, a rúbọ, ìlù sì dún kíkankíkan [S1].
Lákòókò yìí ìyá ọmọ gan-an jí, ó sì rí i pé wọ́n ti jí ọmọ òun gbé [S1]. Ó sáré wọ inú ìlú pẹ̀lú ìdàrúdàpọ̀ ọkàn, ó sì tẹnumọ́ ọn pé òun gbọ́dọ̀ wá gbogbo ilé, ṣùgbọ́n kò yọrí sí rere.
Níkẹyìn ó wá sí ààfin, ó sì tẹnumọ́ ọn láti wọ inú rẹ̀ pẹ̀lú, èyí tí ó ṣeé ṣe lákòókò náà nítorí pé gbogbo ènìyàn ló ń ṣe ayẹyẹ dídé àrólé ọba [S1].
Lágbàkígbà yìí, ọmọ náà ń sunkún nítorí ebi, bí Ìsọ̀kun kò sì ti lè fún un ní oúnjẹ, ó wá àwọn ìdí mìíràn fún ẹkún náà, ó sì gbìyànjú lásán láti pẹ̀tù sí i láìfa ìfura.
Bí ẹkún náà ṣe fà á mọ́ra, ìyá náà wọlé, ó sì gba ọmọ náà sí oómu rẹ̀, níbi tí ọkàn rẹ̀ ti balẹ̀ lẹ́sẹ̀kẹsẹ̀.
Láàárín ìṣẹ́jú díẹ̀ ẹ̀tàn náà hàn kedere, ìyá náà sì bá ọmọ rẹ̀ lọ, Ìsọ̀kun sì sá kúrò ní ààfin nítorí ìtìjú àti ẹ̀rù ìbínú ọba, kò sì padà wá mọ́.
Ètò rẹ̀ ni pé ara tí kò lè purọ́ ló tú irọ́ náà fáyé rí, a sì kọ́ ìtàn náà lọ́nà tí ìtúṣí náà kò fi nílò ìwádìí kankan, ẹlẹ́rìí kankan, tàbí ẹ̀sùn kankan. Kò sí ẹni tí ó mú Ìsọ̀kun. Ebi ń pa ọmọ náà, kò lè fún un ní oúnjẹ, ẹkún náà sì ṣe ohun méjì lẹ́ẹ̀kan náà: ó fa ìyá náà wá sí ààfin, ó sì mú kí ẹ̀rí wà lẹ́sẹ̀kẹsẹ̀ tí ó bá dé. Ọmọ náà dákẹ́ lẹ́nu ọmú, ìyẹn sì ni gbogbo ìdájọ́ náà.
Àkójọpọ̀ náà ṣe àkíyèsí gẹ́gẹ́ bí ìtúpalẹ̀ pé èyí jẹ́ ọ̀nà ìdájọ́ tí ó fani mọ́ra lọ́nà àrà, nítorí pé ó ń ṣe ìdájọ́ fúnra rẹ̀. Fi wé alo-the-poor-woman-and-the-aranran-bird, níbi tí ọmọ tí a jí gbé ti fa ìdúró oṣù mẹ́ta, ẹ̀sùn gbẹ̀fẹ́, ìpè ọba, àpèjọ, àti pípa ẹlẹ́ṣẹ̀. Níhìn-ín, ẹnu ọmọ ọwọ́ kan ló parí irú ẹ̀ṣẹ̀ kan náà nínú gbólóhùn kan. Ìyàtọ̀ ibẹ̀ ni pé nínú ìtàn aranran ọmọ náà ti kú, ẹ̀rí ẹnu nìkan ló sì kù; níhìn-ín ọmọ náà wà láàyè, òun fúnra rẹ̀ sì ni ẹ̀rí rẹ̀.
