The Hunter and the Ape with Sixteen Tails
An Ọ̀yọ́ tale in which a hunter stakes his life against a village head's on the existence of a sixteen-tailed ape, plays dead to kill it, and wins a bet the community afterwards condemns.
An Ọ̀yọ́ tale in which a hunter stakes his life against a village head's on the existence of a sixteen-tailed ape, plays dead to kill it, and wins a bet the community afterwards condemns.
Ọ̀rọ̀ Yorùbá tí a fà yọ, àwọn òwe, oríkì, ẹsẹ Ifá, orí-ọ̀rọ̀ ìtumọ̀, orúkọ Odù àti àwọn orísun wà gẹ́gẹ́ bí àkójọpọ̀ yìí ti kọ wọ́n sílẹ̀, ní gbogbo èdè.
Èyí ni ìtàn àkọ́kọ́ nínú àkójọpọ̀ ti Parkinson ti ọdún 1909, olùgbàsílẹ̀ náà sì fún un ní àkọlé kékeré pé "fífi bí ó ti kùnà tó láti ta tẹ́tẹ́ ńlá" [S1]. Ọdẹ kan sọ fún olórí abúlé kan, ìyẹn Bále, pé òun ti rí ìnàkí kan tí ó ní ìrù mẹ́rìndínlógún. Bále kò gbọ́ nípa irú ẹ̀dá bẹ́ẹ̀ rí. Wọ́n fi ẹ̀mí wọn tẹ́tẹ́ lórí rẹ̀. Ọdẹ náà pa ìnàkí náà nípa ṣíṣe bí ẹni tí ó kú, ó mú òkú rẹ̀ wá, wọ́n sì pa Bále, lẹ́yìn èyí tí àwọn ènìyàn kéde pé ẹnì kankan kò gbọdọ̀ ta tẹ́tẹ́ lórí irú àwọn àdéhùn bẹ́ẹ̀. John Parkinson ló gbà á sílẹ̀ láti ọwọ́ àwọn olùsọ Ọ̀yọ́ [S1].
Ó jẹ́ ọ̀kan lára àwọn ìtàn méjì nínú abala yìí tí ọdẹ jẹ́ olú-ẹ̀dá-ìtàn, ó sì tún jẹ́ ọ̀kan lára ìwọ̀nba ìtàn Yorùbá tí a mọ orísun wọn níbi tí àwọn ìnàkí ti hùwà gẹ́gẹ́ bí ẹgbẹ́ tí ó ní olórí.
Ọdẹ kan dé abúlé kan ní ọjọ́ kan, ó sì sọ fún Bále pé òun ti rí ìnàkí kan tí ó ní ìrù mẹ́rìndínlógún. Olóòtú Parkinson ṣe àkíyèsí lórí nọ́mbà náà: "ẹ kíyè sí bí nọ́mbà mẹ́rìndínlógún ṣe máa ń wáyé pinepe nínú ìtàn àròsọ Yorùbá," ní títọ́ka sí Ellis [S1]. Mẹ́rìndínlógún ni nọ́mbà ètò ìṣètò ti ètò Ifá, tí a ṣe àgbéyẹ̀wò rẹ̀ nínú ifa-256-odu.
Bále dáhùn pé òun kò rí tàbí gbọ́ nípa irú ẹranko bẹ́ẹ̀ rí.
Nígbà náà ni ọdẹ náà wí pé: wá sí inú igbó kí o sì wo ìnàkí yìí. Ó sì pàdéhùn pé bí ó bá jẹ́ bẹ́ẹ̀ gan-an bí òun ṣe sọ, kí wọ́n pa Bále, ṣùgbọ́n bí òun bá parọ́, kí òun pàdánù ẹ̀mí ara òun. Bále gbà sí èyí, ọdẹ náà sì fi dájú pé òun yóò mú ìnàkí náà wá.
Lẹ́yìn náà, ọdẹ náà lọ sí inú igbó, ó sì bo ara rẹ̀ pẹ̀lú eruku àti àwọn ohun ẹ̀rù, ó sì dùbúlẹ̀ sí ojú ọ̀nà tí àwọn ìnàkí ń tọ̀ déédéé.
