Alọ́: Section Guide
Guide to the thirty-six files in the alọ́ section, covering Yorùbá folktales, trickster cycles, cautionary narratives, etiological myths, and source criticism.
introhigh·
Loading…
Guide to the thirty-six files in the alọ́ section, covering Yorùbá folktales, trickster cycles, cautionary narratives, etiological myths, and source criticism.
Ọ̀rọ̀ Yorùbá tí a fà yọ, àwọn òwe, oríkì, ẹsẹ Ifá, orí-ọ̀rọ̀ ìtumọ̀, orúkọ Odù àti àwọn orísun wà gẹ́gẹ́ bí àkójọpọ̀ yìí ti kọ wọ́n sílẹ̀, ní gbogbo èdè.
Abala yìí ṣe àkọsílẹ̀ àlọ́ (àwọn àlọ́, àwọn ìtàn àfẹnusọ aláfojúrawò, àti àwọn àlọ́ àpamọ̀), èyí tí í ṣe àkọ́kọ́ ohun èlò fún àṣàrò nípa ìwà rere, ìdánilẹ́kọ̀ọ́ nípa ìmòye, àti ẹ̀kọ́ ìbágbépọ̀ láwùjọ nínú àwọn àwùjọ Yorùbá [S1]. Yàtọ̀ sí ìtàn (àwọn ìtàn àtijọ́, àwọn àṣà mímọ́, àti àwọn àkọsílẹ̀ ìtàn ìran tí a gbà gbọ́ pé wọ́n jẹ́ òótọ́ nínú ìṣẹ̀lẹ̀ àti nínú ètùtù), àlọ́ kì í ṣe ìtàn gidi rárá, lálẹ́ ni a sábà máa ń pa wọ́n jùlọ, wọ́n sì dá lórí ètò èpè-àti-ègbè tí ó lágbára láàárín olùsọ̀tàn àti àwùjọ olùgbọ́ [S2, S3]. Ní gbogbo àwọn fáìlì mẹ́rìndínlógójì náà, abala yìí pèsè àtúpalẹ̀ àkọsílẹ̀ tó fẹsẹ̀ múlẹ̀ lórí àwọn àkójọpọ̀ ìtàn pàtàkì, ó ṣe àyẹ̀wò àwọn ìlànà ìṣeré, ó sì fi àwọn àkọsílẹ̀ ìtàn àti ti àkókò amúnisìn sábẹ́ àgbéyẹ̀wò orísun tó lágbára [S4].
Ẹ̀kọ́ ìmọ̀ ìwé àfẹnusọ Yorùbá mọ àwọn ìpín pàtàkì méjì nínú ẹ̀yà yìí: àlọ́ àpamọ̀ (àwọn àlọ́ àpamọ̀ àti àwọn àròyé àfiyesí tí a ṣe láti mú làákàyè àti ìmòye pọ́n) àti àlọ́ àpagbè (àwọn àlọ́ àpatán tí ó ní orin ègbè nínú) [S1, S5]. Ìrísí àpagbè ni ó jẹ́ èyí tí ó pọ̀ jùlọ nínú àwọn ìtàn àlọ́, èyí tí ó ń béèrè kí àwọn olùgbọ́ ṣe bí ẹgbẹ́ akọrin tí ń darí ìrìn ìtàn náà tí wọ́n sì ń dájọ́ ìwà rere nípa lílo ègbè orin [S3].
Olú ẹ̀dá ìtàn nínú àwọn ìtàn ẹranko ni Ìjàpá (orúkọ rẹ̀ lẹ́kùn-únrẹ́rẹ́: Ìjàpá Tìrókò, ọkọ Yánníbo), alọ́kọlọ́gọbọ́n aláìníwà rere tí ó gbé ìforígbárí tí kò fẹsẹ̀ múlẹ̀ láàárín ọgbọ́n ẹ̀wẹ́ ẹnì kọ̀ọ̀kan (ọgbọ́n ẹ̀wẹ́) àti ìbéèrè àwùjọ fún ìwà pẹ̀lẹ́ (ìwà pẹ̀lẹ́) yọ [S2, S6]. Lẹ́gbẹ̀ẹ́ àwọn àkójọpọ̀ ìtàn alọ́kọlọ́gọbọ́n náà, abala yìí tún ṣe àtúpalẹ̀ àwọn ìtàn ìkìlọ̀ nípa ẹ̀san láti ọ̀run wá, àwọn ìtàn ìṣẹ̀dálẹ̀ (àwọn ìtàn "èéṣe"), àti ìbáṣepọ̀ láàárín ènìyàn pẹ̀lú iwin [S4, S7].
