The Leopard-Man
A cautionary tale in which a maiden follows a silent handsome stranger into the forest despite three warnings, and he turns out to be a leopard who hunts her back to the village.
intermediatemedium·
Loading…
A cautionary tale in which a maiden follows a silent handsome stranger into the forest despite three warnings, and he turns out to be a leopard who hunts her back to the village.
Ọ̀rọ̀ Yorùbá tí a fà yọ, àwọn òwe, oríkì, ẹsẹ Ifá, orí-ọ̀rọ̀ ìtumọ̀, orúkọ Odù àti àwọn orísun wà gẹ́gẹ́ bí àkójọpọ̀ yìí ti kọ wọ́n sílẹ̀, ní gbogbo èdè.
Èyí jẹ́ ìtàn ìkìlọ̀ nípa wúńdíá kan tí ó fẹ́ràn àjèjì arẹwà ọkùnrin kan tí kì í sọ̀rọ̀ rárá ní abúlé, tí ó tẹ̀lé e wọ igbó láìka àwọn ìkìlọ̀ tààrà mẹ́ta sí, tí ó sì wá rí i pé ẹkùn ni ẹni tí a fàyè gbà láti máa rìn bí ènìyàn lẹ́ẹ̀kan lóṣù. Ó lé e; igi kan káàánú rẹ̀ ó sì wó kọjá lórí odò kí ó lè sọdá; ó dé abúlé ní àárẹ̀ púpọ̀ ṣùgbọ́n pẹ̀lú ẹ̀mí rẹ̀. M. I. Ogumefu kọ ọ́ sílẹ̀ ní èdè Gẹ̀ẹ́sì ní ọdún 1929 [S1].
Èyí ni ìtàn kíkún jù lọ nípa Ẹkùn gẹ́gẹ́ bí ẹ̀dá-ìtàn tí olùkójọpọ̀ yìí rí gbà, ó sì wá pẹ̀lú àdánù pàtàkì kan tí a sọ̀rọ̀ rẹ̀ nísàlẹ̀.
Ìtàn yìí ní orin mẹ́ta nínú tí kò sì sí ẹyọ kan tí ó kù. Ogumefu sọ ọ̀rọ̀ orin kọ̀ọ̀kan nínú ọ̀rọ̀ àbọ̀: àjèjì náà lábẹ́ igi "bẹ̀rẹ̀ sí kọ orin ìbànújẹ́ kan, nínú èyí tí ó ti sọ fún un pé bí ó tilẹ̀ jẹ́ pé a gba òun láyè lẹ́ẹ̀kan lóṣù láti máa rìn kiri ní àwọn abúlé àti ìlú bí ènìyàn, ẹkùn búburú ni òun ní ti gidi, òun yóò sì fà á ya pẹ́rẹpẹ̀rẹ gbàrà tí òun bá ti padà sí àwòrán òun gidi"; àti nígbà tí ó ń lé e "ó kọrin pé òun yóò fà á ya sí wẹ́wẹ́, òun náà sì dáhùn nínú orin mìíràn pé kò ní lé òun bá láéláé" [S1].
Nítorí náà, àṣírí pàtàkì ìtàn náà àti gbogbo ìpele eré-ìlépa rẹ̀ jẹ́ ohun tí a kọ ní orin, àkọsílẹ̀ tí a lò sì pa ohun tí wọ́n sọ nìkan mọ́. Èyí ni ìkìlọ̀ tí Ogumefu fúnra rẹ̀ sọ nínú ọ̀rọ̀-ìṣáájú rẹ̀, pé àwọn ìtàn náà "ní àwọn orin àtijọ́ púpọ̀ nínú, ṣùgbọ́n a kò lè fi gbogbo wọn lélẹ̀ ní kíkún níhìn-ín" [S1], èyí tí ó kan ìtàn àkànṣe yìí níbi tí àdánù rẹ̀ ti pọ̀ jù lọ. alo-ogumefu-1929-as-a-source fi ìṣòro gbogbogbòò náà hàn.