Láìpẹ́, ọ̀kan lára àwọn ìnàkí náà sún mọ́ ọn, nígbà tí ó sì rí ọdẹ náà tí ó dùbúlẹ̀, ó gbọn-ọ́n nù; ṣùgbọ́n ọdẹ náà dùbúlẹ̀ bí ẹni tí ó kú. Nígbà náà ni ìnàkí náà padà sọ́dọ̀ àwọn yòókù, ó sì sọ ohun tí ó rí fún wọn. Olórí ìnàkí, ìyẹn ìnàkí tí ó ní ìrù mẹ́rìndínlógún, sì wí pé: ẹ lọ wò ó.
Wọ́n sì sáré lọ, wọ́n sì rí ọdẹ náà tí ó dùbúlẹ̀ ní ojú ọ̀nà, wọ́n sì bẹ̀rẹ̀ sí í tẹríba tì í, wọ́n sì gbọn-ọ́n nù, wọ́n ń kọrin ní àkójọ:
A kò pèsè Yorùbá síbẹ̀. Èdè Gẹ̀ẹ́sì nìkan ni Parkinson fi tẹ̀ èyí jáde [S1].
A kò gbà á sílẹ̀ nínú orísun [S1].
Come and see the dead hunter.
Olùyípadà-èdè: John Parkinson
Wọ́n sọ pé ó ti kú, ṣùgbọ́n wọ́n fi ọrun sílẹ̀ ní ọwọ́ ọ̀tún rẹ̀ àti àwọn ọfà ní ọwọ́ òsì rẹ̀.
Nígbà náà ni gbogbo àwọn ìnàkí padà sọ́dọ̀ olórí ìnàkí, wọ́n sì wí pé: ó jẹ́ òótọ́ pé ọdẹ náà ti kú, nítorí pé ó ti ń jẹrà, àwọn kòkòrò sì wà nínú rẹ̀.
Nígbà náà ni olórí ìnàkí wí pé: ó jẹ́ òótọ́. Ó sì fi kún un pé òun náà yóò lọ fojú ara òun wò ó.
Nígbà náà ni ìnàkí tí ó ní ìrù mẹ́rìndínlógún dé, nígbà tí ó sì tẹríba tì ọdẹ náà, ó wí pé: háà, mo mú ọ báyìí, ìwọ tí o ti pa púpọ̀ nínú àwọn ènìyàn mi. Ó sì gbọn-ọ́n nù. Ṣùgbọ́n ọdẹ náà ti múra sílẹ̀, ó sì bẹ́ sókè, ó sì lu ìnàkí náà lulẹ̀, ó sì pa á.
Ọdẹ náà gbé ìnàkí náà wá sí ilé, ó sì fi pamọ́ sínú ilé, ó sì tún lọ sọ́dọ̀ Bále, ó sì wí pé: òtítọ́ ni. Ó sì fi kún un pé òun ti ṣe tán láti fi ẹ̀rí ọ̀rọ̀ òun hàn, ó sì rán an létí àwọn àdéhùn náà.
Nígbà náà ni ọdẹ náà lọ sí inú ìlú, ó sì sọ fún gbogbo àwọn ènìyàn pé kí wọ́n péjọ sí ibì kan kí wọ́n sì gbọ́ àwọn àdéhùn tẹ́tẹ́ tí a ta pẹ̀lú Bále nípa ìnàkí tí ó ní ìrù mẹ́rìndínlógún, àti pé Bále gbọdọ̀ kú bí ọ̀rọ̀ ọdẹ náà bá jẹ́ òótọ́, àti pé òdìkejì rẹ̀ yóò ṣẹlẹ̀ bí kò bá rí bẹ́ẹ̀.
Àwọn ènìyàn náà sì gbà sí àwọn nǹkan wọ̀nyí, àti sí àwọn àdéhùn tẹ́tẹ́ náà, wọ́n ń sọ pé bí a bá lè mú olórí àwọn ìnàkí tí ó ní ìrù mẹ́rìndínlógún wá, àwọn yóò pa Bále.