Àlọ́ (Imaginative Oral Genres)
│
┌────────────────────────┴────────────────────────┐
▼ ▼
Àlọ́ Àpamọ̀ Àlọ́ Àpagbè
(Riddles / Enigmas) (Sung Folktales)
│
┌─────────────────────────┬───────────────────┴───────────────────┐
▼ ▼ ▼
Ìjàpá Trickster Cautionary & Moral Etiological
Cycles Parables (Just-So Tales)
(Intellect vs. Hubris) (Vows, Kinship, Taboo) (Anatomy, Sky, Nature)
Àwọn fáìlì mẹ́rìndínlógójì tí ó wà nínú abala yìí ni a ṣètò láti tọ́ àwọn olùkà láti orí àwọn ìpìlẹ̀ ìlànà iṣẹ́ gba inú àwọn àkójọpọ̀ ìtàn kọ̀ọ̀kan, àyẹ̀wò orísun, àti àwọn àṣàrò lámèyítọ́.
Àgbékalẹ̀ Ìbẹ̀rẹ̀ àti Olùsọ̀tàn ṣe àtúpalẹ̀ àwọn ìṣe ìṣeré ti pípalo, títí kan àwọn ìpè ìbẹ̀rẹ̀ (Àlọ́ o!), àwọn ègbè àwọn olùgbọ́ (Àlọ̀!), ìfọ̀rọ̀wánilẹ́nuwò àwọn olùgbọ́, àti àìgbọdọ̀mákùú ti sísọ wọ́n lálẹ́. Ó tẹnu mọ́ bí àwọn èèwọ̀ pípalo lójú mọ́mọ́ ṣe jẹ́ mọ́ dídáàbòbò ètò iṣẹ́ àgbẹ̀ dípò kí wọ́n jẹ́ èpè gidi [S1, S3].
Àwọn Ìtàn Ìkìlọ̀ àti Ohun tí Wọ́n Ń Dẹ́rùbà gbé ìrísí àwùjọ ti àwọn ìtàn ìkìlọ̀ kalẹ̀, nípa títọ́ka sí àwọn ìjìyà àwùjọ pàtó, àwọn ìrúfin ẹ̀dá, àti àwọn ewu ìwàláàyè tí ó ń dẹ́rùba àwọn ẹnì kọ̀ọ̀kan tí wọ́n ba ẹ̀búwá jẹ́, tí wọ́n da àwọn ojúṣe ìran, tàbí tí wọ́n kọjú ìjà sí àwọn àgbàlagbà [S2, S5].
Ohun tí Kò Sí Níbí: Àwọn Àlàfo, Àwọn Òpin, àti Ìkìlọ̀ Nípa Ìjímèrè ṣe àyẹ̀wò àwọn ààlà àkójọpọ̀ tí a kọ sílẹ̀, nípa ṣíṣe àkíyèsí àwọn ẹ̀ka-èdè gúúsù tí kò sí níbẹ̀, àwọn oríṣiríṣi orin tí a kò kọ sílẹ̀, àwọn ààlà àwọn awó tí kò jẹ́ kí àwọn òwe àṣírí wọ inú ìṣeré gbogbogbòò ti ayé lọ, àti àdàlù tí ó gbilẹ̀ láàárín ọbọ pupa (ìjímèrè) àti ìnàkí (ìnàkí) nínú àwọn ìtumọ̀ ti Yúróòpù [S4, S6].
Ìjàpá àti Ìlù Olórin sọ nípa ìtàn ọmọ ènìyàn tí a mú tí a sì fi pamọ́ sínú ohun èlò orin, nípa wíwá àṣírí ojúkòkòrò Ìjàpá jáde níwájú ọba àti ilé ẹjọ́ àwùjọ nígbà tí ó ń pèsè àwọn àkọsílẹ̀ orin ti àwọn orin ìlù [S3, S7].
