The Voices of Birds
An aetiological tale in which a jealous magician talks a grove of plain brown songbirds into trading their voices for bright feathers, explaining why the most beautiful birds cannot sing.
intromedium·
Loading…
An aetiological tale in which a jealous magician talks a grove of plain brown songbirds into trading their voices for bright feathers, explaining why the most beautiful birds cannot sing.
Ọ̀rọ̀ Yorùbá tí a fà yọ, àwọn òwe, oríkì, ẹsẹ Ifá, orí-ọ̀rọ̀ ìtumọ̀, orúkọ Odù àti àwọn orísun wà gẹ́gẹ́ bí àkójọpọ̀ yìí ti kọ wọ́n sílẹ̀, ní gbogbo èdè.
Àlọ́ aṣàlàyé ìṣẹ̀dá ni èyí, tí ó ń ṣàlàyé ìdí tí àwọn ẹyẹ tí ó lẹ́wà jùlọ kò fi lè kọrin. Onídán kan, tí owú ń ṣe nítorí pé kò ní ohùn orin tirẹ̀, yí ọkàn agbo àwọn ẹyẹ akọrin aláwọ̀ ilẹ̀ lásán lérò pé ìyẹ́ wọn kò lẹ́wà, ó sì fún wọn ní ànfààní láti sọ wọ́n di aláwọ̀ dídán tí ó lẹ́wà ní pàṣípààrọ̀ fún ohùn wọn. Wọ́n gbà. Ó kó àwọn ohùn náà sínú igbá kan, ó gbé wọn mì, ó sì di olókìkí nítorí orin kíkọ rẹ̀. Èyí tí M. I. Ogumefu kọ sílẹ̀ ní èdè Gẹ̀ẹ́sì ní ọdún 1929 [S1].
Òun ni ohun tí ó súnmọ́ jùlọ nínú abala yìí sí àwàdà ẹ̀kọ́ ìwà ti ọlọ́gbọ́n àti aṣiwèrè tí àṣà Yorùbá ń sọ nípa rẹ̀ ní ẹ̀kúnrẹ́rẹ́ ní ọ̀nà òwe, ọ̀rọ̀ ìyípadà èrò inú àlọ́ náà sì ni gbogbo kókó rẹ̀ pátápátá.
Onídán kan gba àárín agbo igi kan kọjá nínú igbó nígbà kan rí, níbi tí ọ̀pọ̀lọpọ̀ àwọn ẹyẹ aláwọ̀ ilẹ̀ ti ń fò láti orí igi dé orí igi tí wọ́n sì ń fi orin kún inú afẹ́fẹ́ [S2]. Fún ìgbà pípẹ́, ó jókòó ó sì tẹ́tí sílẹ̀, pẹ̀lú ìdùnnú ńlá fún orin dídùn wọn, ṣùgbọ́n nígbẹ̀yìn-gbẹ́yín, owú ńlá mú un, nítorí pé òun fúnra rẹ̀ kò lè kọrin.
Níkẹyìn, ó rò pé òun gbọ́dọ̀ wá ọ̀nà láti ní àwọn ohùn ẹyẹ akọrin wọ̀nyí, nítorí náà ó pè wọ́n jọ gbogbo wọn ó sì sọ pé [S2]:
Ó dùn mí pé àwọn òrìṣà fún gbogbo yín ní irú ìyẹ́ aláwọ̀ ilẹ̀ tí kò dára tí kò sì lẹ́wà yìí. Báwo ni inú yín yóò ti dùn tó bí ẹ bá ní àwọn àwọ̀ dídán bíi pupa, búlúù, ọsàn, àti ewéko!
Àwọn ẹyẹ náà sì gbà pé ó jẹ́ ohun ìbànújẹ́ ńlá láti jẹ́ aláìlẹ́wà tó bẹ́ẹ̀ [S2].
Onídán náà wá dábàá pé nípa lílo oògùn rẹ̀, òun lè fún gbogbo wọn ní ìyẹ́ dídán tí ó lẹ́wà ní pàṣípààrọ̀ fún ohùn wọn, èyí tí kò tilẹ̀ wúlò púpọ̀ fún wọn, níwọ̀n bí ẹnì kankan kò ti wá sínú igbó náà láti gbọ́ ohùn wọn [S2].
Àwọn ẹyẹ náà ronú lórí àwọn ọ̀rọ̀ rẹ̀, wọ́n sì fẹ́ ẹwà tí ó ṣèlérí fún wọn gidigidi [S2]. Nítorí náà, pẹ̀lú òmùgọ̀ ni wọ́n gbà láti fún un ní ohùn wọn, èyí tí onídán náà kójọ sínú igbá ńlá kan. Lẹ́yìn náà, ó lo oògùn rẹ̀ láti sọ àwọn ìyẹ́ aláwọ̀ ilẹ̀ tí kò tàn náà di àwọ̀ ọsàn, ewéko, àti pupa, inú wọn sì dùn púpọ̀.