Nígbà tí ọjọ́ tí a yàn pé dé, ọdẹ náà mú òkú ìnàkí tí ó ní ìrù mẹ́rìndínlógún wá, ó sì fi hàn fún àwọn ènìyàn àti fún Bále. Wọ́n sì pa Bále.
Ṣùgbọ́n gbogbo àwọn ènìyàn wí pé kò yẹ kí ẹnì kankan ta tẹ́tẹ́ lórí irú àwọn àdéhùn bẹ́ẹ̀, yálà a fẹ́ mú àwọn àdéhùn náà ṣẹ ní tòótọ́ tàbí bẹ́ẹ̀ kọ́.
Ìgbékalẹ̀ rẹ̀ ni pé ọdẹ náà borí nípa pípèsè ẹ̀rí pípé tí àwọn alátakò rẹ̀ ń wá fún wọn gan-an, ìtàn náà sì tún un ṣe ní ẹ̀ẹ̀mejì sí àwùjọ ọ̀tọ̀ọ̀tọ̀ méjì.
Ní ìdojúkọ àwọn ìnàkí, ẹ̀tàn náà ni òkú. Kò fi ara pamọ́; ó dùbúlẹ̀ sí ojú ọ̀nà tí wọ́n ń lò, ó bo ara rẹ̀ pẹ̀lú ẹ̀gbin, ó sì jẹ́ kí wọ́n yẹ òun wò. Àwọn ìnàkí náà ṣe ìwádìí gidi: aṣọ́bode kan wá, lẹ́yìn náà àwùjọ kan, lẹ́yìn náà olórí fúnra rẹ̀. Wọ́n gbọn-ọ́n nù, wọ́n kíyè sí i pé ó ti ń jẹrà tí ó sì kún fún kòkòrò, wọ́n sì parí èrò ní ọ̀nà tí ó bọ́gbọ́n mu láti inú ẹ̀rí gidi. Àṣìṣe wọn kan ṣoṣo ni ohun tí wọ́n fi sílẹ̀ síbẹ̀. Ìròyìn Parkinson ṣe kedere nípa rẹ̀: "wọ́n fi ọrun sílẹ̀ ní ọwọ́ ọ̀tún rẹ̀ àti àwọn ọfà ní ọwọ́ òsì rẹ̀." Àwọn ohun ìjà ti òkú ènìyàn kì í ṣe ewu, nítorí náà kò sẹ́ni tí ó gba ohun ìjà lọ́wọ́ rẹ̀.
Ọ̀rọ̀ olórí ìnàkí fúnra rẹ̀ ni ohun tí ó gún jù lọ nínú ìtàn náà. Nígbà tí ó tẹríba ti ohun tí ó gbà gbọ́ pé ó jẹ́ òkú, ó sọ pé: háà, mo mú ọ báyìí, ìwọ tí o ti pa púpọ̀ nínú àwọn ènìyàn mi. Kì í ṣe pé a tàn án lásán; a tàn án ní àkókò gangan tí ó ń gbádùn ìṣẹ́gun tí kò gbà. Èyí ní irú ìrísí kan náà pẹ̀lú igbe Ìjàpá sí ìlù nínú alo-ijapa-singing-drum, ọ̀rọ̀ ajùmọ̀ṣẹ́gun tí a sọ sínú ipò tí olùsọ̀rọ̀ kò mọ ìtumọ̀ rẹ̀ rárá.
Ní ìdojúkọ abúlé náà, ẹ̀tàn náà ni ìlànà. Lẹ́yìn tí ó pa ìnàkí náà, ọdẹ náà fi òkú náà pamọ́, ó padà sọ́dọ̀ Bále, ó tún tẹnu mọ́ ẹ̀sùn náà, ó rán an létí àwọn àdéhùn náà, lẹ́yìn náà, kí ó tó mú ohunkóhun jáde, ó kó gbogbo ìlú jọ, ó sì mú kí wọ́n fohùn ṣọ̀kan sí àwọn àdéhùn náà ṣáájú. Lẹ́yìn tí àwùjọ ti fohùn ṣọ̀kan ní gbangba pé àwọn yóò pa Bále nìkan ni ó fi òkú náà hàn. Àkójọ iṣẹ́ náà ṣe àkíyèsí gẹ́gẹ́ bí ìtúpalẹ̀ pé fífipamọ́ òkú náà ni ìgbésẹ̀ pàtàkì: ó yí tẹ́tẹ́ àdáni láàárín àwọn ọkùnrin méjì padà sí àdéhùn gbogbo ìlú tí ìlú ti fọwọ́ sí, kí ó baà jẹ́ pé nígbà tí ẹ̀rí náà bá jáde, kò ní sí ẹnì kankan tí yóò lè takò ó mọ́.