Ìjàpá àti Ọmọba Obìnrin Tí Kò Fẹ́ Sọ̀rọ̀ gbé ìdíje láti mú kí ọmọbìnrin ọba sọ̀rọ̀ kalẹ̀, nípa fífihàn bí alọ́kọlọ́gọbọ́n ṣe lo ìbínú àti ìtìjú ìbálòpọ̀ níbi tí agbára ti kùnà, pẹ̀lú àtúpalẹ̀ ìbáṣepọ̀ àtìlẹ́yìn ọba nínú àwọn àlọ́ [S6].
Ìjàpá Gun Erin ṣe àyẹ̀wò ìtàn àtọwọ́dọ́wọ́ nípa bí alọ́kọlọ́gọbọ́n ṣe tẹ ẹranko ńlá náà Ẹrin lóríba nípa lílo ìpọ́nni inú àti àwọn ìlérí adé èké, èyí tí ó fi ìṣẹ́gun ìmòye ti ẹ̀dá kékeré lórí agbára púpọ̀ hàn [S2, S8].
Ìjàpá àti Erin: Ìjẹoyè Èké ṣe àtúnyẹ̀wò àwọn àyípadà oríṣiríṣi ti ìjẹoyè inú kòtò, nípa ṣíṣe àlàyé àfihàn ìṣèlú ti agbòjò ọba àti òkú ẹranko tí a kò sin tí ó ń dẹ́rùba àlàáfíà àyíká ìlú [S2, S8].
Ìjàpá àti Babaláwo ṣe àyẹ̀wò ìbàpàdé alọ́kọlọ́gọbọ́n náà pẹ̀lú babaláwo Ifá (babaláwo), nípa fífihàn àbájáde búburú ti oògùn ayédèrú, àwọn oògùn oyún jíjí, àti ìṣẹ̀dálẹ̀ ikùn hóhó [S6, S9].
Asín àti Òkéré: Ìdí tí Imú Ìjàpá Fi Kéré ṣe àyẹ̀wò ìjà láàárín Ìjàpá, asín (asín), àti òkéré (òkéré), nípa ṣíṣe àkọsílẹ̀ ìjìyà ara tí ó mú kí imú ẹranko afàyàfà náà kéré lẹ́yìn àgbégbà láti ja àká olóúnjẹ lólè [S7, S9].
Ìjàpá àti Òkúta Iṣu ṣe àtúpalẹ̀ àwọn àkòrí ọ̀rọ̀-ìṣínà idán àti ojúkòkòrò àjẹkìkì, nípa fífi ìkórè tí ó ní ìkóra-ẹni-níjàánu wé kíkọ̀ tí ó fa àjálù ti alọ́kọlọ́gọbọ́n láti jáde kí òkúta idán náà tó tì [S1, S8].
Ìjàpá àti Tela dá lórí ìdíje ìfaradà àti ọgbọ́n orí láàárín Ìjàpá àti Tela ọdẹ, ní sísọ ní kíkún nípa àwọn eré èdè nínú ìpè ọdẹ àti àbájáde ìwà híhù nígbà tí a bá fojú kéré alátakò [S4, S7].
Ajá àti Ìjàpá: Igi Àgídì fokàn sí àwọn àdéhùn àsìkò ìyàn láàárín Ìjàpá àti Ajá, ní ṣíṣe àyẹ̀wò ìwà ẹ̀dà sí àwọn àdéhùn wíwá oúnjẹ papọ̀ àti àbájáde aṣekúpani ti àìní-ìfòyebánilò [S6, S8].
Bí Ìjàpá Ṣe Ran Àwọn Eranko Lọ́wọ́ ṣe àkọsílẹ̀ àwọn ìgbà díẹ̀ tí ìmọ̀ ẹ̀kẹ́ Ìjàpá jẹ́ ohun ìgbàlà fún àwùjọ lòdì sí àwọn iwin láti òkèèrè, èyí tó fi àǹfààní gidi ti ọpọlọ hàn nínú àwọn ìpọ́njú tó lágbára [S2, S6].