Ohun tí ó sọnù kì í ṣe ọ̀ṣọ́ lásán. Lórí ẹ̀rí àkóónú tí a ròyìn rẹ̀, orin ìlépa náà jẹ́ èyí tí a kọ ní gbè-mí-ngbè-ọ́, ìhalẹ̀ tí a fi àfojúdi dáhùn, èyí tí ó jẹ́ ìrísí kan náà pẹ̀lú orin-ọ̀nà ti iwin nínú alo-the-palm-oil-seller-and-the-goblin àti àríyànjiyàn ẹ̀sùn nínú alo-ijapa-and-the-dumb-princess. Nígbà àgbékalẹ̀ eré, èyí yóò ti jẹ́ apá tí àwọn olùwòran yóò gbè lẹ́yìn rẹ̀. Àkójọ-ìtàn náà gba àdánù náà sílẹ̀ gẹ́gẹ́ bí àdánù kò sì tún un kọ.
Arẹwà àjèjì ọkùnrin kan rìn láìsọ̀rọ̀ kọjá láàárín abúlé kan, gbogbo àwọn wúńdíá sì fẹ́ràn rẹ̀ tí wọ́n sì fẹ́ kí ó yan ọ̀kan nínú àwọn láti fi ṣe ìyàwó [S1]. Ṣùgbọ́n kò sọ nǹkan kan, nígbẹ̀yìn-gbẹ́yín ó rìn lọ sínú igbó ó sì wọ̀wátì.
Lẹ́yìn oṣù kan ó tún padà wá, ní àkókò yìí ọ̀kan nínú àwọn wúńdíá náà fẹ́ràn rẹ̀ débi pé ó pinnu láti tẹ̀lé e lọ sínú igbó, nítorí pé kò lè fara da pípa òun àti rẹ̀ pọ̀ tì [S1].
Nígbà tí àjèjì náà wò ẹ̀yìn tí ó sì rí i pé ó ń bọ̀ lẹ́yìn òun, ó dúró ó sì bẹ̀ ẹ́ pé kí ó padà sílé [S1]. Ṣùgbọ́n kò gbà, ó sì ké jáde pé:
Èmi kì yóò fi ọ́ sílẹ̀ láéláé, ibikíbi tí o bá sì lọ, èmi yóò tẹ̀lé ọ.
Wúńdíá arẹwà, o óò kábàámọ̀ rẹ̀, ni àjèjì náà fi ìbànújẹ́ dáhùn, bí ó ti ń yára lọ.
Lẹ́yìn ìgbà díẹ̀ ó tún dúró, ó sì tún bẹ̀ ẹ́ lẹ́ẹ̀kan sí i pé kí ó yípadà sí ọ̀nà rẹ̀ [S1]. Ó sọ irú èsì kan náà, ó sì tún sọ, pẹ̀lú ohùn ìbànújẹ́ pé:
O óò kábàámọ̀ rẹ̀, ìwọ wúńdíá arẹwà!
Wọ́n wọ inú igbó jìn jìnnà, nígbẹ̀yìn-gbẹ́yín wọ́n dé ibi igi kan tí awọ ẹkùn tẹ́ sí ìsàlẹ̀ rẹ̀ [S1]. Bí ó ti dúró sábẹ́ igi náà, àjèjì náà kọ orin tí ó sọ ohun tí òun jẹ́ fún un: pé bí ó tilẹ̀ jẹ́ pé a fàyè gbà òun lẹ́ẹ̀kan lóṣù láti máa rìn kiri ní àwọn abúlé àti ìlú bí ènìyàn, ẹkùn búburú ni òun ní ti gidi, òun yóò sì fà á ya pẹ́rẹpẹ̀rẹ gbàrà tí òun bá padà sí àwòrán òun gidi.
Pẹ̀lú àwọn ọ̀rọ̀ wọ̀nyí, ó gbé ara rẹ̀ sánlẹ̀, lẹ́sẹ̀kẹsẹ̀ ó sì di ẹkùn tí ń ké ramúramù, ó sì bẹ̀rẹ̀ sí lé ọmọbìnrin tí ẹ̀rù ti bà náà [S1].