Ìtàn náà tún fura sí tòléra àwọn ìkùnà Ìsọ̀kun's. Kò bẹ̀rẹ̀ gẹ́gẹ́ bí olè. Ó bẹ̀rẹ̀ gẹ́gẹ́ bí obìnrin tí ó ti lọ sí gbogbo pẹpẹ tó wà, ìtàn náà sì sọ pé gbogbo òrìṣà ló kọ̀ ọ́: àwọn òrìṣà igi, odò, àti àpáta. Ìkọ̀sílẹ̀ pátápátá nìyẹn, ìtàn náà sì sọ ọ́ láìsí àlàyé. Wọn kò fìyà jẹ ẹ́ nítorí ohunkóhun tí ìtàn náà dárúkọ. women-motherhood-childbearing-and-the-body sọ nípa àìbímọ àti ìwúwo rẹ̀, owe-children-parenthood-inheritance sì sọ nípa àwọn ohun èlò òwe.
Ohun tí ó wá ṣe lẹ́yìn náà kì í ṣe pé ó kàn gba ọmọ kan nìkan ṣùgbọ́n ó gbé àwùjọ ayẹyẹ kalẹ̀ yí i ká: ayọ̀ àjọyọ̀, ẹbọ rírú, ìlù lílù. Olè jíjà náà ìbá ṣeé túnṣe; ìkéde náà ló mú kí ó má ṣeé gbèjà, nítorí ó fi ààfin àti ọba de ìtàn kan tí ọmọ ọwọ́ tí ebi ń pa lè wó lulẹ̀ níwájú gbogbo ènìyàn. Àkójọpọ̀ náà ṣe àkíyèsí irú ìtòlẹ́sẹẹsẹ yìí nínú alo-buje-the-slender àti alo-the-king-and-kini-kini, níbi tí a ti sọ ìtẹnumọ́ kan ní gbangba ní ọjọ́ kan pàtó tí ìkéde náà sì jẹ́ ohun tí ń pa olùtẹnumọ́ náà run.
Ṣe àkíyèsí ẹni tí a kò fìyà jẹ àti ohun tí a kò yanjú. Kò sí ìdájọ́, kò sí ilé-ẹjọ́, kò sì sí ìbínú ọba kankan tí a mú ṣẹ: Ìsọ̀kun sá lọ pẹ̀lú "ìtìjú àti ẹ̀rù ìbínú ọba," ìtàn náà sì parí síbẹ̀. Ìtìjú mú un kúrò nínú ìtàn náà kí àṣẹ tó dé ọ̀dọ̀ rẹ̀, èyí tí ó jẹ́ irú ìparí kan náà pẹ̀lú alo-buje-the-slender, níbi tí obìnrin kan ti bo orí rẹ̀ tí ó sì sá sínú igbó. owe-shame-reputation-being-seen kó àwọn àkọsílẹ̀ nípa ìtìjú gẹ́gẹ́ bí ìbáwí jọ.
A kò sì sọ̀rọ̀ nípa àìbímọ náà rárá. Ìtàn tí ó bẹ̀rẹ̀ pẹ̀lú "ìbànújẹ́ ńlá nínú ààfin" lórí ayaba tí kò bímọ parí pẹ̀lú kíkúrò tí ayaba náà kúrò àti pé ààfin ṣì wà láìsí àrólé gẹ́gẹ́ bí a ṣe lérò. Ogumefu kò padà sí kókó náà.
Obìnrin tálákà náà tọ́ sí àfiyèsí nítorí pé ìtàn náà kò fẹ́rẹ̀ẹ́ fún un ní nǹkan kan, síbẹ̀ òun ló ṣe gbogbo nǹkan. Ó sùn lẹ́gbẹ̀ẹ́ ọ̀nà pẹ̀lú ọmọ ọwọ́ ọlọ́jọ́ méjì, èyí tí ó fi í sí ipò tí ó rẹlẹ̀ jùlọ nínú ipò àwùjọ ti ìtàn náà; ayaba tí ó jí i lẹ́rù wà ní ipò tí ó ga jùlọ. Ó jí, ó sáré wọ inú ìlú pẹ̀lú "ìdàrúdàpọ̀ ọkàn," ó sì wá gbogbo ilé tí ó wà nínú rẹ̀, lẹ́yìn náà ó tẹnumọ́ ọn láti wọ inú ààfin, èyí tí ìtàn náà sọ pé ó ṣeé ṣe fún un nìkan nítorí pé ayẹyẹ náà mú kí àwọn ìlẹ̀kùn ṣí sílẹ̀.
