A co-wives tale in which a bird of prey takes a poor woman's baby and returns it with a fortune, and kills the child the head wife brings to repeat the trick, ending with the head wife executed by the king.
Ọ̀rọ̀ Yorùbá tí a fà yọ, àwọn òwe, oríkì, ẹsẹ Ifá, orí-ọ̀rọ̀ ìtumọ̀, orúkọ Odù àti àwọn orísun wà gẹ́gẹ́ bí àkójọpọ̀ yìí ti kọ wọ́n sílẹ̀, ní gbogbo èdè.
Èyí ni ìtàn kejì nínú àwọn ìtàn orogún méjì ti Ellis, òun sì ni èyí tí ó ti sọ fún wa pé irú rẹ̀ wọ́pọ̀: "ìtàn yìí tún dá lórí ìtìjú ìyálé kan, èyí tí í ṣe kókó tí a fẹ́ràn jùlọ," pẹ̀lú àfikún pé "ètò ìtàn náà jọ ti ìṣáájú" [S1]. Ìyàwó àbúrò tálákà kan pàdánù ọmọ-ọwọ́ rẹ̀ sí ọwọ́ àranran, ẹyẹ apẹran jẹ kan, ó kọrin fún un ní ẹ̀mẹ́ta, wọ́n sì kọ́kọ́ fún un ní ìlẹ̀kẹ̀ iyùn, lẹ́yìn náà àwọn ohun iyebíye, lẹ́yìn náà ọmọ náà fúnra rẹ̀ láìṣe é ní ohun kankan. Ìyálé náà mú ọmọ ìyàwó mìíràn lọ sí ìdí igi kan náà láti tún ẹ̀tàn náà ṣe, ẹyẹ náà sì pa á, ó sì jẹ ẹ́. Ìtàn náà parí pẹ̀lú dídá ìyálé náà lẹ́jọ́ níwájú ọba àti pípànìyàn rẹ̀.
Orin rẹ̀ dá àwọn ọ̀rọ̀ Yorùbá dúró, èyí tí ó sọ ọ́ di ọ̀kan lára àwọn àkọsílẹ̀ díẹ̀ nínú abala yìí níbi tí èyíkéyìí nínú èdè àtìbẹ̀rẹ̀ ti wà síbẹ̀.
Olùsọ̀tàn Ellis bẹ̀rẹ̀ pé: "Àlọ́ mi dá lórí ọ̀dọ́mọbìnrin tálákà kan" [S1].
Ọ̀dọ́mọbìnrin tálákà kan wà tí ó bí ọmọ kan. Ó tálákà tó bẹ́ẹ̀ gẹ́ẹ́ tí kò fi lè ra aṣọ tí yóò wọ̀, ewé ọ̀gẹ̀dẹ̀ àgbagba sì ni ó fi pọ̀n ọmọ rẹ̀ sẹ́yìn.
Ó máa ń lọ sínú igbó láti la igi ìdáná tà. Lọ́jọ́ kan ó lọ gẹ́gẹ́ bí ó ti mọṣẹ́ rẹ̀. Igi gíga kan wà níbẹ̀, sábẹ́ rẹ̀ sì ni ó tẹ́ ọmọ rẹ̀ sí kí ó lè sùn lábẹ́ òjìji.
Ní báyìí, nínú igi yìí, àranran kan wà níbẹ̀, èyí tí Ellis túmọ̀ sí ẹyẹ apẹran jẹ, "ó ṣeé ṣe kí ó jẹ́ láti inú ra, láti fò lójú kan lójú sánmà" [S1]. Nígbà tí ọ̀dọ́mọbìnrin náà ń la igi ìdáná, àranran náà gbé ọmọ náà, ó sì gbé e lọ sókè igi.
Nígbà tí ó di ẹrù igi rẹ̀ tán, ó padà wá sí ibi tí ó fi ọmọ rẹ̀ sí kò sì bá a. Ó wá a níbi gbogbo, ó sá síwájú ó sá sẹ́yìn, ó ń sunkún kíkorò. Níkẹyìn ó wo òkè, ó sì rí ọmọ rẹ̀ nínú èékánná àranran náà, ní gogoro orí igi. Ó sì bẹ̀rẹ̀ sí í kọrin.
Àranran, eiye igbo, igbo, Give me back my child, oh, igbo. Here is a rope of tie-tie, igbo; Quickly let my child down, igbo.