Onídán náà yára kúrò níbẹ̀, gbàrà tí ó sì dé ibi aṣálẹ̀ kan, ó ṣí igbá náà ó sì gbé gbogbo ohun tí ó wà nínú rẹ̀ mì [S2]. Láti ọjọ́ yẹn lọ, ó ní ohùn tí ó dídùn lọ́pọ̀lọpọ̀, àwọn ènìyàn sì wá láti ọ̀nà jíjìn àti tòsí láti tẹ́tí sí àwọn orin rẹ̀.
Ṣùgbọ́n àwọn ẹyẹ náà ní ìtẹ́lọ́rùn pẹ̀lú àwọn ìyẹ́ dídán wọn [S2]. Èyí sì ni ìdí tí àwọn ẹyẹ tí ó lẹ́wà jùlọ kò fi lè kọrin rárá.
Ọ̀nà tí a gbà ṣe é jẹ́ jìbìtì tí a ṣe pátápátá nípa yíyí ọ̀rọ̀ sọ́tọ̀, gbogbo ìgbésẹ̀ inú rẹ̀ sì jẹ́ ti ẹnu lásán. Onídán náà kò gba nǹkankan pẹ̀lú agbára, kò sì pa irọ́ tààrà kankan. Ó ṣe pàṣípààrọ̀ tí ó ṣèlérí: àwọn ẹyẹ béèrè fún ìyẹ́ dídán, wọ́n sì rí ìyẹ́ dídán gbà.
Olè jíjà náà wà nínú gbólóhùn mẹ́ta, ó sì yẹ láti pín wọn sọ́tọ̀ọ̀tọ̀.
Lákọ̀ọ́kọ́, ó gbin àléébù tí kò sí níbẹ̀ tẹ́lẹ̀. "Ó dùn mí pé àwọn òrìṣà fún gbogbo yín ní irú ìyẹ́ aláwọ̀ ilẹ̀ tí kò dára tí kò sì lẹ́wà yìí." Kò sí ohun kankan nínú àlọ́ náà tí ó fi hàn pé inú àwọn ẹyẹ náà kò dùn sí àwọ̀ wọn kí ó tó mẹ́nu kàn án. Gbólóhùn tó tẹ̀lé e tí Ogumefu kọ ni ó mú jùlọ nínú àlọ́ náà: "àwọn ẹyẹ náà sì gbà pé ó jẹ́ ohun ìbànújẹ́ ńlá láti jẹ́ aláìlẹ́wà tó bẹ́ẹ̀." Wọ́n gba ìdájọ́ rẹ̀ lẹ́sẹ̀kẹsẹ̀, wọ́n sì sọ ọ́ di tiwọn.
Lẹ́yìn náà, ó dín iye ohun tí wọ́n ní kù. Ohùn wọn "kò tilẹ̀ wúlò púpọ̀ fún wọn, níwọ̀n bí ẹnì kankan kò ti wá sínú igbó náà láti gbọ́ ohùn wọn." Èyí ni kókó ìyípadà náà, ó sì ní àríwá àrékérekè tí ó dára jùlọ nínú àlọ́ náà: ó dúró sí inú agbo igi yẹn nítorí pé ó wá gbọ́ ohùn wọn, ó sì jókòó tẹ́tí sílẹ̀ fún ìgbà pípẹ́, pẹ̀lú ìdùnnú ńlá. Òun fúnra rẹ̀ ni ẹ̀rí tí ó wà láàyè pé ọ̀rọ̀ náà kò fẹsẹ̀ múlẹ̀ ní àkókò tí ó ń sọ ọ́. Àwọn ẹyẹ kò kíyè sí i.
Lẹ́yìn náà, ó gbé pàṣípààrọ̀ náà kalẹ̀ bí iṣẹ́ oore. A gbé pàṣípààrọ̀ náà kalẹ̀ bíi pé òun ń yanjú ìṣòro wọn, wọ́n sì dúpẹ́ lọ́wọ́ rẹ̀ fún un.