Gbólóhùn ìkẹyìn ni ohun tí ó mú kí ìtàn yìí yẹ fún àyè rẹ̀, ó sì ń ṣe ohun kan tí kò wọ́pọ̀:
Ṣùgbọ́n gbogbo àwọn ènìyàn wí pé kò yẹ kí ẹnì kankan ta tẹ́tẹ́ lórí irú àwọn àdéhùn bẹ́ẹ̀, yálà a fẹ́ mú àwọn àdéhùn náà ṣẹ ní tòótọ́ tàbí bẹ́ẹ̀ kọ́.
Àwùjọ náà mú ìdájọ́ náà ṣẹ lẹ́yìn náà wọ́n sì bẹnu àtẹ́ lu ètò tí ó bí i. Wọn kò sọ pé Bále kò jẹ̀bi, tàbí pé ọdẹ náà réjẹ, tàbí pé a kò rí ẹ̀rí tẹ́tẹ́ náà. Wọ́n sọ pé a kò gbọdọ̀ ta irú tẹ́tẹ́ yìí, gbólóhùn àfikún náà sì pé, "yálà àwọn àdéhùn náà yóò jẹ́ mímúṣẹ ní tòótọ́ tàbí bẹ́ẹ̀ kọ́," mú kí àtakò náà túbọ̀ lágbára: ẹ̀bi náà wà nínú tẹ́tẹ́ títà náà, kì í ṣe nínú ìmúṣẹ rẹ̀.
Àkòrí kékeré ti Parkinson fúnra rẹ̀, "tí ń fi hàn bí ó ti burú tó láti ta tẹ́tẹ́ ńlá," ròyìn irú òye kan náà [S1], ó sì jẹ́ olùgbàsílẹ̀ náà tí ń sọ fún wa ohun tí olùsọ̀tàn rẹ̀ sọ pé ìtàn náà wà fún.
Èyí ni ìpinnu ìdájọ́-àwùjọ tí yoruba-alo tọ́ka sí gẹ́gẹ́ bí àmì àkójọpọ̀ ìtàn Ìjàpá, tí ó farahàn níhìn-ín nínú ìtàn ènìyàn pẹ̀lú ìyàtọ̀ tí ó yẹ fún àkíyèsí: ìdájọ́ náà kò bọ́ sórí ẹnì kankan. Bále ti kú, a kò fi ìyà jẹ ọdẹ náà, ìdájọ́ náà sì jẹ́ ìlànà gbogbogbòò tí a gbé jáde lẹ́yìn tí ìṣẹ̀lẹ̀ ti kọjá. Àkójọpọ̀ ìwé náà ṣàkíyèsí pé ìtàn kan tí ó gba ọkùnrin ọlọ́gbọ́n kan láàyè láti pa olórí abúlé nípa títẹ̀lé ìlànà tí ó sì wá parí pẹ̀lú kíkọ̀ tí àwùjọ kọ ìlànà náà jẹ́ ẹ̀kọ́ ìwà rere tí ó túbọ̀ nira ju ìtàn ìjìyà lásán lọ, àti pé olùsọ̀tàn Parkinson ni, kì í ṣe olùkójọpọ̀ yìí, ẹni tí ó gbé e kalẹ̀ gẹ́gẹ́ bí ọ̀ràn nípa àìtọ́ tẹ́tẹ́ títà dípò ọgbọ́n ọdẹ náà.