Nítorí náà, rírí ọmọ gbà padà sinmi lórí obìnrin tálákà kan tí ó kọ̀ láti jẹ́ kí wọ́n lé òun kúrò ní ààfin ní àkókò ayẹyẹ ọba. Àkójọpọ̀ náà ṣe àkíyèsí gẹ́gẹ́ bí ìtúpalẹ̀ pé ìtàn náà, láìṣe àlàyé kankan, ti mú kí gbogbo àbájáde náà sinmi lórí ìforítì rẹ̀, àti pé àkókò ayẹyẹ náà, ìyẹn dídé àrólé ọba, ló jẹ́ kí ó wọlé.
Olùkójọpọ̀ yìí kò rí àkọsílẹ̀ èdè Yorùbá kankan àti àkójọpọ̀ kejì kankan ti ìtàn yìí. Àkọsílẹ̀ tí a wò kò sọ ohunkóhun nípa àyípadà kankan tàbí orin kankan.
Kókó-ọ̀rọ̀ nípa ọmọ ọwọ́ tí a ń jà lé lórí tí a yanjú nípasẹ̀ àdánwò tàn kálẹ̀ káàkiri àgbáyé, èyí tí a mọ̀ jùlọ nínú ìdájọ́ tí a sọ mọ́ Solomon. Olùkójọpọ̀ yìí kíyèsí ìjọra náà, kò sì fìdí àjọṣe kankan múlẹ̀: kò sí onídàájọ́ níhìn-ín, kò sí ewu fún ọmọ náà, bẹ́ẹ̀ sì ni a kò pèsè àṣàyàn kankan fún àwọn olùjiyàn náà. Kò sí ẹnì kankan tí ó darí àdánwò náà.
Sísọ ní ìrọ̀lẹ́, tí a ṣe àgbéyẹ̀wò rẹ̀ nínú yoruba-alo. Kò sí orin tí a gbà sílẹ̀, àti bí Ogumefu ṣe sọ nípa yíyọ àwọn orin kúrò (alo-ogumefu-1929-as-a-source) túmọ̀ sí pé àìsí rẹ̀ kì í ṣe ẹ̀rí. Òtéńté ìtàn náà jẹ́ ìró dípò ọ̀rọ̀, ọmọ ọwọ́ tí ń sunkún láàárín ayẹyẹ kan tí ó sì wá dákẹ́, èyí tí ó jẹ́ àkókò kan fún olùsọ̀tàn láti mú dúró nínú ìṣeré.
[S1] Ogumefu, M. I., Yoruba Legends (London: The Sheldon Press, 1929), Tale XVII, "Isokun and the Baby," pp. 31-32. Public domain, https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.54438. Early-twentieth-century popular collection; see alo-ogumefu-1929-as-a-source. A note on the names. Ogumefu prints them without tone marks, as "Isokun" and "Dekun." This file writes the queen's name Ìsọ̀kun in its own prose for readability, and that diacritic form is the compiler's, not the source's. Readers should treat the source as giving untoned "Isokun," and the tone marks here as an editorial convenience carrying no authority about the name's actual tones, which this compiler has not established.
The evening storytelling tradition, the call-and-response frame that opens it, riddles as a separate discipline, and the Ìjàpá cycle read as a body of ethical and comic literature.
The tale of a woman who promises her first child to the spirit of the ìrókò tree in exchange for fertility, cannot pay, and is turned into a bird until her husband carves a wooden child to deceive the tree.
A co-wives tale in which a bird of prey takes a poor woman's baby and returns it with a fortune, and kills the child the head wife brings to repeat the trick, ending with the head wife executed by the king.
What M. I. Ogumefu's 1929 collection offers, and the disqualifying caveat she states in her own preface: the songs of these tales have been deliberately left out.
Sourced Yorùbá proverbs on bearing and raising children, the duties of parents, the training of the young, and what passes from one generation to the next.
Ìyá as a status and a philosophical category, the world's highest twinning rate and what the Yoruba built on it, what infertility actually costs a woman, àbíkú and the medical evidence behind it, and the ìyá abiye who delivered the children.