Ìdí Tí Ìkarawun Ìjàpá Fi Ní Ààmì: Àlàyé Mẹ́rin Tí A Ṣe Àkọsílẹ̀ Rẹ̀ kó àwọn àlàyé orísun mẹ́rin tí ń fẹsẹ̀ múlẹ̀ láti àwọn agbègbè ọ̀tọ̀ọ̀tọ̀ jọ lórí ìkarawun tó lani, ní pípín ìṣubú láti ojú ọ̀run, àtúntò àwọn èèrà, àgbẹ̀dẹ alágbẹ̀dẹ, àti ìjìyà láti ọ̀dọ̀ ọba sọ́tọ̀ [S4, S7].
Ẹlẹ́dẹ̀ àti Ìjàpá ṣe ìwádìí lórí ẹjọ́ gbèsè, ẹ̀tàn lábẹ́ òfin, àti àlàyé orísun ìdí tí ẹlẹ́dẹ̀ igbó fi ń wa ilẹ̀ léraléra láti gbà gbèsè tí a kò san lọ́wọ́ ìjàpá [S1, S8].
Ìjàpá àti Àsè Lójú Ọ̀run gbé ìtàn gbogbo-Áfíríkà kalẹ̀ nípa àwọn ìyẹ́ ẹyẹ tí a yá, orúkọ ẹ̀tàn náà "Gbogbo Yín" (Gbogbo Yín), àti ìṣubúlulẹ̀ burúkú tí ó tẹ̀lé e padà sí ilẹ̀ ayé [S2, S6].
Adun àti Ara Tí A Yá dá lórí ìtàn ìkìlọ̀ ti wúńdíá olórí kunkun tó kọ gbogbo àwọn afẹ́sọ́nà rẹ̀ tí ó sì sá lọ pẹ̀lú àjèjì arẹwà kan tí gbogbo ẹ̀yà ara rẹ̀ jẹ́ àyálò, ní fífẹsẹ̀ ìpìlẹ̀ àlọ́ àtẹnudẹ́nu múlẹ̀ fún "Complete Gentleman" ti Amos Tutuola [S10, S11].
Orí Tó Yá Ara fokàn sí àwọn ìpele jíjẹ́ kí ẹ̀yà ara kọ̀ọ̀kan padà ti agbárí tó ń padà lọ, ní ṣíṣe àtúnpalẹ̀ ẹ̀rù ọkàn ti pípa ara run nínú igbó kìjikìji [S10, S11].
Bùjẹ̀ Tẹ́ẹ́rẹ́ ṣe àyẹ̀wò àwọn ìṣe àwùjọ ti ìgbéraga, fífín ara fún ẹwà pẹ̀lú omi ewéko bùjẹ̀, àti ìjìyà ìwà gbberaga nínú ìfẹ́ [S7, S9].
Bí Ààrá Ṣe Wáyé fún Ìgbà Àkọ́kọ́ ṣe àtúnpalẹ̀ àwọn ìtàn àtẹnudẹ́nu nípa ẹ̀dá ayé tó ń ṣàlàyé ogun inú afẹ́fẹ́ ojú ọ̀run, ní pípín àlàyé àlọ́ nípa àwọn àgùntàn àti àgbò ojú ọ̀run sọ́tọ̀ kúrò nínú àwọn ẹ̀kọ́ ẹ̀sìn tó yí Ṣàngó ká [S4, S7].
Elépo àti Iwin kẹ́kọ̀ọ́ nípa àwọn ipa ọ̀nà ìṣòwò ọjà, àwọn èrò anìkànrìn, àti àwọn ìpàdé pàṣípààrọ̀ pẹ̀lú iwin (àwọn iwin àti ẹ̀bọra inú igbó) ní àwọn ipa ọ̀nà igbó tó dákẹ́ rọ́rọ́ [S8, S9].
Obìnrin Tálákà àti Ẹyẹ Àranran ṣe àyẹ̀wò ipò òṣì, oore àtọ̀runwá, àti ẹyẹ ojú ọ̀run olùfúnnilẹ́bùn tó ń san ẹ̀san fún ìrẹ̀lẹ̀ nígbà tí ó ń da ìparun sórí àwọn alákànjú afwé [S7, S8].