Olùtúmọ̀: A. B. Ellis
Àwọn àkíyèsí lórí ìtúmọ̀ àti àkọtọ́. Ellis sọ fún wa ní pàtó ìdí tí Yorùbá fi wà níhìn-ín: "a dá àwọn ọ̀rọ̀ abínibí dúró níhìn-ín láti pa ìwọ́hùn mọ́" [S1]. Ìyẹn jẹ́ ìpinnu olùtúmọ̀ tí a sọ jáde kedere, ó sì túmọ̀ sí pé Yorùbá tí ó kù kì í ṣe àbùkù àkọsílẹ̀ àfọwọ́kọ ṣùgbọ́n àṣẹ́kù ìwọ́hùn tí a mọ̀ọ́mọ̀ fi sílẹ̀: igbo wà ní òpin gbogbo àwọn ìlà mẹ́rin náà gẹ́gẹ́ bí ìró tí ń tún ara rẹ̀ sọ, Ellis sì rò pé títúmọ̀ rẹ̀ yóò ba ìrísí orin náà jẹ́.
A tẹ ìkọ̀wé náà jáde láìsí àmì ohùn àti láìsí àmì abẹ́, nínú àkọtọ́ ọdún 1894, a sì tún un gbé jáde níhìn-ín ní ipò yẹn. Fífi àwọn àmì kíkọ kún un yóò pèsè ọ̀nà kíkà kan, àkójọ ìwé náà kò sì ṣe bẹ́ẹ̀. Àwọn àkọtọ́ òde-òní ni a ṣàkíyèsí nínú ìtúmọ̀ fún ìdámọ̀ nìkan.
Ohun tí ó wà síbẹ̀, nígbà náà, jẹ́ apá kan orin: ọ̀rọ̀ ègbè Yorùbá kan tí ń gbé ìwọ́hùn lọ, pẹ̀lú àwọn ìlà tí ó gbé ìtumọ̀ jáde tí a túmọ̀ sí èdè Gẹ̀ẹ́sì. Àkójọ ìwé náà ṣe àkọsílẹ̀ èyí gẹ́gẹ́ bí ohun tí ó sàn ju àìsí kankan lọ tí ó sì kéré gan-an sí àkọsílẹ̀ kíkún. Ṣàkíyèsí pẹ̀lú pé tie-tie, tí ó wà ní ìlà kẹta bí ẹni pé ọ̀rọ̀ Yorùbá ni, kì í ṣe bẹ́ẹ̀: èdè Gẹ̀ẹ́sì amúnisìn ti Ìwọ̀-oòrùn Áfíríkà ni, wíwà rẹ̀ nínú orin tí a tẹ̀ jáde náà sì jẹ́ àmì ọwọ́ olùtúmọ̀ dípò ti olùsọ̀tàn.
Nígbà tí ọ̀dọ́mọbìnrin náà kọ èyí tán, àranran náà sọ àpò ìlẹ̀kẹ̀ iyùn kan sílẹ̀ fún un. Ó sáré lọ síbi àpò náà, ó sì tú u, ṣùgbọ́n ọmọ rẹ̀ kò sí nínú rẹ̀, nítorí náà ó sọ àpò náà nù, ó sì tún kọrin.
Nígbà náà ni àranran náà mú onírúurú ohun ìní iyebíye, ó sì sọ wọ́n sílẹ̀ fún un. Ìyá náà sì wo ìhín wo ọ̀hún bí àwọn nǹkan náà ti ń bọ́ lulẹ̀, ṣùgbọ́n ọmọ rẹ̀ kò tíì sí níbẹ̀, nítorí náà ó kọ orin kan náà ní ẹ̀mẹ́ta.
Nígbà náà ni àranran náà mú ọmọ náà, ó sì fò kalẹ̀ pẹ̀lú rẹ̀, ó sì fi í lélẹ̀ pẹ̀lẹ́pẹ̀lẹ́ lórí ilẹ̀.
Ọ̀dọ́mọbìnrin náà sáré tọ ọmọ rẹ̀ lọ, ó gbé e, ó sì pọ̀n ọ́n sẹ́yìn. Ó tún kó gbogbo àwọn nǹkan tí ẹyẹ náà sọ sílẹ̀. Láti inú jíjẹ́ tálákà, ó wá di olówó báyìí.
Lẹ́yìn tí ó padà dé ilé, ó mú ogún ìtẹ́lẹ̀kẹ̀ iyùn, ó sì lọ fún ìyálé. Ṣùgbọ́n ìyálé náà, nígbà tí ó gbọ́ bí ọ̀dọ́mọbìnrin náà ṣe rí àwọn ìlẹ̀kẹ̀ náà gbà, kọ̀ láti gbà wọ́n.