Ṣùgbọ́n ẹ̀rù fún ẹsẹ̀ rẹ̀ ní eré tóbẹ́ẹ̀ gẹ́ẹ́ tí kò fi lè lé e bá [S1]. Bí ó ti ń lé e, ó kọrin pé òun yóò fà á ya sí wẹ́wẹ́, òun náà sì dáhùn nínú orin mìíràn pé kò ní lé òun bá láéláé.
Wọ́n sáré fún ọ̀nà jíjìn gan-an, lẹ́yìn náà wúńdíá náà dé ibi odò kan tí ó jìn ṣùgbọ́n tí kò fẹ̀ ní òjijì èyí tí kò lè sọdá. Ó dà bí ẹni pé ẹkùn náà yóò mú un níkẹyìn. Ṣùgbọ́n igi kan tí ó wà lẹ́bàá odò káàánú rẹ̀ ó sì wó kọjá lórí odò náà, kí ó lè sọdá.
Nígbẹ̀yìn-gbẹ́yín, pẹ̀lú àárẹ̀ tí ó fẹ́rẹ̀ẹ́ pa á tán, ó dé etí igbó ó sì dé abúlé ní àlàáfíà. Ẹkùn náà, nígbà tí ìrètí rẹ̀ lórí ẹran-ọdẹ náà já sí pàbó, yọ́ padà sínú igbó, a kò sì tún rí arẹwà àjèjì ọkùnrin náà mọ́ láéláé.
Ètò ìtàn náà ni pé ewu fúnra rẹ̀ ń sọ irú ẹni tí òun jẹ́ léraléra tí a kò sì gbà á gbọ́, ìtàn náà sì ṣọ́ra láti rí i dájú pé àwọn ìkìlọ̀ náà wá láti ọ̀dọ̀ ẹran apanijẹ náà fúnra rẹ̀. Ẹkùn náà dúró lẹ́ẹ̀mejì ní ojú ọ̀nà láti bẹ̀ ẹ́ pé kí ó padà, Ogumefu sì tọ́ka sí ìṣe rẹ̀ ní àwọn ìgbà méjèèjì, "pẹ̀lú ìbànújẹ́" àti "pẹ̀lú ohùn ìbànújẹ́." Lẹ́yìn náà ó sọ ohun tí òun jẹ́ gan-an fún un nínú orin, kí ó tó yíra padà. Kì í ṣe pé ó ń tàn án. Ó ń gbìyànjú láti mú un kúrò lọ́dọ̀ òun ni, ó sì kùnà, nítorí pé ó ti pinnu tẹ́lẹ̀.
Gbólóhùn rẹ̀ ni kókó pàtàkì ìtàn náà: "Èmi kì yóò fi ọ́ sílẹ̀ láéláé, ibikíbi tí o bá sì lọ, èmi yóò tẹ̀lé ọ." Èyí jẹ́ ìkéde ìfarajìn pátápátá, nínú ìtàn mìíràn ó sì yẹ fún ìyìn. Níhìn-ín, a sọ ọ́ sí ẹnì kan tí kò gbọ́ ohùn rẹ̀ rí, tí ó pàdé lẹ́ẹ̀mejì péré, tí kò sì mọ nǹkan kan nípa rẹ̀, èyí gan-an sì ni ìmọ̀lára tí ó mú kí ó fo àwọn ànfààní mẹ́ta láti yípadà kọjá.
Àwọn ohun méjì ni a ń kìlọ̀ nípa wọn lẹ́ẹ̀kan náà, àkójọ-ìtàn náà sì fi èyí hàn gẹ́gẹ́ bí ìtúpalẹ̀. Èkíní ni èyí tí ó hàn kedere, àjèjì arẹwà láti ibi tí a kò mọ̀, èyí tí ó jẹ́ irú ìkìlọ̀ kan náà pẹ̀lú alo-adun-and-the-borrowed-body, níbi tí obìnrin kan tí ó kọ gbogbo àwọn afẹ́sọ́nà abúlé rẹ̀ ti fẹ́ ọkùnrin tí a kójọ láti inú àwọn ẹ̀yà-ara tí a yá. Èkejì ni ìdánilójú ọmọbìnrin náà fúnra rẹ̀. Ohun tí ó borí gbogbo ìkìlọ̀ kì í ṣe àrékérekè ẹkùn náà bí kò ṣe ìdánilójú rẹ̀ pé títẹ̀lé e jẹ́ ìfẹ́ àti pé ìfẹ́ ló parí gbogbo ọ̀rọ̀.