Ìdí Tí A Kò Fi Sin Àjàò ṣe àyẹ̀wò àdàlù ìdánimọ̀ ti àdán ńlá (àjàò), èyí tí àwọn ẹyẹ àti àwọn ẹranko ilẹ̀ kọ̀ nígbà ikú rẹ̀, tí ó ń ṣiṣẹ́ bí àlọ́ òfin nípa ìdùmọ̀ mọ̀lẹ́bí àti ìdúróṣinṣin sí ẹ̀gbẹ́ méjì [S4, S8].
Ọba àti Kíní-kíní ṣe ìwádìí lórí ẹyẹ kékeré tó borí àṣẹ ọba aninilára, ní fífihàn bí àwọn ẹ̀dá kéékèèké ṣe ń kojú àṣejù àwọn alágbára nínú àlọ́ àtẹnudẹ́nu [S7, S9].
Ọkùnrin Ẹkùn ṣe àtúnpalẹ̀ ìyípadà ènìyàn di ẹranko, àwọn ọdẹ tó ń pààrọ̀ àwọ̀, àti ewu ilé tí àwọn ẹranko abàmì tó ń wọ ìlú ní àwọ̀ ènìyàn ń fà [S7, S12].
Bí Ẹkùn Ṣe Ní Ààmì Rẹ̀: Ìtàn Méjì ṣe àfiwé àwọn àṣà àtẹnudẹ́nu ọ̀tọ̀ọ̀tọ̀ méjì: èkíní dá lórí títú tàdáwà nígbà àdéhùn ṣíṣe ara lóge láàárín ara wọn, èkejì sì sọ kíkún nípa sísun ní iná lẹ́yìn ìbùba [S7, S8].
Olúrónbí àti Ìrókò pèsè àgbéyẹ̀wò kíkún lórí orin ìkìlọ̀ àtọwọ́dọ́wọ́ níbi tí ìyá kan tó wà nínú ìpọ́njú ti jẹ́ ẹ̀jẹ́ ọmọbìnrin rẹ̀ fún ẹ̀mí igi mímọ́ ìrókò fún pàṣípààrọ̀ ọrọ̀, pẹ̀lú àkọsílẹ̀ orin olókìkí náà [S1, S7].
Àwọn Ọmọ Ìbejì Ọkùnrin ṣe ìwádìí lórí ìbáradíje láàárín ọmọ-ìyá, àwọn oògùn àràmàdà, àti ìyípadà ojú ìwòye ìtàn nípa bíbí ìbejì (ìbejì) láti orí ìfura àtijọ́ sí ìbọ̀wọ̀ fún mímọ́ wọn [S7, S12].
Àwọn Ohùn Ẹyẹ yí àwọn ìtumọ̀ fífọ̀hùn-ṣe-àfarawé ti ìpè ẹyẹ sí ọ̀rọ̀ Yorùbá, ní fífihàn bí a ṣe sọ àwọn orin ẹyẹ di àwọn ìfọ̀rọ̀wérọ̀ ìkìlọ̀ àti àwọn ìkìlọ̀ bíi òwe [S7, S8].
Ìsọ̀kun àti Ọmọ-Ọwọ́ ṣe àyẹ̀wò àwọn iṣẹ́ tọ́jú-ọmọ, àìbìkítà ìyá, àti ìdásí ti àwọn ẹ̀mí igbó tí wọ́n ń dáàbò bo àwọn ọmọ-ọwọ́ tí a kọ̀ sílẹ̀ nígbà tí wọ́n ń fìyà jẹ àwọn mọ̀lẹ́bí aláìláàánú [S7, S12].
Ọdẹ àti Ìnàkí Onírù Mẹ́rìndínlógún ṣe àyẹ̀wò àwọn èèwọ̀ ọdẹ, àwọn ìpàdé pẹ̀lú àwọn ìnàkí àràmàdà nínú igbó kìjikìji, àti ewu ńlá ti títú àwọn àṣírí iṣẹ́ ọdẹ [S7, S9].
Ìdí Tí Àwọn Obìnrin Fi Ní Irun Gígùn ṣe ìgbéléwọ̀n ìtàn orísun kan tó so ìgbéraga obìnrin pọ̀ mọ́ ìdásí àtọ̀runwá, ní títọ́ka sí àwọn ẹ̀kọ́ ìwà ti ipò baba gẹ́gẹ́ bí olórí àti ti amúnisìn tó kún inú àkọsílẹ̀ rẹ̀ ní ìbẹ̀rẹ̀ ọ̀rúndún ogún [S7, S12].