Kíkọ̀ náà jẹ́ kókó ìyípadà kan náà bí ó ti wà nínú alo-the-palm-oil-seller-and-the-goblin, a sì jíròrò àkíyèsí ìsàlẹ̀ ìwé ti Ellis níbẹ̀ èyí tí ó ṣàlàyé pé ẹ̀bùn tí a kọ̀ ń fi ìṣọ̀tá hàn.
Ìyálé náà mú ọmọ kan tí í ṣe ti ọ̀kan nínú àwọn ìyàwó mìíràn, ó sì gbé e lọ sínú igbó. Ó fi í sí abẹ́ igi àranran náà, ó sì lọ la igi.
Ṣùgbọ́n nígbà tí ó lọ la igi, àranran náà gbé ọmọ náà lọ, ó sì pa á, ó sì jẹ ẹ́.
Nígbà tí ìyálé náà padà dé ìdí igi tí kò sì bá ọmọ náà, ó bẹ̀rẹ̀ sí í kọrin gẹ́gẹ́ bí ọ̀dọ́mọbìnrin náà ti ṣe. Nígbà náà ni àranran náà yàgbẹ́ lọ́pọ̀lọpọ̀ sínú àpò kan, ó di ẹnu àpò náà, ó sì sọ ọ́ sílẹ̀. Ó sáré tọ̀ ọ́ lọ, ó gbé e, ó sì tú u, ó rí i pé ó kún fún ìdọ̀tí, ó sì sọ ọ́ nù. Lẹ́yìn náà ó tún kọrin. Ní àkókò yìí, ẹyẹ náà tọ̀ sínú igbá ńlá kan, ó sì jẹ́ kí ó já bọ́, débi pé ó fọ́ mọ́ ọn lórí. Ó sì kọrin ní ẹ̀mẹ́ta.
Nígbà náà ni àranran náà kó àwọn egungun ọmọ náà, ó sì sọ wọ́n sí i nísàlẹ̀.
Ìyálé náà sáré lọ wo àwọn egungun náà, ó sì kígbe pé: èyí kì í ṣe ọmọ mi. Ọmọ obìnrin mìíràn ni ẹyẹ yìí ti pa, ní gbígbà gbọ́ pé tèmi ni. Ó sì bá tirẹ̀ lọ.
Nígbà tí ó dé ilé, ìyá ọmọ náà tọ ìyálé wá láti gba ọmọ kékeré rẹ̀. Ìyálé náà sì sọ pé ara ọmọ náà le dáadáa, ṣùgbọ́n kò sí lọ́dọ̀ òun.
Léraléra ni ìyá náà wá béèrè ọmọ rẹ̀, nígbà tí oṣù mẹ́ta sì kọjá tí a kò sì dá ọmọ náà padà, ó gbé ọ̀ràn náà lọ síwájú ọba.
Ó sọ gbogbo nǹkan fún ọba: pé ìyálé náà ti gba ọmọ náà lọ́wọ́ òun, àti pé oṣù mẹ́ta ti kọjá tí wọn kò sì tíì mú un padà wá.
Ọba ránṣẹ́ pe ìyálé náà, ó sì bi í léèrè pé: kí lo ṣe sí ọmọ náà? Níbo ló wà? Ìyálé náà sì dáhùn pé: kí lẹ lérò pé mo gbọdọ̀ ṣe sí i?
Nígbà náà ni ọba sọ fún àwọn ènìyàn tí wọ́n kóra jọ pé: tí obìnrin yìí bá jẹ́ tiyín, kí lẹ máa ṣe sí i? Gbogbo àwọn ènìyàn náà sì dáhùn pé: tí ó bá jẹ́ tiwa, a ó pa á ni.
Ọba sì sọ pé: ẹ jẹ́ kí á pa á bẹ́ẹ̀ náà. Bẹ́ẹ̀ ni wọ́n sì ṣe pa ìyálé náà.