Olórí ìnàkí náà ní ìrù mẹ́rìndínlógún, ó ń darí àwùjọ kan, ó ń rán àwọn amí, ó ń ṣàyẹ̀wò àwọn ìròyìn wọn, ó sì wá fúnra rẹ̀ láti fìdí rẹ̀ múlẹ̀. Ó ń sọ̀rọ̀. Ọ̀pọ̀ lára àwọn ènìyàn rẹ̀ ni ọdẹ yìí ti pa tí ó sì mọ̀ bẹ́ẹ̀.
Àkójọpọ̀ ìwé náà gba àkọsílẹ̀ pé èyí ni àpèjúwe tí ó kún jùlọ fún àwọn ìnàkí tàbí ọbọ gẹ́gẹ́ bí olùkópa láwùjọ tí olùkójọpọ̀ yìí rí nínú àkọsílẹ̀ orísun Yorùbá, àti pé kì í ṣe ipa alárékérekè. alo-what-is-not-here fi àbájáde hàn pé a kò rí orísun fún àkójọ ìtàn ọbọ-alárékérekè Ìjímèrè kankan, àwọn ohun tí ó sì wà, níhìn-ín àti nínú àwọn abala Frobenius tí a tọ́ka sí níbẹ̀, fi àwọn ọbọ hàn gẹ́gẹ́ bí olùdámọ̀ràn, àwọn tí a ṣèṣe fún, àti àwùjọ dípò olùdìtẹ̀.
Olùkójọpọ̀ yìí kò rí ẹ̀dà èdè-Yorùbá kankan àti pé kò rí àkójọpọ̀ kejì fún ìtàn yìí. Àkọsílẹ̀ tí a yẹ̀wò kò sọ ohunkóhun.
Ìsọ̀tàn àṣálẹ́, tí a ṣe àgbéyẹ̀wò rẹ̀ nínú yoruba-alo. Ọ̀rọ̀ àwọn ìnàkí náà "ẹ wá wo ọdẹ tí ó kú" ni Parkinson sàmì sí gẹ́gẹ́ bí èyí tí a kọ ní ègbè, èyí tí ó sọ ọ́ di apá ti àwọn olùwòran, àwọn ẹ̀dá ìtàn tí wọn kò mọ ohun tí wọ́n ń wò ní tòótọ́ ni wọ́n sì kọ ọ́. Ìsọ̀tàn náà tẹ̀lé ìṣísẹ̀ sísúnmọ́ òkú kan náà ní ẹ̀ẹ̀mẹ́ta: amí, ikọ̀, olórí, èyí tí ó jẹ́ ètò ìkà tí ó wọ́pọ̀ jákèjádò abala yìí.
[S1] Parkinson, John, "Yoruba Folk-Lore," Journal of the African Society, Vol. VIII, No. XXX (1909), pp. 165-186; Tale I, "The story of a certain hunter and an ape with sixteen tails, showing how wrong it is to make heavy bets," pp. 165-166; the editor's footnote on the number sixteen, citing Ellis p. 91, and the footnote on the Bále citing Ellis p. 166 for the title Oba ile, both at p. 165; the provenance statement at p. 165. Public domain, https://archive.org/details/parkinson-yoruba. Early-twentieth-century colonial-period source; see alo-parkinson-1909-as-a-source.
The evening storytelling tradition, the call-and-response frame that opens it, riddles as a separate discipline, and the Ìjàpá cycle read as a body of ethical and comic literature.
Two competing aetiologies of the leopard's markings printed consecutively by one collector, one in which Akiti the hunter's arrows leave dark marks on an invulnerable leopard, and one in which a bathing woman throws her soapy loofah at him.
What John Parkinson's Ọ̀yọ́ tale collection contains, why its stated provenance is unusually candid for its period, and how to read its editor's comparative footnotes.
An Ọ̀yọ́ aetiological tale in which a tiny rat's three enormous sons are each driven off by a farm-robbing bird, until the ram fights him into the ground and the noise of that fight becomes thunder.
The hunters' chant associated with Ògún, its vocal manner, the ìjálá artist and how he is judged, the contest setting, and what the chant does as self-portrait and as praise of animals.
Sourced Yorùbá proverbs on the ọba (king), the olóyè (titled chief), and the obligations, dangers and limits that come with holding power over others.