Ìgbàlà náà ṣe pàtàkì láti kíyèsí nítorí pé kì í ṣe ohun tí ó tọ́ sí i ní ọ̀nà àbùdá. Kò fi ọgbọ́n borí ẹkùn tàbí dé ibi ààbò nípasẹ̀ ọgbọ́n-inú. Ó sáré, igi kan sì káàánú rẹ̀ ó sì dùbúlẹ̀ kọjá lórí odò. Àkójọ-ìtàn náà kíyèsí pé èyí jẹ́ ètò ìwà-rere tí ó yàtọ̀ sí ti àwọn ìtàn ìjàpá, níbi tí àbájáde ti ń tẹ̀lé ìṣe: níhìn-ín, obìnrin ọ̀dọ́ kan tí ó ṣe àṣìṣe tí ó hàn kedere rí ìgbàlà lọ́nàkọnà, láti ọwọ́ igbó fúnra rẹ̀, ó sì dé ilé. Ìtàn náà jẹ́ ìkìlọ̀, kì í ṣe ìjìyà.
Ẹ tún kíyèsí ohun tí ó pàdánù. Kò sí nǹkan kan, nípa ti ohun-ìní: ó rẹ̀ ẹ́ tẹnutẹnu ó sì wà láàyè, àjèjì náà kò sì padà wá mọ́. Ẹ fi wé alo-the-palm-oil-seller-and-the-goblin, níbi tí ọmọbìnrin tí ó tẹ̀lé àjèjì tí kì í ṣe ènìyàn gba ojú ọ̀nà, tí ó kọ̀ láti gbọ́ àwọn ìkìlọ̀ rẹ̀ láti padà sẹ́yìn, ti rí ẹ̀bùn gbà dípò kí wọ́n dọdẹ rẹ̀. Àwọn ìtàn méjèèjì lo ọ̀nà ìbẹ̀rẹ̀ kan náà gẹ́lẹ́, ọmọbìnrin tí ó kọ̀ jálẹ̀ tí ń tọ́ ẹ̀dá tí kì í ṣe ènìyàn lẹ́yìn ẹni tí ń sọ fún un léraléra pé kí ó padà sẹ́yìn, wọ́n sì dé àwọn àbájáde tí ó ta kora pátápátá. Èyí yẹ fún sísọ ní kedere lòdì sí ìtumọ̀ èyíkéyìí nípa ẹ̀yà ìtàn náà gẹ́gẹ́ bí ètò àwọn òfin tí ó dọ́gba, ó sì bára mu pẹ̀lú àríyànjiyàn inú alo-why-the-tortoise-shell-is-marked nípa bí àṣà ìṣẹ̀dálẹ̀ ṣe fàyè gba àwọn ìròyìn tí kò bára mu.
Ẹkùn jẹ́ ẹ̀dá tí ó wà títí nínú iṣẹ́ ọnà ẹnu Yorùbá, olùkójọ yìí sì lè rí ìwọ̀nba ìtàn díẹ̀ péré níbi tí ó ti jẹ́ ẹ̀dá-ìtàn dípò kí ó jẹ́ àkàwé ọ̀rọ̀ lásán. Ohun tí ó wà nínú apá yìí:
alo-how-leopard-got-his-spots, àwọn àlàyé orísun méjì tí ń bára wọn díje lórí àwọn ààmì ara ẹkùn, ọ̀kan kan Akiti ọdẹ nínú àti ọ̀kan kan kànkìnkàn olóṣe ti obìnrin kan.alo-the-tortoise-helps-the-animals, níbi tí ẹkùn ti yọ̀ǹda láti lo èékánná rẹ̀ pa àwọn ẹ̀dá inú omi tí ó sì kùnà bí gbogbo àwọn yòókù.Èyí kéré sí àkójọ tí ó wà fún Ìjàpá lọ́nà títóbi, àkójọ-ẹ̀kọ́ náà sì sọ ọ́ ní kedere pé òun kò rí àkójọ ìtàn ẹkùn tí a lè fi wé àkójọ ìtàn ìjàpá. Bóyá irú rẹ̀ wà nínú àwọn àkójọ èdè Yorùbá tí olùkójọ yìí kò lè rí jẹ́ ohun tí a kò mọ̀.