Ìlànà rẹ̀ jẹ́ àtúnwí ní ẹ̀mẹ́ta níbi tí orin kan náà ti ń mú àbájáde tí ó kọjú sí ara wọn gan-an jáde, tí àwọn olùwòran sì ń ka mẹ́ta ní ẹ̀mẹjì. Àwọn ìdáhùn mẹ́tẹ̀ẹ̀ta tí ẹyẹ náà fún obìnrin tálákà náà ń gòkè sí i, ilẹ̀kẹ̀, lẹ́yìn náà onírúurú ohun ìní iyebíye, lẹ́yìn náà ọmọ náà. Àwọn ìdáhùn mẹ́tẹ̀ẹ̀ta tí ó fún ìyálé náà ń dín kù sínú ìtẹ̀mọ́lẹ̀, ìgbẹ́, ìtọ̀ tí a tú sí orí rẹ̀, àti níkẹyìn àwọn egungun. Ìrísí ìtàn náà dà bí dígí, orin náà sì ni kókó tí kò yípadà: àwọn ọ̀rọ̀ kan náà, tí àwọn obìnrin méjì kọ níbi igi kan náà sí ẹyẹ kan náà, tí ó mú ọrọ̀ àti ọmọ alààyè jáde nínú ọ̀ràn kan, tí ó sì mú ìdọ̀tí àti egungun lásán jáde nínú èkejì.
Ohun tí ó yà wọ́n sọ́tọ̀ kì í ṣe àwọn ọ̀rọ̀ náà bí kò ṣe iṣẹ́ tí wọ́n ń jẹ́. Obìnrin àkọ́kọ́ ń wá ọmọkùnrin rẹ̀. Èkejì ń gbìyànjú láti tún àbájáde kan náà ṣe, ó sì mú ọmọ tí kì í ṣe tirẹ̀ wá láti fi ṣe é. Àlọ́ náà mú èyí hàn gbangba nínú gbólóhùn tí ó burú jùlọ tí èyíkéyìí nínú àwọn obìnrin náà sọ: nígbà tí wọ́n fi àwọn egungun náà hàn án, ìyálé náà sọ pé "èyí kì í ṣe ọmọ mi," ó sì bá tirẹ̀ lọ. Kò ṣìnà, síbẹ̀ ohun tí ó burú jùlọ láti sọ nìyẹn. Ó ṣẹ̀ṣẹ̀ wo bí wọ́n ṣe pa ọmọ kan nítorí pé ó fi í sí abẹ́ igi ẹyẹ kan, ìdáhùn rẹ̀ sì ni láti sọ pé àdánù náà kì í ṣe ti òun.
Lẹ́yìn náà, àlọ́ náà ṣe ohun kan tí àlọ́ àwọn orogún yòókù kò ṣe: ó lọ sí ilé-ẹjọ́. Ìyá tí ọmọ rẹ̀ sọnù náà dúró, ó béèrè léraléra, lẹ́yìn oṣù mẹ́ta ó gbé ẹjọ́ náà lọ sọ́dọ̀ ọba, ẹni tí ó pe ẹni tí a fẹ̀sùn kàn wá, tí ó gbọ́ àìdáhùn rẹ̀, tí ó sì bi àwọn ènìyàn tí wọ́n péjọ léèrè kí ó tó dájọ́. Àkójọ náà sọ pé èyí jẹ́ àpèjúwe tí ó kéré ṣùgbọ́n tí ó péye nípa ìgbẹ́jọ́ Yorùbá, owe-justice-judgement-court sì kó àwọn ohun èlò òwe jọ. Ọba kò dájọ́ lábẹ́ àṣẹ ti ara rẹ̀ nìkan; ó béèrè lọ́wọ́ àwùjọ ohun tí wọn yóò ṣe, wọ́n sì dáhùn, ó sì fọwọ́ sí i. Ìyà náà wá láti ọ̀dọ̀ àwùjọ, èyí tí ó jẹ́ ìrísí kan náà tí àyẹ̀wò Ìjàpá àti Ìgbín nínú yoruba-alo tọ́ka sí gẹ́gẹ́ bí ìparí àbùdá ti àṣà náà.
Àkójọ náà tọ́ka sí i gẹ́gẹ́ bí àyẹ̀wò pé ohun gidi tí àlọ́ náà dá lé kì í ṣe ojúkòkòrò bí kò ṣe lílo ọmọ àwọn ẹlòmíràn gẹ́gẹ́ bí ohun èlò tí a lè lò. Ẹ̀ṣẹ̀ ìyálé náà kì í ṣe owú, èyí tí àlọ́ náà kà sí ohun lásán, tàbí kódà kíkọ ẹ̀bùn náà. Ó jẹ́ pé ó yanjú ìṣòro rẹ̀ nípa lílo ọmọ tí ó jẹ́ ti obìnrin tí kò lágbára tó òun, àti pé àwùjọ, nígbà tí a bi wọ́n tààràtà, sọ pé ikú.