Ellis 1894 gẹ́gẹ́ bí Orísun fún Àlọ́ Àtẹnudẹ́nu Yorùbá ṣe àríwísí The Yoruba-Speaking Peoples of the Slave Coast of West Africa ti Alfred Burdon Ellis, ní pípín àwọn ìtumọ̀ Gẹ̀ẹ́sì àkọ́kọ́ tó níye lórí ti àlọ́ sọ́tọ̀ kúrò nínú àwọn ètò ipò ẹ̀yà ti àkókò Victorian ní ọ̀rúndún kọkàndínlógún [S4, S8].
Parkinson 1909 gẹ́gẹ́ bí Orísun fún Àlọ́ Àtẹnudẹ́nu Yorùbá ṣe ìgbéléwọ̀n àwọn àkójọpọ̀ ìmọ̀-ẹ̀dá-ènìyàn ti John Parkinson nínú ìwé ìròyìn Folklore, ní sísọ ní kíkún nípa iṣẹ́ rẹ̀ tààrà pẹ̀lú àwọn olùfúnni-lábọ̀dé ní gúúsù-ìwọ̀-oòrùn Nàìjíríà àti àwọn ààlà àkọsílẹ̀ ìró-èdè rẹ̀ [S9, S13].
Ogumefu 1929 gẹ́gẹ́ bí Orísun fún Ìtàn Àlọ́ Yorùbá ṣàfihàn ìtàn ìtẹ̀jáde ti Yoruba Legends láti ọwọ́ M. I. Ogumefu (orúkọ ìkọ̀wé Margaret Irene Baumann), ní ṣíṣe àgbéyẹ̀wò bí àwọn àṣà lítíréṣọ̀ àwọn ọmọdé ti British ṣe sọ àwọn ìtàn ìbílẹ̀ di èyí tí ó rọ̀ tí wọ́n sì sọ wọ́n di ti Kírísítẹ́ẹ́nì [S7, S12].
Omolaye 2023 gẹ́gẹ́ bí Orísun fún Ìtàn Àlọ́ Yorùbá ṣàtúnyẹ̀wò àkójọpọ̀ ìwé ìbílẹ̀ ti òde-òní, ìtọ́jú fún ètò ẹ̀kọ́, àti àwọn ìpèníjà tí ó wà nínú mímú lítíréṣọ̀ àṣehàn olóhùn bá àwọn amóhùnmáwòrán díjítàlì àti ti yàrá ìkẹ́kọ̀ọ́ ti òde-òní mu [S5, S14].
Nígbà tí a bá ń ṣàyẹ̀wò àwọn fáìlì kọ̀ọ̀kan, ẹ jẹ́ kí àwọn ìyàtọ̀ mẹ́ta wọ̀nyí ṣe kedere:
Lákọ̀ọ́kọ́, ya àṣehàn ẹnu ìbílẹ̀ (àlọ́) sọ́tọ̀ kúrò nínú ẹsẹ ifá mímọ́ (ẹsẹ̀ Ifá). Bó tilẹ̀ jẹ́ pé àwọn ẹ̀yà méjèèjì máa ń pín àwọn ìtàn àlọ́ ẹranko àti àwọn kókó ọ̀rọ̀ nípa ọlọ́gbọ́n-ẹ̀wẹ́ nígbà mìíràn, àlọ́ jẹ́ ti ayé, ti àṣehàn, àti ti ẹ̀kọ́, nígbà tí ẹsẹ̀ Ifá jẹ́ ẹsẹ ẹ̀sìn ifá mímọ́ tí a fọwọ́ sí tí ó nílò ìkọṣẹ́ akọ́ṣẹ́mọṣẹ́ [S2, S6].
Lékejì, ya àwọn ìlànà ìwà rere àwùjọ Yorùbá àtilẹ̀wá sọ́tọ̀ kúrò nínú àwọn àtúnṣe olóòtú ti Victorian àti ti àwọn míṣọ́nnárì. Àwọn olùkójọpọ̀ ìbẹ̀rẹ̀ sábà máa ń fi àwọn àfikún ẹ̀kọ́ ìwà rere Kírísítẹ́ẹ́nì tí ó le koko mọ́ àwọn ìtàn tí ní àbùdá àkọ́kọ́ ti ń gbé ọgbọ́n ẹ̀wẹ́ aṣòdì lárugẹ tàbí tí ó mọ àwọn ìṣòro ìbànújẹ́ tí kò ní ojútùú [S4, S8, S12].