Kò sí ẹ̀yà èdè Yorùbá kankan tàbí àkójọ kejì fún ìtàn yìí tí a rí. Àkọsílẹ̀ tí a yẹ̀wò kò sọ ohunkóhun nípa àyípadà.
Àkójọ-ẹ̀kọ́ náà sọ nípa ìjọra nípa ètò ìtàn sí alo-the-palm-oil-seller-and-the-goblin, èyí tí olùkójọ mìíràn kọ sílẹ̀ ní ọgbọ̀n ọdún ó lé márùn-ún (35) ṣáájú: ọmọbìnrin kan tẹ̀lé àjèjì tí kì í ṣe ènìyàn ẹni tí ń kìlọ̀ fún un léraléra láti padà sẹ́yìn, nínú ohun tí ó jẹ́ ìpàṣípààrọ̀ orin nínú àwọn ìṣẹ̀lẹ̀ méjèèjì. Bí àwọn olùkójọ méjì ọ̀tọ̀ọ̀tọ̀ ṣe kọ irú ọ̀nà kan náà sílẹ̀ jẹ́ ẹ̀rí pé orin títọnilẹ́yìn-àti-ìkìlọ̀ jẹ́ àpẹẹrẹ ìtàn Yorùbá tòótọ́ dípò kí ó jẹ́ àròsọ alákọ̀ọ́kọsọ ẹnì kan. Àkójọ-ẹ̀kọ́ náà tẹnumọ́ àpẹẹrẹ náà kì í ṣe àjọṣe láàárín àwọn ìtàn méjèèjì, èyí tí àbájáde wọn yàtọ̀ pátápátá.
Ìtàn àṣálẹ́, tí a ṣe àlàyé rẹ̀ nínú yoruba-alo. Ìtàn náà bí ó ṣe wà sílẹ̀ jẹ́ àkótán ìgbékalẹ̀ tí a ti yọ àwọn apá orin rẹ̀ kúrò, àkójọ-ẹ̀kọ́ náà sì kíyèsí i pé gígùn rẹ̀ gidi nígbà ìgbékalẹ̀ ìbá ti pọ̀ ju bí ojú ewé tí a tẹ̀ ṣe fi hàn lọ jìnnà: orin mẹ́ta, tí ọ̀kan nínú wọn jẹ́ orin lílépa, nínú àkọsílẹ̀ tí ó tó nǹkan bí ọgọ́rùn-ún mẹ́jọ ọ̀rọ̀.
[S1] Ogumefu, M. I., Yoruba Legends (London: The Sheldon Press, 1929), Tale XII, "The Leopard-Man," pp. 18-20; the preface statement on the omitted songs at p. iii. Public domain, https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.54438. Early-twentieth-century popular collection; the songs of this tale are not preserved in the source. See alo-ogumefu-1929-as-a-source.
The evening storytelling tradition, the call-and-response frame that opens it, riddles as a separate discipline, and the Ìjàpá cycle read as a body of ethical and comic literature.
Two competing aetiologies of the leopard's markings printed consecutively by one collector, one in which Akiti the hunter's arrows leave dark marks on an invulnerable leopard, and one in which a bathing woman throws her soapy loofah at him.
A co-wives tale in which a girl short-changed by an ìwin follows him to the land of the dead, passes tests of humility and obedience, and returns rich, while the head wife's daughter repeats the journey dishonestly and is killed.
What M. I. Ogumefu's 1929 collection offers, and the disqualifying caveat she states in her own preface: the songs of these tales have been deliberately left out.
A cautionary tale in which a beautiful woman who refuses every suitor marries a stranger assembled from borrowed limbs, and escapes his house by stuffing the watchman's alarm horn with oiled bean cakes.
Sourced Yorùbá proverbs about courtship, the bond between husband and wife, and the frictions and duties of the polygynous marriage itself.