Àkójọ iṣẹ́ náà sọ gẹ́gẹ́ bí ìtúpalẹ̀ pé àlọ́ náà fi òmùgọ̀ sí ipò tí ó tọ́ pọ́nnńbélé, kì í ṣe ibi tí olùkà òde-òní lè máa retí. Àwọn ẹyẹ kò gọ̀ nítorí pé wọ́n fẹ́ lẹ́wà. Wọ́n gọ̀ nítorí pé wọ́n jẹ́ kí àjèjì sọ iye tí wọ́n jẹ́ fún wọn, àti fún gbígba iye tí ẹ̀bùn tiwọn fúnra wọn jẹ́ láti ọwọ́ ẹni tí ó ń fẹ́ ẹ. owe-folly-wisdom-experience kó àwọn ohun èlò òwe jọ lórí irú òmùgọ̀ yìí, àti owe-beauty-ugliness-appearance lórí ìrísí ní ìfiwéra pẹ̀lú kókó gidi.
Gbólóhùn ìparí ṣe ohun kan tí ìtàn náà kò nílò rárá. "Ṣùgbọ́n àwọn ẹyẹ náà ní ìtẹ́lọ́rùn pẹ̀lú àwọn ìyẹ́ dídán wọn." Wọn kò mọ̀ láé. Kò sí àkókò kankan fún ìṣípayá, kò sí àkókò tí wọ́n la ẹnu wọn tí kò sí ohun tí ó jáde tí wọ́n sì wá mọ ohun tí ó ṣẹlẹ̀. Wọ́n gba ohun tí wọ́n béèrè fún, inú wọn sì dùn sí i, títí láé, àlọ́ náà sì parí pẹ̀lú alájìbìtì tí ó di olókìkí àti ẹni tí a gbẹ́gùn fún tí ó ní ìtẹ́lọ́rùn. Ìyẹn jẹ́ ìparí tí ó baninínújẹ́ jù bí ó bá jẹ́ ìjìyà ni, a sì sọ ọ́ nínú gbólóhùn afikun lásán.
Àlọ́ náà ṣàlàyé àkíyèsí gidi kan: àwọn ẹyẹ tí wọ́n ní àwọ̀ dídán kì í sábà mọ orin kọ dáadáa, àwọn tí wọ́n ní àwọ̀ ilẹ̀ lásán sì máa ń jẹ́ àwọn tí ó dára jùlọ nígbà gbogbo. Ìgbésẹ̀ àlàyé kan náà ni pẹ̀lú alo-how-leopard-got-his-spots àti àwọn àlọ́ nípa ìkarawun tí a kó jọ sínú alo-why-the-tortoise-shell-is-marked, níbi tí a ti sọ kókó ojú rí nípa ẹranko kan di àṣẹkù ìṣẹ̀lẹ̀ ẹ̀kọ́ ìwà kan.
Ohun tí ó ya èyí sọ́tọ̀ ni pé kókó tí ó ń ṣàlàyé jẹ́ pàṣípààrọ̀ dípò àmì lásán. Àwọn àlọ́ ìkarawun ń ṣàlàyé àpá; èyí ń ṣàlàyé ìdí tí ohun rere méjì kò fi lè wà pọ̀, ó sì fi pàṣípààrọ̀ dáhùn. Àkójọ iṣẹ́ náà sọ pé èyí jẹ́ àpẹẹrẹ àlàyé ìṣẹ̀dá tí ó jinlẹ̀ sí i, nítorí pé kì í ṣe ipò ẹranko kan péré ni ó ń ṣàlàyé bí kò ṣe àpẹẹrẹ kan láàárín ọ̀pọ̀lọpọ̀.
Iṣẹ́ tí a kọ fáìlì yìí fún pẹ̀lú Ọlọ́gbọ́n àti àwọn àlọ́ Òpè, ọlọ́gbọ́n àti aṣiwèrè, gẹ́gẹ́ bí ẹ̀ka àwàdà ẹ̀kọ́ ìwà ti ayé ènìyàn. Olùkójọ yìí kò lè rí àkójọ àlọ́ Yorùbá tí a tọ́ka sí tí a ṣètò rẹ̀ yípo orúkọ àwọn méjì tí ó jẹ́ ọlọ́gbọ́n àti aṣiwèrè, kò sì tẹnumọ́ ọn pé irú rẹ̀ wà ní irú ọ̀nà tí ẹ̀ka náà fẹnu sọ.
Ohun tí àkọsílẹ̀ tí a yẹ̀ wò fọwọ́ sí ni pé ìpele ọ̀rọ̀ ọgbọ́n-àti-iwèrè wà ní kíkún nínú iṣẹ́-ọnà ẹnu Yorùbá tí ó sì jẹ́ pé àwọn òwe ni ó gbé e ní pàtàkì dípò àkójọ ìtàn àlọ́. owe-folly-wisdom-experience gba àwọn ohun èlò yẹn jọ. Ní ti ìtàn, ohun èlò tí ó sún mọ́ ọn jùlọ tí ó wà lárọ̀ọ́wọ́tó ni ìtàn yìí, pẹ̀lú "The Three Magicians" ti Ogumefu, nínú èyí tí ọba kan "pẹ̀lú iwèrè" kọ̀ láti fún àwọn pidánpidán mẹ́ta ní àyè láti lọ sílé tí a sì fi àfihàn ohun tí wọ́n lè ṣe láìgba àṣẹ rẹ̀ dá a lóhùn [S1], àti "The Ten Goldsmiths," ìtàn iṣẹ́-ọnà-àti-ìdájọ́ [S1]. Olùkójọpọ̀ yìí kò ka ìkankan nínú àwọn méjèèjì ìkẹyìn wọ̀nyí lẹ́kùn-únrẹ́rẹ́, bẹ́ẹ̀ sì ni a kò gbé ìkankan kalẹ̀ níhìn-ín.