Lẹ́kẹta, kíyèsí àdánù àyíká orin. Nígbà àṣehàn ojúkojú, àwọn orin àkọpọ̀ (orin àlọ́) ni ó ń gbé gógó ìmọ̀lára, ẹ̀rí ọ̀rọ̀-ìyànjú, àti ìlù ìkópa ti ìtàn náà ró [S1, S3]. Níbi tí àkọsílẹ̀ ohùn kò bá sí, a gbọ́dọ̀ ka àwọn ìkọ̀wé tí a gbà sílẹ̀ gẹ́gẹ́ bí àkọsílẹ̀ àwọn ìṣẹ̀lẹ̀ orin alárinrin dípò ọ̀rọ̀ geere tí kò mira [S3, S5].
[S1] Adeboye Babalola, Àkójọpọ̀ Àlọ́ Ìjàpá, Vols. 1 & 2 (Oxford University Press, 1973), pp. 1-45. [S2] Oyekan Owomoyela, Yoruba Trickster Tales (University of Nebraska Press, 1997), pp. ix-xxxiv. [S3] Ropo Sekoni, Folkpoetics: A Sociosemiotic Study of Yoruba Trickster Tales (Greenwood Press, 1994), pp. 15-58. [S4] A. B. Ellis, The Yoruba-Speaking Peoples of the Slave Coast of West Africa (Chapman and Hall, 1894), pp. 243-274. [S5] Toyin Falola and Akintunde Akinyemi, eds., The Palgrave Handbook of African Oral Traditions and Folklore (Palgrave Macmillan, 2021), pp. 112-140. [S6] Wande Abimbola, ed., Yoruba Oral Tradition: Poetry in Music, Dance, and Drama (Department of African Languages and Literatures, University of Ife, 1975), pp. 201-235. [S7] M. I. Ogumefu, Yoruba Legends (The Sheldon Press, 1929), pp. 1-87. [S8] Harold Courlander, Tales of Yoruba Gods and Heroes (Crown Publishers, 1973), pp. 120-185. [S9] John Parkinson, "Yoruba Folk-lore," Folklore 20, no. 2 (1909), pp. 165-186. [S10] Amos Tutuola, The Palm-Wine Drinkard and His Dead Palm-Wine Tapster in the Deads' Town (Faber and Faber, 1952), pp. 17-32. [S11] Bernth Lindfors, Early Nigerian Literature (Africana Publishing Company, 1982), pp. 55-78. [S12] Marguerite Baumann (M. I. Ogumefu), Ajapa the Tortoise: A Book of Nigerian Fairy Tales (A. & C. Black, 1929), pp. 5-64. [S13] S. A. Babalola, The Content and Form of Yoruba Ijala (Clarendon Press, 1966), pp. 18-35. [S14] Oyinkan Alade-Belo, Yoruba Folktales: 'How' & 'Why' Tortoise Tales (Alade Publishing, 2023), pp. 1-48.
How missionary and colonial translation produced the English words now used for Yorùbá religion, what Crowther's Bible did to Yorùbá religious vocabulary, how Èṣù came to mean Satan, and how to read older sources critically.
A tortoise tale in which Ìjàpá rescues a drowning hunter's son on condition of enslaving him, hides him inside a drum that appears to sing by itself, and loses him when he drinks himself unconscious at a dance.
A tortoise tale in which Ìjàpá wins half a palace by provoking a mute king's daughter into speech through a false accusation of theft, recorded by Ellis in 1894.
A tortoise tale in which Ìjàpá wins a wager by goading Erin the elephant into carrying him into town, then escapes execution by persuading the elephant that mud is more lethal than stone.
A tortoise tale in which Ìjàpá delivers an elephant for sacrifice by promising him a kingship, with the Yorùbá text of the riding song as printed by Omolaye from a named informant.
A tortoise tale in which Ìjàpá tastes a fertility medicine prepared for his wife three times and dies of it, with the Yorùbá text of the Alugbinrin pleading song from a named informant.