Àlọ́ tí ó bá a rìn, alo-the-palm-oil-seller-and-the-goblin, ní ìrísí kan náà: ìyàwó kékeré tálákà di olówó nípasẹ̀ ìpàdé pẹ̀lú ẹ̀dá àìrí, ìyálé kọ ẹ̀bùn, àfarawé tí a gbìyànjú, a pa ọmọ. Àkíyèsí Ellis pé èyí jẹ́ "àkòrí tí ó gbajúmọ̀" [S1] jẹ́ gbólóhùn nípa bí irú rẹ̀ ṣe wọ́pọ̀ tó nínú àwọn ohun tí ó gbà jọ, àkójọ náà sì gbà á sílẹ̀ gẹ́gẹ́ bí àkíyèsí olùgbàjọ dípò àbájáde tí a wọn wò.
Àwọn ìyàtọ̀ méjì yẹ láti tọ́ka sí. Nínú àlọ́ iwin náà, ìyálé rán ọmọbìnrin tirẹ̀ ó sì pàdánù rẹ̀; níbí ó gba ọmọ ìyàwó mìíràn kò sì pàdánù ohunkóhun fúnra rẹ̀, èyí tí ó jẹ́ ìdí tí ẹ̀yà yìí fi nílò ìgbẹ́jọ́ tí èkejì kò sì nílò rẹ̀. Níbí sì ni ìyà náà bọ́ sórí olùdáná-ìbàjẹ́ dípò ọmọ tí ó ṣe àfarawé náà, èyí tí ó mú kí èyí jẹ́ èyí tí ó tọ́ka sí ẹ̀kọ́ ìwà rere ní tààràtà jùlọ nínú àwọn méjèèjì.
Olùṣàkójọ yìí kò rí ẹ̀yà kankan ní èdè Yorùbá.
Ìsọ̀tàn ní ìrọ̀lẹ́, tí a sọ̀rọ̀ nípa rẹ̀ nínú yoruba-alo. Wọ́n kọ orin náà ní ẹ̀mẹ́fà nínú àlọ́ náà, ẹ̀mẹ́ta láti ọwọ́ obìnrin kọ̀ọ̀kan, Ellis sì tẹ̀ ẹ́ jáde lẹ́kùn-únrẹ́rẹ́ ní gbogbo ìgbà dípò kí ó gé e kúrú, èyí tí ó fi hàn pé olùsọ̀tàn rẹ̀ ṣe bẹ́ẹ̀ náà. Pẹ̀lú ọ̀rọ̀ ègbè Yorùbá tí ó ń parí gbogbo ìlà, èyí wà lára àwọn àpẹẹrẹ tí ó ṣe kedere jùlọ nínú abala yìí ti orin tí a kọ́ fún àwọn olùwòran láti gbè.
[S1] Ellis, A. B., The Yoruba-Speaking Peoples of the Slave Coast of West Africa (London: Chapman and Hall, 1894), Chapter XIV, "Folk-Lore Tales," Tale II, pp. 249-252; the "favourite theme" footnote and the àranran etymology at p. 249; the eiye and igbo gloss and the statement that the native words were retained "in order to preserve the rhythm" at p. 250; the tie-tie gloss at p. 250. Public domain, https://archive.org/details/b21781370. Colonial-era source, labelled as such; see alo-ellis-1894-as-a-source.
The evening storytelling tradition, the call-and-response frame that opens it, riddles as a separate discipline, and the Ìjàpá cycle read as a body of ethical and comic literature.
A co-wives tale in which a girl short-changed by an ìwin follows him to the land of the dead, passes tests of humility and obedience, and returns rich, while the head wife's daughter repeats the journey dishonestly and is killed.
What A. B. Ellis's 1894 collection contains, why its tale texts are usable, and exactly where its colonial framing has to be refused.
Sourced Yorùbá proverbs about the household, the lineage, the father's house and the obligations that follow from being born into a particular family.
Forty Yorùbá proverbs on the lawsuit, the hearing, the judge and the verdict, on what makes a judgement fair and what corrupts it, and on the guilt that arrives before anyone rules on it, presented with the original, a literal gloss, a named translation, and the situation each is spoken in.
Sourced Yorùbá proverbs on bearing and raising children, the duties of parents, the training of the young, and what passes from one generation to the next.