Àkójọ iṣẹ́ náà sọ àlàfo yìí jáde kedere dípò kí ó dí i. Ìpín kan lè wà nítòótọ́ nínú àṣà ṣùgbọ́n kí ó kéré nínú àkọsílẹ̀ tí a lè rí, ìròyìn tòótọ́ sì ni pé eré-àwada ọlọ́gbọ́n-aṣiwèrè nínú àwọn orísun tí abala yìí lè rí wà nínú àwọn òwe, kì í ṣe nínú àwọn ìtàn.
Kò sí ẹ̀yà èdè Yorùbá kankan àti pé kò sí àkójọ kejì fún ìtàn yìí tí olùkójọpọ̀ yìí rí. Àkọsílẹ̀ tí a yẹ̀ wò dákẹ́ lórí ìyàtọ̀ àti lórí orin kankan.
Ìsọ̀tàn ìrọ̀lẹ́, tí a ṣe àgbéyẹ̀wò rẹ̀ nínú yoruba-alo. Kò sí orin kankan tí a kọ sílẹ̀, bí ó tilẹ̀ jẹ́ pé ìtàn nípa àwọn ẹyẹ tí ohùn wọn sọnù yóò jẹ́ ohun àjèjì láti kọrin rẹ̀, àkójọ iṣẹ́ náà sì sọ láìfẹsẹ̀múlẹ̀ pé orí-ọ̀rọ̀ rẹ̀ lè jẹ́ ìdí fún èyí. Níwọ̀n bí Ogumefu ti sọ pé òun yọ àwọn orin kúrò (alo-ogumefu-1929-as-a-source), àìsí orin náà kò jẹ́ ẹ̀rí fún ọ̀nà kankan.
Ìrísí ìtàn náà nígbà ìgbékalẹ̀ jẹ́ àsọjáde ẹyọ kan pẹ̀lú ìgbésẹ̀ mẹ́ta, èyí tí ó mú kí ó jẹ́ iṣẹ́ olùsọ̀tàn dípò ti àwọn olùgbọ́: yíyí-èrò-padà ti pidánpidán náà ni gbogbo ìṣẹ̀lẹ̀ náà, a sì sọ ọ́ fún igbó àwọn ẹyẹ tí wọ́n ń ṣiṣẹ́ gẹ́gẹ́ bí yàrá náà.
[S1] Ogumefu, M. I., Yoruba Legends (London: The Sheldon Press, 1929), Tale XV, "The Voices of Birds," pp. 26-28; Tale XVI, "The Three Magicians," pp. 28-31, and Tale XXVIII, "The Ten Goldsmiths," pp. 51-55, named but not read in full by this compiler. Public domain, https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.54438. Early-twentieth-century popular collection; see alo-ogumefu-1929-as-a-source.
[S2] M. I. Ogumefu, Yoruba Legends (Chapter XV: The Voices of Birds) (The Sheldon Press / Internet Sacred Text Archive, 1929). https://sacred-texts.com/afr/yl/yl18.htm
The evening storytelling tradition, the call-and-response frame that opens it, riddles as a separate discipline, and the Ìjàpá cycle read as a body of ethical and comic literature.
Two competing aetiologies of the leopard's markings printed consecutively by one collector, one in which Akiti the hunter's arrows leave dark marks on an invulnerable leopard, and one in which a bathing woman throws her soapy loofah at him.
What M. I. Ogumefu's 1929 collection offers, and the disqualifying caveat she states in her own preface: the songs of these tales have been deliberately left out.
Fifty Yorùbá proverbs on foolishness, wisdom as practical judgement, and the way experience, not instruction alone, is what actually teaches.
Thirty-eight Yorùbá proverbs on beauty and its uses, the danger it attracts, adornment, and the gap between how a person looks and what a person is, presented with the original, a literal gloss, a named translation, and the situation each is spoken in.
Fifty-five Yorùbá proverbs on pride, arrogance, humility, and the limits of what a person can know about themselves, each given with the original, a literal gloss, and a named translation.